Indexed OCR Text

٤٥٠٠ - (مثلُ الذينَ يَغْزُونَ مِنْ أُمَّتي وبأْخُذُونَ الجعْلَ يَتَقوّونَ بهِ
عَلَى عدوّهم؛ كَمَثلٍ أُمِّ مُوسَى تُرْضِعُ ولَدها وتأْخُذُ أَجْرَها) .
ضعيف . رواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٣٤٧/٥)، وأبو حزم بن يعقوب
الحنبلي في ((الفروسية)) (١/٦/١) عن إسماعيل بن عيّاش، عن معدان بن حُدَير
الحضرمي ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي ، عن أبيه مرفوعاً .
ومن هذا الوجه أخرجه البيهقي (٢٧/٩) عن أبي داود، وهذا في ((المراسيل))
(٣٣٢/٢٤٧) عن سعيد بن منصور، وهذا في ((السنن)) (٢٣٦١)، والديلمي
(٥٩/٤) عن عبد الجبار بن عاصم كلاهما عن إسماعيل به ، وعلقه البخاري في
((التاريخ)) (٣٨/٢/٤) على معدان بن حدير الحضرمي .
وهذا إسناد مرسل ضعيف ؛ جبير بن نفير؛ تابعي كبير .
ومعدان ؛ لم يوثقه أحد ، ولم يرو عنه غير ابن عياش وابن أخيه معاوية بن
صالح بن حدیر .
وقد روي موصولاً بلفظ آخر وهو :
(( مثل الذي يحج من أمتي عن أمتي كمثل أم موسى كانت ترضعه وتأخذ
الکری من فرعون )) .
رواه ابن عدي (١/١٠): ثنا الفضل بن محمد بن سعيد الجندي : ثنا أبو
أيوب سليمان بن أيوب الحمصي : ثنا إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو ،
عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن معاذ بن جبل مرفوعاً . وقال :
((وهذا الحديث وإن كان مستقيم الإسناد فإنه منكر المتن ، ولا أعلم رواه عن
ابن عياش غير سليمان بن أيوب الحمصي هذا ، ولم نكتبه إلا عن الجندي » .
وأورده ابن الجوزي في (( الموضوعات)) (٢١٩/٢) من طريق ابن عدي ، وقال:
٤٨١

(( والخطأ فيه من ابن عياش)).
قال ابن عراق في « تنزيه الشريعة)) (٢/٢٨٦):
(( هذا الحديث لم يتعقبه السيوطي، وتعقبه الذهبي في ((تلخيصه)) فقال: هذا
إسناد صالح ومتن غريب لا يليق إيراده في الموضوعات )) .
وقد روى هذا اللفظ الثاني الديلمي بإسناده على وجه آخر ، من طريق ابن أبي
حاتم : حدثنا أيوب بن سلمان بن عبد الحميد النهراني : حدثنا محمد بن
مخلد: حدثنا مبشر بن إسماعيل ، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن
جبير ، عن عوف بن مالك مرفوعاً به .
قلت : ورجاله ثقات غير أيوب النهراني ؛ فلم أعرفه ، لا هو ولا هذه النسبة ،
ولعل الأصل (البهرائي) نسبة إلى بهراء ، وهي قبيلة نزل أكثرها مدينة حمص من
الشام، كما في ((الأنساب)) وغيره، فلعل الرجل شامي مترجم في ((تاريخ دمشق))
لا بن عساکر .
وفي الإسناد عِلَّةٌ وهي الانقطاع بين عبد الرحمن بن جبير وعوف بن مالك ؛
فإنهم لم يذكروا له رواية عنه ، وإنما لأبيه ، وبين وفاتيهما خمس وأربعون سنة .
وعليه ؛ يلزم أن يكون عبد الرحمن بن جبير مات وله من العمر ستون سنة تقريباً
حتى يمكنه السماع منه ، وهذا مما لم يذكروه ، وقد أشار السيوطي إلى الانقطاع في
(الجامع الكبير)) على خلاف عادته ؛ بقوله :
((الديلمي عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك )).
كذا في نسختنا المصورة عن المخطوطة، وأنا أظن أنه سقط منها (( عبد الرحمن
ابن ))؛ لأنه لا معنى لذكر أبيه جبير بن نفير وقد سمع من عوف بخلاف ابنه
عبد الرحمن ، فذكره مناسب للإشارة إلى ما ذكرته . والله سبحانه وتعالى أعلم .
ثم وقفت له على لفظ ثالث ؛ فقال ابن كثير في ((تفسيره)) (١٤٨/٣): جاء
٤٨٢

