Indexed OCR Text

٦ - كتاب البر والإِحسان: ١ - باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ٥٤١
أبو سعيد الخدريُّ: أمَّا هذا فقد قَضَى ما عليه، سمعتُ رسولَ اللَّهِ
صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: ((مَنْ رَأَى مُنْكَرَاً، فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ
يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَاكَ أَضْعَفُ الإِيمانِ))(١).
[١ :٣٧]
ذكر الخبرِ المُدِضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أنَّ هذا
الخبر تفرَّد به طارقُ بنُ شهاب
٣٠٧ - أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الأزْدِيُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ
إبراهيم وَهَنَّاد بنُ السَّرِيِّ، قالا: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمشُ، عن
إسماعيلَ بنِ رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد. وعن قيس بن مسلم، عن
طارقٍ بنِ شِهاب
عن أبي سعيد، قال: أخْرَجَ مَرْوانُ المِنْبَر فِي يَوْمٍ عِيدٍ، وَبَدَأَ
بالخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلاةِ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا مَرْوَان، خَالَفْتَ السُّنَّةَ،
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أحمد ٥٤/٣، ومسلم (٤٩) في
الإِيمان: باب بيان كون النهي عن المنكر من الإِيمان، عن أبي بكر بن
أبي شيبة، كلاهما عن وكيع، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أحمد ٤٩/٣، والترمذي (٢١٧٢) في الفتن: باب ما جاء في تغيير
المنكر باليد، والنسائي ١١١/٨ في الإِيمان: باب تفاضل أهل الإِيمان، عن
محمد بن بشار، كلاهما عن عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان، به.
وأخرجه الطيالسي (٢١٩٦)، وأحمد ٢٠/٣، ومسلم (٤٩)، ثلاثتهم من طريق
شعبة، والنسائي ١١٢/٨ في الإِيمان وشرائعه: باب تفاضل أهل الإِيمان، من
طريق مالك بن مغول، كلاهما عن قيس بن مسلم، به.
وسيورده المؤلف بعده من طريق الأعمش، عن قيس، به، والأعمش عن
إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد، ويرد تخريجه في موضعه.
---- ١-

٥٤٢
الإِحسان في تقريب صحيح ابن حبان
أخْرَجْتَ المِنْبَرَ فِي يَوْمٍ عِيدٍ، وَلَم يَكُنْ يُخْرَجُ، وَبَدَأْتَ بالخُطْبَةِ قَبْلَ
الصَّلاةِ، وَلَمْ يَكُنْ يُبْدأ بِهَا، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا فُلَانُ بْنُ
فُلان. قالَ أبو سَعيدٍ: أَمَّا هُذا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ. زاد إسحاق:
سَمِعْتُ رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: ((مَنْ رَأَى مِنْكُمْ
مُنْكَراً، فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ
لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذْلِكَ أَضْعَفُ الإِيمانِ))(١).
بعونه تعالى وتوفيقه
تمَّ طبع الجزء الأول من
الإِحسان في تقريب
صحيح ابن حبان
ويليه الجزء الثاني وأوَّلُه
باب
ما جاء في الطاعات وثوابها
[١ :٣٧]
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وأخرجه أبو داود (٤٣٤٠) في الملاحم:
باب الأمر والنهي، عن هنّاد بن السري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أحمد ١٠/٣، ومسلم (٤٩) (٧٩) في الإِيمان: باب
بيان كون النهي عن المنكر من الإِيمان، وأبو داود (١١٤٠) في
الصلاة: باب الخطبة يوم العيد، و(٤٣٤٠) في الملاحم: باب الأمر والنهي،
وابن ماجة (١٢٧٥) في الإِقامة: باب ما جاء في صلاة العيدين، و(٤٠١٣) في
الفتن: باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، عن أبي كريب محمد بن
العلاء، كلاهما (أحمد وأبو كريب) عن أبي معاوية، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أحمد ٥٢/٣، والبيهقي في ((السنن)) ٩٠/١٠؛ من طريق محمد بن
عبيد، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، به.

٥٤٣
فهرس الأحاديث
فهرس الأحاديث
على نسق حروف المعجم
رقم الحديث
الحدیث
آمركم بأربع: الايمان بالله.
١٥٧
١٦٥
ائتني بها فأتيته بها فقال: أين اللَّه قالت في السماء.
١٠٩
أبا عمير ما فعل النغير.
١٢٢
أبشروا وأبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا اللّه وأني رسول اللَّه.
أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك باللّه شيئاً.
٢١٣
أتي رسول اللَّه صلى اللّه عليه وسلم ليلة أسري به بقدحین.
٥٢
٣٨
أحياناً يأتيني مثل صلصلة الجرس.
٢٤٥
أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن.
٨٠
أخوف ما أخاف عليكم جدال المنافق عليم اللسان .
١٨٩
ادع بها فجاءت فقال من ربُّك.
٤٠
ادع لي زيداً ويجيء معه باللوح والدَّواة.
٢٢٨
إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه .
٧٣
إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عنى اللَّه فاحذروهم.
٧٦
إذا سرتك حسناتك وساءتك سيئاتك فأنت مؤمن.
١٧٦
إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم.
٦٣
إذا قضى اللَّه الأمر في السماء ضربت الملائكة.
٣٦
إذا ميز أهل الجنة وأهل النار.
١٨٣
إذا أحسن أحدكم إسلامه.

