Indexed OCR Text

١٥١ - باب في السلام على النساء
٥٢٠٤ - (صحيح) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي حسين، سمعه من شَهْر بن
حوشب يقول: أخبرَتْه أسماءُ بنت يزيد: مرَّ علينا النبيُّ ◌َ له في نسوة، فسلم علينا. [((ابن ماجه)) (٣٧٠١)].
١٥٢ - باب في السلام على أهل الذمة
٥٢٠٥ - (صحيح) حدثنا حفص بن عمر، نا شعبة، عن سهيل بن أبي صالح قال: خرجت مع أبي إلى الشام،
فجعلوا يمرُّون بصوامعَ فيها نصارى فيسلِّمون عليهم، فقال أبي: لا تبدؤوهم بالسلام، فإن أبا هريرة حدثنا عن رسول
اللّه ◌َ﴾ قال: ((لا تبدؤوهم بالسلام، وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطَرُوهم إلى أضيقِ الطريق)). [(الترمذي)) (١١٦٨
و ٢٨٥٥): م].
٥٢٠٦ - (صحيح) حدثنا عبدالله بن مسلمة، نا عبدالعزيز - يعني ابن مسلم -، عن عبدالله بن دينار، عن
عبد الله بن عمر أنه قال: قال رسولُ اللّهِ وَّه: ((إنَّ اليهودَ إذا سلَّمَ عليكم أحدُهم فإنما يقول: الشَّامُ عليكم، فقولوا:
وعلیکم)). قال أبو داود: وكذلك رواه مالك، عن عبدالله بن دينار، ورواه الثوري،عن عبدالله بن دینار، قال فيه:
((وعليكم)). [((الترمذي)) (١٦٦٩): ق].
٥٢٠٧ - (صحيح) حدثنا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن قتادة، عن أنس أن أصحاب النبي وَّر قالوا للنبي
وَ له : إن أهل الكتاب يسلِّمون علينا فكيف نَرُدُّ عليهم؟ قال: ((قولوا: وعليكم)). قال أبو داود: وكذلك رواية عائشة
وأبي عبدالرحمن الجُهني وأبي بَصْرة - يعني -: الغِفاري. [((ابن ماجه)) (٣٦٩٧): ق].
١٥٣ - باب في السلام إذا قام من المجلس
٥٢٠٨ - (حسن صحيح) حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد، قالا: نا بشر - يعنيان(١) ابن المفضَّل -، عن ابن
عَجلان، عن المقبري -قال مسدد: سعيد بن أبي سعيد المقبري-، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَّه: ((إذا انتهى
أحدُكم إلى المجلس فليسلِّم، فإذا أراد أن يقوم فليسلِّم، فليست الأولى بأحقَّ من الآخرة)). [(الترمذي)) (٢٨٦١)].
١٥٤ - باب كراهية أن يقول: عليك السلام
٥٢٠٩ - (صحيح) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو خالد الأحمر، عن أبي غِفار، عن أبي تَميمة الهُجَيمي،
عن أبي جُرَيّ الهُجَيْمي قال: أتيت رسول الله وَّر، فقلت: عليك السلام يا رسول اللّه، قال: ((لا تقل: عليك السلام،
فإن عليك السلام تحيةً الموتى)). [وهو طرف من الحديث المتقدم (٤٠٨٤)].
١٥٥ - باب ما جاء في ردّ واحد (٢) عن الجماعة
٥٢١٠ _ (صحيح) حدثنا الحسن بن علي، نا عبدالملك بن إبراهيم الجُدْيُّ، نا سعيد بن خالد الخُزاعي،
حدثني عبد الله [بن الفضل] (٣)، ثنا عبيدالله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب [رضي اللّه عنه] - قال أبو داود:
(١) في ((نسخة)). (منه).
(٢) في ((نسخة)): ((الواحد)). (منه).
(٣) في ((نسخة)): ((ابن المفضل)). (منه).
٩٤١

رقعه الحسن بن علي - قال: ((يُجزىء(١) عن الجماعة إذا مرّوا: أن يسلم أحدُهم، ويجزىءُ(٢) عن الجلوس أن يُرُدّ
أحدُهم)). [((الإرواء)) (٧٧٨)، ((الصحيحة)) (١١٤٨ و١٤١٢)].
١٥٦ - باب في المصافحة
٥٢١١ - (ضعيف) حدثنا عمرو بن عون، أنا هشيم، عن أبي بَلْج، عن زيد أبي الحكم العَنّزي، عن البراء بن
عازب قال: قال رسول اللّه وَّه: ((إذا التقى المسلمانِ فتصافحا وحمِدا اللّه [عزَّ وجل] واستغفراه غُفر لهما)).
[(«الضعيفة)) (٢٣٤٤)].
٥٢١٢ - (صحيح) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو خالد وابن نُمير، عن الأَجْلح، عن أبي إسحاق، عن البراء
قال: قال رسول اللّه وَله: ((ما مِن مسلمين يلتقيانٍ فيتصافحان إلا غُفِر لهما قبل أن يفترقا)). [(«الصحيحة» (٥٢٥)].
٥٢١٣ - (صحيح إلا أن قوله: ((وهم أول ... )) مدرج فيه من قول أنس) حدثنا موسى بن إسماعيل، نا حماد،
أنا(٣) حميد، عن أنس بن مالك قال: لما جاء أهل اليمن قال رسول اللّه وَله: ((قد جاءكم أهلُ اليمنِ، وهم أولُ من
جاء بالمصافحة)). [((الروض)) (١٠٤٥)].
١٥٧ - باب في المُعانقة
٥٢١٤ _ (ضعيف) حدثنا موسى بن إسماعيل، نا حماد، أنا أبو الحسين - يعني [هو] خالد بن ذكوانَ -، عن
أيوب بن بُشير بن كعب العَدَوي، عن رجل من عَنَزة، أنه قال لأبي ذر حيث سِيْرَ(٤) من الشام: إني أُريد أن أسألك عن
حديث من حديث رسول اللّه مَّي، قال: إذاً أخبرك به إلا أن يكون سراً، قلت: إنه ليس بسرّ، هل كان رسول اللّه وَل}
يصافحكم إذا لقيتموه؟ قال: ما لقيته قطّ إلا صافحني، وبعث إليَّ ذات يومٍ ولم أكن في أهلي، فلما جئتُ أُخبرت أنه
أرسل إليَّ، فأتيته وهو على سريره، فالتزَمَني، فكانت تلك أجودَ وأجودً. [قال أبو داود: أبو الحسين: خالد بن
ذكوان. ] [ «المشكاة)) (٤٦٨٣)، «التعليق الرغيب)» (٣ / ٢٧١)].
١٥٨ - باب [ما جاء] في القيام
٥٢١٥ _ (صحيح) حدثنا حفص بن عمر، نا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف،
عن أبي سعيد الخدري، أنَّ أهل قُرَيظةً لما نزلوا على حُكم سعدٍ أرسل إليه [رسول الله](٥) ◌َّ، فجاء على حمارٍ
أقمرَ، فقال النبي ◌َّر: ((قوموا إلى سيّدكم)) أو ((إلى خيركم))، فجاء حتى قعد إلى رسول اللّه ◌َلخير. [(«المشكاة))
(٤٦٩٥)، (٦٧): ق].
٥٢١٦ - (صحيح) حدثنا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الحديث، قال: فلما كان قريباً
من المسجد قال للأنصار: ((قوموا إلى سيدكم)). [انظر ما قبله].
(١) في ((نسخة)): ((يجزي)). (منه).
(٢) في ((نسخة)): ((يجزي)). (منه).
(٣) في ((نسخة)): ((ثنا)). (منه).
في ((نسخة)): ((سُيِرًا. (منه).
(٤)
(٥) في (نسخة): ((النبي)) (منه).
٩٤٢

٥٢١٧ - (صحيح) حدثنا الحسن بن عليّ وابن بشار، قالا: نا عثمان بن عمر، قال: أنا إسرائيل، عن ميسرة بن
حبيب، عن المِنهال بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عن أُم المؤمنين عائشةً [رضي اللّه عنها] أنها قالت: ما رأيت
أحداً كان أشبهَ سَمْتاً [ودَلاً وهدياً](١) - وقال الحسن: حديثاً وكلاماً، ولم يذكر الحَسَنِ السَّمْتَ والهَدْي والدَلَّ -،
برسول اللّه ◌ِوَ ﴿ه من فاطمةَ كرم الله وجهها: كانتْ إذا دخلتْ عليه قام إليها فأخذ بيدها فقبّلها(٢) وأجلسها في مجلسه،
وكان إذا دخل عليها قامتْ إليه فأخذت بيده فقبّلته وأجلستْه في مجلسها. [((الترمذي)) (٤١٤٦)].
١٥٩ - باب في قُبلة الرجل ولده
٥٢١٨ - (صحيح) حدثنا مسدد، نا سفيانُ، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن الأقرع بن حابس
أبصرَ رسول الله وَّهُ وهو يقبّل حسيناً فقال: إن لي عشَرةً من الولد ما فعلتُ هذا بواحدٍ منهم! فقال رسول اللّه وَلِّ:
((مَنْ لا يَرَحمُ لا يُرحم)). [((الترمذي)» (١٩٩٣): ق].
٥٢١٩ - (صحيح) حدثنا موسى بن إسماعيل، نا حماد، نا(٣) هشام بن عروة، عن عروة، أن عائشة [رضي اللّه
عنها] قالت: ثم قال : - تعني النبيَّ ◌َّه ـ ((أَبَشِري يا عائشة فإن الله قد أنزل عذرَكِ)) وقرأ عليها القرآن، فقال أبواي:
قومي فقبّلي رأسَ رسول اللّه ◌ِ له، فقلت: أحمدُ اللّه عزَّ وجل لا إيَّكما. [((صحيح الجامع)) (٣٨): ق].
١٦٠ - باب في قُبلة ما بين العينين
٥٢٢٠ - (إسناد جيد مرسل، وهو صحيح بشواهده) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا علي بن مُشهِر، عن أجلح،
عن الشعبي، أن النبي ◌َّ تلقى جعفر بن أبي طالبٍ فالتزمه وقبّل ما بين عينيهِ. [(«المشكاة)) (٤٦٨٦)، «الصحيحة»
(٢٦٥٧)].
١٦١ - باب في قُبلة الخدّ
٥٢٢١ - (صحيح الإسناد مقطوع) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا المعتمِر [بن سليمان]، عن إياس بن دَغْفَلٍ
قال: رأيت أبا نَضْرة قبل خدّ [الحسن رضي الله عنه](٤).
٥٢٢٢ - (صحيح) حدثنا عبدالله بن سالم [الكوفي]، نا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن
البراء، قال: دخلت مع أبي بكر أولَ ما قدم المدينةَ فإذا عائشةُ ابنته مضطجعةٌ قد أصابتها حُمَّى، فأتاها أبو بكر فقال
لها: كيف أنتِ يا بنية؟ وقبّل خدّها. [خ (٣٩١٨)].
١٦٢ - باب في قُبلة اليد
٥٢٢٣ ۔(ضعيف) حدثنا أحمد بن يونس، نا زهیر، نا یزید بن أبي زیاد، أن عبدالرحمن بن أبي لیلی حدثه، أن
عبدالله بن عمر حدثه، وذكر قصةً، قال: فدنونا - يعني من النبي ◌َِّـ فقبَّلْنا يده. [((ابن ماجه)) (٣٧٠٤)].
(١) في ((نسخة)): ((وهدياً ودلاً)). (منه).
(٢) في ((نسخة)): ((وقَبَّلها)). (منه).
(٣) في (نسخة)): ((أنا)). (منه).
(٤) في ((نسخة)): ((الحسن بن علي عليهما السلام)). (منه).
٩٤٣

