Indexed OCR Text

الرفاعي فصححه!
٥٩٤ (كل مشكل حرام، وليس في الدين إشكال). موضوع. فيه من كذبه مالك
وغيره.
٥٩٤ (تسحروا ولو بشربة ماء، وأفطروا .. ). موضوع. أيضاً، لكن الشطر الأول
صحيح، وذكر من خرجه عن جمع من الصحابة .
(في أبوال الإبل وألبانها شفاء .. ). ضعيف جداً. فيه متروك وضعيف.
٥٩٥
(عليكم بأبوال الإبل البرية وألبانها). ضعيف. فيه ضعيفان ..
٥٩٥
(من احتجم یوم السبت والأربعاء .. ). ضعيف. فيه ضعيف جداً. لکن روي
٥٩٦
من طريق آخر.
٥٩٦ (من احتجم يوم الخميس فمرض فيه مات فيه). منكر جداً.
(من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء السنة). منكر. فيه
٥٩٧
متروك ومدلس، وأخطأ الذهبي في تجويده لإِسناده مع حكمه بنكارته، وإسناد
آخر فيه متروك أيضاً.
(إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها .. ). ضعيف. فيه ضعيفان. وحديث آخر
٥٩٨
نحوه موضوع. آفته يحيى بن العلاء يضع الحديث، أورده السيوطي في
((الجامع الصغير)) وتعقب ابن الجوزي بالحديث الذي قبله!
٥٩٩ (ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود .. ). موضوع. فيه ضعيف
جداً، وآخر شر منه، وأساء السيوطي بذكره في ((الجامع الصغير)) ومختصراً !!
(أقل الحيض ثلاث، وأكثره عشر). منكر. آفته العلاء بن كثير متهم، هكذا
٦٠٠
جاء مسمى عند الطبراني في ((الأوسط)) وغيره، وسمي في ((كبير الطبراني))
(العلاء بن الحارث)، وهو ثقة، ولم يتنبه لهذا الفرق الهيثمي فذكر أنه ابن كثير
في كل من ((المعجمين))، وقلده الدكتور المعلق على ((الأوسط))! وترجيح أن
علة الحديث هو الأول، وأن إسناد ((كبير الطبراني)) لا يصح، ووهم للمناوي في
ترجمة (ابن الحارث)، وتوثيق ابن حبان إياه، وإعلاله الحديث بابن كثير.
- ٧٤١ -

وأعله الدارقطني وغيره بالراوي عنه أيضاً عبد الملك، وتجاهل هذه العلةَ بعضُ
متعصبة الحنفية، مدعين أن العلاء هو ابن الحارث، والرد عليهم من خمسة
وجوه. آخرهم الكوثري الحلبي! وبسط الكلام على الطرق التي زعموا أنها
تقوي الحدیث وبيان شدة ضعفها.
(من أم قوماً وفيهم من هو أقرأ .. ). ضعيف جداً. فيه متروك ولين.
٦٠٩
(من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه .. ). منكر. فيه ضعيف وغيره.
٦١٠
٦١١
(من أراد أن يلقى الله طاهراً مطهراً .. ). ضعيف. فيه ضعيفان.
(شر الناس شرار العلماء). ضعيف. فيه متهم، لكنه توبع، واستغربه
٦١١
المنذري.
(تدرون ما يقول الأسد في زئيره؟ .. ). منكر. فيه ثلاثة مجهولون.
٦١٢
(إذا أحببت رجلاً فلا تماره ولا تجاره .. ). منكر. استغربه أبو نعيم وأبطله
٦١٣
الذهبي .
(من أخذ على القرآن أجراً فذاك حظه من القرآن). موضوع فيه كذاب سود
٦١٣
السيوطي كتابه بهذا الحديث.
(من أخذ على القرآن أجراً فقد تعجل حسناته .. ). منكر. إسناده مظلم.
٦١٤
٦١٤
(كره السؤال في الطريق). ضعيف جداً. آفته ابن حميد الرازي.
(إذا دخل الرجل على أخيه فهو أمير عليه .. ). موضوع. مسلسل بالمتروكين
٦١٥
والوضاعين، وخفي ذلك على المناوي فاقتصر علی تضعيفه، ثم قواه بشاهد هو
موضوع أيضاً وهو التالي!
(إذا دخل قوم منزل رجل .. ). موضوع. فيه كذاب وضاع، وآخر ضعيف.
٦١٦
٦١٦
(أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض .. ). منكر. حسنه الترمذي وصححه
الحاكم والذهبي وفيه مجهولان، واستنكره الذهبي في ((الميزان)) وهو الصواب،
وتمنّي المؤلف أن يقوم بواجب تتبع أوهام الذهبي في ((تلخيص المستدرك)).
- ٧٤٢ -

٦١٧ (أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم .. ). ضعيف. صححه الحاكم
والذهبي! وفيه مجهول باعتراف الذهبي وغيره، وخطأ الحافظ في قوله فيه:
«مجهول الحال))، وتابعه مجهول آخر، یرویه عنه ضعیف!
(إذا شرب أحدكم فليمصه مصاً .. ). ضعيف. فيه عبد الواحد السوري لم
٦١٨
أعرفه، وقد توبع وهما عن أبي عصام، وهما على الراجح اثنان: ثقة وضعيف،
ولم یتمیز، وله شاهد مرسل صحیح، فیمکن أن یقوی الحدیث به.
م
(بر الوالدين يزيد في العمر، والكذب ينقص من الرزق .. ). موضوع. فيه
٦٢١
الوقاصي الوضاع وعليه تدور طرق الحديث، وخفي ذلك على المنذري ثم
المناوي، وسود به السيوطي ((جامعه)).
٦٢٣ (ليس للنساء سلام، ولا عليهن سلام). منكر. فيه جهالة وانقطاع من فوق ومن
تحت.
(لذكر الله بالغداة والعشي محير من حطم السيوف .. ). موضوع. فيه العدوي
٦٢٤
المتهم، وآخر مجهول.
٦٢٤ (ما احتلم نبي قط، إنما الاحتلام من الشيطان). باطل. روي مرفوعاً وموقوفاً
مدارهما على متروك. ورفعه مجهول خالف الثقة الذي أوقفه.
٦٢٥ (إذا حج الرجل بمال من غير حله .. ). ضعيف. وقد مضى بلفظ (١٠٩١)
فمعذرة .
(إذا حج الرجل عن والديه تقبل منه ومنهما .. ). ضعيف. من طريقين.
٦٢٦
(من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرماً .. ). ضعيف جداً. فيه متروك.
٦٢٨
(إذا قدم أحدكم من سفر فليهد إلى أهله .. ). ضعيف جداً. فيه متهم، وله
٦٢٩
شاهد بإسناد مظلم .
(إذا قدم أحدكم من سفر فلا يدخل ليلاً، وليضع في خرجه ولو حجراً).
٦٣٠
موضوع. فيه وضاع، تابعه وضاع مثله، لكن الشطر الأول منه صحيح .
٦٣٠ (ما من يومٍ إلا ينزل مثاقيل من بركات الجنة في الفرات). ضعيف جداً. فيه
- ٧٤٣ -