في الحديث :
(( مثل الصانع الذي يحتسب في صنعته الخير؛ كمثل أم موسى .. )).
كذا قال ، ولم يذكر صحابيه ولا من رواه ، ومع ذلك تجرأ الرفاعي - كعادته -
جرأة سوف يحاسبه الله تعالى عليها حساباً عسيراً إلا أن يعفو ، فأورده في
((مختصره))، وتبعه بلديّه الصابوني في ((مختصره)) أيضاً (٤٧٥/٢) ، وقد التزما
أن لا يذكرا في كتابيهما من أحاديث ((تفسير ابن كثير» إلا الصحيح! وزاد
الأول - كعادته أيضاً - أنه صرَّح بصحته في «فهرسه)) (٧/٣)! هداهما الله
تعالى .
(تنبيه): لقد أورد الغزالي حديث الترجمة في ((الإحياء)) (٢٦٢/١) دون عزو
أو تخريج كعادته ، فقال الحافظ العراقي في ((تخريج الإحياء)):
((أخرجه ابن عدي من حديث معاذ، وقال: مستقيم الإسناد، منكر المتن)).
وأقرّ العلامة الزبيدي في «شرح الإحياء)) (٤٣٣/٤)! وهو وهم عجيب،
وخلط غريب ، لا أدري كيف وقع ذلك لهما ؛ فإن هذا المتن لم يخرجه ابن عدي
مطلقاً ، وإنما أخرجه بلفظ :
((مثل الذي يحج ... )).
وهو الذي قال فيه ابن عدي - كما عزاه العراقي إليه - :
(( مستقيم الإسناد ، منكر المتن)) !
وإنما روى حديث الترجمة: (( مثل الذي يغزو .. )) سعيد بن منصور وابن أبي
شيبة وغيرهما عن جبير بن نفير مرسلاً كما تقدم ، فكأنّه اختلط على العراقي
أحدهما بالآخر ، وغفل عن ذلك الزبيدي ، فاقتضى التنبيه . والله ولي التوفيق .
٤٨٣

انتھی بحمد الله وفضله المجلد التاسع من
(( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة))
ویلیه إن شاء الله تعالى المجلد العاشر، وأوله الحديث :
٤٥٠١ - (مَثَلُ المؤمِن إذا لَقِيَ المُؤْمِنَ فَسَلَّمَ عليهِ ... )
(( وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ،
أستغفرك وأتوب إليك )».
٤٨٤

الفهارس
الصفحة
( ٤٨٧ )
١ - المواضيع والفوائد
٢ - الأحاديث الضعيفة مرتبة على الحروف
( ٥٤٥ )
٣ - فهرس الكتب الفقهية للفهرس الرابع
( ٥٥٧ )
٤ - الأحاديث الضعيفة مرتبة على الكتب الفقهية
( ٥٥٩ )
( ٥٧٩ )
٦ - الآثار مرتبة على الحروف
( ٥٨٣ )
(٥٨٥ )
٧ - غريب الحديث
( ٥٨٧ )
٨ - الرواة المترجم لهم
٤٨٥
٥ - الأحاديث الصحيحة مرتبة على الحروف

:

١ - فهرس المواضيع والفوائد
صفحة
مقدمة الناشر .
٣
(فتنة القبر فيِّ ، فإذا سُئلتم عني ... ) . ضعيف جداً ، صححه الحاكم ورده
٥
الذهبي ؛ فيه راوٍ متروك .
(فضل عائشة على النساء كفضل تهامة على ... ) . منكر ؛ بزيادة ذكر تهامة
٥
فيه، وتخريجه من رواية ((المسند» لأحمد دون هذه الزيادة ، وكذا رواية
الشيخين ، وغيرهم ، والتنبيه على انقلاب متن الحديث على السيوطي في
((الجامع الصغير))، ومتابعة النبهاني له، ووهمهما في تخريجه ، وتقصير
السيوطي في تخريجه للحديث المتفق عليه في ((الجامع الكبير)) .
(فضل الجمعة في رمضان على سائر أيامه كفضل ... ) . موضوع ، تخريجه
٦
من طريقين في كل منهما وضّاع ، وتخريج الشيخ الطريق الأول من ثلاثة
مصادر مخطوطة عزيزة .
(فضل ما بين لذة المرأة ولذة الرجل كأثر الخيط في الطين ... ). ضعيف
٨
جداً، تخريجه من مخطوطة ((أوسط الطبراني)) بسند مظلم ، والكشف عن
حال رواته ، ونقل المناوي عن ابن القيم تضعيفه إياه . وتخريجه من طريق
أخرى - كسابقتها - من مصدرين مخطوطين عزيزين ، والكشف عن علته ،
واستظهار الشيخ رحمه الله وقوع تحريف في أحدهما .
(فضل الدار القريبة من المسجد على الدار الشاسعة كفضل ... ). ضعيف
١٠
جداً ، تخريجه من رواية الإمام أحمد ، والكشف عن علله الثلاث .
١٠ (فضل الشاب العابد الذي تعبّد في شبابه على الشيخ الذي ... ).
٤٨٧