١٦٣ - باب في قُبلة الجسد
٥٢٢٤ - (صحيح الإسناد) حدثنا عمرو بن عون، أنا خالد، عن حصين، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن
أُسيد بن حُضير - رجلٍ من الأنصار - قال: بينما هو يحدّث القوم - وكان فيه مُزاحٌ - بينا يُضحِكُهم فطعنه النبي ◌َّ فِي
خاصرته بعُودٍ، فقال: أَصْبِرْني، قال: ((اصْطَبِرِ)) قال: إنَّ عليك قميصاً وليس عليَّ قميص، فرفع النبي ◌َّر عن(١)
قميصه، فاحتضَنه وجعل يقبلُ كَشْحه، قال: إنما أردتُ هذا يا رسول اللّه.
١٦٤ - [باب قُبلة [في] الرِّجْل] (٢)
٥٢٢٥ - (حسن دون ذكر الرجلين) حدثنا محمد بن عيسى [بن الطباع](٣)، نا مَطَر بن عبدالرحمن الأعنَق،
حدثتني (٤) أُم أبان بنتُ الوازع بن زارع، عن جدّها زارع - وكان في وفد عبدالقيس - قال: لما قدمنا المدينة فجعلنا
نتبادرُ من رواحلنا، فتُقبِّلُ يدَ رسول اللّه وَّةٍ [ورِجْلَه](٥). [(«المشكاة)) (٤٦٨٨) / التحقيق الثاني].
(صحيح) [قال]: وانتظر المنذرُ الأشجُّ حتى أتى عَيْبته فلبس ثوبيه، ثم أتى النبيَّ ◌َّله فقال له: «إن فيكَ خَلتينِ
يُحبُّهُما اللّهُ: الحِلمَ والأناةَ)) قال: يا رسول اللّه أنا أتخلَّق بهما أم اللّهُ جَبَلني عليهما؟ قال: ((بلِ اللَّهُ جَبَّك عليهما)) قال:
الحمدُ لله الذي جَبَلني على خَلَّتين(٦) يحبُّهما الله ورسوله. [(«ابن ماجه)» (٤١٨٨): م -ابن عباس].
١٦٥ - باب في الرجل يقول: جعلني الله فداك!
٥٢٢٦ - (حسن صحيح) حدثنا موسى بن إسماعيل، نا حماد، ح(٧) ونا مسلم [بن إبراهيم]، نا هشام
[جميعاً]، عن حماد - [يعنيان ابن أبي سليمان] (٨)، عن زيد بن وهب، عن أبي ذرّ، قال: قال النبي ◌َلّ: «[يا](٩) أبا
ذرِّ) فقلت: لبيك وسعديك يا رسول الله وأنا فداك(١٠). [ق مختصراً في حديث: ((الصحيحة)) (٨٢٦)].
١٦٦ - باب في الرجل يقول: أنعم الله بك عيناً!
٥٢٢٧ - (ضعيف الإسناد) حدثنا سلمة بن شبيب، نا عبدالرزاق، أنا معمر، عن قتادة - أو غيره -، أن عمران بن
حصين قال: كنا نقول في الجاهلية: أنعمَ اللّهُ بك عيناً، وأَنَّعِم صباحاً، فلما كان الإسلام نُهينا عن ذلك. قال
عبدالرزاق: قال معمر: يُكره أن يقول الرجل: أنعم الله بك عيناً، ولا بأس أن يقول: أنعمَ اللّه عينكَ.
(١) (عَدَاه بعن لتضمينه معنى كشف، أي: كشف عما ستَرَه قميصُه فرفعه عنه. ذكره الطيبي، ونحوه قوله تعالى: ﴿وكشفت عن
ساقيها﴾. كذا في ((المرقاة)). (منه).
(٢) في ((نسخة)). (منه).
(٣) في ((نسخة)). (منه).
في (الهندية): ((حدثني))، والصواب ما أثبتناه.
(٤)
في ((نسخة)): ((ورجليه)). (منه).
(٥)
في ((نسخة)): ((خصلتين))، وفي ((نسخة)): ((خلفين)). (منه).
(٦)
في ((نسخة)). (منه).
(٧)
(٨) في ((نسخة)). (منه).
(٩) في ((نسخة)). (منه).
(١٠) في ((نسخة): ((فداؤك)). (منه).
٩٤٤

١٦٧ - باب [في] الرجل يقول للرجل: حفظك اللّه
٥٢٢٨ - (صحيح) حدثنا موسى بن إسماعيل، نا حماد، عن ثابتِ البُناني، عن عبدالله بن رباح الأنصاري،
قال: نا أبو قتادة، أن النبي وَ ليل كان في سفرٍ له فعطِشوا، فانطلق سَرَعانُ الناس، فلزمتُ رسول اللّه وَليل تلك الليلة،
فقال: ((حفظك الله بما حفظتَ به نبياً)). [م (٢ / ١٣٨ - ١٤٥) في قصة نومهم في السفر، وتقدّمت (٤٣٧)].
١٦٨ - باب(١) الرجل يقوم للرجل يعظمه بذلك
٥٢٢٩ - (صحيح) حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن حبيب بن الشهيد، عن أبي مِجْلَز قال: خرج
معاوية على ابن الزبير وابن عامر، فقام ابن عامر، وجلس ابن الزبير، فقال معاوية لابن عامر: اجلس، فإني سمعت
رسول اللّه ◌َ له يقول: ((من أحبَّ أن يَمثُلَ له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار)). [((الترمذي)» (٢٩١٥)].
٥٢٣٠ - (ضعيف) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبدالله بن نُمير، عن مسعر، عن أبي العَنْبَس، عن أبي
العَدَبَّس، عن أبي مرزوق، عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال: خرج علينا رسول اللّه وَّخر متوكئاً على عصاً، فقمنا
إليه، فقال: ((لا تقوموا كما تقومُ الأعاجمُ، يعظُم بعضها بعضاً). [لكن النهي عن فعل فارس في (م): ((ابن ماجه)»
(٣٨٣٦)].
١٦٩ - باب في الرجل يقول: فلان يقرئك السلام
٥٢٣١ - (حسن) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا إسماعيل، عن غالب قال: إنا لَجلوسٌ(٢) بباب الحسن إذْ جاء
رجل فقال: حدثني أبي، عن جدي قال: بعثني أبي إلى رسول اللّه ◌َلْه فقال: اثْتهِ فَأَقْرِثْه السلامَ، قال: فأتيتهُ،
فقلتُ: إن أبي يُقرئكَ السلام، فقال: ((عليك وعلى أبيك السلام».
٥٢٣٢ - (صحيح) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا عبدالرحيم بن سليمان، عن زكريا، عن الشعبي، عن أبي
سلمة، أن عائشة [رضي الله عنها] حدثته، أن النبي وَّر قال لها: ((إن جبريل يقرأ عليكِ السلام»، فقالت: وعليه
السلامُ ورحمة اللّه. [ق].
١٧٠ - باب [في] الرجل ينادي الرجل فيقول: لبيك
٥٢٣٣ - (حسن) حدثنا موسى بن إسماعيل، نا حماد، أنا يعلى بن عطاء، عن أبي همّام عبداللّه بن يَسَار، أن أبا
عبدالرحمن الفِهْري قال: شهدت مع رسول اللّه ◌َ﴿ه حُنيناً، فَسِرنا في يوم قائظ شديدِ الحرّ، فنزلنا تحت ظلّ
الشجرِ (٣)، فلما زالت الشمس لبستُ لأُمَّتي وركبت فرسي، فأتيتُ رسول اللّهِوَ له وهو في فُسطاطه، فقلت: السلامُ
عليك يا رسول اللّه ورحمةُ الله وبركاته، قد حان الرّواح، قال: ((أَجَلْ)) ثم قال: (([يا بلالُ](٤))) فثار من تحت سَمُرةٍ
كأنَّ ظلَّ ظلُّ طائرٍ، فقال: لبيك وسعديك وأنا فداؤك، فقال: ((اَسرِجْ ليَ الفرس)، فأخرج سَرْجاً دَفَّتاه من ليفٍ، ليس
(١) في ((نسخة)): ((باب في قيام الرجل للرجل)). (منه).
(٢) في ((نسخة): ((جلوسٌ)). (منه).
(٣) في (نسخة)): ((الشجرة)). (منه).
(٤) في (نسخة): ((قم يا بلال قم)، وفي ((نسخة): ((با بلالُ قم)). (منه).
٩٤٥