متروك .
(إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال ذرة من خير). ضعيف جداً. فيه متروك.
٦٣١
(الصيام جنة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة). ضعيف جداً. فيه متروك.
٦٣١
٦٣٢
(إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فليمسك .. ). ضعيف جداً. فيه متروك.
٦٣٢
(أفضل الصدقة اللسان .. ). ضعيف. فيه أربع علل.
٦٣٤
(يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمناً مهاجراً .. ) الحديث، وفيه أن النبي وَلل وثب
(قائماً على رجليه). موضوع. آفته ابن أبي سبرة أو الواقدي. وتحته الرد على
الأستاذ عزت الدعاس فيما ذكره من قيامه وَله لبعض أصحابه، والتنبيه على
بعض الأخطاء التي وقعت له في تعليقه على حديث: ((لم يكن شخص أحب
إليهم من رسول الله (وَالنت)).
كلمة جميلة من الشيخ القارىء حول العمل بالحديث الضعيف.
٦٣٦
تفصيل جيد لابن رشد في أنواع القيام، وما يجوز منه، وما لا يجوز.
٦٣٧
(المدينة خير (وفي رواية أفضل) من مكة). باطل. متناً، ضعيف سنداً.
٦٣٨
(إني سألت ربي فقلت: اللهم إنك أخرجتني من أحب أرضك إليك .. ).
٦٣٩
موضوع. سكت عنه الحاكم والذهبي. آفته الواقدي، وله طريق أخرى فيها
متروك.
٦٤٠ (حد الساحر ضربة بالسيف). ضعيف. صححه الحاكم والذهبي وفيه
إسماعيل المكي، قال الذهبي: ((متفق على ضعفه))، وتابعه من لا ترجمة له،
وهما يرويانه عن الحسن معنعناً. والصحيح موقوف. وقصة رجل من
المهاجرين قتل ساحراً كان يضرب رأس الرجل ثم يصيح به فيقوم خارجاً، فقال
الناس: سبحان الله! يحيي الموتى! ومثل هذا الساحر هؤلاء الطرقية الذين
يضربون أنفسهم بالسيف والشيش، وقصة المؤلف مع أحدهم.
٦٤٣ (من خلال المنافق إذا حدث كذب .. ولکن المنافق إذا حدث وهو يحدث
نفسه أنه يكذب .. ). منكر بهذا التمام. فيه مجهولان بتصريح جمع؛ منهم
- ٧٤٤ -

العسقلاني؛ ومع ذلك قال : لا بأس بإسناده! وقد اضطرب في إسناده،
واستغربه الترمذي، وبيان وجه النكارة في متنه.
(احضروا موتاكم ولقنوهم .. ). ضعيف. فيه ضعيفان، ولبعضه شاهد مرسل.
٦٤٥
وحديث آخر ذكره الغزالي في فتنة الموت وأن إبليس وجنده يأتون الميت في
صفة أبويه، فيعرضون عليه أن يموت على اليهودية .. إلخ لا أصل له.
(من قرأ في إثر وضوئه ﴿إنا أنزلناه .. ﴾ مرة واحدة .. ). موضوع بإسناد
٦٤٦
مجهول.
(ليهبطن عيسى ابن مريم .. وليأتين قبري حتى يسلم علي وَلاَردَّنَّ عليه). منكر
٦٤٧
بهذا التمام. صححه الحاكم والذهبي وفيه ثلاث علل، وبيانها، وأن الشطر
الأول منه صحیح .
(ليس صدقة أعظم أجراً من الماء). ضعيف جداً. فيه متروك وضعيف.
٦٤٨
(خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة: أول ليلة من رجب .. ). موضوع. فيه كذابان
٦٤٨
وآخر لم يعرف، وهو من موضوعات ((الجامع الصغير))! طريق أخرى فيه كذاب
آخر.
(سادة السودان أربعة: لقمان الحبشي .. ). ضعيف. مرسل فيه مجهول. ورد
٦٥٠
ما تعقب المناوي السيوطي به .
(خير السودان أربعة: لقمان .. ). ضعيف. معضل فيه ضعيف الحفظ.
٦٥١
(خير السودان ثلاثة: لقمان .. ). منكر. صححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بما
٦٥١
لا يكشف عن علته، وهي إسماعيل الشعراني تكلم فيه الحاكم نفسه.
(إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم). ضعيف جداً. فيه متروك.
٦٥٣
(من سأل في المساجد فاحرموه). لا أصل له.
٦٥٣
(هل منكم أحد أطعم اليوم مسكيناً .. ). منكر. صححه الحاكم والذهبي
٦٥٤
وغيرهما، والكشف عن علته ونكارته. والرد على السيوطي في استدلاله به على
أن السؤال في المسجد ليس بمحرم!
- ٧٤٥ -

٦٥٥ (ليس لقاتل وصية). موضوع. فيه كذاب. أعله الهيثمي بالراوي عنه بقية!
وتجاهل ذلك كله السيوطي فأورده في ((جامعه))! فتعقبه المناوي في ((فيضه)) بما
ذكره من طعن أئمة الجرح فيه المستلزم حذفه من ((الجامع))، وإذا به يتجاهل هو
بدوره ذلك كله، ويقتصر على قوله في «تيسيره)): ((ضعيف لضعف مبشر بن
عبيد)) !!
(الله الله فيمن ليس له ناصر إلا الله). ضعيف. فيه ضعيف ومستور.
٦٥٦
٦٥٦ (كان يقبل بوجهه وحديثه على شر القوم يتألفه بذلك). ضعيف. فيه عنعنة ابن
إسحاق، وحسنه الهيثمي، فلعله صرح عنده بالتحديث.
(فرخ الزنا لا يدخل الجنة). ضعيف. فيه من ضعف، وآخر لم يترجم.
٦٥٧
(ثلاثة لا يدخلون الجنة. مدمن خمر .. ). ضعيف. صححه الذهبي تبعاً
٦٥٨
للحاكم. وفيه من ضعف.
٦٥٨
(لا يدخل الجنة صاحب خمس: مدمن خمر .. ). ضعيف. فيه عطية العوفي،
والإِشارة إلى ما ثبت منه .
٦٥٩ (من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله). ضعيف. حسنه الترمذي وفيه
مجهول الحال لينه الحافظ، وآخر له أغاليط.
(إن الله يقول: أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك .. ). ضعيف جداً. فيه متروك.
٦٦٠
وآخر ضعيف.
(ألا أخبركم بشراركم؟ .. الذي ينزل وحده .. ). ضعيف. فيه مجهول، وآخر
٦٦١
كذاب تابعه ثلاثة: متروك، ومنكر الحديث، ومن لم أعرفه!
(عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب .. ). ضعيف. فيه من لم أعرفه وآخر فيه
٦٦٢
مقال، وحسنه الهيثمي، وقلده المناوي!
(عليكم بالحناء فإنه ينور وجوهكم .. ). موضوع. آفته عمر بن حفص
٦٦٢
الدمشقي خلافاً للمناوي .
(إذا أردت سفراً فقل لمن تخلف: أستودعكم الله .. ). ضعيف. فيه ضعيفان.
٦٦٣
خالفهما ثقتان فروياه بإسنادهما بلفظ آخر. وهو حسن.
- ٧٤٦ _

(إن الله يبغض الشيخ الغربيب .. ). ضعيف. فيه ضعيف.
٦٦٤
(قصّوا أظافركم وادفنوا قلاماتكم .. ). ضعيف. فيه مجهول. والتنبيه على
٦٦٤
تحريف في لفظ منه .
(سألت ربي أبناء العشرين من أمتي فوهبهم لي). ضعيف.
٦٦٥
(ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال .. ). موضوع. فيه كذاب وعلل أخرى، وهو
٦٦٦
مما سود به ((الجامع)) وأحاديث أخرى في الأبدال ما بين موضوع وضعيف جداً،
وكلمة في رسالة السيوطي في الأبدال وأنه لم يذكر ولا حديثاً واحداً في القطب
والأوتاد والنجباء !!
(تعرض الأعمال يوم الإثنين .. و .. على الأنبياء ... ، وعلى الآباء يوم .. ).
٦٧١
موضوع. فيه متهم بالوضع .
٦٧٣ (لغزوة في سبيل الله أحب إلي من أربعين حجة). ضعيف. فيه ضعيف يخطىء
كثيراً .
(إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس .. ). موضوع. آفته محمد السدي متهم
٦٧٣
بالكذب.
(آجرت نفسي من خديجة سفرتين بقلوص). ضعيف جداً. فيه متروك، وقد
٦٧٤
توبع على بعضه بلفظ آخر، وصححه الحاكم والذهبي !! وفيه عنعنة أبي الزبير،
ولم يتنبه بعضهم للفرق بين اللفظين .
(آية الكرسي ربع القرآن). ضعيف. فيه سلمة بن وردان الضعيف، وبيان نكارة
٦٧٥
حدیثه هذا.
(آدم في السماء الدنيا .. ). منكر. ضعف المناوي إسناده، وخفي عليه ما فيه
٦٧٦
من النكارة، وبيانها.
(آمروا النساء في بناتهن). ضعيف، والرد على من حسنه.
٦٧٧
٦٧٧ (آمين خاتم رب العالمين .. ). ضعيف. وبيان علته والرد على لجنة تحقيق
((الجامع الكبير)) في اعتمادهم على الرموز!
- ٧٤٧ _