١ - فهرس المواضيع والفوائد
ضعيف ، تخريجه من مصدرين أحدهما عزيز بسند مظلم ، وذكر بعضه من
رواية الحسن البصري حديثاً قدسياً .
(فضل العالم على العابد سبعين درجةً ... ). ضعيف جداً؛ فيه متروك
١١
وآخر مدلس وقد عنعنه ، وذكر طريق أخرى - للجملة الأولى منه -؛ لا تصح .
(فضل الماشي خلف الجنازة على الماشي أمامها كفضل ... ). ضعيف
١٢
جداً ، تخريجه من رواية الديلمي بسند مسلسل بالضعفاء .
(فضل الوقت الأوَّل من الصلاة على الآخر كفضل ... ). ضعيف،
١٣
تخريجه من رواية الديلمي بسند فيه ضعيف ومجهول ، ونقل المناوي عن
العراقي تضعيفه لإسناده، ومعرفة الشيخ لراو لم يعرفه قبل ، وتعجب
العسقلاني من إغفال ابن حبان ذكره في ((ثقاته))، وهو من شيوخ عبد الله بن
أحمد ، وحال من أذن له أبوه الإمام أن يكتب عنهم .
١٤
(فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل ... ). ضعيف ، تخريجه من
مصدرين مخطوطين - أحدهما مخطوط عزيز - ومصدر ثالثٍ مطبوع بسند
حسَّنه المنذري - وهو كذلك -، لكنه معلّ بالوقف ، وهو الصواب ، وتخريج
الشيخ الموقوفَ من عدة مصادر ، أحدها عزيز .
(فضل قراءة القرآن بنظر على من يقرؤه ظاهراً؛ كفضل ... ) . ضعيف
١٥
جداً، تخريجه من مصدرين أحدهما مخطوط عزيز بسند ضعيف جداً؛ فيه
أربع علل ، وتساهل الحافظ ابن كثير في نقده .
١٦
(في البطيخ عشر خصال ... ). باطل ، تخريجه بسند ضعيف مظلم مسلسل
بالعلل ، وتعقب العسقلاني للذهبي في عزوه الحديث وترجيح كونه من
الموضوعات لا من الواهيات ، واستظهار الشيخ رحمه الله وقف الحديث على
ابن عباس ، وحكم السخاوي على أحاديث فضائل البطيخ بالبطلان ، وذكر
بعض الحفاظ أنه لم يصح في فضل البطيخ شيء سوى أنه كان يأكله
بالرطب ، وهو مخرج في (( الصحيحة)) (٥٨) .
٤٨٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد يستغفر الله ... ) . شاذ ، خولف أحد
١٧
رواته في متنه المحفوظ بلفظ: (( ... وهو يصلي، يسأل الله شيئاً إلا أعطاه
إيَّه ... )) - وهو في ((صحيح مسلم)) -، والعلاقة بين الاستغفار والدعاء
عموماً ، وحكم الشاهد إذا كان قاصراً في الشهادة من حيث معناه .
(في الخيل السائمة ؛ في كل فرس دينار) . باطل ، تخريجه من رواية
١٨
الدارقطني والبيهقي بسند ضعَّفاه جداً ، وتعقب الشيخ للعسقلاني في ترجمة
أحد الرواة ، والتنبيه على مخالفة حديث الترجمة لعموم حديث رواه الستة
وغيرهم ، ومخالفته أيضاً مفهوم حديث آخر صحيح ، والتنبيه على تعصب
الكوثري البالغ لأبي حنيفة رحمه الله ، وحاله في الحديث ، وحكم شيوخه ،
وشيوخ تلميذه أبي يوسف . والإشارة إلى رد الشيخ على متعصب آخر من
حنفية العصر .
(في السماء ملكان ؛ أحدهما يأمر بالشدة ... ). ضعيف ، تخريجه من
٢٠
مصدر عزيز مخطوط ؛ فيه راو حكم عليه ابن القطان بجهالة الحال ، وحكم
عليه الذهبي بجهالة العين ، وسبب ترجيح الشيخ لقولِ ابن القطان .
(في السواك عشر خصال ... ). ضعيف ، تخريجه من طريقين تالفين عن
٢١
أنس ؛ في كل منهما متروك وكذاب ، وتخريجه من طريقين آخرين عن ابن
عباس ؛ أحدهما ضعيف ، والآخر شديد الضعف على وقفه ؛ فيه متروك .
(في اللبن صدقة) . ضعيف ، تخريجه من رواية الديلمي بسند فيه موسى
٢٢
ابن عبيدة ، وهو ضعيف .
(في اللسان الديةُ إذا منع الكلام ، وفي ... ). ضعيف جداً ، تخريجه من
٢٣
مخطوط ((الكامل)) و(( كبرى البيهقي)) بسند ضعَّفاه، وتعقب الشيخ لهما بأن
ضعفه شدید .
(في المؤمن ثلاث خصال : الطيرة والظن والحسد ... ). ضعيف ، تخريجه
٢٣
من عدة مصادر بعضها مخطوط عزيز بسند فيه ضعيف ؛ خولف في إسناده من
٤٨٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
قبل ثقة فرواه مرسلاً ، وهو ما جزم به البغوي ، وتضعيف الشيخ له مرسلاً
ء
ومتصلاً ، والإشارة إلى طريقين آخرين مرسلين له مخرجين في ((غاية المرام))
وقد ورد بلفظ آخر مخرِّج في «الصحيحة» يغني عن حديث الترجمة .
(في دية الخطأ عشرون حقّة ، وعشرون ... ) . ضعيف ، تخريجه من الكتب
٢٤
الستة و «المسند» وغيرهما بسند غمز فيه الترمذى، وبيَّن ضعفه الدارقطني
والبيهقي ، وصحح الأخير وقفه .
(ضالة الإبل المكتومة ؛ غرامتها ومثلها معها) . ضعيف ، تخريجه من أربعة
٢٥
مصادر بسند ضعيف فيه علّتان ، وقد غض النظر عنهما الشيخ الدويش في
تعقبه الشيخ الألبانيَّ رحمهما الله ؛ وهذا من عجائبه .
الإشارة إلى حذف حديث رجع الشيخ رحمه الله عن تضعيفه ، ونقله إلى
٢٦
((الصحيحة)) .
(في كل ركعتين تسليمة). ضعيف ، واستظهار الشيخ أن يكون أصله موقوفاً .
٢٦
(نزلت فاتحة الكتاب من كنز تحت العرش) . ضعيف ؛ تخريجه من رواية
٢٧
علي رضي الله عنه بسند فيه ضعف وانقطاع ، والإشارة إلى أنه روي بنحوه من
رواية معقل بن يسار رضي الله عنه ، وتقدم تخريجه
(الفاجر الراجي رحمة الله أقربُ إليها من ... ). موضوع ؛ إسناده هالك
٢٨
بمرة ؛ مسلسل بالعلل ، وله طريق أخرى شديدة الضعف .
٢٨
تصويب اسم راوٍ وقع خطأ في « فيض المناوي ».
(كان إبراهيم عليه السلام إذا أصبح قال ... ) . ضعيف، تخريجه من رواية
٢٨
الدارمي بسند فيه ضعيفان ، وقد رواه عقبه بلفظ آخر بسند شديد الضعف .
(الفطرة على كل مسلم). ضعيف جداً، تخريجه من مصدرين أحدهما
٢٩
٤٩٠