٥٤٤
الإِحسان في تقريب صحيح ابن حبان
رقم الحديث
الحدیث
إذا نزلت من القرآن آية دعا النبي بعض من يكتب.
٤٣
١٦
أرأيت هذا الليل قد كان ثم ليس شيءٍ.
٢٥٥-٢٥٦
٢٥٤
أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً.
٢٤
اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك.
أسلم المسلمين إسلاماً من سلم المسلمون من لسانه ويده.
١٩٧
اسمعوا إنه سيكون بعدي أمراء.
٢٨٤
٢٧٩
أسمعوا أو هل سمعتمٍ إنه يكون بعدي أمراء.
أشهد أن لا إله إلا الله.
٢٢١
اضمنوا لي ستاً.
٢٧١
أعظم الفرية على اللَّه من قال إن محمداً رأى ربه.
٦٠
أقیلوا ذوي الهيئات زلاتهم.
٩٤
ألا أخبركم بصلاة المنافقين.
٢٦٠
٨٦
٢٥
ألا أخبركم عن النفر الثلاثة .
ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء.
ألا لا يمنعن أحدكم مخافة الناس.
٢٧٥
ألا يعجبك أبو هريرة.
١٠٠
أما أهل النار الذين هم أهلها.
١٨٤
أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم.
١٤١
أمرت أن أقاتل الناس.
٢١٩-١٧٥
٢١٦-٢١٧ _
٢١٨-٢٢٠-
٢٧٤
أمرت أن أقاتل الناس.
٢٨٠-٢٨١
إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان اللَّه.
١١٠
إن أعظم الناس في المسلمين جرماً من سأل.
إن أهل الجنة يرون أهل الغرف.
٢٠٩
أن تسلم قلبك للَّه.
١٦٠
إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان له ضراط.
١٠٣
أربع خلال من كن فيه كان منافقاً خالصاً.

٥٤٥
فهرس الأحاديث
رقم الحديث
الحدیث
أن تؤمن بالله وملائكته.
١٥٩
١٣٥
أن رسول اللَّه رأی في بعض مغازيه.
أنزل القرآن على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن.
٧٥
أنزل القرآن على سبعة أحرف والمراء في القرآن كفر.
٧٤
إن الصدق ليهدي إلى البر.
٢٧٣
إن العبد ليتكلم بالكلمة ولا يراها.
٢٨٧
١١
إن اللَّه یبغض كل جعظري جواظ سخاب.
٧٢
إن اللَّه يغار والمؤمن يغار.
٢٩٣
٣٧
إن اللَّه إذا تكلم بالوحي سمع أهل السماء.
إن اللَّه سيخلص رجلاً من أمتي على رؤوس الخلائق.
٢٢٥
٢٦٦
إن اللَّه لا ينام.
إن المؤمن للمؤمن كالبنيان .
إن المؤمن يشرب في معَّى .
إن ما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن.
إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم.
إن مثل ما آتاني اللَّه من الهدى والعلم.
إن من أعظم الفرية ثلاثاً أن يفري.
إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
٣٢
٢٢٩
إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها.
٢٤٦
٢٩٥
إن من الغيرة ما يحب اللَّه.
٣٠٥
إن الناس إذا رأوا الظالم.
إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب.
١٥٦
٢١١
إنه أتاني من ربي آت.
إنه لا شيء أغير من اللّه جل وعلا.
إنه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم.
إنه من شهد أنه لا إله إلا الله.
٢٩١
١٣٦
٢٠٠-١٩٩
أوصيكم بتقوى اللَّه والسمع والطاعة .
٢٣١
١٦٢
٨١
١٩
٤
إن لكل عمل شرة وإن لكل شرة فترة.