٦٧٨ (آمين قوة للدعاء). ضعيف جداً. فيه متروك وضعيف، وبيان أنه خلا منه
((الجوامع))!
٦٧٩ (يا حرملة! ائت المعروف .. ). ضعيف. وتفصيل القول في ذلك، والرد على
من حسنه .
٦٨٢ (جئتم تسألوني عن الصنيعة لمن تحق؟ .. ). منكر. فيه متهم، وله طريق آخر
ضعيف بمرة.
(ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإِمَامة). ضعيف. معضل والرد على من زعم أنه
٦٨٣
مرسل.
(أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة .. ). منكر. مسلسل بالمجهولين.
٦٨٤
وحديث آخر نحوه موضوع، والرد على البوصيري .
(من يعمل سوءاً يجز به في الدنيا). ضعيف. فيه ضعيفان، والكلام على
٦٨٥
شواهده وما يصح من الحديث.
٦٨٧ (إن في الجنة لنهراً ما يدخله جبريل من دخلةٍ ... ). موضوع. فيه كذاب،
وآخر ضعيف.
٦٨٧ (ألا إن الكذب يسود الوجه .. ). موضوع. فيه كذاب، وبيان تساهل البيهقي
فيه، وابن حبان والسيوطي والمناوي!
٦٨٨ (خصال لا تنبغي في المسجد: لا يتخذ طريقاً .. ). ضعيف جداً. لكن صح
منه: ((لا يتخذ طريقاً)).
٦٨٩ (خير نسائكم العفيفة الغَلِمة). ضعيف جداً. فيه متروك. وذكر طريق أخرى
معلولة.
(فلق البحر لبني إسرائیل یوم عاشوراء). موضوع. فیه کذاب وضعیفان. وصح
٦٩٠
أنه من قول اليهود بحضوره والآلات .
٦٩١ (استحي الله استحياءك من رجلين .. ). ضعيف جداً. فيه متروك، وآخر
ضعيف. وروي بلفظ آخر مخرج في الصحيحة .
- ٧٤٨ -

٢ - الأحاديث الضعيفة مرتبة على الحروف
( أ)
ائتوا المساجد حُسَّراً وَمُقَنَّعين، فإن
آجرت نفسي من خديجة سفرتين
آخر قريةٍ من قرى الإِسلام خراباً
آدم في السماء الدنيا، تُعرض عليه
آفة الحديث الكذب، وآفة العلم
آفة العلم النسيان، وإضاعته أن
آل محمد كل تقي
آمرك بالوالدين خيراً
آمروا النساء في بناتهن
١٤٨٧
آمين خاتمُ رب العالمين، على
آمين قوّة للدعاء
آية الكرسي ربع القرآن
أبى الله أن يرزق المؤمن إلا من
أبى الله أن يقبل عمل صاحب
ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإمامة
أبشر فإن الجالبَ إلى سوقنا
أتاني جبريل ... فقال: دخلتْ العمرة ١٣١٧
٠٣٣٣
اتسع في السماء
اتّق الله، وإذا كنت في مجلس
٠٦٨٠
٠٠٣٨
اجعلوا أثمتكم خیارکم
٠٠٢٩
إذا دخل الرجل على أخيه فهو
إذا دخَلَ قومُ منزلَ رجلٍ کان
إذا دخَلْتَ على مریضٍ نُمُرْهُ
إذا رأيت أمتي تهاب الظّالم أن
إذا رميتم وذبحتم وحلقتم حلّ
١٠١٣
أحب الأعمال الحب في الله، والبغض ٠٤٧٦
أحبّ الناس إلى رسول الله فاطمة
أحبّوا العرب لثلاث ..
١٢٩٦
١٤٨٣
احترسوا من الناس بسوء الظَّنَّ
١٣٠٠
احضروا الجمعة وادنوا من الإِمام
احضروا موتاكم ولقّنوهم لا إله إلا الله
١٤٨٥
أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى
١٣٠٢
١٣٠٣
أخوك البكريّ ولا تأمنه
إذا أحببت رجلا فلا تماره
إذا أردتَ سفراً فقل لمن تخلفُ
إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسَوْا ثوابها
إذا أقرض أحدكم قرضاً فأُهدي له
إذا أنا متّ، فاغسلوني بسبعٍ قرب
إذا بلغكم عني حديث يحسُّنُ بي أَن
إذا تغوّلت الغيلان فنادوا بالأذان
إذا حجَّ رجلٌ بمالٍ من غير
إذا حجَّ الرجل عن والديه تقبل
إذا حُدِّثْتُم عني بحديثٍ تعرفونه ولا
إذا حُدِّثْتُم عني حديثاً يوافق الحقّ
٠٢٥٤
٠٥٩٨
٠٢٩٣
١١١٣
١٤٤٨
١٠٦٨
١٢٠٥
١٤٢٠
١٤٧٠
١٠٩٦
١١٦٢
١٢٣٧
٠٢٠٦
١١٤٠
١٤٣٣
١٤٣٤
١٠٨٥
١٠٨٣
١٤٢٤
١٤٢٥
١٠٠٤
١٢٦٤
١٣٠٤
١٠٧٩
١٤٨٦
١٤٨٨
١٤٨٤
٦٨٣ (١)
١٤٩٢
١٤٩١
١٢٩٨
أجوع يوماً وأشبع يوماً
(١) تنبيه : الرقم الذي دون الألْف هو رقم الصفحة، فليكن هذا منك على ذكر.
- ٧٤٩ -