فيهما (١) أَشَرٌ ولا بَطَر! فركب وركينا، وساق الحديث. [قال أبو داود: أبو عبدالرحمن الفهري ليس له إلا هذا
الحديث، وهو حديث نبيل، جاء به حماد بن سلمة](٢). [((الصحيحة)) (٢٨٢٤)].
١٧١ - باب في الرجل يقول للرجل: أضحك اللّه سِنَّك
٥٢٣٤ - (ضعيف) حدثني عيسى بن إبراهيم البِرَكي، وسمعته من أبي الوليد الطيالسي(٣)، وأنا لحديث عيسى
أضبط، قال: حدثنا عبدالقاهر بن السّري ۔ یعني الشُّلمي - نا ابن كنانة بن عباس بن مرداس، عن أبيه، عن جده، قال:
ضحك رسول اللّه، فقال له أبو بكر، أو عمر: أضحك الله سنَّك! [وساق الحديث](٤). [(«ابن ماجه)) (٣٠١٣)].
١٧٢ - باب [ما جاء] في البناء
٥٢٣٥ - (صحيح) حدثنا مسدد [بن مسرهد]، نا حفص، عن الأعمش، عن أبي السَّفَر، عن عبدالله بن عمرو
قال: مرَّ بي رسول اللّهِ وَّه وأنا أُطَيِّن حائطاً لي أنا وأمي، فقال: ((ما هذا يا عبد اللّه؟)) فقلت: يا رسول اللّه شيء
أُصْلحه، فقال: «الأمرُ أسرعُ من ذلك(٥)!)). [((ابن ماجه)) (٤١٦٠)].
٥٢٣٦ - (صحيح) حدثنا عثمان بن أبي شيبة وهنّاد، المعنى، قالا: نا أبو معاويةَ، عن الأعمش، بإسناده بهذا،
قال: مرَّ عليَّ رسول اللّهِوَ ل﴿ ونحن نعالجُ خُصّاً لنا وَهَى، فقال: ((ما هذا؟) فقلنا: خُصٌّ لنا وَهَى فنحن نُصلحه، فقال
رسول اللّهِوَّهِ: «ما أرى الأمرَ إلا أعجلَ من ذلك!)). [انظر ما قبله].
٥٢٣٧ - (صحيح) حدثنا أحمد بن يونس، نا زهير، نا عثمان بن حكيم، [قال: ] أخبرني إبراهيم بن محمد بن
حاطب القرشي، عن أبي طلحة الأسدي، عن أنس بن مالك، أن رسول اللّه وَ ل﴿ خرج، فرأى قُبَةً مُشرفة، فقال: ((ما
هذه(٦)؟)) قال له أصحابه: هذه لفلان، رجلٍ من الأنصار، قال: فسكتّ وحَمَلها في نفسه، حتى إذا جاء صاحبها
رسولَ اللّه وَّه يسلم عليه في الناس أعرضَ عنه، صنع ذلك مراراً، حتى عرف الرجل الغضب فيه والإعراض عنه،
فشكا ذلك إلى أصحابه، فقال: والله إني لأُنكِر رسولَ اللّه ◌َيُّ! قالوا: خرج(٧) فرأى قُبَتَك، [قال: ] فرجع الرجل إلى
قُبته فهدمها، حتى سوّها بالأرض، فخرج رسول اللّه ◌َ لّ ذاتَ يوم فلم يَرَها، فقال(٨): «ما فعلتِ القُبة؟» قالوا: شكا
إلينا صاحبها إعراضَك عنه، فأخبرناه، فهدمها، فقال: ((أما إن كلَّ بناءٍ وَبَالٌ على صاحبه إلا ما لا، إلا ما لا)). [يعني ما
لا بدَّ منه](٩). [«الصحيحة)) (٢٨٣٠)].
(١) في ((نسخة): ((فيه)). (منه).
(٢) في ((نسخة)). (منه).
(٣) في ((نسخة)). (منه).
(٤) في ((نسخة)). (منه).
في ((نسخة)): ((ذاك)). (منه).
(٥)
(٦) في ((نسخة)): ((هذا)). (منه).
(٧) في ((نسخة)): ((فخرج)). (منه).
(٨) في (نسخة)): ((قال)). (منه).
(٩) في ((نسخة)). (منه).
٩٤٦

١٧٣ - باب في(١) اتخاذ الغُرف
٥٢٣٨ - (صحيح الإسناد) حدثنا عبدالرحيم بن مُطَرِّف الرُّواسي، أنا عيسى، عن إسماعيل، عن قيس، عن
دُكَين بن سعيد المُزني قال: أتينا النبي نَّ فسألناه الطعام، فقال: ((يا عمرُ اذهبْ فأعطهم)) فارتقى بنا إلى عُلّيةِ فأخذ(٢)
المفتاح من حُجرته(٣) ففتح.
١٧٤ - باب في قطع السِّدْرِ
٥٢٣٩ - (صحيح) حدثنا نصر بن علي، أنا أبو أسامة، عن ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن سعيد بن
محمد بن جبير بن مُطعِم، عن عبدالله بن حُبشي قال: قال رسول اللّه وَّهِ: ((من قطع سِدرةً صَوَّبَ اللّه رأسه في
النار)). [سئل أبو داود عن معنى هذا الحديث، فقال: هذا الحديث مختصر، يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها
ابن السبيل والبهائم عبثاً(٤) وظلماً بغير حق يكون له فيها صوب اللّه رأسه في النار](٥). [((الصحيحة)) (٦١٤)].
٥٢٤٠ - حدثنا مَخْلَد بن خالد وسلَمة - يعني ابن شبيب -، قالا: نا عبدالرزاق، أنا معمر، عن عثمان بن أبي
سليمان، عن رجل من ثَقيف، عن عروة بن الزبير، يرفع الحديث إلى النبي ◌َّ، نحوه.
٥٢٤١ - (ضعيف) حدثنا عُبيدالله بن عمر بن ميسرة وحُميد بن مسعدة، قالا: نا حسان بن إبراهيم قال: سألت
هشام بن عروة عن قطع السِّدْرِ وهو مستندُ(٦) إلى قصر عروة، فقال: أتّرى هذه الأبواب والمصاريع؟ إنما هي من سِدْر
عروة، كان عروة يقطعه من أرضه، وقال: لا بأس به. زاد حميد فقال: هِي يا عراقيُّ جئتَي ببدعة، قال: قلت: إنما
البدعةُ من قِبَلكم، سمعتُ من يقول بمكة: لعن رسول اللّه وَّهِ من قَطَع السِّدْر، ثم ساق معناه. [((الصحيحة))
(٦١٥)/ التحقيق الثاني].
١٧٥ - باب في إماطة الأذى عن الطريق
٥٢٤٢ ۔۔ (صحیح) حدثنا أحمد بن محمد المروزي، حدثني علي بن حسین، حدثني أبي، [قال]: حدثني
عبدالله بن بريدة، سمعت أبي: بريدةَ يقول: سمعت رسول اللّه بَ له يقول: ((في الإنسان ثلاثُ مئة وستون مَفْصِلاً،
فعليه أن يتصدّق عن كلِّ مَفْصِل منه بصدقةٍ» قالوا: ومن يُطيق ذلك يا نبيَّ اللّه؟ قال: ((النُّخاعةُ في المسجد يدفِنها،
[و] الشيءُ(٧) تُنحية عن الطَّريق، فإن لم تجد فركعتا الضحى تُجزئك)). [((المشكاة)) (١٣١٥)، «الإرواء)» (٢ / ٢١٣)،
(التعليق الرغيب)) (١ / ٢٣٥)].
٥٢٤٣ - (صحيح) حدثنا مسدد، نا حماد بن زيد، ح ونا أحمد بن منيع، عن عبّاد بن عباد - وهذا لفظه وهو
في ((نسخة)». (منه).
(١)
(٢) في ((نسخة)): ((وأخذ)). (منه).
(٣) في (نسخة)): ((حجزته)). (منه).
في ((نسخة)): ((عتياً). (منه).
(٤)
(٥) في ((نسخة)). (منه).
(٦) في ((نسخة)): ((مسند)). (منه).
(٧) في ((نسخة)): ((أو)). (منه).
٩٤٧

أتم -، عن واصل، عن يحيى بن عُقيل، عن يحيى بن يعمَر، عن أبي ذرّ، عن النبي ◌َّه قال: ((يُصبح على كلِّ سُلامى
من ابن(١) آدَمَ صدقةٌ، تسليمُهُ على من لقي صدقةٌ، وأمره بالمعروف صدقةٌ، ونهيه عن المنكر صدقةٌ، وإماطتُهُ الأذى
عن الطريقٍ صدقةٌ، وبُصُعَتُ(٢) أهلَه صدقة)) قالوا: يا رسول اللّه يأتي شهوتَه(٣) وتكونُ له صدقةٌ؟ قال: ((أرأيتَ لو
وضعها في غير حقُّها أكان يأثمٌ؟)) قال: ((ويُجزىءُ من(٤) ذلك كُلِّه ركعتان من الضُّحى)). [قال أبو داود: لم يذكر حماد
الأمر والنهي](٥). [م، مضى برقم (١٢٨٥)].
٥٢٤٤ - حدثنا وهب بن بقية، نا(٦) خالد، عن واصل، عن يحيى بن عُقَيل، عن يحيى بن يَعْمَر، عن أبي
الأسود الدّيلي، عن أبي ذر، بهذا الحديث، [و](٧) ذكر النبيُّ ◌َّ في وسْطه.
٥٢٤٥ _ (حسن صحيح) حدثنا عيسى بن حماد، أنا الليث، عن محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي
صالح، عن أبي هريرة، عن رسول اللّهِوَ ﴿ أنه قال: ((نَزَع رجلٌ لم يعمل خيراً قطُّ غصنَ شوكٍ عن الطريق، إما كان في
شجرةٍ فقطعه فألقاه (٨)، وإمّا كان موضوعاً فأماطه، فشكر اللّهُ له بها، فأدخله الجنة)). [(التعليق الرغيب)) (٤ / ٣٦)].
١٧٦ - باب في إطفاء النار بالليل
٥٢٤٦ _ (صحيح) حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، نا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه روايةً - وقال
مرةً: يبلُغ به النبيَّ ◌َّ﴾ - [قال:] ((لا تتركوا النارَ في بيوتكم حين تنامون)). [ق].
٥٢٤٧ - (صحيح) حدثنا سليمان بن عبدالرحمن التمّار، نا عمرو بن طلحة، حدثنا أسباطٌ، عن سماك، عن
عكرمة، عن ابن عباس قال: جاءت فأرةٌ فأخذت تجرُّ الفتيلةَ، فجاءت بها فألقتْها بين يدي رسول اللّه ◌َله على الخُمرة
التي كان قاعداً عليها، فأحرقتْ منها مثل موضع درهم(٩)، فقال: ((إذا نِمتُم فأطفئوا سُرُحكم، فإن الشيطان يدُلُّ مثلَ
هذه على هذا فتَحْرِقَكم)). [((الصحيحة)) (١٤٢٦)].
١٧٧ - باب في قتل الحيات
٥٢٤٨ - (حسن صحيح) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، نا سفيان، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة
قال: قال رسول اللّه وَ له: «ما سالمْناهُنَّ منذُ حاربناهنَّ، ومن ترك شيئاً منهنَّ خِيفةً فليس منا)). [((المشكاة)» (٤١٣٩)/
التحقيق الثاني].
(١) في ((نسخة)): ((بني)). (منه).
(٢) في ((نسخة)): ((بضعة)). وفي ((نسخة)): ((بضعة)). (منه).
(٣) في (نسخة): ((شهوة)). (منه).
(٤) في (نسخة): ((يجزي)). (منه).
(٥) في ((نسخة)). (منه).
(٦) في ((نسخة): ((أنا)). (منه).
في «نسخة)). (منه).
(٧)
(٨) في ((نسخة): ((وألقاه)). (منه).
(٩) في (نسخة)): ((الدرهم)). (منه).
٩٤٨