١ - فهرس المواضيع والفوائد
مخطوط عزيز بسند شديد الضعف ، والتنبيه على وهم فاحش للمناوي في
إعلاله الحديث ، وبيان سببه .
(الفقر شينٌ عند الناس ... ). موضوع ، تخريجه والكشف عن علَّته ، وجرح
٣٠
الحافظ ابن عبد الهادي أحد رواته جرحاً شديداً غريباً .
(الفلق : جبّ في جهنم مُغَطّى). منكر ، استنكره الحافظ ابن كثير،
٣١
واستغرب إسناده وجزم بعدم صحة رفعه ، وكشف الشيخ عن علَّته .
(قابلوا النعال) . ضعيف ، تخريجه من مصدرين مخطوطين ، أحدهما عزيز
٣٢
بسند فيه جهالة وضعف واختلاف .
(قال الله تعالى: يا ابن آدم ! اذكرني بعد الفجر وبعد العصر ... ).
٣٣
ضعيف ، تخريجه بسند فيه انقطاع وجهالة .
٣٣
(قال الله عز وجلَّ : أحبُّ ما تعبَّدني به عبدي إليَّ النصحُ). ضعيف جداً،
تخريجه من عدة مصادر بعضها عزيز مخطوط ، بسند فيه متروك وضعيفان .
٣٤
(من حضرته الوفاة وكانت وصيته على كتاب الله ... ). ضعيف ، تخريجه
من مصدرين بسند فيه مجهولان ، وتخريجه من طريق أخرى مظلمة من عدة
مصادر ، بعضها مخطوط عزيز .
(ضحكتُ من ناس يؤتى بهم ... ). ضعيف ، تخريجه والكشف عن حال
٣٥
رواته ، وخبرة المؤلف التي أنعم الله عليه بها ، وفائدة ذلك في تمييز المتون
الصحيحة من غيرها ، إذ قد ورد بلفظ آخر مخرج في (« الصحيحة» (٢٨٧٣).
(طواف سبعٌ لا لغو فيه يعدل رقبة). ضعيف جداً، تخريجه من مصدر عال
ء
٣٦
في إسناده متروك ، وروي من طريق أخرى ضعيفة دون قوله: ((لا لغو فيه)).
(إن الله تبارك وتعالى يقول: أنا أعظم عفواً من أن ... ). ضعيف ، تخريجه
٣٦
من عدة مصادر بعضها عزيز ومخطوط ؛ بسند مسلسل بالضعفاء ، وقد روي
٤٩١