﴿إذا زلزلت﴾ تعدل نصف القرآن
إذا سألَ أحدكم ربّه مسألةً
إذا شرب أحدكم فليمص مصاً ولا
إذا شرب أحدكم فليمصّه مصاً
إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله
إذا ظُلمَ أهل الذمة كانت الدولةُ
إذا فعلت أمتي خمس عشرة
إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه
إذا قدم أحدكم من سفرٍ فليهد إلى أهله
إذا قدم أحدكم من سفرٍ فلا يدخل ليلاً
إذا کان يوم القيامة نادى منادٍ :
١٣٤٢
١٣٤٠
١٢٧٢
١١٧٠
١١٧٥
١٤٣٦
١٤٣٧
٠٣٥٩
٠٣١٥
٠٣١٠
١٣٩٩
١١٤٧
١١٥٠
١١٤٦
٠٦٤٤
١٢٧٧
١٠٣٧
١٣٧٥
١١٦٣
١٠٦٦
١١٤٨
١١٨٥
١٢٩٢
أنا سيد ولد آدم، وعليّ سيد
أنا وامرأة سفعاء الخدّين كهاتين
أنت على ثغرةٍ من ثغر الإِسلام
أنزل القرآن بالتفخيم كهيئة الطير
انطلق النبي وأبو بكر إلى الغار
إن أباكم لم يتقِّ الله، فيجعل
١٣٣١
١٣٩٠
إن أبدال أمتي لم يدخلوا الجنة
١١٦٤
١٣٤٤
١٣٤٦
إذا کتبتم الحدیث فاکتبوه بإسناده
إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته
إذا مدح الفاسق غضب الرب
إذا مررت عليهم (يعني أهل القبور)
إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا
إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون
إذا وعَدَ الرجل أخاه ومن نيته أن
إذا وقف العباد للحساب، جاء
إذا ولَغَ الكلب في إناء أحدكم
أذهب فاقلع نخِلَهُ
اذهبوا فأنتم الطَّلَقاء
أربع من أُعْطِیهُنَّ فقد أُعْطِي خير الدنيا
أربع من سعادة المرء: زوجةً صالحة
ارفع إلى السماء وسل الله السَّعة
أزهد الناس من لم ينس القبر
استأجرتْ خديجة رسول الله سفرتين إلى ٠٦٧٥
استحي الله استحیاءكَ من رجلين
استعيذوا بالله من طمعٍ يهدي إلى
١٥٠٠
١٣٧٣
١٣٠٧
استعیذوا بالله من المفاقر، قيل : وما
استفرهوا ضحاياكم فإنها خطاياكم على ١٢٥٥
أشعرتَ يا بلال! أن الصائم تسبِّحُ
اطلبوا الحوائج بعزّة الأنفس فإن
أُعدی عدوِّك نفسك التي بين جنبيك
أعربوا القرآن
أعربوا القرآن واتبعوا غرائبه، وغرائبه
٠٦٢١
١٤٢٨
أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه، وغرائبه ١٣٤٥
أعربوا الكلام، كي تعربوا القرآن
أعطوا السائل ...
١٤٤١
١٣٤٧
٠٥٦١
أعظم نساء أمتي بركةً أصبحُهُنَّ وجهاً
أعظم النساء بركة أيسرُهُنَّ مؤنةً
أعْفُّ الناس قِتلةً أهل الإِيمان
١١١٨
١١١٧
١٢٣٢
أعلم الناس من يجمع علم الناس
اغسلوا قتلاكم
١١٠١
١٢٢٩
أفشوا السلام، وأطعموا الطعام،
أفضل الأعمال بعد الإِيمان بالله
١٣٢٤
١٣٩٥
أفضل الأعمال الحب في الله، والبغض
أفضل الصدقة اللسان
١٣١٠
١٤٤٢
أفضل الناس عند الله منزلةً يوم
أفلحت يا قُديم إن متَّ ولم تكن أميراً
أقل الحيض ثلاث، وأكثرهُ عشرٌ
أقل ما يكون الحيض للجارية البکر
اكشف الباس رب الناس! عن ثابت
أكل اللحم يحسّن الوجه ويحسّن
اللهم إنك لست بإلهِ استحدثناه
اللهمّ لا يدركني زمان، ولا تدركوا
أَمَا إنها لا تزيدك إلا وهناً
١١٥٧
١١٣٣
١٤١٤
٠٦٠١
١٠٠٥
١١٣٩
١١٥٣
١٣٧١
١٠٢٩
امسح برأس اليتيم هكذا إلى مقدّم
أمّا أنت يا أبا بكر وأصحابك
١٠٧٢
٠٦٨٦
١٩ و٠٠٣٤
١١٢٢
١١٦٥
١٣٤٣
١١٢٩٠
١٢١١
١٤٧٧
- ٧٥٠ _

إن أحبّ الناس إلى الله يوم القيامة
إن أشد أهل النار عذاباً ...
إن أعمالكم تُعرض على أقاربكم
إنّ أناساً من أمتي سيتفقّهون في
إنّ أناساً من أهل الجنّة يتطلعون
١٢٦٨
إنّ أول ما دخَلَ النقص على بني إسرائيل ١١٠٥
٠٦٦٨
إنّ بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة
إنّ بعدي أئمة إن أطعمتموهم أكفروكم ٠٦٨٨
إن سالماً شديد الحب لله، لو
إن في الجمعة ساعة لا يحتجم
١٤١١
١١٥٦
١١٥٩
٠٦٧٢
١٢٥٠
إن الله لم يرضَ بحكم نبي ولا غيره
إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب
إنّ الله لا یهتك ستر عبدٍ
إنّ الله يبغض الشيخ الغِربيب
إنّ الله يغضب إذا مُدح الفاسق
إنّ الله يقول: أنا الله لا إله إلا أنا
إن المرأة إذا خرجت من بيتها
إنّ الملائكة تستره الآن بأجنحتها
إنها تکون بعدي رواةٌ یروون
إني سألت ربي فقلت: اللهمّ
إني كنت أعلمها (أي: ساعة الإِجابة )
إنّي لأجد نفس الرحمن من قِبَلِ
أهلا بالذي عاتبني ربي من أجله
أوقد على النار ألف سنةٍ حتى
أولئك جنُّ نصيبين سألوني المتاع
أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون
أول ما یُکسی حلةً من النار إیلیس
١١٨٠
١٢٣٩
ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء؟
ألا أخبركم بشراركم؟ قالوا: بلى
ألا إنّ رحى الإِسلام دائرةٌ
٠٣٨٩
١٤٧٩
ألا إنّ شر الشرار شرار العلماء
١٤٨٢
ألا إن الكذب يسوّد الوجه، والنميمة
٠٤٣٥
إنّ الإِيمانَ سربالٌ یسر بله الله
ألا رُبَّ نفسٍ طاعمةٍ ناعمةٍ في
١٣٢٥
١٤٥٦
١٣٦٧
أيما امرأة أدخلت على قومٍ
أيّما امرأة خرجت من غير أمر
أيّما امرأة ماتت وزوجها عنها
أيّما امرأة نُكحت على صداق
أيّما رجلٍ طلّق امرأته ثلاثاً
١٢١٠
الأبدال من الموالي، ولا يبغض الموالي ١٤٧٦
الإِسلام يزيد ولا ينقص
١١٢٣
٠٢٥٣
الإِسلام یعلو ولا يُعلى، ويزيد
١٢٩٩
١٢٨٢
الأضاحي سنة أبيكم إبراهيم
الأضحيةُ لصاحبها بكلِّ شعرةٍ حسنةً
١٢٤٨
٠١٥٨
١٠٥٠
- ٧٥١ -
١٣٢٠
١٣١٩
١٤٣٩
١٤٧١
٠٥٨٨
١٤٦٦
١١٠٢
٠٢٦٣
١٠٨٧
١٤٤٥
١١٧٧
١٠٩٧
٠٦٣٥
١٣٠٥
٠١٣٧
١٢٥٣
١١٤٣
٠٥٨٤
١٤٦٧
١٤٠٠
٠٦١٢
١٤٩٦
١١١٥
١٤٢٧
١٠٢٠
١٤٢٦
١٠٠٧
إنّ الجنة لَتُزخرف لرمضان من رأس
إنّ الرحمة لا تنزل على قومٍ
إنّ الشيطان واضعٌ خَطْمَهُ علَى
إنّ الشيطان يجري من ابن آدم
إنّ الصائم إذا أكل عنده صلّت
إنّ الطير لتضرب بمناقيرها على
١٣٣٢
١٢٦٠
إنّ العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني ١٠٢٤
إنّ العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين يدي ٠٠٩٣
إنّ العبد ليتكلم بالكلمة لا يلقي
إنّ الله استخلص هذا الدين لنفسه
إنّ الله قرأ (طه) و (يَس)
٠٠٥٧
١٤١٢
إن في الجمعة لساعة لا يحتجم
إن في الجنةِ لنهراً، ما يدخله
١٤٩٥
١١٨١
١٠٩٤
١٣٤٩
١٣٤٨
إن في جهنم وادياً يُقال له: هبهب
إن في المعاريض لمندوحةً عن الكذب
إنّ لكل شيء سناماً، وإن سنام القرآن
إن لكل شيء سناماً، وسنام القرآن
إن لله ديكاً رأسه تحت العرش
إن لله ضنائن من عباده، يَغذوهم
إنّ لله عباداً يُحييهم في عافية
إن لله في الخلق ثلاثمائةً قلوبهم
إنّ من ضعف اليقين أن تُرضي
٠٠٧٩