٥٢٤٩ - (صحيح) حدثنا عبدالحميد بن بيان الشُّكّري، عن إسحاق بن يوسف، عن شَريك، عن أبي إسحاق،
عن القاسم بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود قال: قال رسول اللّه وَّهِ: ((اقتلوا الحياتِ كلَّهنَّ، فمن خاف
تأرهُنَّ فليس مني)). [((المشكاة)) (٤١٤٠) / التحقيق الثاني].
٥٢٥٠ - (صحيح) حدثنا عثمان بن أبي شيبة، نا عبدالله بن نمير، نا موسى بن مسلم قال: سمعت عكرمة يرفع
الحديث فيما أُرى إلى ابن عباس، قال: قال رسول اللّه وَّهِ: ((من ترك الحياتِ مخافةَ طلبِهِنَّ فليس مِنّاً، ما سالمناهُنَّ
منذُ حارِبناهُنَّ)). [((المشكاة)) (٤١٣٨) / التحقيق الثاني].
٥٢٥١۔(صحیح إن کان ابن سابط سمع من العباس) حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا مروان بن معاوية، عن موسى
الطحان [قال: ] نا عبدالرحمن بن سابط، عن العباس بن عبدالمطلب أنه قال لرسول اللّه وَله: إنا نريد أن نكُتُسَ زمزم،
وإن فيها من هذه الجِنَّانِ - يعني الحياتِ الصغار ! فأمر النبيِنَّه بقتلهنَّ. [ ((المشكاة) (٤١٤١)/ التحقيق الثاني].
٥٢٥٢ - (صحيح) حدثنا مسدد، نا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن رسول اللّه ◌َّم قال: «أُقْتُلُوا
الحيات، وذا الطُّفْيتين، والأبترَ، فإنهما يلتمِسان البصر، ويُسقِطان الحَبل)). قال: وكان عبداللّه يقتل كلَّ حية وجدها،
فأبصره أبو لُبابة، أو زيد بن الخطاب، وهو يطاردُ حية، فقال: إنه قد نُهي عن ذوات البيوت. [ق].
٥٢٥٣ - (صحيح) حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن أبي لُبابة، أن رسول اللّه وَّ نهى عن قتل
الجِنَّن(١) التي تكون في البيوت، إلا أن [يكون ذا الطفيتين](٢) والأبترَ، فإنهما يخطِفان البصر ويطرحان ما في بطون
النساء. [ق].
٥٢٥٤۔(صحیح الإسناد) حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، أن ابن عمر وجد
بعد ذلك - يعني بعد ما حدثه أبو لبابة - حيةً في داره، فأَمر بها فأُخرجت، يعني إلى البقيع.
٥٢٥٥ _ (حسن الإسناد) حدثنا ابن السرح وَ[حدثنا] أحمد بن سعيد الهمْداني، قالا: أنا ابن وهب، قال:
أخبرني أسامة، عن نافع، في هذا الحدیث، قال نافع: ثم رأيتها بعدُ في بيته.
٥٢٥٦ ۔(ضعيف) حدثنا مسدد، نا یحیی، عن محمد بن أبي یحیی، قال: حدثني أبي، أنه انطلق هو وصاحبٌ
له إلى أبي سعيد يعودونه(٣)، فخرجنا من عنده، فلقينا صاحباً(٤) لنا وهو يريد أن يدخُل عليه، فأقبلنا نحن فجلسنا في
المسجد، فجاء فأخبرنا أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول اللّه وَّهِ: ((إن الهَوامَّ من الجنّ، فمن رأى في بيته
شيئاً فليُحَرِّج عليه ثلاث مراتٍ، فإن عاد فليقتله، فإنه شيطان)). [((الضعيفة)) (٣١٦٣)].
٥٢٥٧ _ (حسن صحيح) حدثنا يزيد بن مَوْهَب الرملي، نا الليث، عن ابن عجلان، عن صَيفيّ أبي سعيد مولی
الأنصار، عن أبي السائب قال: أتيت أبا سعيد الخُدري، فبينما (٥) أنا جالس عنده سمعت تحت سريره تحريكَ شيء،
(١) في ((نسخة)): ((الحيات)). (منه).
(٢) في ((نسخة)): ((تكون ذات الطفتين)). (منه).
(٣) في ((نسخة): ((يعودانه)). (منه).
(٤) في ((نسخة)): ((فلقينا صاحب)). (منه).
(٥) في ((نسخة)): ((فبينا)). (منه).
٩٤٩

فنظرت فإذا حيةٌ، فقمت، فقال أبو سعيد: ما لك؟ فقلت: حية ها هنا، قال: فتريدُ ماذا؟ قلت: أقتلُها، فأشار إلى
بيت في داره تلقاءَ بيته، فقال: إن ابن عمّ لي كان في هذا البيت، فلما كان يومُ الأحزاب استأذن إلى أهله، وكان حديثَ
عهدٍ بعُرسٍ، فأذن له رسول اللّه وَ له وأمره أن يذهب بسلاحه، فأتى داره فوجد امرأته قائمةً على باب البيت، فأشار
إليها بالرمح، فقالت: لا تَعجلْ حتى تنظُر ما أخرجني! فدخل البيت فإذا حية منكرة! فطعنها بالرمح ثم خرج بها في
الرمح ترتكض، قال: فلا أدري أيُّهما كان أسرعَ موتاً: الرجلُ أو الحية، فأتى قومُه رسولَ اللّه ◌ِّرِ، فقالوا: أُدْعُ اللّه أن
يردّ صاحبنا، فقال: (استغفروا لصاحبكم)). ثم قال: ((إن نفراً من الجنّ أسلموا بالمدينة، فإذا رأيتم أحداً منهم فحذِّروه
ثلاث مراتٍ، ثم إنْ بدا لكم بعدُ أن تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث)). [((الترمذي)» (١٥٢٩): م].
٥٢٥٨ _ (حسن صحيح) حدثنا مسدد، نا يحيى، عن ابن عجلان، بهذا الحديث مختصراً، قال: ((فليؤذِنْه
ثلاثاً، فإنْ بدا(١) له بعدُ فليقتله فإنه شيطان)). [انظر ما قبله].
٥٢٥٩ _ (صحيح) حدثنا أحمد بن سعيد الهَمْداني، أنا ابن وهب، [قال: ] أخبرني مالك، عن صيفيّ مولى ابن
أفلح، [قال:] أخبرني أبو السائب مولى هشام بن زُهرة، أنه دخل على أبي سعيد الخدري، فذكر نحوه وأتم منه،
قال: ((فآذِنوه(٢) ثلاثة أيام، فإنْ بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه، فإنما هو شيطان)). [م، انظر ما قبله].
٥٢٦٠ - (ضعيف) حدثنا سعيد بن سليمان، عن عليّ بن هاشم، [قال: ] نا ابن أبي ليلى، عن ثابت البناني، عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، أن رسول اللّه وَّرَ سُئل عن حيات البيوت، فقال: ((إذا رأيتم منهن شيئاً في
مساكنكم فقولوا: أنْشُدُك[ن](٣) العهد الذي أَخذَ عليكن(٤) نوحٌ، أنشدك(ن](٥) العهد الذي أخذ عليكن(٦) سليمان [أن
تؤذونا] (٧)، فإنْ عُدْنَ فاقتلوهنّ). [((الترمذي)) (١٥٣١)].
٥٢٦١ - (صحيح موقوف) حدثنا عمرو بن عون، أنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن ابن مسعود أنه
قال: اقتلُوا الحياتِ كلَّها إلا الجانَّ الأبيضَ الذي كأنه قضيب فضّة. [قال أبو داود: فقال لي إنسان: [إن] الجانَّ لا
ينعرج في مِشيته، فإن كان هذا صحيحاً كانت علامةٌ فيه إن شاء اللّه](٨). [((المشكاة)) (٤١٤٢) / التحقيق الثاني].
١٧٨ - باب في قتل الأوزاغ
٥٢٦٢ - (صحيح) حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، نا عبدالرزاق، نا معمر، عن الزهري، عن عامر بن سعد،
عن أبيه قال: أمر رسول اللّه وَّل بقتل الوَرَغْ، وسماه فُوَيَسقاً. [م (٧ / ٤٢)].
(١) في (الهندية): ((بدأ))، وهو خطأ.
(٢) في ((نسخة): ((فآذنوها)). (منه).
(٣) في ((نسخة): ((كم)). (منه).
(٤) في ((نسخة)): ((عليكم)). (منه).
(٥) في (نسخة): ((كم)). (منه).
(٦) في ((نسخة): ((عليكم)). (منه).
(٧) في ((نسخة)): ((أن لا تؤذونا)). (منه).
(٨) في ((نسخة)). (منه).
٩٥٠

٥٢٦٣ - (صحيح) حدثنا محمد بن الصباح البزاز، نا إسماعيل بن زكريا، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة
قال: قال رسول اللّه وَله: ((من قتل وَزَغةً في أول ضربةٍ فله كذا وكذا حسنةً، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا
حسنةً، أدنى من الأولى، ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنةً، أدنى من الثانية)). [م (٧ / ٤٢ -٤٣)].
٥٢٦٤ - (صحيح) حدثنا محمد بن الصباح البزاز، نا إسماعيل بن زكريا، عن سُهيل، قال: حدثني أخي - أو
أختي -، عن أبي هريرة، عن النبي وَ ﴿ أنه قال: ((في أولِ ضربةٍ سبعين حسنة)). [م أيضاً، وفي رواية: ((مئة حسنة))].
١٧٩ - باب في قتل الذَّرِّ
٥٢٦٥ - (صحيح) حدثنا قتيبة بن سعيد، عن المغيرة - يعني -: ابن عبدالرحمن، عن أبي الزناد، عن
الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي ◌َّه قال: «نزلَ نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة، فأمر بجهازه فأُخرج من
تحتها، ثم أمر بها فأُحرقت، فأوحى الله إليه: فهلاًّ نملةً واحدةً!)). [((صحيح الجامع)) (٦٦٣٥): ق].
٥٢٦٦ - (صحيح) حدثنا أحمد بن صالح، نا عبدالله بن وهب، [قال: ] أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن
أبي سلمة بن عبدالرحمن وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول اللّه ◌ِّله: ((أن نملة قرصتْ نبياً من الأنبياءِ
فأَمر بقرية النمل فأُحرقت، فأوحى الله إليه: أَفي أَنْ قَرَصتك نملةٌ أهلكتَ أُمّة من الأمم تُسبِّح !! )). [خ (٣٠١٩)].
٥٢٦٧ - (صحيح) حدثنا أحمد بن حنبل، نا عبدالرزاق، نا معمر، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله بن
عتبة، عن ابن عباس [قال:] قال(١): إن النبي ◌َّمِ نهى عن قتل أربع من الدوابّ: النملة، والنحلة، والهُدهد،
والصُّرَد. [((ابن ماجه)) (٣٢٢٤)].
٥٢٦٨ - (صحيح) حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى، أنا أبو إسحاق الفزاري، عن أبي إسحاق الشيباني، عن
ابن سعد - [قال أبو داود] (٢): وهو الحسن بن سعد، عن عبدالرحمن بن عبدالله، عن أبيه قال: كنا مع رسول اللّه ◌َلّ
في سفرٍ، فانطلق لحاجته، فرأينا حُمَّرة معها فرخانٍ فأخذنا فَرْخَيها، فجاءت الحُمَّرة، فجعلت تُعَرِّش(٣)، فجاء النبي
وَّه فقال: ((مَن فَجَع هذه بولدها؟ رُدّوا ولدها إليها))، ورأى قريةً نمل قد حرَّقناها، فقال: ((من حرَّق هذه؟)) قلنا:
نحن، قال: ((إنه لا ينبغي أن يُعذِّب بالنار إلا ربُّ النار)). [تقدم برقم (٢٦٧٥)].
١٨٠ - باب في قتل الضّفدع
٥٢٦٩ - (صحيح) حدثنا محمد بن كثير، أنا سفيان، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، عن سعيد بن
المسيب، عن عبدالرحمن بن عثمان، أن طبيباً سأل النبي ◌َّله عن ضِفدع يجعلُها في دواء، فنهاه النبي وَّر عن قتلها.
[وهو مکرر الحدیث (٣٨٧١)].
١٨١ - باب في الخَذْف
٥٢٧٠ - (صحيح) حدثنا حفص بن عمر، نا شعبة، عن قتادة، عن عقبة بن صُهْبان، عن عبداللّه بن مُغَفَّل قال:
(١) في ((نسخة). (منه).
(٢) في ((نسخة): ((سليمان)). (منه).
(٣) في (نسخة)): ((تفرش)). (منه).
٩٥١