١ - فهرس المواضيع والفوائد
من طريق أخرى بلفظ آخر بسند ضعيف .
(قال الله عز وجل : إني أنا الله لا إله إلا أنا ، فاعبدوني ... ) . ضعيف ، رواه
٣٧
أبو نعيم وجزم بثبوته عن آل البيت ! ورده المحققون من أهل العلم ، ولأحد رواته
متابعة لا تساوي فلساً .
(إن الله تعالى قال: يا عيسى! إني باعث من بعدك أمَّةً ... ) . ضعيف،
٣٩
تخريجه من عدة مصادر بعضها عزيز مخطوط بسندٍ صححه الحاكم على شرط
البخاري ووافقه الذهبي ! وردَّه الشيخ بأن فيه راوياً لم يخرج له البخاري في
((صحيحه)) شيئاً وآخر لم يخرج له الستة ألبتة وهو مع ذلك مجهول الحال ،
واغترار الشيخ الدويش بتوثيق الهيثمي المعتمد على توثيق ابن حبان ، وبرهنة
الشيخ على سطحية النقد عند الدويش ! والتنبيه على أن الحكم على الحديث
بالوضع في ((ضعيف الجامع)) خطأ مطبعي .
(انظروا إلى هذا المحرم وما يصنع) . ضعيف ، تخريجه مع قصة له بسند فيه
٤٠
عنعنة ابن إسحاق ، والإشارة إلى وقوع حديث الترجمة خطأ في ((صحيح
سنن أبي داود)» .
٤١
(من لا يدعو الله يغضب عليه ... ). ضعيف ، صحح الحاكم إسناده مع
الحكم على اثنين من رواته بالجهالة ؛ مما يبرهن أنه كابن حبان تماماً ، واستدراك
الشيخ عليه توثيق ابن معين لأحد هذين الراويين ، والفقرة الأولى من الحديث
ثابتة مخرجة في ((الصحيحة)) السادس؛ لها طريق أخرى وشاهد ، وذكر
المؤلف شعراً جميلاً في الدعاء وسؤال الله ، والكف عن سؤال المخلوقين .
(قال الله تعالى: يا ابن آدم ! إنك إذا ما ذكرتني ؛ شكرتني .... ).
٤٣
ضعيف جداً، تخريجه من رواية أبي نعيم بسندٍ تالف فيه ضعيف وكذاب
ومتروك، وعزاه الهيثمي ((لأوسط الطبراني)) من طريق ذاك المتروك فقط ، ظن
٤٩٢

سـ
١ - فهرس المواضيع والفوائد
الشيخ رحمه الله بناء على ذلك أنه ليس من رواية ذاك الكذاب .
([ قال الله تعالى]: يا ابن آدم! اثنتان لم تكُن لك واحدة منهما ... ).
٤٣
ضعيف ، تخريجه من ثلاثة مصادر بسند ضعيف مظلم .
(قال داود النبي عليه السلام : إدخالُك يدك في فم التنين ... ). ضعيف،
٤٤
تخريجه من رواية أبي نعيم بسند ضعيف .
٤٥
(قال داود عليه السلام: يا زارع السيئات! أنت ... ). ضعيف، تخريجه
من مصدر غريب عزيز مخطوط ، والكشف عن علته .
(قال لي جبريل : إنه قد حُببت إليك الصلاة ... ). ضعيف، تخريجه
٤٥
والكشف عن ضعف إسناده .
(قال لي جبريل عليه السلام: قلَّبتُ الأرضَ مشارقها ومغاربها ... ).
٤٦
موضوع ، تخريجه من مصدرين مخطوطين غريبين وآخر مطبوع بسند ضعيف ،
وتصحيح ابن حجر متنه ، وقَسَمُ الشيخ الألباني بأن لوائح الوضع عليه ظاهرة ،
وبيان ذلك .
(قال لي جبريل : ليبْكِ الإسلامُ على موت عمر) . موضوع، تخريجه من
٤٧
مصدرين أحدهما مخطوط بسند تالف .
(إن الله في كل يوم ثلاث مئة وستين نظرة ... ). موضوع، تخريجه من
٤٧
((ضعفاء ابن حبان)) وحكم ابن حبان عليه بالنكارة الشديدة ، وقول ابن
الجوزي عنه: ((لا أصل له)) .
(قال موسى عليه السلام لربه عز وجل : ما جزاء من عزَّى الثكلى ؟ ... ).
٤٨
ضعيف ، تخريجه ، واستظهار الشيخ أن يكون وقع تحريف فيه .
(قُبلةُ المسلم أخاه : المصافحة). ضعيف جداً ، تخريجه من مصدر غريب
٤٨
مخطوط وآخر مثله ، والكشف عن علته .
٤٩٣

١ - فهرس المواضيع والفوائد
(يا حُمَيْراء! أما شعرتِ أن الأنين اسم ... ). ضعيف ، تخريجه من رواية
٤٩
الديلمي بسند مظلم ، وعزاه السيوطي للرافعي بلفظ آخر ، وسنده ضعيف .
(قد قال الناس : ربنا الله ، ثم كفر أكثرهم ... ) . ضعيف ، تخريجه من رواية
٥٠
الترمذي بسند استغربه مشيراً إلى ضعفه ، والكشف عن علَّته ، وعزاه ابن
کثیر إلی جمع لیس منهم الترمذي !
(قراءتكَ القرآن نظراً تضعفُ لك على ... ). ضعيف ، تخريجه من مصدر
٥٠
غريب مخطوط بسند مرسل ، ذهل عن علته السيوطي ، ولم يميز المناوي طبقة
مُرْسله !
(قرض الشيء خير من صدقته) . ضعيف ، تخريجه والكشف عن علَّته ،
٥١
وذکر حدیث آخر صحیح مخالف له مع تخريجه .
(قسمت النار سبعين جزءاً، فللأمر تسع وستون ... ). ضعيف ، تخريجه
٥٢
من ثلاثة مصادر - اثنان منها مخطوط - بسند علته عنعنة ابن إسحاق ،
ورحلات المؤلف العلمية ، وتسجيل فوائدها ، وبيان حرصه على الكتب
والمخطوطات .
(قصوا الشارب مع الشفاه) . ضعيف جداً ، وبيان الشيخ رحمه الله أن القص
٥٣
هو السنة - لا الحلق - بالحديث والأثر، وذكر علة الآثار المخالفة لذلك ، وقد
صح عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يحفي شاربه .
٥٥
(قصوا الشارب واعفوا اللحى، ولا ... ). ضعيف ، تخريجه من مخطوطة
((أوسط الطبراني))، والكشف عن علته ، وذكر شاهدين لأوله بهما يصح .
(قطع العروق مسقمةٌ ، والحجامة خير منه) . موضوع ، تخريجه من مخطوطة
٥٦
((تاريخ دمشق))، والكشف عن علته .
(قل إذا أصبحت : بسم الله على نفسي وأهلي ومالي ... ). ضعيف،
٥٦
تخريجه مع ذكر سبب وروده ، والكشف عن علته .
٤٩٤

