Indexed OCR Text

٤٤١
شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الجزء الثاني
وقال: حسن صحيح. وأحمد (٣ / ١٦٢) عن عبد الرزّاق ، عن
مَعمَر ، عن الزهري ، عن قتادة ، عن أنس به . وقال معمر : عن أيوب
عن أبي قلابة عن أنس مثله . والبغوي في شرح السنة رقم ( ٣٩٦٨)
من طريق ثابت عن أنس . والله أعلم .
( الحديث / ٧١١ )
أخبرنا سفيان ، عن أبي الزناد الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: جاء الطفيل بن عمرو الدوسي إلى رسول الله عَ له فقال: يا رسول الله،
◌ٍَّ ، إن دوسًا قد عَصَتْ وَأَبَتْ ، فادع الله عليها . فاستقبل رسول الله
عَّفي القبلة ورفع يديه، فقال الناس: هلكت دوس. فقال: ((اللَّهم
اهدِ دوسًا وائتِ بهم)) .
[ صحيح ]
رواه البخاري ( الدعوات ٥٩ ) من طريق سفيان ، ومسلم ( فضائل
الصحابة ٤٧ - ١٣ ) وفيه [ كفرت ] مكان: [ عصت ] من طريق
أبي الزناد به . والبغوي في شرح السنة ( ١٣٥٣ ) من طريق الشافعي
به. وأحمد ( ٢ / ٢٤٣، ٤٤٨، ٥٠٢).
آخر الجزء الثاني
وبه ينتهي الكتاب والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

الفهارس

٤٤٥
شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
فهرس أطراف الأحاديث والآثار
طرف الحديث
[ حرف الألف ]
الراوي
رقم
الجزء والحديث
٥٢٣/٢
٥٥٦/٢
ابتاع رجلٌ ثمرَ حائط في زمان رسول الله عَ ◌ّهب عمرة
ابتاع عبد الله بن جعفر بيعًا فقال علّ رضي الله عنه عروة
ابتعت غلامًا فاستعملته ثم ظهرتْ منه
٤٨١/٢
مخلد بن خفاف
٦١٥/١
عمر بن الخطاب
ابتغوا في أموال اليتامى لا تستهلكها الزكاة
٦١٤/١
يوسف بن ماهك
ابتغوا في مال اليتيم ، أو في مال اليتامى ، لا
ابدأ بالشّق الأيمن
٨٣٩/١
عمرو بن دينار
قیس
أبصر عمر بن الخطاب رجلًا على هيئة السفر
أبصر عمر بن الخطاب على عبد الله بن جعفر ثوبين أبو جعفر.
أبق لي . أبق لي
عائشة
٤٣٥/١
٨٠٣/١
١٠٧/١
٥٩٤/٢
٣٤/١
أتأخذ بهذا يا أبا الحارث، فضرب صدري وصاح علّ أبو حنيفة
السائب الأنصاري
٧٠٧/٢
٧٩٤/١
أبو هريرة
أتاكم أهل اليمن هم أَلّين قلوبًا وأرقّ
أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن آمر
أتت امرأة النَّبِي مَ لله فقالت: يارسول الله إن ابنتي أسماء
أتت النَّي ◌َ ◌ِّ امرأة قالت: إنَّ أمّي ماتت
طاوس
أسماء
أتتني أُمّي راغبة في عهد قريش فسألتُ
أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ لا
اتَّق الله يا أبا الوليد، لا تأتي يوم القيامة
أَّق الله يافاطمة، فقد علمت في أي شيء
عائشة
أَثَّق الله يا مروان واردد المرأة
٦٦٨/٢
٩٩٦/١
٦٦٦/٢
عائشة
طاوس عن أبيه
١١٠/٢
٦٦٧/١
١٧٧/٢
١٧٨/٢
أتى أعرابي إلى النَّ معَِّ وهو ينتف شعره
القاسم بن يسار
سعيد بن المسيب
٦٩٦/١
ابنا أمير المؤمنين فأسلفكما ، أديا المال
أُسلم

٤٤٦
شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
٣٧٤/١
أتى جبريل بمرآةٍ بيضاء فيها وكتة إلى التَّ عَ لّه أنس بن مالك
٣٧٥/١
أتى رجل إلى رسول الله عَّه فقال: إنَّ لي امرأة عبد الله بن عبيد بن عمير ٣٧/٢
أتِي علّي بنُ أبي طالب رضي الله عنه برجل من أبو الجنوب الأسدي
٣٥١/٢٠
أبو الزبير
أُتِي عُمَرُ بن الخطاب بنكاح لم يشهد عليه
٢٣/٢
١٢٢/١
٧٣٣/١
أتيت صفوان بن عسَّال وقال ما جاء بك؟ قلت ابتغاء زِرّ
أتيت عليًّا رضي الله عنه وهو يعسكر بدير ابن موسى حيان بن الحارث
علّ
عمر بن عبد العزيز
اتّدا ، فجلسا في ظلّ القصر فقال علّ
اجتمع عيدان على عهد رسول الله عليه.
اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال : حسبت
اجتنبوا الحناتم والنقير
ابن عمير
أبو هريرة
عبد الله بن جعفر
٤٣٣/٢
٤٦٤/١
٣٢٢/١
٣١٠/٢
٦٠٢/١
٩٥٢/١
٩٤٩/١
:
اجعلوا لآل جعفر طعامًا فإنَّه قد جاءهم
أحابستنا ؟ فقلت: إنَّها كانت قد أفاضت
عائشة
عائشة
أحابستنا ؟ قيل: إنَّها قد أفاضت قال: فلا إِذَا
عائشة
أحابستنا هي ؟ فقلت: يارسول الله إنَّها
أحبّ الأيام إلي أن أموت فيه ضحى يوم الجمعة سعيد
أحتجم رسول الله عَّةٍ؟ فقال نعم حجمه أبو طيبة أنس
أحتجم رسول الله ◌ُ بِّهِ؟ فقال : نعم حجمه أنس
احتجم رسول الله عَ لّله وقال للحجَّام اشكموه طاوس
أحججت عن نفسك ؟ قال: لا، قال فاحجج عن أبو قلابة
أحسنتم أو قال أصبتم يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها المغيرة بن شعبة
ابن عمر
أُحِلَّت لنا ميتان ودمان ، الميتان: الحوثُ
أَحَلَّتْهُما آيَةٌ ، وَحرَّمَتْهُما آيَةٌ ، وأمَّا
قبيصة بن ذؤيب
مسلم بن جندب
أخالف بين طرفي ثوبي من ورائي ثم أعقده
سعد
أُخبِرْنا عن الجمعة ماذا فيها من الخير
أخبرني حجَّام أنّه قصر لابن عباس ، فقال : ابدأ عمرو بن دينار
٩٥٠/١
٣٨٠/١
٥٨٢/٢
٦١٩/٢
٥٨١/٢
١٠٠٠/١
١٢٦/١
٦٠٨/٢٠
٤٦/٢
٨٠٨/١
٣٧٥/١
٩٣٩/١

شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
=
٤٤٧
أخبرني رجلان من أشجع أنّ محمد بن مسلمة محمد بن يحيى .
أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أنَّهم كانوا ابن جريج
٦٥٤/١
٣١٤/١
١١٩/٢
٩٠٩/١
محمد بن عباد
أخبرني المطلب بن حنطب أنّه طلَّق امرأته
عمرو بن دينار .
أخبرني من رأى ابن عباس يأتي عرفة بسخٍ
٢٤٢/٢
أبو غطفان
اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع إلى مروان
٣١٦/١
هلال بن يساف
أخذ بيدي زياد بن أبي الجعد فوقف بي على
أخذت بجريرة حلفائكم ثقيف وكانت
٤٠٥/٢
عمران بن الحصين
أخذت الناس ريح بطريق مكّة وعمر رضي الله عنه أبو هريرة
مقاتل بن حبان
أخذت هذا التفسير عن نفرٍ حفظ منهم
أخّر عمر بن عبد العزيز الصلاة فقال له عروة : إنّ الزهرى
أخرج إلي صدقة مالك فلا يقود إليه شاة
ادَّخروا لثلاثٍ وتصدَّقوا بما بقي
عليه
أدركت بضعة عشر من أصحاب النّ
أدركنا الناس على أنْ دية المسلم الحرّ
إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليه طلاق
إذا أتاكم المصدق فلا يفارقّكم إلَّا عن
إذا أُدبغ الإِهاب فقد طهر
إذا أَدخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان
محمد بن يحيى
عائشة
سليمان بن يسار
مکحول وعطاء
ابن محمد
جرير بن عبد الله
ابن عباس
عمر
شعبة
عبد الله بن معقل
٥٠٤/١
٣٢٦/٢
١٤٤/١
٦٥٥/١
٤١٣/١
١٣٩/٢
٣٦٧/٢
١٤٤/٢
٦٥٣/١
٥٨/١
١١٦/١
١٢٤/١
١٩٩/١
إذا أُدخلتهما وهما طاهرتان
إذا أدركتم الصلاة وأنتم في مراح
إذا استيقظ أحدكم من منامه فليغسل يده قبل أن يدخلها أبو هريرة
٦٩/١
إذا استيقظ أحدكم من منامه فليغسل يده قبل أن أبو هريرة
إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء أبو هريرة
٦٨/١
إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها أبو هريرة
إذا اشتدَّ الحر فأبردوا بالصلاة فإنَّ شدَّة الحرّ
أبو هريرة
أبو هريرة
إذا اشتدَّ الحّ فأبردوا بالصلاة فإنَّ شدّة الحّ
٩٨/١
٦٧/١
١٥٢/١
١٥٤/١

٤٤٨
شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
٤٨/١
إذا أصاب ثوبَ إحداكنَّ الدُمُ من الحيضة فلتقرصه أسماء بنت أبي بكر
إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضَّا
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ٨٩/١
إذا أفضی أحد كم بيده إلى ذكره ليس بينه وبينه شيء أبو هريرة
٨٨/١
عبد الله بن الأرقم
إذا أُقيمت الصلاة ووجد أحدكم الغائط
٣٢٩/١
أبو هريرة
إذا أُكفى أحدكم خادمه طعامه
إذا التقى الختانان أو مسَّ الختانُ الختانَ فقد وجب عائشة
٢١٤/٢٠
١٠٢/١
إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل قالت عائشة عائشة
١٠٤/١
٢٢٩/١
أبو هريرة
إذا أمَّن الإِمام فأمّنوا فإنَّه من وافق
إذا أَنكح الوليّان فالأول أحقّ
إذا أنكح الوليّان فالأوّل أجقّ
إذا تبايع المتبایعان فكل واحد منهما
إذا تبايع المتبايعان فكل واحدٍ منهما بالخيار
إذا توجّهتم إلى مِنى فأهلوا
إذا جاوزَ الختانُ الختانَ فقد وجب الغسل
إذا جئت فَصلّ مع الناس وإن كنت
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب
إذا خرجت إلى الجمعة فامش على
إذا دبغ الإِهاب فقد طهر
إذا دخل العشر فأراد أحدكم أن يضحّي
إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلا يستقبل القبلة
إذا رأى أحدكم البرق أو الودق فلا
إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم
إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه
إذا ركع أحدكم فقال: سبحان ربي العظيم
إذا ركع أحدكم فقال: سبحان ربِّي العظيم
عقبة بن عامر
٢٩/٢
٣٠/٢
. الحسن
٥٣٣/٢
ابن عمر
ابن عمر
جابر بن عبد الله
٥٣٢/٢
٧٦٨/١
١٠١/١
عائشة
٢٩٩/١
محجن
عمرو بن العاص
عمرو بن العاص
جابر بن عتيك
٦٢٢/٢
٦٢٣/٢٠
٣٩٨/١
ابن عباس
٥٨/١
٤٦٨/١
أم سلمة
٦٤/١
أبو هريرة
عروة بن الزبير
٤٩٦/١
٥٩٤/١
٧٢٢/١
٢٤٩/١
عامر بن ربيعة
ابن عمر
عوف بن عبد الله
عوف بن عبد الله
٢٥٠/١

شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
٤٤٩
إذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك
إذا ركعت فقل: اللهمَّ لك ركعت ولك خشعت علّ
إذا رميتم الجمرة فقد حلّ لكم ما حرم
إذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم.
رفاعة بن رافع
عمر بن الخطاب
عمر
أبو هريرة
العباس بن عبد المطلب ٢٥٨/١
أبو سعيد
١٧٨/١
٤٣/١
أبو هريرة
٤٢٥/١
٩٨٥/١
١٩٤/٢
إذا طعنت المطلّقة في الدم من الحيضة
عائشة
إذا طلَّق الرجل امرأته فدخلت في الدم
ابن عمر
علي بن أبي طالب
إذا طلّق الرجل امرأته فهو أحقّ
١٨٤/٢
إذا عطس الرجلُ والإمام يخطب يوم الجمعة
٤٠٧/١
الحسن
أبو هريرة
إذا قال أحدكم: آمين وقالت الملائكة
٢٢٧/١
٢٢٨/١
أبو هريرة
١٨٠/١
معاوية
رفاعة بن مالك
٢٠٧/١
أبو هريرة
٤١٥/١
١٠٣/١
عائشة
أبو هريرة
٤٠٣/١
٤٠٤/١
أبو هريرة
جابر بن عبد الله
٢٢٢/٢
أبو هريرة
٣٠٧/١
٢٥٤/١
٢٤٧/١
٧٧٧/١
٧٧٩/١
٢٥٦/٢
إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها
إذا سجد العبد سجد معه سبعة أراب
إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذِّن
إذا شرب الكلب من إناء أحدكم فليغسله
﴿إذا الشَّمسِ كُوِّرت﴾ حتّى بلغ ﴿علمت نفس﴾ حسن بن محمد
ابن عمر
إذا صددتُ عن البيت صنعنا كما صنعنا
إذا طعنت المطلّقة في الحيضة الثالثة
سليمان بن يسار
١٩٥/٢
١٩٣/٢
١٩٦/٢
إذا قال الإِمام: غير المغضوب عليهم
إذا قال المؤذّن: أشهد أن لا إله إلّا الله
إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليتوضَّأْ كما أمر
إذا قام أحدكم من مجلسه يوم الجمعة ثمَّ رجع
إذا قعد بين الشعب الأربع ثمَّ ألزق الختان
إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام
إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام
إذا كان أحدكم فقيرًا فليبدأ بنفسه فإنَّ
إذا كان أحدكم يصلّي للنَّاس فليخفّف

٤٥٠
شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي :- الفهارس
إذا كان الماء قُلُّتين لم يحمل نجسًا أَو خيئًا
إذا كان الماء قلَّتين لم يحمل نجسًا .
إذا كان يوم الجمعة جلس على أبواب
إذا کان یوم الجمعة کان علی کل باب من
إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا
إذا لم يجد المحرم نعلين لبس الخفّين وإذا
إذا ماتت فآذنوني بها
إذا مَسَّ أحدكم ذكره فليتوضَّأ
إذا مسَّت المرأة فرجها توضَّأْت
إذا ملك الرجل امرأته فالقضاء ما
إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده
إذا وجد أحدكم ذلك فلينضَحْ فْجه وليتوضَّأْ
إذا وجد أحدكم الغائط فليبدأ به قبل
إذا وجدت على الركن زجامًا فانصرف
إذا وجدت الماء فأمِسَّهُ جلدك
ابن عباس
أبو ذرّ
إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أبو هريرة
إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أبو هريرة
عبد الله بن عمرو
عمر بن الخطاب
عمر
سفيان بن جميلة
علي
عكرمة بن خالد
عائشة
أسماء بنت أبي بكر
الشافعي
اذبح ولا حرج
أُذَكِّرُ الله امْرَأْ سمع من النَّبِي عَّهُ
أُذَكِّرُ اللهِ امْرَأ سمع من النّبِي عَّ في الجنين
اذهب فهو حرٌّ ولك ولاؤه وعلينا نفقته
اذهب فَوَارِهِ ، فَوَارَيْتُه، ثمَّ أتيته
أراد عبد الرحمن ابن أم الحكم في شكواه
أراه فلان لعمٌّ حفصة من الرضاع
أرأيتَ إحدانا إذا أصاب ثوبها الدمُ من الحيضة
أرأيت إن شرب عشرة ولم يسكر
عبد الله بن عمر
ابن جريج
٣٦/١
٣٧/١:
أبو هريرة
٣٨٨/١
٣٨٧/١
أبو هريرة
٤٩٧/١
صفوان بن سليم
٧٨٦/١
ابن عباس
أبو أمامة سهل بن حنيف ٥٧٦/١.
٨٧/١
بسرة بنت صفوان
٩٠/١
عائشة
١٣٣/٢
٦٦٢/٢
٩٥/١
٣٢٨/١
عبد الله بن الأرقم
ابن عمر
أبو هريرة
المقداد بن الأسود
٨٨٩/١
١٢٩/١
٤٤/١
٤٥/١
٩٧٤/١
٣٤٤/٢
٣٤٥/٢
٤٥٧/٢
٥٧٢/١
٦٨٨/٢
٧٤/٢
٤٨/١
٣١٧/٢

شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
أرأيت إن لقيت رجلًا من الكفّار فقاتلني
أرأيت رجلًا وجد مع امرأته رجلًا
أرأيت لو أنَّ رجلًا وجد مع امرأته رجلًا
أرأيت يا عاصم لو أنَّ رجلًا وجد مع امرأته
أرأيتم إذا منع الله الثمرة فَبِمَ
ارتجعها إن شئت فإنّما هي واحدة
أرسل إلَي مروان وإلى رجل قد سمَّاه فمشى
أرسل عمر رضي الله عنه إلى شيخ من بني
أرسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى شيخ
أرسلنا إلى سعيد بن المسيب نسأله عن دية
أرسلنا إلى سعيد بن المسيب نسأله عن دية
أرسله فإنّه لیس علیه قطع خادمکم
الأرض كلها مسجد إلَّ المقبرة والحمام
أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها
ارم ولا حرج
ارموا بمثل حصى الخذف
أسبغ الوضوء وخلّل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق لقيط بن صبرة
أسبغ الوضوء ياعبد الرّحمن فإِنِّي سمعت رسول الله عَ له عائشة
استسقى رسول الله عَ لله وعليه خميصة له سوداء عباد بن تميم
استسلف رسول الله عَ لّه بكرًا فجاءته إبل الصَّدقة أبو رافع
استعمل رسول الله عَ ل عبادة بن الصامت على الصدقة طاوس عن أبيه .
استعمل النَّبِي عَلِ رجلًا من الأسد يُقال له ابن أبو حميد الساعدي
خزيمة بن ثابت
الاستنجاء بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع
عمران بن الحصين
بنت أبي تجراة
أسر أصحاب رسول الله عَ ◌ّله رجلًا من بني
اسعوا فإنَّ الله عزَّ وجلّ كتب عليكم السعي
أسفروا بالصبح فإنَّه أعظم لأجوركم
المقداد
سهل بن سعد
سهل بن سعد
٣٢٠/٢
١٤٩/٢
١٤٨/٢
١٤٦/٢
سهل بن سعد
٥٠٨/٢
أنس بن مالك
خارجة بن زيد
١٣٤/٢
٤٥٥/١
أبو سعيد الخدري
أبو یزید
أبو یزید
٩٠٣/١
٩٣/٢
صدقة بن يسار
صدقة بن يسار
٣٥٤/٢
٣٥٥/٢
٢٦٨/٢
السائب بن يزيد
يحيى المازني
١٩٨/١
٧٢/٢
٩٧٤/١
عروة بن الزبير
عبد الله بن عمرو
ابن معاذ أو معاذ
٩٣١/١
٨٠/١
٨٢/١
٤٨٨/١
٥٩٥/٢
٦٦٧/١
٦٦٨/١
٦٦/١
٤٠٥/٢
٩٠٦/١
١٥١/١
رافع بن خديج
٤٥١

شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
٤٥٢
اسكت فبئس الخطيب أنت، ثمّ قال رسول الله عَ له عدي بن حاتم
يزيد أو نوفل
أسكنت أقلّ الأرض مطرًا وهي بين
١٠٠٨/١
٤٥/٢
٤٤/٢٠
أسلمت وتحتي أختان فسألتُ الشَّي ◌َ ◌ّلِ فأمرني أن الديلمي
أسلمت وتحتي خمس نسوة فسألتِ النَّ عَِّ نوفل بن معاوية
اشتكت النار إلى ربّها فقالت: ربّ أكل بعضي أبو هريرة
١٥٤/١
کعب .
٦٥٠/٢
٩١٩/١
اشدد وأُؤْثِق فإنّا نجد في الكتب
أشرق ثبير كيما نغير، فأخّر الله تعالى هذه وقدّم هذه طاوس
طاوس
اشکموه
٥٨١/٢
٥٩٨/٢
أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمّی
ابن عباس
أشهد على رسول الله ◌َ أنَّه صلَّى قبل الخطبة: ابن عباس
أشهد لسمعت رسول الله عَ ل يقول: سنّوا بهم سنَّة محمد
أصاب الناس سَنَةٌ شديدة على عهد رسول الله صَ لِّ عائشة.
أصبح من عبادي مؤمن وكافر، فأمَّا من قال زيد بن خالد الجهنّي
: أبو هريرة.
أَصَدَقَ ذو اليدين ؟ فقال الناس: نعم
أَصَدَقَ ذو اليدين؟ فقالوا نعم فأتمَّ رسول الله عَ لِ أبو هريرة
جابر بن عبد الله
أصلّيت ؟ قال: لا. قال: فصلّ ركعتين
أَصلّيت ؟ قال: لا. قال: فصلّ ركعتين قال: ثُمَّ أبو سعيد
اضربوه، فضربوه بالأيدي والنعال وأطراف
أَطْعَمِّنا رسول الله عَ له لحوم الخيل ونهانا
أُطعمه رقيقك وأعلفه ناضحك
عبد الرحمن بن أزهر
جابر
حرام بن سعد
عمران بن الحصين
ابن عباس
سهل بن سعد
جابر
ابن المسيب
نافع
٤٥١/١٠
٤٣١/٢
٤٩١/١
١٣/١
٣٥٦/١
٣٥٧/١٠
٤١١/١
٤١٣/١
٢٩٢/٢
٦٠٠/٢
٥٧٨/٢
٣٣٥/٢
٢١٦/٢
٣٣٨/٢
٢٢٥/٢٠
٢١٩/٢
١٩٨٢/١
أطعموهُ واسقوهُ وأحسنوا إِسارهُ فإن
أطعموهم ممَّا تأكلون وألبسوهم ممَّا تلبسون
اطّلع رجل مِن جُحْرٍ في حجرة التََِّّهُ
أعتق رجلٌ من بني عذرة عبدًا عن دبرٍ
أعتقت امرأة أو رجل ستّة أعيد لها ولم
اعتمر عبد الله بن عمر أعوامًا في عهد
٤٢٨/١

شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
أعد ضلاتك فإنَّك لم تصل فقام فصلَّى
اعرف عفاصها ووكاءها ثمَّ عرّفها سنَّةً فإن
أعطُه إِيَّه فإنَّ خيار الناس أحسنهم
أعطها أنت ، فقلت: ألم يكن ابن عمر
أُعطَوه ورثة طارق فأبوا أن يأخذوه
أعظم المسلمين في المسلمين جُرمًا من سأل عن شيء سعد
أعظم والله من ذلك عند الله وعند من عرف الله ابن عبد الله بن عمر
قیس بن أبي حازم
سعد بن محمصة
أم عطية
ابن عباس
جابر بن عبد الله
٥٦٠/١
٥٦٨/١
٠ ٣٠١/١
ا
جابر بن عبد الله
عائشة
٣٠٣/١
٩٦٨/١
٥٣/١
عائشة
شداد بن أوس
عبد الله بن عمرو
٦٨٥/١
٩٧٤/١
١٠٠٢/١
عائشة
طلحة بن عبيد الله
١/١
٩٥٩/١
جابر بن عبد الله
٢٠٥/١
ابن عباس
٣٠٤/١
٦٥٤/٢
اقرأ: ﴿سبِّح اسم ربك الأعلى﴾ ﴿واللَّيل إذا يغشى﴾ جابر بن عبد الله
عمر بن الخطاب
اقرأ، فقرأ القراءة التي سمعته
أقرب ما يكون العبد من الله تعالى إذا
مجاهد
أُفَّرَكم على ما أقرّكم الله على أنَّ التمر بيننا
سعيد بن المسيب
٢٦٤/١
٦٦٠/١
٢٠٨/١
٤٥٤/٢
٥٩٦/٢
٦٨٤/١
٦٨٤/٢
٢٦/١
٢٢/١
٣٤٠/٢
٥٧٩/٢
اعقلوهم نصف العقل لصلاتهم ثمَّ
أعلفه ناضحك ورقيقك
اغسلنها ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك
اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه
أَفْتَانٌ أنت ؟ أفتَّان أنت ؟ اقرأ سورة كذا
أَفْتَّان أنت يا معاذ ؟ أَفتَّان أنت ؟ اقرأ سورة
أفرد رسول الله عَ له الحج
أفرك المنَّي من ثوب رسول الله عَّه
أفطر الحاجم والمحجوم
افعل ولا حرج
افعلي ما يفعل الحاج غير ألّا تطوفي بالبيت
أفلح إن صدق
أقام رسول الله عَ لله بالمدينة تسع سنين لم
أقبلت راكبًا على أتانٍ وأنا يومئذٍ
رفاعة بن رافع
زید بن خالد
أبو رافع
أسامة بن زيد الليثي
عطاء بن أبي رباحٍ
٤٥٣

٤٥٤
شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
أقّكم على ما أقرّكم الله على أنَّ التمر.
أقلّوا الكلام في الطواف فإنَّما أنتم في صلاة
أقيمت الصلاة في مسجد بطائفة من المدينة
أكثروا الصلاة علَّي يوم الجمعة
◌ُکرموا أصحابي ثمَّ الذین یلونهم
٤٤٥/٢
سعيد بن المسيب
٨٩٩/١
٣٢١/١
ابن عمر
ـافع
عبد الله بن عبد الرحمن ٤٩٨/١
٦٦٧/٢
:
عمر بن الخطاب
٥٨٤/٢
النعمان بن بشير
٥٣٠/١
٦٧٤/٢
٤٢٩/١
أُكلّ ولدك نحلت مثل هذا؟ فقال: لا
ألا أخبركم عن صلاة رسول الله عَ لَله في السفر كان ابن عباس
أَلا إِنَّ الدنيا عَرَضٌ حاضر يأكل منها البّ والفاجر عمرو
ألا إنَّ الدنيا عرض حاضر
عمرو
٣٦١/٢
ابن عمر
عمرو بن دينار
ابن عباس
ابن عباس
ألا إنَّ في قتيل العمد الخطأ بالسوط
إلا أنَّ فيه: حتَّى يقبض إلى آخره
﴿إِلَّا أن يأتين بفاحشةٍ مبينة؟
ألا إنِّي نهيت أن أقرأ راكعًا أو ساجدًا
ألا رجل صالح يكلؤنا الليلة فلا يرقد عن
ألا صلّوا في الرحال
ألا صلّوا في الرحال
ألا صلّوا في رحالكم
التمس ولو خاتمًا من حديد
الذي بيده عقدة النكاح الزوج :
الذي بيده عقدة النكاح الزوج
الذي يشرب في آنية الفضة إنَّما يجرجر في بطنه نار أم سلمة
ألك مال غيره ؟ فقال: لا. فقال رسول الله عَّ جابر
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر
الله أكبر خربت خيبر، إنَّا إذا نزلنا بساحة
الله يعلم أنَّ أحد کما کاذب فهل
٤٧٤/٢
٦٥٧/٢
٢٥١/١.
رجل من أصحاب النبي ◌ّ: ٥٥٤/١
١٨٤/١
ابن عمر
ابن عمر
ابن عمر
سهل بن سعد
٠ ٣٢٦/١:
٣٢٧/١
٦/٢
٦٥٨/٢
ابن سيرين
٦٥٩/٢
سعید بن جبير
٦٢/١
٢٢٥/٢
١٧٧/١
٣٩١/٢
١٥٥/٢
ابن عمر
أبو محذورة
أُنس

شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
٤٥٥
اللهمّ اجعلها رحمةً ولا تجعلها عذابًا اللهمَّ
اللهمَّ ارحمني ومحمدًا ولا ترجم معنا أحدًا
اللهمَّ اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار
اللّهمّ اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني
اللهمَّ أنت السلام ومنك السلام فحیِنا
اللهمَّ أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام
اللهمَّ أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام
اللهمّ إنّي أعوذ بك من شرّ ما فيه فإن كشفه
اللهمَّ اهد دوسًا وائت بهم
اللهمَّ بيِّنْ. ثم لَاعَنَ بينهما، فجاءت برجل
اللهمَّ الحج أردت وله عمدت فإن يسّرته
اللهمّ حوالينا ولا علينا
اللهمَّ ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض علي
اللهمَّ زد هذا البيت تشريفًا وتكريمًا
اللهمَّ سقيا رحمةٍ لا سُقيا عذاب ولا بلاء
اللهمَّ سُقْيا نافعة
اللهمَّ صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صلَّيت
اللهمّ على رؤوس الجبال والآكام وبطون
اللهمَّ لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت
اللهمَّ لك ركعت، ولك أسلمت، وبك آمنت
اللهمَّ لك سجدت ولك أسلمت وبك
اللھمُّ نعم
ألم آمركم أن تُؤْذِنُوني بها ؟ قالوا: يارسول الله
ألم أر برمة لحم ؟ فقالت: ذلك شيء تُصدِّق
ألم أنبأ أو ألم يبلغني أو كما شاء الله
ألم ترى أنَّ قومك حين بنوا الكعبة
ابن عباس
أبو هريرة
الجرجاني
علي
سعيد بن المسيب
٨٧٣/١
أبو هريرة
٢٦٨/١
أبو هريرة
٢٦٩/١
عائشة
٥٠١/١
أبو هريرة
٧١١/٢
ابن عباس
عائشة
١٥٧/٢
المطلب بن حنطب
٩٨٥/١
٤٩٩/١
٢٥٣/١
٨٧٤/١
٤٩٩/١
كعب بن عجرة
أنس بن مالك
علي
٢٧٩/١
٤٩٠/١
أبو هريرة
٢٤٦/١
٢٦٣/١
أبو هريرة
أنس بن مالك
٦٠٥/١
أبو أمامة
٥٧٦/١
٦٦٥/١
عائشة
٤٧٧/٢
حكيم بن حزام
عائشة
٩٠١/١
٥٠٢/١
٥٢/١
٧١٠/٢
٢٦٥/١
ابن جريج
المطلب بن حنطب
عائشة
٥٠١/١
٢٤٦/١

شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
٤٥٦
أليس يشهدُ أن لا إله إلَّا الله ؟ قال: بلى
أليس يصلِّي قال بلى ولا صلاة له فقال النَّ عَ لِ عبيد الله بن عدي بن
الخيار
ابن عباس
سهل بن أبي حثمة
أمّا الذي نهى عنه رسول الله مَبلُ فهو
إمّا أن يدوا صاحبكم، وإمَّا أن يؤذنوا
أما إني كنت أريد الصوم ولكن قِّبِهِ
أَمَّا بالذهب والورق فلا بأس به
أما تريدين الحج ؟ فقالت: إنِّي شاكية، فقال
أما علمت أنَّ حمزة أخي من الرضاعة وأنَّ الله
أما الفراش فَلِفُلانٍ وأمَّا النطفة
أمَّا لأقضينَّ فيها قضاءٍ بَيِّنًا إن كنت
أمَّا معاوية فصعلوك لا مال له وأمَّا
أَمْثُلُ ما تداويتم به الحجامة والقسط
أَمْثُلُ ما تداويتم به الحِجامةِ والقُسْط
أمر أهل المدينة أن يهلّوا من ذي الحليفة ويهلّ
أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلّا أنه
· أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلَّا
أمر النبي عَ ◌ّم أن يسجد على سيع فذكر فيها . ابن عباس
صَلى الله
أن يسجد منه على سبعة: یدیه
أمر النّبِّى
ابن عباس
أمرت أن أقاتل الناس حتّى يقولوا لا إله إلّا الله عمر بن الخطاب.
أمرني رسول الله عَ للِ أن أُعْمِرَ عائشة
أمرني رسول الله عَ لّه أن أُغِيرَ صباحًا على أهل أسامة بن زيد
امرؤ من قريش
أمسك أربعًا وفارق سائرِهِنَّ
طاوس
ابن عمر
المطلب بن حنطب
أمسِك عليك امرأتك فإنَّ الواحدة تبت
عبيد الله بن عدي بن الخيار ٨/١
٨/١
٤٧٣/٢
٣٨٠/٢
٦٠٧/١
عائشة
رافع بن خديج
عروة
علّ بن أبي طالب
أبو یزید
الشعبي
فاطمة بنت قيس
٤٤٩/٢
٩٨٤/١
٦١/٢
٩٣/٢
٦٧٤/١
٥٦/٢
الإِمام ضامن والمؤذّن مؤتمن اللهمَّ فأرشد الأئمّة أبو هريرة
أنس
· ابن عباس
ابن عمر
ابن عباس
ابن عباس
١٧٥/١
٥٨٢/٢٠
٥٨٣/٢٠
٧٥٤/١
٩٤٤/١
٩٤٣/١
٢٥٧/١
٢٥٥/١
١٠/١:
عبد الرّحمن بن أبي بكر ١٩٧٧/١
٤٠١/١٠
٥٣٧/٢
٤٣/٢
١١٩/٢

شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
٤٥٧
٥٥/١
١٧٥/٢
أَمِطْهُ عنك قال أحدهما: بعودٍ أو إذخرة
امكثي في بيتك حتَّى يبلغ الكتاب أجله
ابن عباس
الفريعة بنت مالك
١٤٥/١
أُمّني جبريل عند باب البيت مرتين فصلَّى الظهر ابن عباس
٥٧٦/١
أَنَّ أبا أمامة بن سهل بن حنيف أخبره أنَّ مسكينة ابن شهاب
٩٩٠/١
أنَّ أبا أيوب خرج حاجًا حتّى إذا كان
سلیمان بن يسار
عروة
أنَّ أبا أيوب وزيد بن ثابت أمرا مروان أن
عروة
أنَّ أبا بكر الصدِّيق صلَّى الصبح فقرأ فيها
٤٥٩/١
٢٣٥/١
٧٢/٢
عروة بن الزبير
أنَّ أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من
أنَّ أبا سعيد الخدري قال له: إنِّي أراك تحب الغنم عبد الله بن أبي صعصعة ١٧٦/١
علقمة بن نضلة
أنَّ أبا سفيان بن حرب قام بفناء داره
٤٤٢/٢
إِنَّ أبا سفيان رجل شحيح وإنَّه لا يعطيني ما عائشة
٢١٠/٢
أنَّ أبا الصهباء قال لابن عباس إنَّما كانت الثلاث على طاوس
١١٦/٢
١٧٦/٢
أنَّ أبا عمرو بن حفص طلّقها البتة وهو غائب فاطمة بنت قيس
أنَّ أبا قتادة دخل فسكبت له وضوءًا فجاءت هرة كبشة بنت كعب بن
٣٩/١
مالك
إِنَّ أبا مذكور رجلًا من بني عذرة كان
٢٢٢/٢
جابر بن عبد الله
إنَّ أبا موسى الأشعري أتى عائشة أم المؤمنين فقال لقد سعيد بن المسيِّب
١٠١/١
أنَّ أبا موسى الأشعري سأل عائشة عن التقاء الختانين سعيد بن المسيب
١٠٢/١
٢٤٥/١
أبو سلمة
أنَّ أبا هريرة رضي الله عنه كان يصلّي بهم
صالح مولى التوأمة
أنَّ أبا هريرة رضي الله عنه كان يفتتح الصلاة
٢٢٠/١
أنَّ أبا هريرة قرأ لهم ﴿إذا السماء انشقت﴾
٣٦٥/١
أبو سلمة
أنَّ أبا وهب الجيشاني سأل رسول الله عَّل عن طاوس
٣٠٢/٢
أنَّ أباه أتى به إلى رسول الله عَ ل
النعمان بن بشير
٥٨٤/٢
٤٥٥/٢
معاوية بن عبد الله
أبو غطفان بن طريف
٨٢٥/١
· محمد بن سیرین
٦٦٩/٢
أَنَّ أباه أخبره أنَّه نزل منزلًا بطريق
أنَّ أباه طريقًا تزوّج امرأةً وهو محرم
أنَّ أباه دعا نفرًا من أصحاب النّ ◌َّێ.

٤٥٨
شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
أنّ أباها زوَّجها وهي بنت فكرهت ذلك فأتت خنساء ابنة خزام
أَنَّ ابن أبي ربيعة نكح وهو مريض فجاز
أنَّ ابن أم الحكم سأل امرأة له أن يخرجها
أنَّ ابن عباس رضي الله عنهما سئل عن القبلة
أنَّ ابن عباس سئل عن رجل كانت له امرأتان
أنَّ ابن عباس كان لا يرى بأسًا أن يفطر
أنَّ ابن عباس كان يمسح على الركن
أنَّ ابن عمر اعتزل بمنی في قتال ابن الزبير .
أنَّ ابن عمر بال بالسوق ثمَّ توضَّأَ ومسح على خفيه ثمَّ نافع
أنَّ ابن عمر حجَّ في الفتنة فأهلَّ ثم نظر
أنَّ ابن عمر رضي الله عنهما سجد في سورة
أنَّ ابن عمر كان إذا حلق في حجّ أو عمرة
أنَّ ابن عمر كان يبعث زكاة الفطر إلى الذي
أنَّ ابن عمر كان يجيزه
أنَّ ابن عمر كان يحرّك في محسر
أنَّ ابن عمر کان یسلم بین الركعة والركعتين
أنَّ ابن عمر كان يقرأ في الصبح في السفر بالعشر نافع
أَنَّ ابن عمر كان يكره لبس المنطقة للمحرم
أنَّ ابن عمر لم يكن عقد عليه الثوب إنّما غرز
أنَّ ابن عمر لم يكن يصلّي يوم الفطر قبل
أن ابن عمر ومروان وابن الزبير أفتوا
أن ابنة سعيد بن زيد كانت عند عبد الله فطلَّقها ابن عمر
أن ابنة عبيد الله بن عمر وأمّها بنت زيد بن الخطاب نافع
٢٥/٢٠
نافع
عكرمة بن خالد
عطاء بن يسار
عمرو بن الشريد
عطاء بن أبي رباح
محمد بن كعب
أنَّ ابن عباس وأبا سلمة اختلفا في المرأة تنفس سليمان بن يسار
أنَّ ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواء عبد الله بن حنين
أنَّ ابن عمر أراد ألَّا ينكح
عمرو بن دينار
نافع .
نافع
نافع
نافع
عروة بن أذينة
عمرو بن دينار
عروة
نافع
٦٩٠/٢
٦٨٧/٢
٦٩٠/١
٠٧٣/٢
٧٠٨/١
٨٨٨/١
١٦٨/٢
٨٠٠/١
٣١/٢
٣٢٣/١
١١٧/١
٩٧١/١.
٣٦٠/١:
٩٣٥/١
٦٨٣/١
٥٦٢/٢
٩٢٨/١
٥٥٢/١٠٠
٢٣٦/١
٨٣٢/١:
نافع
نافع
نافع
سليمان بن يسار
٨٠٧/١
٤٤٦/١
٩٨٩/١
١٨٠/٢
١٦/٢
--- -

شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
إنَّ أبي شيخ قد أفند وأدركته فريضة
إنَّ أبي قد أدركته فريضة الله عليه في
إنَّ أبي قد كبر ولا يستطيع أن يحجّ
إِنَّ أحبّ أهلك أن أصبّ لهم ثمنك صبّة
عائشة
إِنَّ أحبّ أهلكِ أن أعدّها لهم عددتها
عائشة
أنَّ الأحوص هلك بالشام حين دخلت امرأته
أنَّ الأذان كان أوّله للجمعة حين يجلس
إني أراك تجيعهم والله لأغرمتَّك
أنَّ أُرِقّاء لحاطب سرقوا ناقةً لرجل
أنَّ أصحاب رسول الله عَ لِ قدموا في عمرة.
أنَّ أعدى الناس على الله سبحانه وتعالى القاتل
محمد عن أبيه
أنَّ أعرابيّا أَتَى النَّبِي عَ له وعليه إمَّا قال قميص وإمَّ يعلى بن أميّة
أنَّ أعرابيًا من بني فزارة أنّى النَّي عَّهِ
إِنَّ أَقْرَى الفِرَى من قَوَّلَني ما لم أُقُلْ
أنٍ اقتلوا كل ساحر وساحرة قال
إِنَّ الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح
إنَّ الذي یکذب علّ یینی له بيت في النار
﴿إِنَّ الذين يشترون بعهد الله﴾
إنَّ الله حرم مكة ولم يحرمها الناس
إنَّ الله عزَّ وجلّ ثناؤه يحدث من أمره
إنَّ الله لا يقدّس أمةً لا يُؤْخِذ للضعيف فيهم حقّه يحيى بن جعدة
إنَّ الله يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء
إنَّ الله يزيد الكافر عذابًا ببكاء أهله عليه
أنَّ أم حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين عائشة
إنَّ أم المؤمنين تقسم عليك إلَّا لبست حليك كله صفية بنت شيبة
إنّ امرأتي ولدت غلامًا أسود
أبو هريرة
علي بن أبي طالب
الفضل بن عباس
٤٥٩
٩٩٥/١
٩٩٤/١
٩٩٧/١
ابن سيرين
٢٣٤/٢
٢٣٠/٢
١٩٩/٢
سليمان بن يسار
٤٠٠/١
السائب بن يزيد
٢٦٧/٢
یحیی بن عبد الرحمن
يحيى بن عبد الرّحمن
عبد الله بن أبي بكر
أبو هريرة
واثلة بن الأسقع
عمر بن الخطاب
ابن وعلة المصري
ابن عمر
ابن أبي مليكة
أبو شريح الكعبي
عبد الله بن مسعود
عبد الله بن مسعود
عائشة
٢٦٧/٢
٨١٤/١
٣٢٢/٢
٨١٣/١
٩٧/٢
٦٥٢/٢
٢٩٠/٢
٤٦٥/٢
١٩/١
٦٤٢/٢
٧٦٩/١
٣٥١/١
٤٣٦/٢
٤٩٣/١
٥٥٨/١
١٤٠/١
٨٠٥/١
٩٦/٢

٤٦٠
شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس
إنّ امرأتي ولدت غلامًا أسود
٩٧/٢
٥/٢
أنَّ امرأة أنت النَّبِي عَ لِّ فقالت: يارسول الله إنّي قد سهل بن سعد
٥٠/١
أنَّ امرأة سألت أم سلمة فقالت: إنِّي امرأة أطيل ذيلي أم سلمة
١٣٩/١
أنَّ امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله عَ له أم سلمة
٩٩٢/١
أنَّ امرأة من خثعم سألت النَّي ◌َّهِ، فقالت ابن عباس
أنَّ امرأة من خثعم قالت لرسول الله عَ لّ.
٩٩٤/١
الفضل بن عباس
هشام بن عروة
أبو عبيدة بن عبد الله
إِنَّ أمره لَبَيِّنٌ لولا ما قضى الله
أنَّ أمّه زينب بنت أبي سلمة أرضعتها
أنَّ إنسانًا جاء إلى أبي بكر الصِّديق رضي الله عنه أبو مليكة
إنَّ الأنصار قد قضوا الذي عليهم
إنَّ أهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة.
أنَّ بريرة جاءت تستعين عائشة
إِنَّ بلالًا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى
إِنَّ بلالًا يُؤذّن بليل فكلوا واشربوا حتّى
أنَّ بنت محمد بن مسلمة كانت عند رافع
أنَّ بنت محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن
إنَّ بئر بضاعة تطرح فيها الكلاب والحيض .
أن تبذو على أهل زوجها فإذا بذت
أنَّ تلبية رسول الله عَِّ لبيك اللهمَّ لَبَّك لَبِّيك
إن جاءت به أشقر سبطًا شعره فهو
إن جاءت به أشقر سبطًا فهو لزوجها وإن
أنَّ جدّته مليكة دعت رسول الله عَ لِ لطعام
أنَّ جدّته مليكة دعت النَّبِّ عَ لّه إلى طعام صنعته أنس بن مالك
أنَّ حبيبة بنت سهل أخبرتها أنَّها كانت.
عمرة
جعفر بن محمد
أَنَّ الحسن والحسین کانا یصلیان خلف مروان
أنَّ حفصة أم المؤمنين أرسلت بعاصم بن عبد الله صفية بنت أبي عبيد
١٦١/٢
٧٧/٢
٣٣٢/٢٠٠
٧٠٩/٢
٩١٦/١
محمد بن قيس
--
: أنس بن مالك
عمرة بنت عبد الرحمن : ٢٣٤/٢
٧٢٧/١
سالم:
٧٢٦/١
ابن عمر
ابن المسيب
٨٦/٢
ابن المسيب
٨٧/٢:
٣٥/١
أبو سعيد الخدري
ابن عباس
ابن عمر
سعيد بن المسيِّب
عبيد الله بن عبد الله
أنس بن مالك
٦٥٧/٢
٧٨٩/١
١٥٢/٢
١٥٢/٢
٣١٠/١
٣١٢/١
١٦٣/٢
٣٢٤/١
٦٩/٢٠
أبو هريرة