٥٤٦
الإِحسان في تقريب صحيح ابن حبان
رقم الحديث
الحديث
أو لا تدرين أن اللَّه خلق الجنة.
١٣٨
١٣٢
أَوَ ليس خياركم أولاد المشركين.
١٦٣
١٢
إني تارك فيكم كتاب اللَّه هو حبل اللَّه.
إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقاً.
٢٠٤
إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته.
٢٠٥
٤١
إيتوني بالكتف أو اللوح.
أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان.
١١٥
أيما امرىء قال لأخيه كافر.
٢٥٠
٢٤٩
أيما رجلٍ قال لأخيه كافر فقد باء به أحدهما.
إيمان بالله وجهاد في سبيله.
١٥٢
٣٠٣
أین خاتمك .
١٠٤
أين السائل عن الساعة .
أينا لم يظلم نفسه.
٢٥٣
أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية.
٣٠٤
١٧٣
الإِسلام أن تشهد أن لا إله إلا اللَّه.
الإِيمان بضع وسبعون شعبة.
الإِيمان بضع وستون شعبة .
الإِيمان بالله ... ثم الجهاد.
الإِيمان سبعون أو اثنان وسبعون باباً.
١٩١
١٦٧
١٥٣
١٨١
١٣١
١٤٧
٨٢
٨٣
الله أعلم بما كانوا عاملين.
الله أكبر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة.
اللهم إني أسألك علماً نافعاً.
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع.
اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك.
٢٠٨
٢١٤
بخ بخ سألت عن أمر عظيم.
١٠
بعثت أنا والساعة كهاتين.
بل في شيء قد فرغ منه.
١٠٨
...... ........
أو مسلم.

٥٤٧
فهرس الأحاديث
رقم الحديث
الحدیث
١٥٨
بني الإِسلام على خمس.
بينما أنا في الحطيم.
٤٨
١٠٢
بينما موسى في ملأ من بني إسرائيل إذ جاءه رجل.
٩٧
تركنا رسول الله وما طائر يطير بجناحيه .
٦٥
تسمعون ويسمع منكم .
٦٢
تعلموا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة.
١١٦
تعلموا القرآن واقتنوه.
١١٩
٢٥٩ - ٢٦١
تلك صلاة المنافقين.
٢٦٢-٢٦٣
٢٣٩
٢٥٧
٢٣٧-٢٣٨
ثلاث كلهنّ على المسلم.
ثلاث من كن فيه فهو منافق.
ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإِيمان.
٣,٤_٣٥
٢٤١
٢٤٢
جاورت في حراء فلما قضيت جواري.
حق المسلم على المسلم خمس.
حق المسلم على المسلم ست.
٩١
خيركم أحاسنكم أخلاقاً إذا فقهوا.
خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
١١٨
٩٣
خير ما يخلف الرجل بعده ثلاث.
٥٤
دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب.
دعا رسول الله زيداً فجاء بكتف فكتبها فيه .
٤٢
ذاك صريح الإيمان .
١٤٩
ذاك محض الإِيمان .
١٤٦
ذروني ما تركتكم.
١٨
٥٩
رأى رسول الله جبريل في حلة من ياقوت .
٢٦٥
رأيت رسول الله يضع إبهامه على أذنه.
٥٣
رأيت ليلة أسري بي رجالاً تقرض شفاههم.
رأيت نوراً.
٥٨
رحم الله امرءاً سمع مني حديثاً.
٦٧
بينما النبي في بعض حيطان المدينة متوكئاً.

٥٤٨
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
رقم الحديث
الحدیث
١٤٣
رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون.
١٤٢
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم.
سأفعل ... أين تحب أن أصلي لك.
٢٢٣
سيكون أمراء من بعدي يقولون ما لا يفعلون.
١٧٧
٢٨٢-٢٨٣- سيكون بعدي أمراء.
٢٨٥-٢٨٦
شهادة أن لا إله إلا الله.
١٦٨
صدق ... لئن صدق ليدخلن الجنة.
١٥٥
عَبِّره ... أصبت بعضاً وأخطأت بعضاً.
١١١
عجب ربنا من أقوام يقادون إلى الجنة في السلاسل.
١٣٤
على كل منسم من بني آدم صدقة كل يوم.
٢٩٩
٢٧٤
علیکم بالصدق.
١٤٤
ففزعت امرأة منهم.
قالت قريش أعطونا شيئاً نسأل عنه هذا الرجل فقالوا: سلوه عن
٩٩
الروح.
قال الله كذبني ابن آدم.
٢٦٧
قد أجبتك ... سل ما بدا لك.
١٥٤
قد علمت اليوم الذي أنزلت فيه .
١٨٥
١٤٥
القرآن مشفع .
١٢٤
كان النبي إذا أتاه جبريل استمع .
٣٩
كفى بالمرء إثماً أن يحدث كل ما سمع.
٣٠
كل أمر ذي بال.
١-٢
١٢٩-١٩٨ - كل مولود يولد على الفطرة.
١٣٠-١٣٣
كنا عند رسول الله نؤلف القرآن من الرقاع.
١١٤
لا أعرفن الرجل يأتيه الأمر من أمري.
١٣
لا إيمان لمن لا أمانة له .
١٩٤
قد وجدتم ذلك؟