( ب )
بارك في عسل («بنها»
البحر هو جهنم
برّ الوالدین یزید في العمر
بعث الله جبریل إلی آدم وحوّاء
بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن
بل لنا خاصة (يعني فسخ الحج ... )
(ت )
١٢٥٨
١٠٢٣
١٤٢٩
١١٠٦
جاءني جبريل فقال: يا محمد، إذا
جاءني جبريل فلقَّتني لغة أبي
جئتم تسألوني عن ذي القرنين
جئتم تسألوني عن الصَّنيعة لمن تحقّ؟
جرير منّا أهل البيت ظهراً لبطنٍ
جزى الله العنكبوت عنا خيراً
١٠١٢
جلوس المؤذِّن بين الأذان والإقامة
الجفاء والبغي بالشام
الجمعة واجبة على خمسين رجلاً
١٢٠٣
١٢٠٤
(ح )
حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا
حامل القرآن موقّى
١٤٨٠
١٢٠١
حبّ الدنيا رأس كل خطيئةٍ
١١٩٥
١٢٢٦
١٢٠٦
حبّ قر یش إیمان، وبغضهم کفر
حبّ العرب إيمان، وبغضهم نفاق
حَبِّبُوا الله إلى الناس یحبیکم
حَجّةٌ لمن لم یحجَّ خيرٌ من
حدُّ الساحر ضربة بالسيف
١١٩٠
٠٣٤٠
١٢١٨
١٢٣٠
١٤٤٦
٠٣٨١
حرمت الخمر لعینها، قلیلها و کثیرها
١٢٥٦
١٤٧٤
حریم البثر البديّ خمسةٌ وعشرون
حسّانُ حجازٌ بين المؤمنين والمنافقين
الحزم سوء الثّنِّ
١٣٥٨
الحمد رأس الشكر، ما شكر الله
١٤٦٣
٠٠٦٠
الحمد لله الذي أيّدني بكما
١٠٧٥
ثلاثة لا ينفع معهنّ عمل : الشرك
ثلاثون خلافةٌ نبوة، وثلاثون نبوةٌ
١٣٨٤
١٣٠٩
تحيةُ البيت الطواف
تختّموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر
تخرجُ الدابةُ من أجياد فيبلغ
٠٠٣٨
١١٠٩
تخرج الدابةُ ومعها عصا موسى
١١٠٨
١٤١٩
٠١٦٧
١٤٠٥
تشاورت قريش ليلة بمكة، فقال بعضهم ٠٢٦٢
تُعرض الأعمال يوم الاثنين ویوم
تفترق أمتي على بضعٍ وسبعين
تفرّغوا من هموم الدنيا ما استطعتم
١٠٣٥
١٠١٨
٠٤٥٠
١٣٧٩
تمام عيادة المريض أن يضع
تهادوا الطعام بينكم، فإنّ ذلك
التسويف شعاع الشيطان يُلقيه في
التوبة تجبُّ ما قبلها
١٣٦٠
١٠٣٩
٠٦١٦
التوكؤ على العصا من أخلاق الأنبياء
( ث )
ثلاث من فعلهنّ ثقةً بالله واحتساباً
ثلاث من كُنَّ فيه فهو من الأبدال
ثلاثة تحت العرش يوم القيامة
ثلاثة لا تردّ دعوتهم : الصائم
ثلاثة لا يدخلون الجنة، مدمن
ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة
١٠٢٥
١٠٠٣
الجمعة واجبة على كل قرية
١٣١٢
١١٩٤
١١٩٨
١٤٩٠
١٢٠٧
١١٨٩
١١٩٦
١٢٠٠
تدرون ما یقول الأسد في زئیره
ترفع الأيدي في الصلاة
تسحروا ولو بشربةٍ من ماء
حبّ علي یأکل الذنوب كما
حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف
حرس ليلة في سبيل الله أفضل من صيام ١٢٣٤
١٢٢٠
١٠٢٧
١٢٠٨
١١٥١
١٣٧٢
١٣٣٧
(ج )
- ٧٥٢ -

الحمد لله الذي أيّدني بكما، ولولا
الحيض ثلاثة أيام وأربعة .. .
(خ )
خالقوا الناس بأخلاقهم، وخالفوهم
خذ هذا الدَّم فادفتْه من الدَّوابِّ
خرج من عندي خليلي جبريل آنفاً
خِصَالٌ لا تنبغي في المسجد: لا
خصلتان لا يجتمعان في مؤمنٍ :
خلق الله جنة عدن بيده، لبنة من
خلقَ الله جنّة عدن، وغرسَ أشجارها
خمس دعوات يستجاب لهنَّ: دعوة
خمس ليالٍ لا تُردّ فيهنّ الدعوة
خیر خَلَُّم خلُّ خمرکم
خير السودان أربعة: لقمان
خير السودان ثلاثة: لقمان، وبلال
خير لهو المؤمن السباحة، وخير
خير نساء أمتي أصبحُهنَّ وجهاً
خير نسائكم العفيفة الغَلِمةُ
خير يومٍ طلعت عليه الشمس
الخاصرةَ عِرْقُ الكلية، فإذا تحرّك
الخلافة بالمدينة، والملك بالشام
(د ، ذ)
٠٠٥٩
٠٦٠٥
ركعتان بعمامة خير من سبعين
الزهادة في الدنيا تريحُ القلب
( س )
١٤٧٣
١١٨٧
١٠٧٤
١١٨٣
سلوا الله كُلّ شيء حتى الشسع
١٤٩٧
سيأتيكم عني أحاديث مختلفة، فما
سيفشو عني أحاديث فما أتاكم
سيكون أقوام من أمتي يتعاطون
سَيَلي أمورَكم من بعدي رجالٌ
سیلیکم أمراء يفسدون، وما يصلح
١٤٥٣
١٠٨٩
١٣٦٣
١٠٦٩
١٠٨٨
١٤٠٢
١٣٥٣
١٣٥٢
١٠٥٣
١١١٩
١٢٨٥
١٢٨٣
١٣٦٤
١٤٥٢
السجود على سبعة أعضاء: اليدين
١١٩٩
السلطان ظل الله في الأرض
( ش )
شرّ الناس شرار العلماء
شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبَيْها
الشريك شفيع، والشفعة في كل شيء
الشفعة في العبيدِ وفي كُلِّ شَيءٍ
١٤١٨
١٢٧٣
١٠٠٩
١٠١٠
(ص ، ض)
١١٨٨
١٣٧٦
صحبت رسول الله ثمانيةَ عشر سفراً
صحّة يا أُمَّ يوسف! قالَهُ لها لما شربت
صلاة الجمعة بالمدينة كألفٍ صلاةٍ
صلاة النهار عجماء
صليت خلف رسول الله فقنت
٠١٩٦
صَنَعْتُ هذا (يعني الجمع بين الصلاتين ١٢١٢
٠٥٨٤
الصائم إذا أُكَلَ عنده المفاطير
١٠٥٧
الصخرة صخرة بيت المقدس على
٠٠٩٥
٠٥٠٣
١٢٥٢
١٠٧٣
١٣١٣
الصلاة في المسجد الحرام مائة
١٣٧٧
١٢٠٩
١١٨٢
١٠٦٧
٠٣٨٧
٠٣٨٦
١٤١٣
دعوتان لیس بينهما وبين الله حجاب
ذراري المسلمين يوم القيامة تحت
ذروا الحسناء العقيم، وعليكم
(ر ، ز)
رأى رسول الله بني فلان
رأس العقل بعد ..
رخّص في الشرب من أفواه الأداوي
رخّص في الهِمْيان للمُحرمِ
الرفث: الإعرابة والتعريض للنساء
سألت ربي أبناء العشرين من أمتي
سادة السودان أربعة : لقمان
ستبلُغكُم عني أحاديث، فاعرضوها
٠٠٢٤
١٢٩١
١٤٥٤
١٤٥٥
١٣٨١
١١٩٧
١٤٩٨
١١٩٣
١٢٢٣
٠٦٦٠
صاحب الدَّيْن مأسور في قبره
صاحب الدِّيْن مغلول في
٠٥٤٢
١٣٧٤
- ٧٥٣ -