١ - فهرس المواضيع والفوائد
٥٦ (قل: اللهم إني أسألك نفساً بك مطمئنة ... ). ضعيف ، تخريجه من
مخطوطة ((تاريخ دمشق)) بسند ضعيف ؛ فيه من لم يعرفهم الهيثمي ولا المؤلف .
(قل : اللهم ! إني ضعيف ، فقوِّ في رضاك ضعفي ، وخذ ... ). موضوع ،
٥٧
صحح الحاكم إسناده ! ورده الذهبي ؛ لأن فيه كذاباً .
ء
(قل : اللهم ! مغفرتك أوسع من ذنوبي ... ) . ضعيف ، تخريجه بسند
٥٧
ضعّف ابن سعد راويَهُ ؛ خلافاً للحاكم الذي اكتفى بنفي الجرح عن رواته ،
ولم یصححه !
(نعم؛ نبياً رسولاً ، يكلمه الله قبيلاً ... ). منكر ، تخريجه من مصدر غريب
٥٨
عزيز بسند مسلسل بالضعفاء ، ثم استدراك الشيخ مصدرين عزيزين مخطوطين
خرجا الحديث من نفس الطريق ، وذكر طريق أخرى له فيها متهم بالكذب ،
والتنبيه على ثبوت حديث الترجمة دون ((قبيلاً)) ، وتخريجه من ثلاثة مصادر،
اثنان منها مخطوطان .
(قلب ابن آدم مثل العصفور، يتقلَّب في اليوم سبع مرات). ضعيف،
٦٠
تخريجه بسند أعله أبو نعيم بالانقطاع ، ووافقه الألباني .
(قلب المؤمن حُلْوٌ ، يحب الحلاوة) . موضوع، تخريجه من ((تاريخ بغداد))
٦٠
بسند أعله الخطيب ، وأقره ابنُ الجوزي والذهبيُّ والعسقلاني، وتعقب
السيوطيُّ ابن الجوزي بذكر طريق أخرى له مظلمة استنكر متنها الحافظ
البيهقي .
(قم ، فصلٌ ؛ فإن في الصلاة شفاءً) . ضعيف ، تخريجه ، والكشف عن حال
٦٢
إسناده .
(قولوا : سبحان الله وبحمده مئة مرة ، من قالها ... ). ضعيف جداً، حسنه
٦٢
الترمذي ! ورده المؤلف بأن فيه راوياً متروكاً وآخر ضعيف ، وتخريجه من رواية
أحمد موقوفاً مع ضعف إسناده .
٤٩٥

١ - فهرس المواضيع والفوائد
(قولي : اللهم مصغّر الكبير، ومكبِّر الصغير! صغِّر ما بي) . ضعيف ،
٦٤
تخريجه مع ذكر سبب وروده ، والكشف عن حال إسناده ، وذکر طريق أخرى
له ذكرها الحافظ في («اللسان»، والكلام عليها ، والكشف عن علتها الحقيقية ،
وبيان خبرات المؤلف في الحديث والرجال .
(قيمُ الدين الصلاةُ ، وسنام العمل الجهاد ... ). ضعيف ، تخريجه من
٦٦
مصدر غريب عزيز بسند مرسل فيه جهالة ، وذكر العلامة اليماني اختلافاً في
اسم راو ، وتصويب المؤلف لوجه منها ، وسبب ذلك .
٦٦
(القاص ينتظر المقت، والمستمع ينتظر الرحمة .... ). موضوع ، تخريجه
من أربعة مصادر - ثلاثة منها مخطوطة ، أحدها غريب -، والكشف عن حال
رواته ، ثم تخريجه من طريقين آخرين في أحدهما متروك وفي الآخر كذاب ،
والحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع وأقره السيوطي ومع ذلك أورده في
(الجامع الصغير))! وصحت الفقرتان الأوليان من قول ميمون بن مهران .
(القتل في سبيل الله يكفر كل شيء أو قال : يكفر الذنوب كلها إلا
الأمانة ... ). ضعيف ، تخريجه من ستة مصادر - بعضها مخطوط عزيز -
بسند ضعيف ، ورجح بعضهم وقفه وهو الصواب .
٦٨
٧٠
(القدر نظام التوحيد، فمن وحَّد الله وآمن بالقدر ... ) . ضعيف ، تخريجه
بسند ضعيف مرفوعاً ، ثم تخريجه من مصدر عزيز مخطوط موقوفاً وهو الأشبه
بالصواب .
(القرآن ألف ألف حرف ، وسبعة وعشرون ألف حرف ، فمن ... ) . باطل ،
٧٠
ولوائح الوضع عليه ظاهرة ، وحكم عليه الذهبي بالبطلان وأقره العسقلاني
وكذا المؤلف ، ومتی یحتاج الحدیث إلی نقول لإثبات وضعه ، ومتی یکون قول
العالم الواحد كافياً في الجرح .
(القلب ملك البدن ، وللملك جنود ... ). ضعيف، تخريجه من مصدرين
٧١
٤٩٦