٥٤٩
فهرس الأحاديث
رقم الحديث
الحدیث
٢٩٦
لا تغضب.
٧٩
لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم.
١٨٧
لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم خذلان.
٦١
لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء.
٧٧
١٦٤
لا تقتله ... فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل ...
لا تكتبوا عني إلا القرآن .
٦٤
لا حسد إلا في اثنتين.
٩٠
١٢٦
لا حليم إلا ذو عثرة.
١٩٣
١٣٧
لا حمی إلا لله ورسوله.
لا يا يهودي ... ولكن أبيعك تمراً معلوماً.
٢٨٨
لا يبلغ عبد حقيقة الإِيمان حتى يحب للناس.
٢٣٥
٢٢٤
لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل.
لا يزال يصدق ويتحرى الصدق.
٢٧٢
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن.
١٨٦
لا يلقى الله عبد يشرك به إلا أدخله النار.
٢٥١
٢٧٨
٢٣٤
لا يؤمن أحدكم بالله حتی یحب لأخيه.
لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده.
١٧٩
لا يؤمن العبد حتى يؤمن بأربع.
١٧٨
٤٤
لقد قبض من الدنيا وهو أكثر مما كان.
المسلم على المسلم أربع خلال.
٢٤٠
لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس.
٥٥
١٥٠
لن يدع الشيطان أن يأتي أحدكم.
١١٣
لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً.
٢٣
لو لم تفعلوا كان خيراً.
لو لم يفعلوا لصلح ذلك.
٢٢
لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب ...
لا حسد إلا على اثنتين.
لا يمنعن أحدكم مخافة الناس.

٥٥٠
الإِحسان في تقريب صحيح ابن حبان
رقم الحديث
الحدیث
ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة .
٢٥٢
ليس أحد أحب إليه المدح من الله .
٢٩٤
ليس منا من لم يتغن بالقرآن.
١٢٠
١٩٢
ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان.
ليلة أسري بي انتهيت إلى بيت المقدس.
٤٧
ليلة أسري بي لقيت موسى رَجِلَ الرأس.
٥١
ما أعددت لها .
٨
٢٤٨
ما أكفر رجل رجلاً قط.
ما أنا بقارىء.
٣٣
ما بال شق الشجرة التي تلي رسول الله .
٢١٢
١٤
ما بال أقوام قالوا كذا وكذا.
٢٧٠
ما تصدق عبد بصدقة من كسب طيب.
٢١٠
ما حق الله على العباد.
٢٠٣
٨٥
ما على الأرض نفس تموت لا تشرك.
ما من خارج يخرج من بيته يطلب العلم.
ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي.
٣٠٠-٣٠٢
٢٠
ما نهيتكم عن شيء فاجتنبوه.
ما يحملك على هذا؟
٤٦
مثل القائم على حدود الله.
٢٩٧
مثل المداهن في حدود الله.
٣٠١
٢٦٤
مثل المنافق كمثل الشاة بين الغنمين.
مثل المؤمن مثل النخلة .
٢٤٧
مثل المؤمن مثل الجسد.
٢٣٣
مثل المؤمنين فيما بينهم كمثل البنيان.
٢٣٢
مثل من أعطي القرآن والإِيمان كمثل أترجة.
١٢١
٣
مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه .
مررت بموسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي .
٥٠
مررت ليلة أسري بي على موسى يصلي في قبره.
٤٩

٥٥١
فهرس الأحاديث
٠٠ـ
رقم الحديث
الحدیث
مفاتيح الغيب خمس .
٧٠-٧١
١٠٦
من أحب أن يسألني عن شيء فليسألني .
من أحدث في أمرنا هذا.
٤٥
من أرضى الله بسخط الناس.
٢٧٧
من التمس رضى الله بسخط الناس.
٢٧٦
من ترك الجمعة ثلاثاً من غير عذر فهو ...
٢٥٨
١٩٨
من جاء يوم القيامة بريئاً من ثلاث.
من حدث حديثاً وهو يرى أنه كذب.
٢٩
٨٧
من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيراً.
١١٢
من دعا إلى الهدى كان له من الأجر.
من دل علی خیر.
٢٨٩
٣٠٦
من رأى منكراً فليغيره بيده.
من سلك طريقاً يطلب فيه علماً.
٨٤
٨٨
٢٤٤
من سلك طريقاً يطلب فيه علماً.
من الشجر شجرة بركتها كالمسلم .
من شهد أن لا إله إلا الله وأن.
من شهد أن لا إله إلا الله وحده.
من قال عليّ ما لم أقل.
من قال لا إله إلا الله دخل الجنة .
من كتم علماً ألجمه.
٢٠٢
٢٠٧
٢٨-٣١
١٦٩
٩٦
من كتم علماً تلجم.
٩٥
من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله.
٢٠١
من وحد الله وکفر بما یعبد من دونه.
١٧١
من يحبرني عن شجرة مثلها مثل المؤمن.
٢٤٣
٨٩
من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين.
المداهن في حدود الله.
٢٩٨
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.
١٨٠
٢٦-٢٧
من أخبرك به يا أصلع.