الصيام جُنة ما لم يخرقها بكذب
ضع القلم على أدّنك فإنّه
١٤٤٠
٠٠٣٧
( ط )
١٣٠١
طلب الحلال جهاد، وإنّ الله یحب
١٢٧٠
الطابع معلّق بقائمة عرش الرحمن
الطهارات أربع: قصُّ الشارب، وحلق ١٢٧١
(ع )
عُدلتْ شهادة الزور بالإِشراك بالله
عشر خصال عملتها قوم لوط
عشرةٌ مباحة في الغزو الطعام
عشرةٌ من أخلاق قوم لوط: الخذف
عظّموا ضحاياكم ...
على الخبير سقطت
على كل ميسم من الإِنسان صلاة
علامة أبدال أمتي أنهم لا
علم الباطن سرٌّ من أسرار الله
علّمني جبرائيل الوضوء وأمرني أن
عليكم بأبوال الإِبل البريّة
عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب ...
علیکم بالحنّاء فإنه ینور وجوهكم
عند كل ختمة للقرآن دعوةٌ مستجابة
عودوا المرضى ومروهم فليدعوا
العجوة والصخرة من الجنة
العربون لمن عربن
العمامة على القلنسوة فصلُ ما
٠٤٠٧
١٢١٩
١٢١٧
( ف )
فرخ الزناشر الثلاثة
فرخ الزنا لا يدخل الجنة
فضل القرآن على سائر الكلام
فضّلت على آدم بخصلتين : كان
فُلِقِ البحر لبني إسرائیل یوم
فمن استطاع منكم أن يطيل
في الإِبل صدقتها، وفي الغنم
في أبوال الإبل وألبانها شفاء
( ق )
قال بنو إسرائيل لموسى : هل
قال الله تعالى: من شغله ذكري
قامَ لعكرمة بن أبي جهل
قريش على مقدمة الناس يوم
قصوا أظافركم وادفنوا قلاماتكم
قضى رسول الله بالشفعة في
١٢٢٧
٠٤٧٨
١٤٠٧
قنت في الفجر حتى فارق الحياة
قولي لها تتكلم، فإنه لا
١٤٦٩
١٢٢٤
قوموا کلکم فتوضأُوا
القُبلةُ حسنةً، والحسنةُ عشرةٌ
١٢٢٢
١٠٣٦
القرآن ذلول ذو وجوهٍ، ما حملوه
( كان )
كان أحب النساء إلى رسول الله فاطمة
كان إذا أُتيَ بطعامٍ أُكَلَ مما يليه
كان إذا استلم الحجر قال: اللهم
کان إذا جلس مجلساً فأراد أن يقوم
کان إذا سمع صوت الرعد والصواعق
٠٥٠١
کان إذا شرب تنفس ثلاثة أنفاس
١٢١٣
١١٢٤
١١٢٧
١٠٤٩
١٣٦٩
١٠٤٢
٠٦٢١
- ٧٥٤ _
٠٦٥٧
١٤٦٢
١٣٣٤
١١٠٠
١٤٩٩
١٠٣٠
١١٧٨
١٤٠٦
١٣٨٨
٠٫٥٠٨
٠٦٣٥
١٣٦١
١٤٧٢
٠٠٦٢
١٣٢٨
١٣٨٦
٠٣٨٥
٠٣٨٧
١٠٤٣
١١٣٢
١٣٥٩
(غ )
غُرّة العرب كنانةُ، وأركانها تميم
غزوة في البحر مثل عشر غزوات
الغداء يا بلال !...
الغلاء والرخص جندان من جنود
١١١٠
١٢٣٣
١٢٣١
٠٣٧٩
٠٤١١
١٢٢٨
١٠٧٦
١٤٧٥
قل: اللهمّ غارت النجوم، وهدأت
قلت: يا جبريل أيصلي ربك؟
قنت رسول الله وأبو بکر وعمر
١٤٦٨
١٢١٥
٠٣٧٥
٠

كان إذا صلى على الجنازة رفع
كان إذا فقد الرجلَ من إخوانه ثلاثة
كان إذا قام من المجلس استغفر
كان إذا قضى صلاته مسح جبهته
کان إذا قضى صلاته مسح جبهته
کان إذا نزل منزلاً في سفر
١٠٤٨
كان جالساً يوماً، فأقبل أبوه من الرضاعة ١١٢٠
كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثاً
كان الناس في عهد رسول الله إذا قام
كان لا يكره قيام بعضهم لبعض
کان لا ینزل منزلاً إلا ودعه بركعتين
کان یأکل بكفِّهِ كلِّها
كان يحثّ في خطبتِهِ على الصدقة
كان يدعو: اللهمّ اجعل أوسع رزقك
کان یرفع یدیه عند التکبیر
كان يركع قبل الجمعة أربعاً
كان يرمي الجمرة في هذا المكان
کان یُسبِّح بالحصى
كان يصلي قبل الجمعةِ أربعاً
كان يصلي قبل الجمعة ركعتين
كان يصوم يوم السبت ويوم الأحد
كان يعجبه النظر إلى الأترجّ
كان يعجبه النظر إلى الحمام
کان یُقْبِلُ بوجهِهِ وحدیثه على
كان يُقلِّم أظفاره، ويقصُّ شاربه
کان یقوم لعبد الله بن أم مكتوم
کان یقوم لعدي بن حاتم كلَّما
کتّا مع خالد فذكر أن رسول الله
( ك )
كان رجل في بني إسرائيل تاجراً
كان روح عيسى من تلك الأرواح
كان سليمان نبيّ الله إذا قام في مصلاه
١٢٦١
٠٣٨٤
١٠٣٣
كان من دعاء داود يقول: اللهم
١٠٤٥
١٣٨٩
كره السؤال في الطريق
١٣٧٠
١٠٥٨
كُلْ [باسم الله] ثقةً بالله
١٠٥٩
كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً
كُلّ رجل من المسلمين على ثغرة
كُلّ شيء خُلق من ماء
کُلِّ شيء فضل عن ظل بيت
كُلَّ كلام ابن آدم علیه لا له
كُلِّ مشکلٍ حرام، وليس في الدين
کَلِّم الله موسی ببيتِ لحمٍ
كونوا في الدنيا أضيافًاً واتخذوا
( ل )
لأن يتصدق الرجل في حياتِهِ
لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحاً
لتقاتلن المشركين حتى تقاتل
لذكر الله بالغداة والعشيِّ، خيرٌ
لعن رسول الله الراشي والمرتشي
لعَنَ مختثي الرجال الذين يتشبهون
لَعَنَ الله الراشي والمرتشي والرائش
لغزوة في سبيل الله أحبُّ إليّ
١٠٠٢
١٠١٦
١٠١٧
١٠٩٩
١٣٩٣
٠٥٧٩
١٤٦١
١١١٢
٠٦٣٥
٠٦٣٥
٠٢٨٩
لقد أصبح ابن مسعود وأمسى كريماً
لقد أُنزلت عليَّ عشرُ آيَاتٍ
لقد رأیت الملائكة يبتدرون
لكل أمرٍ مفتاح، ومفتاح الجنة
لكل شيء زكاة، وزكاة الجسد
لكل شيء عروسٌ وعروسُ القرآن
لكل شيءٍ معدن، ومعدن التقوى
للسائل حقٌّ، وإن جاء على فرس
للضيف حق . .
للمرأة ستران : القبر والزوج
للنساء عشرُ عوراتٍ، فإذا تزوجت
لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة ...
١١٢٥
١٢٥١
١٤٢٣
١١٤٤
٠٣٠٩
٠٤٩٢
٠١٧٥
١٣٦٦
١٤٠٤
١٢٤١
١١٧٩
١١٣٤
١٠٤٠
٠٦٣٥
١٠٤٧
١٢٠٢
٠١٠٢
١٣٨٥
١٠٤٤
١٠٠١
١١٠٧
١٣٢١
١١١١
١٢٩٧
١٤٣١
٠٣٨١
١١١٤
١٢٣٥
١٤٨١
١١٦٧
١٢٤٢
٠٢٩٥
١٣٩٤
١٣٢٩
١٣٥٠
١٣٩١
١٣٧٨
٠٥٦٠
١٣٩٦
١٣٩٧
٠٣٦٨
- ٧٥٥ _