نهى رسول اللّه ◌ِ﴿ه عن الخذْف، قال: ((إنه لا يَصيدُ صيداً ولا يَنكَأُ عدواً، وإنما يفقأ العين وتكسِرُ السنَّ)). [(«ابن ماجه))
(١٧): ق].
١٨٢ - باب [ما جاء] (١) في الختان
٥٢٧١ - (صحيح) حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي(٢) وعبدالوهاب بن عبدالرحيم الأشجعي، قالا: نا
مروان، نا محمد بن حسان، - قال عبدالوهاب: الكوفيُّ -، عن عبدالملك بن عمير، عن أم عطيةَ الأنصارية، أن امرأة
كانت تختِنُ بالمدينة، فقال لها النبي ◌َّةِ: ((لا تُنْهِكي، فإن ذلكَ أحظَى للمرأة وأحبُّ إلى البعل)). قال أبوداود:
آوآرُوي عن عبيدالله بن عمرو، عن عبدالملك، بمعناه وإسناده قال أبو داود: وليس هو بالقوي. [وقد روي مرسلاً،
قال أبو داود: ومحمد بن حسان مجهول، وهذا الحديث ضعيف](٣). [((الصحيحة)) (٧٢١)].
١٨٣ - باب في مشي النساء [مع الرجال](٤) في الطريق
٥٢٧٢ - (حسن) حدثنا عبدالله بن مسلمة، نا عبدالعزيز - يعني ابن محمد -، عن أبي اليَمان، عن شداد بن أبي
عمرو بن حماسٍ، عن أبيه، عن حمزة بن أبي أُسَيد الأنصاري، عن أبيه، أنه سمع رسول اللّه ◌َّيل يقول - وهو خارج
من المسجد فاختلطَ الرجالُ مع النساء في الطريق، فقال رسول اللّه وَّر للنساء -: ((استأخِرْنَ، فإنه ليس لكنَّ أن
تَحْفُقْنَ(٥) الطريق، عليكنَّ بِحَافَات الطريق)). [قال]: فكانت المرأة تَلْصَقُ بالجدار، حتى إن ثوبها ليتعلَّق بالجدار من
لُصوقها به. [(«الصحيحة)) (٨٥٦)، ((المشكاة)) (٤٧٢٧)].
٥٢٧٣ - (موضوع) حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، نا أبو قتيبة سَلْم بن قتيبة، عن داود بن أبي صالح
المزني(٦)، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ◌َ ل# نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين. [«الضعيفة)) (٣٧٥)].
١٨٤ - باب في الرجل يسبُّ الدهر
٥٢٧٤ _ (صحيح) حدثنا محمد بن الصباح بن سفيانَ وابنُ السرح، قالا: نا سفيان، عن الزهري، عن سعيد،
عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّرِ: (([يقول الله عز وجل}(٧) يُؤْذيني ابنُ آدم: يسُبُّ الدهر، وأنا الدهرُ، بيدي الأمرُ، أقلِّبُ
الليلَ والنهار)). قال ابن السرح: عن ابن المسيب، مكان: سعيد [والله أعلم]. [((الصحيحة)) (٥٣١): ق].
تم الكتاب بعون الملك الوهاب
(١) في ((نسخة)). (منه).
(٢) في ((نسخة)). (منه).
(٣) في ((نسخة)). (منه).
في ((نسخة)). (منه).
(٤)
(٥) في ((نسخة)). ((تَحَقَّقْنَ)).
(٦) في ((نسخة)). (منه).
(٧) في ((نسخة)). (منه).
٩٥٢

فهرس الأحاديث والآثار
ائت عائشة، فأتیتها، فاستنبعت حکیم بن أفلح فأیی
ابنك هذا؟ قال: إي ورب الكعبة، قال حقّاً قال أشهد
آجرك الله، أما إنك لو كنت أعطيتها أخوالك كان
آخی رسول الله ﴾ بين رجلين فقتل أحدهما ومات
آخر آية نزلت في الكلالة ﴿يستفتونك قل الله﴾
آخرة الرحل ذراع فما فوقه
آذنوه ثلاثة أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما
آكل، قال فلا ترمي النخل وكل ما يسقط في
آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع: الإيمان
آمروا النساء في بناتهن
آمنا بالله
آمنت بالله ورسله. ثم قال له النبي ﴿ ما يأتيك؟
آمنت بك وبمن أنزلك، ثم قال انتوني بأعلمكم
آتبون تائبون عابدون لربنا حامدون وكان النبي ێآر
الآيات الأواخر في الربا
آیة محکمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة
أبى أبو بكر عليهما ذلك وقال لست تاركاً شيئاً
أبی أن یخبره
أبى أن يقبلها قال: فخطم له أخرى دونها، فأبى أن
أبا المنذر أي آية معك من كتاب الله أعظم؟ قال
ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيباً، وكان
ابتاع فرساً من أعرابي فاستبعه
ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق
ابتع هذه تجمل بها للعيد وللوفود، ثم ساق
ابتعت زيتاً في السوق فلما استوجبته لنفسي
الابتهال ھکذا، ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي
ابد فيها. فبدوت إلى الربذة فكانت تصيبني
ابدأ بالشق الأيمن فاحلقه
أبدل الهدي فإن رسول الله * أمر أصحابه أن
أبرد. مرتين أو ثلاثاً، حتى رأينا فيء التلول
١٣٤٢| أبشر فقد جاءك الله تعالی بقضائك، ثم قال ألم تر
أبشروا فإني سمعت أبا الدرداء يقول
٤٤٩٥
أبشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر إلى
١٦٩٠
أبشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام
أبشري يا عائشة فإن الله قد أنزل عذرك وقرأ
أبصرت عيناي رسول الله وَل﴿ وعلى جبهته وأنفه
أبصر الخضر غلاماً يلعب مع الصبيان فتناول
٢٥٢٤
٢٨٨٨
٢٦٢٢
٣٦٩٢
٢٠٩٥
٨٨٧
٤٣٢٩
٤٤٤٩
٢٥٩٩
٣٤٩١
٢٨٨٥
٢٩٧٠
٤٦٣٣
الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجراً
أبعد من رجل قتل قومه، فضربته بسيف غير
أبغض الحلال إلى الله عز وجل الطلاق
ابغوني الضعفاء فإنما ترزقون وتنصرون
أبق أبي
١٥٧٩
أبقيت لهم الله ورسوله. قلت لا أسابقك إلى شيء
١٤٦٠
أبك جنون؟ قال: لا. قال: أحصنت؟ قال: نعم
أبلي وأخلقي مرتین، وجعل ینظر إلى علم في
٣١١٢
٣٦٠٧
ابن أخت القوم منهم
٣٩٢٩
ابن أخي وأي نحو تأخذون؟ قلت: نختار حتی إنا
١٠٧٧
ابتي وهي فطیم أو شبهه، وقال رافع ابنتي
٣٤٩٩
١٤٩٠
٣٢
١٩٨٢
ابنة عمي وخالتها تحتي، فقضى بها النبي ﴾
أبواي قومي فقبلي رأس رسول الله # فقلت أحمد
أبو بكر، قال: قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر
أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز
١٨٦٤
أ أبو ذر؟فسكت، فقال ثكلتك أمك يا أبا ذر
٤٠١
٣٠٥٥
٢٥٢٢
٢٥٠١
٣٦٦٦
٥٢١٩
١٣٨٢
٤٧٠٧
٥٧٤
٧٢٥
٢٢٤٨
٢٢٥٤
٨٢٤
٣٢١٨
١٧٦٨
٥٥٦
٢٧٠٩
١٢٧٨
٢٥٩٤
١٤٢٩
١٦٧٨
٤٤٣٠
٤٠٢٤
٥١٢٢
١٥٨١
٢٢٤٤
٢٢٨٠
٥٢١٩
٤٦٢٩
٤٦٣١
٣٣٢
٩٥٣
٦٨٦
٥٢٥٩
أبصر رجلاً يصلي وحده فقال
أبصر النبي 18 حين قام إلى الصلاة رفع
أبصروها، فإن جلست به أدعج العينين عظيم
أبصروها، فإن جاءت به أکحل العینین سابغ
أبطأ عبادة عن صلاة الصبح فأقام أبو نعيم المؤذن
أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ير أن لا أدع
أبعثها قياماً مقيدة، سنة محمد #