٥٥٢
الإِحسان في تقريب صحيح ابن حبان
رقم الحديث
الحدیث
المسلم يأكل في معى واحد.
١٦١
المكثرون هم المقلون يوم القيامة.
١٩٥
المؤمن إذا شهد أن لا إله إلا الله وعرف محمداً.
٢٠٦
المؤمن يغار والله أشد غيرة.
٢٩٢
المهاجر من هجر السيئات .
١٩٦
١٥١
ناد في الناس.
نضر الله امرءاً سمع منا حديثاً.
٦٦-٦٩
هذه سبل على كل سبيل.
٦
هل تدرون ماذا قال ربكم؟
١٨٨
٥٦
هي رؤيا عين أريها رسول الله.
والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى ...
والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكم.
٢٣٦
١٧
٨
١٧٠
٩٨
وما أعددت لها؟
يا أبا ذر ما يسرني أن أُحداً لي.
يا أبا القاسم أخبرنا عن الروح.
يا ابن آدم لو لقيتني بمثل الأرض خطايا.
٢٢٦
٢٩٠
١١٧
١٤٠
يا أيها الناس.
يا حذيفة عليك بكتاب الله .
يا رسول الله أبناؤنا.
٩
يا ويلي لقد شقيت إن لم أعدل.
١٠١
يدخل أهل الجنة الجنة.
٢٢٢
١٠٧
يرحمه الله لقد أذكرني آية كنت أنسيتها.
يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر.
يعمد أحدهم إلى جمرة من النار.
١٥
يقول الله للعبد يوم القيامة.
٢٦٩
يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا.
٢١٥
يلقى في النار.
٢٦٨

٥٥٣
فهرس الموضوعات
فَهْرسُ المَوضوعَات
الموضوع
الصفحة
مقدمة التحقيق .
٥
٧
التعريف بابن حبان
٥١
ترجمة الأمير علاء الدين الفارسي .
٥٤
وصف نسخة الإِحسان في تقریب صحيح ابن حبان
٥٨
صفة الأجزاء التي عندنا من التقاسيم والأنواع
٦٧
عملنا في الكتاب
٩٥
مقدمة الإِحسان
٩٧
ترجمة ابن حبان بقلم الأمیر علاءالدين
١٠٠
مقدمات ابن حبان الأصلية .
١٠٥
القسم الأول: الأوامر .
١١٩
القسم الثاني : النواهي
١٣١
القسم الرابع: الإِباحات
القسم الخامس : الأفعال الخصوصيات
١٥١
١٥١
شرط ابن حبان في هذا الصحيح
دفاع ابن حبان عن احتجاجه ببعض الرواة المتكلم فيهم وضربه مثلاً لذلك:
الاحتجاج بحماد بن سلمة .
١٥٢
١٥٥
استعمال الاعتبار فيما روى النقلة الثقات
القسم الثالث: الإِخبار .
١٤٠
قصد ابن حبان في تقسيم كتابه وتنويعه
١٤٥

٥٥٤
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
الموضوع
الصفحة
١٥٧
قبول الرفع من الراوي الثقة، وإن أرسله ثقة آخر
١٦٠
الاحتجاج لقبول رواية منتحلي المذاهب
١٦١
رواية المختلطين في أواخر أعمارهم .
رواية المدلسین
١٦٣
خطة ابن حبان التي رسم لكتابه الجليل هذا
١٦٣
نص كلامه في أواخر الأقسام الخمسة التي بنى عليها الكتاب
١٦٦
فهرس الأمير علاء الدين التي رتب عليها كتابه ((الإِحسان)).
بيان الاصطلاح الذي رسمه الأمير علاء الدين للإرشاد عن مواضع الأحاديث
في كتاب ((التقاسيم والأنواع))، الذي صار به كتاب ((الإِحسان)) فهرساً
لکتاب ابن حبان .
١٧٢
باب الابتداء بحمد الله تعالى
١٧٣
باب الاعتصام بالسنة
١٧٦
وصف الفرقة الناجية
١٧٨
ما يجب على المرء من لزوم السنن
١٨٠
ما يجب من ترك تتبع السبل، دون لزوم الصراط المستقيم
١٨١
من أحب اللَّه ورسوله بإيثار أمرهما يكون في الجنة
١٨٢
ما يجب من لزوم هدي المصطفى
١٨٥
ما يجب من تحري استعمال السنن ومجانبة البدع
١٨٦
إثبات الفلاح لمن كانت شرته إلى السنة .
١٨٧
١٨٩
الخبر المصرح بأن سنن المصطفى كلها عن اللَّه، لا من تلقاء نفسه
١٩٠
الزجر عن الرغبة عن سنة المصطفى في أقواله وأفعاله
١٩٢
كان المصطفی یأمر أمته بما يحتاجون إليه من أمر دينهم قولاً وفعلاً
دحض الزعم بأن أمر المصطفى لا يجوز إلا أن يكون مفسراً يعقل
١٩٣
من ظاهر خطابه
إیجاب الجنة لمن أطاع الله ورسوله فیما أمر ونھی
١٩٦
المناهي عن المصطفى والأوامر فرض على حسب الطاقة، لا يسع التخلف
.
عنها .
١٩٨
النواهي سبيلها الحتم والإِيجاب، إلا أن تقوم الدلالة على ندبيتها .
١٩٩
٠٠٠
١٦١