لمّا أُسري بالنبي إلى السماء
لمّا أُلقي إبراهيم في النار قال
لمّا نزَل علیه الوحی بحراء مکَثَ
لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل
لن تزول قدما شاهد الزور
لن يغلب عسرٌ یسرین
لهم مالنا، وعليهم ما علينا
لو اجتمعتما في مشورةٍ ما خالفتكما
لو جاءت العسرة حتى تدخل هذا
لو دُعِيَ بهذا الدعاء على شيءٍ
لوٍ كان هذا في غير هذا لكان
ليتَّقِهِ الصائم (يعني الكحل)
ليس الإِيمان بالتمني والتحلي
ليس صدقة أعظم أجراً من الماء
ليس لابن آدم حقٌّ فيما سوى
ليس لقاتلٍ وصيةٌ
ليس للنساءَ سلامٌ، ولا عليهنّ
ليس من امْبرِّ امْصِيامٌ في امْسفر
ليس منا من خصی أو اختصی
ليس منا من خصى ولا اختصی
لیسأل أحدکم ربّه حاجته كلَّها
ليست بشجرة نبات، إنما هم
ليلة الغار أمر الله شجرة فخرجت
ليهبطنّ عيسى ابن مريم حكماً
( م)
ما ابتلى الله عبداً ببلاء وهو على
ما أتى رسولُ الله أحداً من نسائه
ما احتلم نبيٌّ قطّ، إنما الاحتلام
ما استُحِلّ به فرج المرأة من مهرٍ
ما أفلح صاحب عيال قطّ
ما تزين الأبرار في الدنيا بمثل الزهد
ما جاء من الله فهو الحق
ما حُدِّثتم عني مِمّا تعرفونه فخذوه
١٠٩٠
ما رأيت عورة رسول الله قطّ
٠٣٧٣
١٣٨٧
١٢١٦
ما زال رسول الله يقنت في صلاة الغداة ١٢٣٨
١٠٥٢
١٣٩٢
ما زال رسول الله يقنت في
٠٥٩٣
١١٠٣
١٠٠٨
١٤٠٣
١٣٩٨
١٤٣٠
١١٣٠
١٣١٤
٠٤٨٠
١٣٦٢
١٠٨٠
١١٢٨
١٤٥٠
١١٣٦
١١٣٥
١٤٣٢
٠٠٥٨
١٢٩٣
١٠٦٢
١٢٥٩
ما طلعت الشمس على رجل خير من
ما طلعت الشمس ولا غربت على
ما لي أراكم تدخلون عليّ قُلحاً؟
ما محق الإِسلامَ مَحْقَ الشحِّ شيءٍ
ما من امرىء يقرأ القرآن ثم
ما من الصلوات صلاةٌ أفضل من
ما من عبد يبسط كفّيه في
١١٣١
ما من عبد يصوم يوماً من رمضان
١٠١٤
ما من قوم يظهر فيهم الزنا
٠٤٨٠
١٤٥١
ما من مسلم ينظر إلى امرأةٍ
ما من يوم إلا ينزل مثاقيل من بركات
١٠٦٣
ما نحل والدّ ولداً من نحل
١٤٥٩
مثل الذي يعتق عند الموت
مرّ النبي بأناس من اليهود
مَسَحَ رأسه، وأمسك مسبحتيه
مصّوا الماء مصاً، ولا تعبّوه
معالجة ملك الموت أشدّ من
مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله
مكارم الأخلاق من أعمال أهل
ملعون من لعب بالشطرنج
ملعون من لعب بالشطرنج ، والناظر
مَن أتى البيت فَلْيُحَیِّهِ بالطواف
مَن احتجم يوم الثلاثاء لسبع
من احتجم یوم الخمیس فمرض
مَن احتجم يوم السبت والأربعاء
مَن أخذ على القرآن أجراً فذاك
مَن أخذ على القرآن أجراً فقد
١٣٨٠
مَن أراد أن يلقى الله طاهراً
من أسرج في مسجد سراجاً لم
٠٣٨٦
١٣٥٧
٠٥٣٤
٠٦٦٥
١٢٨١
١٣٥٤
١٢٢١
٠٠٣١
٠٤٩٤
١٢٣٦
١٠٦٤
١٤٣٨
١١٢١
١٣٢٢
٠٦٩١
١٠٤٦
٠٦١٩
٠٦٤٦
١٣١١
١٢٨٠
١١٤٥
٠٢٨٣
٠٠٧٣
١٤١٠
١٤٠٩
١٤٠٨
١٤٢١
١٤٢٢
١٤١٧
١١٦٩
- ٧٥٦ _

من أسرج في مسجد من مساجد
مَن أشار في صلاته إشارةً
مَن أُصيب بمصيبةٍ
من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون
مَن اكتحل فليوتر
من أكل فشبع وشرب فروي
من أكل لحم جزور فليتوضأ
من أمّ قوماً وفيهم من هو
من أمّ هذا البيت من الكسب
من أنكر خروج المهدي فقد
مَن أهان سلطان الله في الأرض
من ترك الكذب وهو باطل
مَن تزوّج امرأة لعزَّها لم
مِن تمام التحية الأخذ باليد
من تواضع لله رفعه الله
مَن جحد آيةً من القرآن فقد
مَن جرّد ظهر أخيه بغير حقّ
من جمع بین صلاتين فقد أتى
مَن حبس العنب أيام القطاف
مَن حجّ بمالٍ حرام فقال : لبيك
من حجّ عن أبويه ولم يحجّا
من حجّ عن ميت فللّذي حجّ
من حج عن والديه أو قضی
مَن حدّث حديثاً كما سَمع
مَن حدّث عنِي حديثاً هو لله رضىَّ
من حسن ظنّه بالناس کثرت
مَن حفظ على أُمتي حديثاً
مَن حلف على يمين فرأى غيرها
مَن حلف في قطيعة رحم أو
من حمل سلعته فقد بریء
مِن خلال المنافق : إذا حدّث
من دخل المقابر فقرأ سورة
مَن رأى من مسلمٍ عورةً
من زارني بعد موتي فكأنّما
١١٦٨
من زنی أو شرب الخمر نزع
١١٠٤
من سأل في المساجد فاحر موه
٠٤٤٥
مَن سأل القضاء وُكَّل إلى نفسه
١١٧١
مَن سبح دبر صلاة الغداة
١٠٢٨
مَن سبح دبر كل صلاة مكتوبة
١١٤١
مَن سبح الله مئة مرّة بالغداة
مَن ستر على مؤمن عورةٌ
٠٢٦٨
١٤١٥
١٠٩٢
مَن سرّه أن ينظر إلى رجل
مِن سُنّة الحجِ أن يُصلّي
١٠٨٢
١٤٦٥
١٠٥٦
١٠٥٥
١٢٨٨
مَن صام يوماً ابتغاء وجه
مَن صام يوماً لم يخرقه
مَن صلّی ر کیتین لا یراه إلا الله
مَن طلب الدنيا حلالاً استعفافاً
مَن طلب قضاء المسلمين حتى
١٢٩٥
مَن عَلّق تميمة فلا أتمّ
١٤١٦
مَن علم أنّ الله ربّه وأني
١٢٧٥
مَن عمل بالمقاييس فقد هلك
٠٠٢٢
مَن غسّل ميتاً فأدى فيه الأمانة
١٢٦٩
مَن فتح على نفسه باباً من السؤال
١٠٩١
٠٦٢٧
١١٨٤
مَن فطر صائماً في رمضان من كسب
مَن قاتل فليتجنّب الوجه، فإن صورة
١٤٣٥
مَن قال إذا أصبح : سبحان الله
مَن قال: جزى الله عنا محمداً
مَن قال حين يُصبح وحين يُمسي
من قال: لا إله إلا الله، دخل
١١٥٢
١١٧٣
١١٧٢
مَن قبّل بين عيني أُمِّه كان
١١٧٤
١٣٦٥
مَن قرأ ثلاث آيات من الكهف
مَن قرأ سورة ﴿إِذا زُّلزلت﴾
٠٥٤٣
مَن قرأ في إثر وضوئه ﴿إنا أنزلناه .. ﴾
١٠٥١
مَن قرأ القرآن یتأکل به الناس
١٤٤٧
مَن قرأ: ﴿قل هو الله أحد﴾
١٢٤٦
١١٥٥
من کان یؤمن بالله واليوم
١٢٦٥
١٠٢١
١٢٧٤
١٤٥٧
١١٥٤
٠٣٩٥
١٢٤٣
١٣١٥
٤٢٥ و ٠٤٢٦
١٠٧٠
١٠١٥
١٣٣٠
١٣٢٧
١٣١٨
١٠٣٢
١١٨٦
١٢٦٦
١٣٥٥
١٠٨١
١٢٢٥
١٣٨٣
١٣٣٣
٠٣١٨
١٢٤٤
١٠٧٧
١٠٤١
١٣٠٨
١٢٤٥
١٣٣٦
٠٥١٩
١٤٤٩
١٣٥٦
١٣٥١
- ٧٥٧ -