أبو ذر؟ فقلت: نعم هلكت يا رسول الله
أبوك في النار فلما قفى قال إن أبي وأباك في النار
أبي عبدالله؟ فقال إن رسول الله ◌َ ير كناني
أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس
اتندا، ثم أقبل علي أولئك الرهط فقال أنشدكم بالله
أتى آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتی أبو بكر بکل ما عنده، فقال له رسول الله(ێے
أتی رجل رسول الله ٹ# فقال: أقرٹني یا رسول الله
أتى رجل النبي وَ﴾ فقال: هلكت، قال: ما شأنك؟
أتى رجل النبي وَلي في المسجد في رمضان فقال يا
أتى رسول الله ◌َ﴾ أعرابي فقال يا رسول الله
أتی رسول الله ێز البيت فطاف به ثم خرج
أتى رسول الله وَل ثم انطلق فأتاه بعد
أتى رسول الله وَال# رجلان يختصمان في مواريث
أتى رسول الله م # رجل فقال: إن عندي ميراث
أتى رسول الله وَ ﴿﴿ سباطة قوم فبال قائماً ثم
أتى رسول الله عليه على غلمان يلعبون فسلم عليهم
أتی رسول اللهټ قال عثمان: وبي وجع قد
أتی رسول الله ێ﴾ قبر أمه فیکی وأبکی من حوله
أتى رسول الله # ليؤذنه بصلاة الغداة
أتى الصفا والمروة فسعى بينهما سبعاً ثم حلق
أتی عائشة فذکر معناه، قال فلم ننشب آن جاء
أتى عبد الله فقال: ما بيني وبين أحد من العرب أتى
أتی عمر فاستأذن ثلاثاً، فقال: يستأذن أبو موسى
أتی فاطمة بعید قد وهبه لها
أتى فاطمة فوجد على بابها
أتی مسجد بني عبدالأشهل فصلی
أتى نبي الله ﴿ على امرأة تبكي على صبي لها
أتى النبي # عين من المشركين وهو في سفر
أتى النبي ◌َله فأسلم ثم أقبل راجعاً من
أتى النبي ◌َّ# فقال: يا رسول الله من أبر؟
٣٣٣
٤٧١٨
أتى النبي # وهو على مشربة له فقال
أتى النبي څے وهو یبول فسلم عليه، فلم
٤٩٦٣
١٩٤٠
أتى النبي ټ يطلب دية أخيه فقتله بنو
أتى نفر من يهود فدعوا رسول الله و الغاز إلى القف،
أتانا ابن مربع الأنصاري ونحن بعرفة في مكان
أتانا رسول الله ﴾ فرأى رجلاً شعئاً قد تفرق
٢٣٩٤
٤٧٢٦
٢٠٠٥
٢٤٢٨
٣٥٨٤
٢٩٠٣
٢٩٦٣
٥١٩٦
١٦٧٨
١٣٩٩
أتانا رسول الله ﴿﴿ ونحن في بادية لنا ومعه
أتانا علي وقد صلى فدعا بطهور، فقلنا ما يصنع
٢٣٩٠
أتانا مصدق النبي ◌َير فأخذت بيده وقرأت
أتاني جبرائيل عليه السلام فأخذ بيدي فأراني
أثاني جبرائيل عليه السلام فأمرني أن آمر
أتاني جبرائيل عليه السلام فقال لي أتيتك البارحة
أثاني الليلة آت من عند ربي عز وجل، قال وهو
أتاه أبي بصدقته فقال: اللهم صلِّ على آل أبي
أتاه بعد الحول فقال: يا رسول الله لم أجد أزدياً
٢٣
أتاه فقال يا رسول الله إني زنيت فاقم علي الحد
أتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي تَهذه
أتبيع الناقوس؟ قال: وما تصنع به؟ فقلت: ندعو
أتت على ناقة ذلول مجرسة، قال: فركبتها
٥٢٠٢
٣٨٩١
٣٢٣٤
١٢٥٧
١٩٠٣
١٤٣
٢٧٦٢
٥١٨١
٤١٠٦
أتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب
أتت النبي ◌َّه بواكي فقال: اللهم اسقنا غيئاً
أُتحبون أن أریکم کیف کان رسول الله ێ يتوضأ
أتحتبسون عن الصلاة؟ فقال الرجل: ما هو إلا
أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم؟ قالوا: لا
اتخذ رسول الله ﴾ خاتماً من ذهب وجعل قصه
٤١٤٩
١٣٠٠
أتخذتم أنماطاً؟ قلت: وأنى
اتخذه من ورق ولا تتمه مثالاً ولم يقل
٣١٢٤
اتخذي ثوباً فقالت: هو أكثر من ذلك، إنما أنج ثجّاً
٢٦٥٣
أتخشین أن أقتله، ما کنت لأفعل ذلك
٣٨٩٦
٩٥٤
٥١٤٠
٥٢٠١
١٧
٢٩٩٠
٤٤٤٩
١٩١٩
٤٠٦٢
٧١٨
١١١
١٥٨٠
٤٦٥٢
١٨١٤
٤١٥٨
١٨٠٠
١٥٩٠
٢٩٠٣
٤٤١٩
٤٦٥٥
٤٩٩
٣٣١٦
٢٢٩١
١١٦٩
١٣٧
٣٤٠
٤٥٢١
٤٢١٨
٤١٤٥
٤٢٢٣
٢٨٧
٣١١٢

أتدرون ما الإيمان بالله؟ قالوا: الله ورسوله أعلم
أتدري كم بينك وبين الشهر؟ قال: قلت: قريب،
أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد
أترى الغسل يوم الجمعة واجباً؟ قال: لا، ولكنه
أترى هذا منهم يعني المختار؟ قال عبيدة
أترى هذه الأبواب والمصاريع إنما هي من سدر
أتراني حاملاً إلى قومي كتاباً لا أدري ما فيه
أترجع صواحبي بحج وعمرة وأرجع أنا
أترضى أن أزوجك فلانة؟ قال نعم، وقال للمرأة
أترغب عن سنة رسول الله مَ ◌ّ قال جعفر في
اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز
اتركوهن إن خفتم فقد أحللت لكم أربعاً
أترون فلاناً يشبه منه كذا وكذا من عبد یزید
أتزوجت؟ قلت نعم، بكر أم ثيب؟ فقلت ثيباً قال
أتستعمل رجلاً من بقايا قتلة عثمان؟ فقال له
أتشفع في حد من حدود الله تعالى؟ ثم قام
أتشهد أني رسول الله؟ قال فنظر إليه ابن صائد
أتشهد وأقول اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك
أتصلي بالناس فأقيم؟ قال نعم، فصلى أبو بكر،
أتصلي الجمعة أربعاً وكان عبد الله يصلي يوم
أتضحك من رأسي؟ قال لا، وساق هذا الخبر
أتضحك من كلام الله؟
أتظن أني لم أحفظه، لقد حججت ستين حجة ما
أتعجبون لرحم أم الأفراخ فراخها؟ قالوا: نعم
أتعجبين يا بنت أخي؟ فقلت: نعم
أتعدها مصيبة؟ فقال له: ولم لا أراها مصيبة وقد
أتعرف الرجل؟ قلت: لا، إلا أن أراه، فمر بي
أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا، قال: أيسرك أن يسورك
أتعفو؟ قال: لا، قال: أنتأخذ الدية؟ قال: لا
أتعلم إنما كانت الثلاثة تجعل واحدة على عهد
| أتعلم بها قبر أخي وأدفن إليه من مات من أهلي
٤٦٧٧
اتق الله. فقال: يا أمير المؤمنين إن شئت والله لم
٣٠٥٥
اتق الله واردد المرأة إلى بيتها، فقال مروان في
٣٠٦٤
اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم
٣٥٣
أتقران لهذا بالولد؟ قالا: لا، حتى سألهم جميعاً
٤٣٣٥
أنقضي الحائض الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنت؟
٥٢٤١
أتقعد قعدة المغضوب عليهم؟
١٧٨٢
١٦٢٩
اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية، واسمعوا
اتقوا اللاعنين. قالوا: وما اللاعنان يا رسول الله؟
اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة
٢٤١٢
أتقولون هو أضل أم بعيره، ألم تسمعوا إلى ما قال
٤٣٠٩
٢١١٧
اتقي الله فإنه زوجك وأبو ولدك، فقالت: یا
٢٠٦٨
أتکتب كل شيء تسمعه ورسول الله ټ بشر يتكلم
٢١٩٦
٢٦٨٦
٢٠٤٨
أتموا بقية يومكم واقضوه
أتموا الصف المقدم ثم الذي یلیہ فما کان من نقص
أتنتظرون هذه الصلاة؟ لولا أن تثقل على أمتي
أتي ابن مسعود فقيل: هذا فلان تقطر لحيته
٤٣٢٩
أتي أبو موسى برجل قد ارتد عن الإسلام فدعاه
٧٩٢
٩٤٠
أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته
أتي بداية وهو مع الجنازة
١١٢٧
أتي برجل قد شرب فقال: اضربوه
٢٤٩٢
٤٧٣٥
أتي بظبية فيها خرز فقسمها
أتي بعرق فيه عشرون صاعاً
٨٨٧
أتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه
٣٠٨٩
أتي بكسوة فيها خميصة صغيرة
٧٥
أتي بلحم قال: ما هذا؟ قالوا: شيء
٤١٣١
أتي بلص قد اعترف اعترافاً ولم
١٠٢٣
أتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه
١٥٦٣
أتي رسول الله ێ بتمر فأعطاه إياه وهو قريب
٤٤٩٩
٢٢٠٠| أتي رسول الله ◌َ له بقباطي فأعطاني منها قبطية
٩٥٥
٣٢٠٦
٣٢٢
٢٢٩٥
٤٣٣٦
٢٢٧٠
٢٦٢
٤٨٤٨
٤٦٤٣
٢٥
٢٦
٤٨٨٥
٢٢٣١
٣٦٤٦
٢٤٤٧
٦٧١
٤٢٠
٤٨٩٠
٤٣٥٦
٤٢٠٤
٣١٧٧
٤٤٧٧
٢٩٥٢
٢٣٩٥
٣٧٢٦
٤٠٢٤
١٦٥٥
٤٣٨٠
٤٩٢٨
٢٢١٧
٤١١٦
٤٣٧٣