٥٥٥
فهرس الموضوعات
الموضوع
الصفحة
٢٠١
بيان أن قوله ((إذا أمرتكم بشيء)) أراد به أمور الدين، لا الدنيا .
٢٠٣
نفي الإِيمان عمن لم يخضع للسنن، أو اعترض عليها بالمقايسات
٢٠٥
حديث ((سيخرج من ضئضىء هذا قوم))
٢٠٩
((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).
٢١٠٠
إيجاب دخول النار لمن نسب الشيء إلى المصطفى وهو غير عالم بصحـ
٢١٤
إيجاب دخول النار لمتعمد الكذب على رسول اللَّه .
((إن من أعظم الفرية ثلاثاً))
٢١٥
کتاب الوحي
٢١٦
أول ما أنزل من القرآن (إقرأ) أو (يا أيُّها المدثر)
٢٢٠
٢٢١
القدر الذي جاور المصطفى بحراء عند نزول الوحي .
٢٢٢
وصف الملائكة عند نزول الوحي عليه ..
٢٢٥
وصف نزول الوحي عليه، صلَّى الله عليه وسلم
٢٢٦
استعجاله في تلقف الوحي عند نزوله عليه .
الخبر المدحض قول من زعم أن اللَّه لم ينزل آية بكمالها
٢٢٨
٢٣٠
أمر النبي بكتبة القرآن عند نزول الآية بعد الآية
٢٣٢
لم ينقطع الوحي عن صفي اللَّه إلى أن أخرجه اللَّه من الدنيا إلى جنته
٢٣٣
کتاب الإِسراء
٢٣٣
٢٣٤
استصعاب البراق عند إرادة ركوبه .
٢٣٥
جبريل شد البراق بالصخرة عند إرادة الإِسراء
٢٣٦
وصف الإِسراء
٢٤٢
مرور رسول اللَّه صلى اللّه عليه وسلم بموسى وهو يصلي في قبره.
٢٤٣
تفسير عظيم لابن حبان لحديث الإِسراء .
٢٤٧
وصف المصطفى موسى وعيسى وإبراهيم .
٢٤٨
هديت الفطرة، لو أخذت الخمر غوت أمتك
٢٤٩
وصف الخطباء الذين يتكلون على القول دون العمل
٢٥٠
قصر عمر بن الخطاب في الجنة .
تجلیة بیت المقدس لرسول اللّه حین کان يصفه لقریش
٢٥٢
ركوب المصطفى البراق وإتيانه عليه بيت المقدس

٥٥٦
الإِحسان في تقريب صحيح ابن حبان
الموضوع
الصفحة
٢٥٣
الإسراء كان برؤية عين، لا رؤية نوم .
٢٥٣
رؤية المصطفى ربه جل وعلا في ليلة المعراج
٢٥٤
تحقیق الحافظ ابن حبان في إثبات ذلك
٢٦١
كتاب العلم .
٢٦١
إثبات النصرة لأصحاب الحديث إلى قيام الساعة
٢٦٣
الإِخبار عن سماع المسلمين السنن، خلف عن سلف
٢٦٤
استحباب كثرة سماع العلم، ثم الاقتفاء والتسليم
٢٦٥
دعاء المصطفى لمن أدى من أمته حديثاً سمعه
٢٧٠
رحمة اللَّه من بلغ الأمة حديثاً صحيحاً
٢٧٢
الأشياء التي استأثر اللَّه بعلمها
٢٧٣
الزجر عن العلم بأمر الدنيا مع الجهل بأمر الآخرة
٢٧٤
٢٧٧
الزجر عن المجادلة في كتاب اللَّه، والأمر بمجانبة من يفعل ذلك.
٢٧٨
العلم الذي يتوقع لمرتكبه دخول النار
٢٨٠
الزجر عن مجالسة أهل الكلام والقدر أو مفاتحتهم بالجدال
٢٨١
ما كان يتخوف صلى اللّه عليه وسلم على أمته جدال المنافق
٢٨٣
ما يجب على المرء أن يسأل اللَّه العلم النافع
٢٨٣
التعوذ من علم لا ينفع، ومن أشياء أخر
٢٨٤
بسط الملائكة أجنحتها لطلبة العلم .
٢٨٥
٢٨٦
الأمان من النار لمن أوى إلى مجلس علم بنية صحيحة
٢٨٧
التسوية بين طالب العلم ومعلمه وبين المجاهد في سبيل اللّه
٢٨٩
وصف العلماء الذين لهم هذه الفضائل
٢٩١
إرادة اللَّه خير الدارين بمن تفقه في الدين
٢٩٢
إباحة حسد من أوتي الحكمة وعلمها الناس
٢٩٣
من خيار الناس من حسن خلقه في فقهه
٢٩٤
خيار المشركين هم الخيار في الإسلام إذا فقهوا
اسمدس وجس إسيوم دي جوعويس)
الزجر عن كتبة السنن، مخافة الاتكال عليها دون الحفظ
٢٦٨
الزجر عن تتبع المتشابه من القرآن
تسهيل اللّه طريق الجنة لمن يسلك طريقاً لطلب العلم