من کانت قیه واحدة من ثلاث
مَن کتم شهادةً إذا دُعي کان کمن
مَن كذب عليّ متعمّداً ليضلّ
مَن کشف امرأةً فنظر إلى
من کشف خمار امرأةٍ ونظر إليها
مَن لقي أخاه المسلم بما يحبّ
مَن مات فقد قامت قيامته
١٤٩٤
١٤٤٤
٠٢٤٠
٠٤١٣
نِعم لهوُ المرأة المغزل
نعم السحور التمر، ونعم الإِدام
نعم العبد صهيب، لو لم يخف
نهى رسول الله عن لحوم الحمر
نهانا رسول الله أن نتقدم إمامكم
نهانا - يعني أهلَ فارس - أن ننكح
نهاني رسول الله أن أقرأ وأنا راكع
النظرة سهم من سهام إبليس
النفقة كلّها في سبيل الله
(هـ ، و)
هل تدرون بُعد ما بين السماء
هل تدرون ما يقول ربكم؟
هل منكم أحد أطعم اليوم مسكيناً؟
هي زكاة الفطر، آية ﴿قد أفلح من.
وقع في نفس موسى: هل ينام الله ؟
ولد الزنا ليس عليه من إثم أبويه
والذي بعثني بالحقّ ما أخرتك
( لا)
لا أعرفنّ أحداً منكم أتاه عنّي
لا أعرفنّ ما يحدّث أحدكم عني
لا تجتمع خصلتان في مؤمن
لا ترفع الأيدي إلا في سبع
لا تزوجوا النساء لحسنھنّ، فعسی
لا تُقّحوا الوجه فإن ابن آدم خُلق
لا تقوم الساعة حتى لا يبقى
لا تکتحل بالنهار وأنت صائم
لا حیض أقل من ثلاث، ولا
لا يبغض العرب إلا منافق
لا یبغض العرب مؤمن، ولا
لا يُتخذ المسجد طريقاً
لا یحلّ أكل لحوم الخیل
لا يدخل الجنة صاحب خمس
لا يدخل ولد الزنا الجنة
لا يزال أربعون رجلاً من أمتي
لا يُقرأ في الصبح بدون عشرين
لا يُولَد بعد سنة مئة مولود لله فیه
(ي )
يا أبا ذر كيف أنت
یا ابن عمر ! دینك، دینك، إنما
يا أيها الناس من ولي منکم
يا أيها الناس لا يغترّنّ أحدكم
يا بلال غَنِّ الغزل
يا جبريل! مالي أراك متغير
یا حرملة ائت المعروف واجتنب
يا صاحب الحبل ألقهِ
٠٤٤٩
يا عائشة! إن أردتِ اللحوقَ
يا عجباً كُلّ العجب للشاك
٠٣٣٥
١١٢٦
١٢٦٣
١٢١٤
١٠٩٥
١٣٠٦
١٤٨٩
١٠٢٦
١٢٩٤
١٠٧٨
- ٧٥٨ -
١٠٨٦
١٠٨٤
٠٢٤٦
١٠٥٤
١٠٦٠
١١٧٦
١٢٥٤
٠٠٧٥
٠٦٠٤
١١٩٢
١١٩١
٠٦٨٩
١١٤٩
١٤٦٤
١٢٨٧
١٤٧٨
١١٦٠
١٤٩٣
١٢٦٢
١١٦١
١٢٧٦
١٢٦٧
١٠١١
٠٠٨٦
١٠١٩
١٢٨٦
١١٦٦
مَن مرّ بالمقابر فقرأ: ﴿قل هو الله أحد﴾ ١٢٩٠
من يعمل سوءاً يُجْزَ به في الدنيا
المدينة خير من مكّة
المسلم يوم الجمعة مُحرم، فإذا
المصلي لا تُقبل نافلتُه حتى
( ن )
١٢٤٧
١٣٣٨
١٤٥٨
١١٣٨
١٠٣٤
١٣٦٨
لا يقبل الله صلاة إمام حكم
لا يقبل الله لصاحب بدعة
٠٢٤٣
١١١٦
٠٤١٣
١٠٦٥
١٠٦١
١٣٨٢
١٣٢٦
١٠٠٦
٠٢٨٩

یا عکراش! گُلْ من موضع واحد
يا عليّ! مَثَلُ الذي لا يتمّ
يا عمر! ها هنا تَسكب العَبَرات
يا فاطمة! والله ما رأيت أحداً
یا معشر الأنصار! إنّ الله قد
يأتي على الناس زمان یحج
يأتي على الناس زمان يكون
يُؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة
يُجاء بالأمير الجائر يوم القيامة
يجيء يوم القيامة ناسٌ من المسلمین
٠٢٥٨
١٢٥٧
يطهر الدباغُ الجلد، كما تخلل الخمر
١٣١٦
١٢٨٩
يا عمر! أنا وهو كنا أحوج
١٣٤١
يعظم أهل النار في النار
١٠٢٢
يُقبل الجبار فيثني رِجْلَه على الجسر
١٣٢٣
٠٢٠٣
١٤٠١
يُقبل الجبار يوم القيامة فيثني رجله
يقول الرب: من شغله القرآن
١٠٩٣
١٣٣٥
يمكث رجلٌ في النار، فينادي
١١٣٧
١٢٤٩
يُنادي ملك من بطنان العرش
١٤٤٢
١٢٧٩
يوم كلّم الله موسى كانت
١١٥٨
يُعاد الوضوء من الرُّعاف السائل
١٠٧١
٠٢٥٦
١٠٣١
١٢٤٠
- ٧٥٩ -

٣ - الأحاديث الضعيفة مرتبة على الأبواب الفقهية الآتية:
الصفحة
١ - الأخلاق.
١٣ - السيرة النبوية .
٧٦١
٢ - الأدب والاستئذان.
٧٦١
١٤ - الصلاة والأذان .
٧٦٦
٣ - الأضاحي والذبائح والأطعمة .
٧٦٢
٤ - الإِيمان والتوحيد والدِّين. ٧٦٢
٥ - البيوع والکسب والزهد.
٧٦٣
٦ - التوبة والمواعظ والرقاق. ٧٦٣
٧ - الجنائز والمرض والموت. ٧٦٣
٧٦٤
٨ - الجهاد والسفر والغزو.
٢٠ - اللباس والزينة .
٧٧٠
٢١ - المبتدأ والأنبياء وعجائب
٧٧٠
١٠ - الحدود والمعاملات والأحكام.
٧٦٤
١١ - الزكاة والسخاء.
٧٦٥
١٢ - الزواج وتربية الأولاد.
٧٦٥
الصفحة
٧٦٦
١٥ - الصيام والقيام .
٧٦٧
١٦ - الطهارة والوضوء.
٧٦٧
١٧ - العلم والحديث النبوي. ٧٦٨
١٨ - الفتن وأشراط الساعة والجنة
والنار.
٧٦٨
١٩ - فضائل القرآن والأدعية والأذكار.
٧٦٩
٩ - الحج والعمرة والزيارة.
٧٦٤
المخلوقات.
٢٢ - المناقب والمثالب.
٧٧٠
- ٧٦٠ -