أتي ساعتئذ بعرق من تمر، قلت: يا رسول الله
أتي علي بن أبي طالب رضي الله عنه في امرأة
أتي علي رضي الله عنه بثلاث، وهو بالیمن وقعوا
أتي عمر بامرأة فجرت فأمر برجمها، فمر
أتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها أناساً
أتي النبي ◌ُآلآ بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج
أتي النبي ◌َّه بجبنة في تبوك، فدعا بسكين
أتي النبي ګ برجل وقصته راحلته فمات وهو
أتي النبي ◌ُ ﴾ بشارب وهو بحنين فحتى في وجهه
أتي النبي ◌َله بصبي من الأنصار يصلي عليه،
أتي النبي ◌َّ﴾ بلديغ لدغته عقرب، قال: فقال
أتي النبي ◌َّه عام خيبر بقلادة فيها ذهب
أتيت أبا سعيد الخدري فبينما أنا جالس عنده
أتيت أبا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهم
أتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه في المسجد
أتيت ابن عمر على البلاط وهم يصلون، فقلت: ألا
أتيت ابن عمر وقد أعتق مملوكاً له فأخذه من
أتيت أبي بن كعب، فقلت له: وقع في نفسي شيء
أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون المرزبان لهم. فقلت
أتيت أهل هذا المیت فرحمت إليهم میتهم
أتيت رسول الله ټ﴾ بالموقف يعني بجمع قلت
أتيت رسول الله ټ بمكة قبل أن يهاجر بهذا
أتيت رسول الله (﴾ فبایعته و ذکر حديثاً طويلاً
أتيت رسول الله ټ﴾ فقلت: عليك السلام یا
أتيت رسول الله ول# فقلت: يا رسول الله إنا نلقى
أتيت رسول الله 182 في رهط من مزينة فبايعناه
أتيت رسول اللّه ◌َلي في غزوة تبوك وهو في قبة
أتيت رسول الله څ﴾ قال: فقلت ما تقول في نسائنا؟
أُتیت رسول اللهێے، وهو بمنى، أو بعرفات، وقد
أتيت رسول الله # وهو يصلي فبزق تحت قدمه
أتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك
٢٢١٤
أتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت: يا أبا الوليد إني
٢٢٧١
٢٢٧٠
أتيت عمر بن الخطاب فسألته عن المرأة تطوف
أتيت الكوفة في زمن فتحت تستر أجلب منها
٤٤٠٢
أتيت المدينة بعد فرأيت منازل النبي ◌َّر عن يساره
أتيت النبي # أريد الإسلام فأمرني أن أغتسل
أتيت النبي ﴿ أنا وأبي فقال لرجل أو لأبيه
أتيت النبي ټ بأخ لي حین ولد لیحنكه فإذا
أتيت النبي {ے بعد أن فرغ من أهل بدر بابن
٤٣٩٩
٣٨٣٢
٣٨١٩
٣٢٣٨
٤٤٨٨
٤٧١٣
٣٨٩٩
أتيت النبي واله بغريم لي فقال الزمه، ثم
أتيت النبي مير بمكة وهو في قبة حمراء من أدم
أتيت النبي 1 فأسلمت وعلمني الإسلام وعلمني
أتيت النبي ◌َّ فبايعته فقال: من سبق إلى
أتيت النبي ◌َ هر فجعلوا يثنون علي ويذكروني
أتيت النبي صل9 ... ، فقال رجل من القوم يا رسول الله
٣٣٥١
٥٢٥٧
٢٤٠٦
٢٤٤٦
٥٧٩
٥١٦٨
٤٦٩٩
أتيت النبي ◌َّ فقال لي: كيف صنعت؟
أتيت النبي وَه فقلت: إني أتيت الحيرة فرأيتهم
أتيت النبي 9 في ثوب دون فقال: ألك مال؟ قال
أتيت النبي وله في الشتاء فرأيت أصحابه يرفعون
٢١٤٠
أتيت النبي له من خلفه فرأيت بياض إبطيه
٣١٢٣
١٩٥٠
٣٣٣٧
أتيت النبي * وأصحابه كأنما على رؤوسهم الطير
أتيت النبي ◌َّ# ولي شعر طويل فلما رأني رسول
١٦٣٠
أتيت النبي ◌َ﴾ وهو بعرفة، فجاء ناس أو نفر
أتيت النبي ◌َّه وهو محتب بشملة وقد وقع
٥٢٠٩
أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا
٢٨٢١
أتيته فقلت: إن أبي يقرئك السلام، فقال: عليك وعلى
٤٠٨٢
أتیتهم فرأیتھم یرفعون أیدیهم إلى صدورهم في
٥٠٠٠
أتينا أبا هريرة في صاحب لنا أفلس، فقال
٢١٤٤
أتينا بقناع، ولم يقل قتيبة القناع، والقناع الطبق
١٧٤٢
٢٧٣٤
أتينا رسول الله ﴾ أربعة نفر ومعنا فرس،
٤٨٢
٩٥٦
٤٦٩٩
٢٨٠٣
٢٠٠٤
٤٢٤٤
١٠٤٢
٣٥٥
٤٢٠٨
٢٥٦٣
٢٧٨٦
٣٦٢٩
٥٢٠
٣٠٤٩
٣٠٧١
٤٨٣٦
٣٩٨٨
١٧٩٧
٢١٤٠
٤٠٦٣
٧٢٩
٨٩٩
٣٨٥٥
٤١٩٠
١٩٤٩
٤٠٧٥
٤١٥٨
٥٢٣١
٧٢٨
٣٥٢٣
١٤٢

أتينا رسول الله صل نستحمله فرأيته يستاك
أتينا رسول الله وتقر وهو متوسد بردة في ظل
أتينا العرباض بن سارية، وهو ممن نزل فيه ولا
أتينا عقبة بن عمرو الأنصاري أبا مسعود فقلنا
أتينا الناس وعبدالرحمن بن عوف يصلي بهم
أتينا النبي مثل﴿ فقلنا: يا رسول الله قد علمت
أتينا النبي ◌َله فسألناه الطعام فقال
اثبت أحد، نبي وصديق وشهیدان
أثبت حراء إنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو
أثبتت للحبلى والمرضع
أثم بركة؟ فيقولون: لا
أثم هو؟ فيقول: لا إنما هن أربع فلا تزدن علي
أثيبوا أخاكم. قالوا يا رسول الله وما إثابته؟
أجاهد؟ قال ألك أبوان؟ قال: نعم، قال ففيها
أجب رسول الله وَ﴿، فانطلقت حتى أتيته فإذا
اجتررته فأكلته، ورسول الله رَله ينظر
اجتمع أبو حمید وأبو أسید وسهل بن سعد
اجتمع حذيفة وأبو مسعود، فقال حذيفة لأنا بما
اجتمع يوم الجمعة ويوم فطر على عهد ابن الزبير
اجتمعت أنا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند
اجتمعت غنيمة عند رسول الله ڑ فقال يا
اجتمعنا عند رسول الله مل# فقصصت عليه قصة
اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه
اجتنبوا الرجس من الأوثان، واجتنبوا قول الزور
اجتنبوا السبع الموبقات، قيل يا رسول الله وما هن
اجتنبوا ما أسكر
اجتنبوه، قال: فقلت فإن الناس غير تاركيه
أجد لحم شاة أخذت بغير إذن أهلها، فأرسلت
الأجدع شيطان
أجدك قرناً. فرفع عليه الدرة. فقال قرن مه؟
٤٩ | أجده صداء حدید، قال: فوضع عمر یده على
أجر خمسين منكم
٢٦٤٩
أجر خمسين منهم. قال: أجر خمسين منكم
٤٦٠٧
أجرني من النار سبع مرات فإنك إذا قلت ذلك
٨٦٣
اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة
١٥٢
اجعل في قلبي نوراً، واجعل في لساني نوراً
٣٧١٠
اجعلني إمام قومي. قال: أنت إمامهم واقتد
اجعلني لك شاكراً، لك ذاكراً، لك راهباً، لك
٥٢٣٨
٤٦٥١
٤٦٤٨
اجعلها علیھم سنين كسني يوسف. قال أبو
اجعلها في قرابتك. فقسمها بين حسان بن ثابت
٢٣١٧
اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً
٤٩٦٠
٤٩٥٨
اجعلوها في بیوتکم من صلاتکم ولا تتخذوها
اجعلوها عمرة إلا من کان معه الهدي فلما كان يوم
٣٨٥٣
٢٥٢٩
اجعلوها في سجودكم
أجل ثم قال: يا بلال فثار من تحت سمرة كأن ظله
٣٠٥٥
أجل صلى بنا رسول الله وَ لفيه بعض الصلوات التي
٣٧٩٤
أجل قال فأنا لك صاحب وقال: فجئت رسول الله وَلتر
٩٦٧
أجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة؟
٤٣١٥
١٠٧٢
أجل لقد نهانا * أن نستقبل القبلة بغائط
أجل ولکني لست كأحد منكم
٢٩٨٤
٩٥٠
أجل ومضينا حتى قدمنا مكة فدفعت المال إلى
٣٣٢
٤٨٦١
أجل يا أمير المؤمنين اقض بينهما وارحمهما
٢٧١٩
٣٧٦٤
اجلدها. وقال ابن ابي السري فاجلدوها
٢٩٦٣
٢١٣١
٢٤٠٨
اجلس فأتي الني ### بعرق فيه تمر فقال تصدق
٢٨٧٤
٢٣٩٠
اجلس فأصب من طعامنا هذا، فقلت إني صائم
٣٧٠١
٢٤٠٨
اجلس فإنه لم يهلك أهل الكتاب إلا إنهم لم يكن
اجلس فإني سمعت رسول الله ټ یقول من أحب
اجلس فجلس فبينما هو علی ذلك أقبل رجل
٤٩٥٧
١٠٠٧
٥٢٢٩
٢٣٩٤
١١١٨
اجلس أحدثك عن الصلاة وعن الصيام
٣٥٩٩
٣٦٨٣
٣٣٣٢
اجلس فقد آذیت
٤٦٥٦
٩٥٧
٤٦٥٦
٤٣٤١
٤٣٤١
٥٠٧٩
١٥٨٥
١٣٥٣
٥٣١
١٥١٠
١٤٤٢
١٦٨٩
١٤٣٨
١٠٤٣، ١٤٤٨
١٧٨٨
٨٦٩
٥٢٣٣
٨٢٤
٤٨٦١
١٣٨٣
٧

اجلس نعم. قال: لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله
اجلس يا أبان، ولم يقسم لهم رسول الله وَات.
اجلسوا خالفوهم
اجمعها
أجمعها واذبح ما استيسر من الهدي
الأجير، فزنى بامرأته، فأخبرني أن على ابني
أجيزوهن عليهم
أحالوه على رجل منهم، فنشده النبي ◌َّ ما حد
أحب الأسماء إلى الله عز وجل عبد الله وعبد
أحب الصيام إلى الله صيام داود، وأحب الصلاة
أحبك الذي أحببتني له
احتج آدم وموسى، فقال موسى يا آدم أنت أبونا
احتجبا منه فقلنا يا رسول الله أليس أعمى لا
احتجر رسول الله وَ 98 في المسجد حجرة،
احتجم ثلاثاً في الأخدعين والكاهل
احتجم رسول الله ﴿ وأعطى الحجام أجره، ولو
احتجم وهوصائم
احتجم وهو صائم محرم
احتجم وهو محرم
احتجم وهو محرم على ظهر
احتجم وهو محرم في رأسه من
احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه
احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل
احجر على فلان فإنه يبتاع وفي عقدته ضعف
أحد أحد وأشار بالسبابة
إحدانا تحیض ولیس لها ولزوجها إلا فراش واحد
أحدث في الصلاة شيء؟ قال: وما ذاك؟
أحدنا يرمي الصيد فيقتفي أثره اليومين
أحدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة؟
أحرام یا رسول الله؟ قال: لا ولکنه لم یکن بأرض
٤٣٥٤ | أحرقته، قال: أفلا كسوته بعض أهلك
أحرمت من التنعيم بعمرة، فدخلت فقضيت
٢٧٢٣
أحرورية أنت؟ لقد كنا نحيض عند رسول الله وَلآ
٣١٧٦
أحسب كل شيء مثل الطعام
١٧١١
أحسن إليها، فإذا وضعت فجىء بها، فلما أن
١٧٩٩
أحسن، قلت: الشطر؟ قال: أحسن، ثم خرج وتركني
٤٤٤٥
أحصنت؟ قال نعم، فأمر به فرجم قال فخرجنا به
٢١٩٩
أحصنت؟ قال: نعم، قال: فأمر به النبي مَّر فرجم
٤٤٤٧
احضروا الذكر وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا
٤٩٤٩
أحفروا وأوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في
٢٤٤٨
احفظ عددها ووعاءها وو کاءها، فإن جاء صاحبها
٥١٢٥
احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك
٤٧٠١
أحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن شمالي
احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب
أحق ما بلغني عنك؟ قال: وما بلغك عني؟ قال
٣٨٦٠
٤١١٢
١٤٤٧
٤٤٢٥
﴿أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم﴾
٢٣١٤
٣٤٢٣
٣٦٢٠
٣٦٢١،٣٢٤٣
احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندك شيء
احلف قلت: يا رسول الله إذاً يحلف ويذهب
احلق ثم اذبح شاة نسكاً، أو صم ثلاثة أيام
٢٣٧٢
٢٣٧٣
١٨٣٥
احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة
١٨٣٧
١٨٣٦
أحمد الله عز وجل لا إياكما
٢٠٢٠
احمل لي على بعيري هذين فإنك لا تحمل لي من
أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال. قال: وحدثنا أصحابنا
٣٣٤
أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال. وأحيل الصيام ثلاثة
٣٥٠١
١٤٩٩
أخ لي أو قريب لي، قال حججت عن نفسك؟ قال: لا
أخاف أن تتبعها نفسي. قال: فاستمتع بها
٢٧٠
أخبر بقول عائشة إن الحجر بعضه من البيت
١٠٢٠
أخبر النبي وَّ فقال له: ما منعك أن تخبرني؟
٢٨٥٣
أخبر قومك أن كل مسكر حرام
١٢٨٥
٤٥١٠
أخبرتني هذه في يدي الذراع، قالت: نعم
٣٧٩٤
١٨٥٦
١٨٦٠
٥٢١٩
٤٧٧٥
٥٠٦
٥٠٧
١٨١١
٢٠٤٩
١٨٧٥
٤٩٨
٣٦٨٤
:
٩٥٨
٤٠٦٨
٢٠٠٥
٢٦٢
٣٤٩٧
٤٤٤٠
٢٨٨٧
٤٤٣٥
٤٤٣٠
١١٠٨
٣٢١٥
١٧٠١
٤٠١٧
٥٠٧٤
٤٣٧