١ - فهرس المواضيع والفوائد
أحدهما مخطوط غريب عزيز موقوفاً ، والإشارة إلى روايته المرفوعة ، وفيها من
لا يعرف ، وعده الذهبي من المناکیر.
(الَقلَسُ حدثٌ). ضعيف جداً، تخريجه من مصدرين أحدهما عزيز مخطوط
٧٢
بسند فيه متروك .
(القنطار اثنا عشر ألف أوقية ... ). ضعيف ، تخريجه بسند حسن مرفوعاً
٧٢
لولا الاختلاف على أحد رواته في رفعه ولفظه ووصله وإرساله ، وبیان ذلك
بتحقيق علمي رصين ، وموافقة الشيخ لاختيار ابن جرير في (( تفسيره )) في
تفسير القنطار حيث اعتمد المعنى اللغوي .
٧٥
(قوموا ، لا ترقدوا في المسجد). موضوع ، تخريجه من رواية عبد الرزاق
بسند تالف ، وهو حديث منكر جداً كما قال الذهبي ، وفي بعض طرقه نكارة
أخرى ! وهو مخالف لأحاديث صحيحة كثيرة .
(قل ما بدا لك ؛ فإنما الحرب خدعة). ضعيف جداً، ؛ فيه متروك ، اتهم
٧٦
بآحادیث آخری .
(كاد الحليم أن يكون نبيّاً) . ضعيف ؛ في إسناده ضعيفان .
٧٧
(كاد الفقر أن يكون كفراً ... ) . ضعيف ، تخريجه من عدة مصادر بعضها
٧٧
عزيز مخطوط ، والكلام على طرقه ، وحكم بعض المحدّثين على بعض طرقه
بالوضع .
٧٨
(ويحك يا ثعلبة! قليل تؤدِّي شكرَهُ، خير من ... ). وهي قصة طويلة
مشهورة على ألسنة القصاص والوعاظ وكذا في كتب التفاسير ، وهي ضعيفة
جداً. كما قال الحافظ ابن حجر، والكشف عن علة إسنادها ، ونقل
التضعيف عن بعض الحفاظ ، والتنبيه على اغترار الصابوني بسكوت الحافظ
ابن كثير، وأن الصابوني لا علم عنده بالحديث إطلاقاً ويتشبع بما لم يُعط .
٤٩٧