٥٥٧
فهرس الموضوعات
الموضوع
الصفحة
٢٩٥
العلم من خير ما يخلف المرء بعده
إقالة زلات أهل العلم والدين
٢٩٦
٢٩٧
عقوبة كاتم العلم الذي يحتاج إليه في أمور المسلمين .
٢٩٩
إباحة كتمان بعض العلم إذا لم تحتمله قلوب المستمعين .
٣٠٢
استحباب ترك سرد الأحاديث، حذر قلة تعظيمها .
إباحة الجواب بالكناية، وإن کان في ذلك مدحه
٣٠٣
على العالم ترك التصلف بعلمه، ولزوم الافتقار إلى اللَّه .
٣٠٤
دون الفصل في القضية
٣٠٦
إعفاء المسؤول عن الإجابة على الفور .
٣٠٧
إلقاء العالم المسائل على تلاميذه إرادة تعليمهم
٣٠٩
كان صلى اللَّه عليه وسلم يعرض له الأحوال في بعض الأحايين، إرادة إعلام
أمته حكمها لو حدثت بعده .
٣١١
إباحة اعتراض المتعلم على العالم فيما يعلم من العلم
٣١٢
٣١٢
إباحة السؤال عن الشيء هو خبير به، من غير أن يكون استهزاء
وجوب ترك التكلف في الدين بما أغضي عن إبدائه
٣١٤
إباحة إظهار المرء بعض ما يحسن من العلم، إذا صحت نيته .
٣١٥
الحکم فیمن دعا إلى هدی أو ضلالة فاتبع علیه
٣١٨
على العالم أن لا يقنط عباد اللَّه من رحمة اللَّه
٣١٩
إباحة تأليف العالم كتب اللَّه .
٣٢٠
الحث على تعليم كتاب اللَّه وإن لم يتعلم الإِنسان بالتمام .
٣٢١
٣٢٣
يجب على المرء تعلم كتاب اللَّه واتباعه عند وقوع الفتن خاصة
من خير الناس من تعلم القرآن وعلمه
٣٢٤
الأمر باقتناء القرآن مع تعليمه
٣٢٥
الزجر عن أن لا يستغني المرء بما أوتي من كتاب اللَّه
٣٢٦
وصف من أعطي القرآن والإِيمان، أو أحدهما
٣٢٨
نفي الضلال عن الآخذ بالقرآن
٣٢٩
إثبات الهدى لمن اتبع القرآن، والضلالة لمن تركه
٣٣٠
جواز الإِجابة على سبيل التشبيه والمقايسة،

٥٥٨
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
الموضوع
القرآن: من جعله إمامه بالعمل قاده إلى الجنة، ومن جعله وراء ظهره بترك
العمل ساقه إلى النار .
٣٣١
يحسد من أوتي كتاب اللَّه فقام به آناء الليل والنهار .
٣٣٢
الخبر المدحض قول من زعم أن الخلفاء الراشدين
والكبار من الصحابة غير جائز
٣٣٤
أن يخفى عليهم بعض أحكام الوضوء والصلاة
کتاب الإِيمان
٣٣٦
٣٣٦
العلة التي من أجلها قال صلى اللَّه عليه وسلم: ((أوليس خياركم أولاد
المشركين)»
٣٤١
باب التكليف ..
٣٥٠
٣٥٠
٣٥٥
رفع القلم عن ثلاثة في كتبة الشر عليهم
٣٥٨
وضع الحرج عما يجده الإِنسان في نفسه مما لا يحل النطق به .
٣٦٠
ما ينبغي على الإِنسان الإِقرار به عندما تعرض له وساوس الشيطان.
٣٦٣
باب فضل الإِيمان
٣٦٤
٣٦٧
باب فرض الإِيمان .
الخبر الدال على أن الإِيمان والإِسلام اسمان بمعنى واحد
٣٧٥
٣٧٩
ما خرج مخرج العموم من النصوص والمراد منه بعض الناس لا الكل
٣٨٣
إثبات الإِيمان للمقر بالشهادتين معاً .
الإِيمان أجزاء وشعب لها أعلى وأدنى
٣٨٤
٣٩٩
بيان أن الإِيمان بكل ما جاء به المصطفى من الإِيمان
٤٠٢
إطلاق الإِيمان على من أتى ببعض أجزائه .
٤٠٦
إطلاق اسم الإِيمان على من أمنه الناس على أنفسهم وأملاكهم
٤٠٧
رد قول من زعم أن الإِيمان شيء واحد لا یزیّد ولا ینقص
إخراج من كان في قلبه حبة خردل من إیمان من النار
٤٠٩
نفي تكليف اللّه عباده ما لا يطيقون
سبب نزول قوله تعالى: ﴿لا إكراه في الدين﴾
٣٥٢
أفضل الأعمال الإِيمان باللّه
الصفحة
باب الفطرة .