أخبرك بما صنع رسول الله ێ دخل فمضى إلى
أخبرك ما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل؟
أخبركم عن ذلك، خرجنا مع رسول الله وَچو ذات
أخبرنا رجل من بني عامر أنه استأذن على
أخبرنا عن سبأ ما هو أرض أو امرأة؟
أخبرنا عن مسیرك هذا أعهد عهده إليك رسول
أخبرني أبو عمير أن الأنصار تزعم أن عبد الله
أخبرني بها. فقال عبدالله بن سلام: هي آخر
أخبرني عن آدم للسماء خلق أم للأرض؟
أخبرني عن الجهاد والغزو فقال: يا عبدالله
أخبرني عن ليلة القدر يا أبا المنذر فإن صاحبنا
أخبرني عن الوضوء. قال: أسبغ
أخبرني من رأى النبي ◌َّله يدعو عند أحجار الزيت
أخبروا النبي ◌َّ# بما يريد أن يأكل منه فقالوا
اختر رجلاً يكون بيني وبينك
اختر منهن أربعاً
اختصم إلى رسول الله ێ رجلان في حريم نخلة
اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة إلى
أختك؟ قالت: نعم قال: أو تحبين ذلك؟
أختك هي؟ فکره ذلك ونھی عنه
٢٥٠ | أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك يا رسول الله، بأبي
أخذ به الأئمة بعده
١٥٠٠
٩٣٨
أخذ بید مجذوم فوضعها معه
أخذ بيده وقال يا معاذ والله
٥١٧٧
٣٩٨٨
أخذ حریراً فجعله في يمينه، وأخذ
أخذ رسول الله صل بيدها وقال إن الشيطان
٤٦٦٦
أخذ رسول الله ێ ینھی عن النذر، ثم اتفقا
٤٩٨
أخذ علقمة بيدي فحدثني أن عبد الله بن مسعود
١٠٤٦
٤٦١٤
أخذ کردیاً کان لأبي جھم، فقيل : يا رسول الله
أخذ الناس بقول عبد الرحمن وتركوا ما سمعت
أخذ النبي پڼ الکسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى
أخذ هذا بالحزم وقال لعمر أخذ هذا بالقوة
٢٥١٩
١٣٧٨
١٤٢
أخذت عقالاً أبيض، وعقالاً أسود فوضعتهما تحت
أخذت من ثمامة بن عبد الله بن أنس كتاباً زعم
أخذ يوم العيد في طريق ثم
١١٧٢
٣٧٩٤
٣٥١١
أخذنا زرعنا ورددنا إليه النفقة، قال سعيد أفقر
٢٢٤١
أخذه رسول الله و لر بعود معرضاً عنه،
٣٦٤٠
آخر طواف يوم النحر إلى الليل
٢٢٧٣
٢٠٥٦
أخر العشاء الآخرة ذات ليلة ,
أخر یدك عن لحيته فرفع عروة رأسه فقال من
٢٢١٠
اختلع نبي الله * سيف الرجل فأعطانيه
اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان فقل له قل: السلام
٣٦١٢
اخرج بنا فإن هذه بدعة
٧٨
اختلفت يدي ويد رسول الله و الله في الوضوء من
أخرج صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما
٣٤٦٤
٢٣٣٩
اختلف عبدالله بن شداد وأبو داود في السلف
اختلف الناس في آخر يوم من رمضان
اختلفوا إليه شهراً، أو قال: مرات
٢١١٦
اختلفوا علي فقال بعضهم ربط إلى شجرة
اختم يا فلان بآمين وأبشر
٩٣٨
٧٥٨
أخذ الأكف على الأكف في الصلاة تحت السرة
أخذ الإناء بيده اليمنى فأفرغ على يده اليسرى
٦١١| أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا
أخذ برأسي أو بذوائبي فأقامني عن يمينه
اخرج فناد في المدينة أنه لا صلاة إلا بقرآن ولو
أخرج كتاباً، وقال أحمد كتاباً من قراب سيفه
أخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدأ بالخطبة
٤٤٢٩
أخرجا ما تصرران، ثم دخل فأذن لي وللفضل
أخرجه فكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم
أخرجوا صدقة صومكم، فكأن الناس لم يعلموا،
١١٢
٣٠٢٩
٩٥٩
٤٣٥
١٩٦٣
٣٩٢٥
١٥٢٢
٤٠٥٧
٣٧٦٦
٣٢٨٧
٩٧٠
٩١٥
٣٠٤٤
٣٥٦٧
١٤٣٤
١١٥٦
٠٠
٢٣٤٨
١٥٦٧
٣٣٩٩
٤٢٣٥
٢٠٠٠
٤٣٢٥
8700
٥١٧٧
٥٣٨
٢٠٢٧
٨١٩
٤٥٣٠
١١٤٠
٢٩٨٥
٤١٠٩
١٦٢٢

أخرجوها سمعت رسول الله پے یقول: لا يأوي
اخرجي فجدي نخلك، لعلك أن تصدقي منه
اخسأ فلن تعدو قدرك. فقال عمر یا رسول الله
أخشى أن یکون المزاء الذي نھیت عنه عبد القيس
أخطأ بشر فيه، إنما هما ابنتا سعد بن الربيع
أخفاف الإبل
اخفض من صوتك شيئاً
اخلع جبتك، فخلعها من رأسه وساق الحديث
أخنع اسم عند الله تبارك وتعالى يوم القيامة رجل
إخوانکم جعلهم الله تحت يده فليطعمه مما یأکل
أخوك البكري فلا تأمنه. فخرجنا حتى إذا كنت
أخوكم يا معشر المسلمين، فاتبدره الناس فوجدوه
أخوه أبو اليسر بن عمرو، فبعث إليه فقال: أعتقوها
أد ابنة مخاض فإنها صدقتك. فقال: ذاك ما لا لبن
أد الأمانة إلى من انتمنك، ولا تخن من
ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت: فلما كان
أدخل أصابعه في صماخ أذنيه
أدخل رسول الله آل﴾ الكعبة؟ قال لا
ادخل فادعه لي قال فدعوته فخرج إليه وعليه قباء
أدخلت يده في کم قميصي إلى صدري فإذا أنا
ادخلي فانظري، فدخلت ثم خرجت فقالت ما
ادرأوا ما استطعتم فإنه شيطان
أدرج رسول الله ټ في ثوب حبرة ثم أخر عنه
أدركت أبا هريرة حين انصرف فقلت له إنك قرأت
أدر كتم المبيت والعشاء
أدر که وهو في رکب وهو يخلف
ادع الله أن يجعلني منهم قال: فإنك منهم. قالت
ادع الله أن يرد صاحبنا، استغفروا لصاحبكم
ادعوا لي أبا حسن فدعي له علي رضي الله عنه
ادعوا إلي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا
ادعوا لي عليّاً، فجاء علي رضي الله عنه فقال يا
ادعوا لي المرأة وصاحبها، فقال لعمهما: أعطيها
٤٣٢٩
ادعوه بها، فلما نظر إليها النبي ێ قال له : خذ
٢٨٩١
ادفع إلي ما تجهزت به فأتاه فقال له ذلك، فقال
ادفعي إليه ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيئاً،
٣٠٦٤
٣٧٠٩
١٣٢٩
ادن بني فسم الله و کلی بیمینك، وكل مما يليك
ادني مني، فقلت إني حائض، فقال وإن اكشفي
١٨٢٠
٤٩٦١
أدنيه. فأصبح صائماً وأفطر
أدوا إلیه ما کانوا یؤدونه إلى رسول الله ټ وحمی
٥١٥٨
٤٨٦١
أدوا صدقات أموالكم. قال فعمد رجل منهم إلى
إذ نشدتنا فإنا نجد في التوراة الرجم، فقال النبي
إذا ابتدأ الصلاة رفع یدیه حذو منکبیه، وإذا
٣٩٥٣
٢٥٣٩
إذا أبق العبد إلى أرض الشرك فقد حل دمه
١٥٨٣
٣٥٣٥،٣٥٣٤
إذا أتى أحدكم أهله ثم بدا له أن يعاود فليتوضأ
إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل
٢٨١٢
إذا أتى أحدكم علی ماشية فإن کان فيها صاحبها
١٢٣
إذا أتی باب قوم لم يستقبل
١٩٠٢
إذا أتى الخلاء أتيته بماء في تور
٤٠٢٨
إذا أتاك الله مالاً فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته
٣٨٢٦
إذا أتاه الفيء قسمه في
٤١٦٩
إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثین درعاً وثلاثين
٧٢٠
إذا أتيت فراشك طاهراً وقال الآخر: توضأ وضوءك
٣١٤٩
إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم
١١٢٤
إذا أتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقاً، فإن
٣٧٦٥
إذا أتيتم الغائط قال تستقبلوا القبلة بغائط ولا
٣٢٤٩
إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما باباً، فإن
٢٤٩٠
إذا اجتهد في الیمین قال
٥٢٥٧
إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه
١٧٦٦
١١١٤
إذا أحدث أحدکم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم
٤١٩٢
١٧٢٠
٢٢٩٧
ادعواها فمالت الصبية إلى أمها، فقال النبي ◌َّل
٩٦٠
٤٤٠٢
٢٨٩١
٢٢٤٤
٢٩٩٨
٢٧٨٠
٢٧٨٠
٣٧٧٧
٢٧٠
٢٤٥٥
١٦٠١
١٥٧٩
٤٤٥٠
٧٤٢
٤٣٦٠
٢٢٠
٣٤٠
٢٦١٩
٥١٨٦
٤٥
٤٠٦٣
٢٩٥٣
٣٥٦٦
٥٠٤٨
٥٠٤٦
٣٦٣٢
٩
٣٧٥٦
٣٢٦٤
٥١٢٤