١ - فهرس المواضيع والفوائد
(كان على موسى يوم كلِّمه ربُّه كساء صوف ... ). ضعيف جداً، تخريجه
٨٢
من رواية الترمذي والحاكم ، ونقل تضعيف الترمذي ، ورد الذهبي تصحيح
الحاكم ، وبيان أن الحافظ قد يخطئ أحياناً .
(كان الكفل من بني إسرائيل ، لا يتورَّع عن ذنب عمله ... ). ضعيف،
٨٣
تخريجه من سبعة مصادر - اثنان منها مخطوطان - بسند حسنه الترمذي وأشار
إلى أنه روي موقوفاً، ورد ابن كثير تحسين الترمذي ، والإشارة إلى تساهل
الحاكم في التصحيح وموافقة الذهبي له دون تحقيق ! وتخريج الموقوف المشار إليه .
٨٥
(كأني أنظر إلى خضرة لحم زيدٍ في أسنانكم) . ضعيف جداً، تخريجه مع
ذكر قصته ، صححه الحاكم ! ورده الذهبي وهو الصواب .
(كبروا على موتاكم بالليل والنهار أربع تكبيرات). ضعيف ، تخريجه من
أربعة مصادر - أحدها مخطوط غريب - بسند فيه ضعيف ومدلس .
٨٦
(كَبُرَ مقتاً عند الله : الأكلُ من غير جوع ... ). ضعيف جداً ، تخريجه من
٨٦
مصدر غريب مخطوط بسند شديد الضعف ، وبيان وهم وقع للمناوي .
٨٧
(كفى بالدهر واعظاً ، وبالموت مفَرِّقاً). ضعيف ، تخريجه مع ذكر سبب
وروده ، والكشف عن حال رواته ، ثم وقوف الشيخ على متابعة قوية لأحد
رواته في مصدر عالٍ عزيز مخطوط ، وكشف الشيخ عن العلة الحقيقية لحديث
الترجمة ، وهو ابن لهيعة وشيخه ، وقد اضطرب فيه وصلاً وإرسالاً .
٨٨
توثيق الراوي إذا روى عنه جمع من الثقات ولم يوثقه معتّبرٌ . وفائدة حول
استفادة ابن عدي من ((التاريخ الكبير)) للبخاري .
٨٩
(كانت سيما الملائكة يوم بدر عمائم سود ... ). موضوع؛ في إسناده
وضاع ، وله طريق أخرى باختلاف في لفظها شديدة الضعف مسلسلة بالعلل ،
ضعفها الهيثمي بواحدة منها فقط . ويستدرك عليه حديث الترجمة . وبيان
ذلك ، وثَمَّ طريق أخرى كسابقتها ، والكلام عليها وعلى تقصير الهيثمي في
٤٩٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
إعلالها أيضاً .
(كسبُ الإماء حرام). ضعيف ، تخريجه من مصدرين مخطوطين عزيزين
٩٢
بسند فيه علّتان .
(كفى بالسلامة داءً). ضعيف ، تخريجه من مصدر مخطوط عزيز بسند
٩٢
ضعيف ، وله شاهد لم يستطع الشيخ الوقوف عليه ، وشرح أسباب ذلك .
(كفى بالسيف شا - أراد أن يقول: شاهداً -... ). ضعيف ، تخريجه من
٩٣
مصدر عال غريب عزيز مع بيان سبب وروده بسند مرسل قوي ، وصله ابن
ماجه بسند ضعيف .
(كفى بالمرء سعادة أن يوثَقَ به في أمر دينه ودنياه). موضوع ، تخريجه من
٩٤
مصدر مخطوط عزيز بسند تالف .
(كفى بالمرء شراً أن يتسخط ما قرب إليه) . ضعيف ، تخريجه من عدة
٩٥
مصادر جلّها مخطوط عزيز بسند ضعيف منكر ، ووقع عند بعضهم زيادة في
أوله هي في (( صحيح مسلم )) .
(كفى بالمرء نقصاً في دينه أن يكثر خطاياه ... ). ضعيف جداً ، وإحالة
٩٦
الكلام عليه على الحديث المتقدم برقم (١١٧٩) ، طلباً للاختصار .
(كفى بذكر الموت مُزهداً في الدنيا ... ). ضعيف ، تخريجه من مصدر
٩٦
عال عزيز مخطوط بسند ضعيف مرسل .
٩٦
(كفى بك إثماً أن لا تزال مخاصماً). ضعيف ، استغربه الترمذي ،
والتعريف براو لم يعرفوه في ((التهذيب)) وغيره ، والتنبيه على سبق قلم من
ابن حجر أو خطأ مطبعي أو نسخي في ذكره صحابيَّ الحديث ، واستخدامات
لغوية لكلمة (الأب) ، وتضعيف المنذري - وكذا ابن حجر - حديث الترجمة ،
٤٩٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
وتخريج شاهد له من مخطوط عزيز لكن إسناده تالف .
(كفُوا عن أهل لا إله إلا الله، لا تكفروهم بذنب ... ). موضوع، تخريجه
٩٨
من مخطوط ((كبير الطبراني)) بسند هالك .
(كُلِ الثومَ نيئاً ، فلولا أني أناجي الملَكَ لأكلْتُه). ضعيف ، تخريجه ، وذكر
٩٨
إعلال الهيثمي براو فيه ، وكان الأولى إعلاله بتلميذ ذاك الراوي ، والحديث
منكر بزيادة (نيئاً) وبدونها صحيح ، تخريجه من رواية الشيخين وغيرهما مع
ذكر سبب وروده ، وذكر شاهد له مع كشف علته الحقيقية ، ورد إعلال
البوصيري إياه بابن لهيعة لأن الراوي عنه ابن وهب وحديثه عنه صحيح ،
وتخريج أحاديث أخرى في الباب .
(كلوا السَّفرجلَ على الريق ؛ فإنه يُذْهب وَغَرَ الصدر). ضعيف ، تخريجه
١٠١
وبيان وهاء إسناده، وغفلة المناوي عن علته الحقيقية ، وذكر شاهد له بلفظ
آخر؛ لا يصح .
(كلوه ، فإني لستُ كأحدكم ؛ إني ... ) . ضعيف، تخريجه مع ذكر سبب
١٠٢
وروده ، ورد تحسين الترمذي له ، وبيان معنى قول الحافظ : مقبول ، وصحة
الحدیث مع قصته سوی آخره .
(كل ما أصميتَ، ودعْ ما أنْمَيْتَ). ضعيف جداً، تخريجه من مخطوط
١٠٣
((كبير الطبراني)) بسند واه جداً ، وذكر شاهد له لا يساوي فلساً ، وفائدة حول
أنساب الرواة ، وكيفية إلصاقها بأهلها .
(كل الخير أرجو من ربي . يعني : لأبي طالب). ضعيف ، تخريجه من
١٠٤
مصدر عزیز بسند معضل .
(كل الكذب مكتوب كذباً لا محالة ؛ إلا ... ). ضعيف بهذا اللفظ ؛ في
١٠٥
إسناده شهر بن حوشب ، والإشارة إلى اللفظ الصحيح الذي يغني عنه ، وهو
مخرج في الثاني من ((الصحيحة)).
٥٠٠