٥٥٩
فهرس الموضوعات
الموضوع
الصفحة
بيان المعنى المراد من النفي في قوله صلَّى اللَّه عليه وسلم:
٤١٤
((لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن))
بيان أن العرب تضيف الاسم إلى الشيء للقرب من التمام وتنفي الاسم عن
الشيء للنقص من الكمال
٤١٧
إثبات الإِسلام لمن سلم المسلمون من لسانه ويده
٤٢٤
٤٢٧
إيجاب دخول الجنة. لمن مات لم يشرك باللّه شيئاً
إعطاء اللّه نور الصحيفة من قال عند الموت لا إله إلا الله
٤٣٤
دعاء المصطفى صلى اللَّه عليه وسلم لمن شهد له بالرسالة، وعلى من أبى
عليه ذلك .
٤٣٨
تفاوت منازل أهل الجنة
٤٣٩
إيجاب الشفاعة لمن مات من أمة المصطفى صلى اللَّه عليه وسلم وهو
لا يشرك بالله شيئاً ..
٤٤٢
أمر اللَّه سبحانه نبيه بقتال الناس حتى يؤمنوا باللّه
٤٤٩
تفاضل أهل العلم في الفهم والإِدراك
٤٥٠
ما یعصم به الإِنسان ماله ونفسه
٤٥١
ما جاء من الأحاديث غير مراد منها ظواهرها
٤٥٦
بيان أن المؤمن الموحد لا يخلد في النار
٤٥٧
حديث البطاقة وفيه بيان فضل لا إله إلا اللّه
٤٦١
من أسلم من أهل الكتاب يعطيه الله أجره مرتین
٤٦٣
ما تفضل اللَّه به على المحسن في إسلامه بتضعيف الحسنات له
باب ما جاء في صفات المؤمنین ..
٤٦٦
٤٦٥
بيان ما يجب على المؤمنين أن يكونوا عليه من التعاون والنصرة والشفقة
والرحمة . .
٤٦٩
نفي كمال الإِيمان عمن لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه
٤٧٠
وجود حلاوة الإِيمان لمن أحب قوماً للَّه جل وعلا
٤٧٣
حقوق المسلم على أخيه المسلم .
٤٧٥
تشبيه النبي صلى اللَّه عليه وسلم المؤمن بالنخلة
٤٧٨
تمثيل النبي صلى اللَّه عليه وسلم المؤمن بالنحلة
٤٨١

٥٦٠
الإِحسان في تقريب صحيح ابن حبان
الموضوع
الصفحة
٤٨٣
من أکفر إنساناً فقد باء به أحدهما .
٤٨٥
باب ما جاء في الشرك والنفاق .
إطلاق اسم الظلم على الشرك .
٤٨٧
إطلاق اسم النفاق على من أتى بجزء من أجزائه
٤٨٨
٤٩١
إطلاق اسم النفاق على من تخلف عن إتيان الجمعة ثلاثاً
٤٩٢
إطلاق اسم النفاق على من يؤخر صلاة العصر إلى اصفرار الشمس
باب ما جاء في الصفات
٤٩٨
ما لا يجوز أن يوصف به اللَّه من صفات المخلوقين .
بيان المعنى المراد من قوله صلى اللّه عليه وسلم: ((حتى يضع الرب
جل وعلا قدمه)»
٥٠١
٥٠٦
من داوم على الصدق في الدنيا كتب من الصديقين في الآخرة
٥٠٧
٥٠٩
ذكر رضاء الله جل وعلا عمن التمس رضاه بسخط الناس
٥١٠
وجوب إنكار المنكر ما لم يؤد ذلك إلى التهلكة .
٥١١
الإخبار عن نفي الورود على الحوض يوم القيامة عمن يمالى الأمراء
٠ ٥١٢
ويصدقهم بكذبهم ويعينهم على ظلمهم
ذكر الاستحباب للمرء أن يأمر بالمعروف من هو فوقه ومثله ودونه، وأن يكون
قصده فيه النصيحة لا التعبير، وفيه حديث عبدالله بن سلام الطويل .. ٥٢١
إعطاء الله ثواب من دل على خير مثل العامل به
من غير أن ينقص من أجره شيء ..
٥٢٥
غيرة المؤمن عند استحلال المحظورات وبيان أن الله أشد غيرة
٥٢٧
الغيرة التي يحبها اللَّه والغيرة التي يبغضها
٥٢٨
تمثيل النبي صلى اللَّه عليه وسلم للقائم في حدود اللَّه والمداهن فيها
بالسفينة ..
٥٣٣
توقع العقاب من اللَّه جل وعلا لمن قدر على تغيير المعاصي ولم يغيرها .. ٥٣٦
٥٠٠
کتاب البر والإِحسان
باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
٥٠٦
ما يجب على المرء من القول بالحق، وإن كرهه الناس