Indexed OCR Text
Pages 441-460
١٨٥ - تذهب الأرضون كلها ... وبيان وضعه ، وتناقض السيوطي فيه . ١٨٥ - أربع لا يشبعْن من أربع ، وبيان وضعه من طرقه كلها والرد على السيوطي في تعقبه لابن الجوزي ، وإيراده إياه في ((الجامع)). ١٨٧ - خلق الورد الأحمر والأبيض والأصفر ... موضوع . ١٨٧ - أحسن الحسن الخلق الحسن ، وبيان وضعه ، والرد على السيوطي لإ يراده في « الجامع )). ١٨٨ - من ذهب في حاجة أخيه ... بيان وضعه وأنه في ((الجامع)) . ١٨٩ - إذا كان عشية عرفة هبط اللّه ... وبيان وضعه والمتهم به ، وكلمة عن فرقة ( السالمية ) . ١٩٠ - حديث إجراء الخيل ، ومن وضعه ، والرد على الكوثري في اتهامه به حماد بن سلمة وافترائه على ابن عدي . ١٩١ - يبعث الله الأنبياء على الدواب ، وبيان وضعه ، والرد على تعقب السيوطي لابن الجوزي . ١٩٢ - یبعث الله ناقة صالح ( وفيه ذ کر بلال) وبيان وضعه ، وثلاثة أحاديث نحوه. ١٩٤ - صِلُوا قراباتكم ، وبيان وضعه ، وتناقض السيوطي فيه . ١٩٤ - ما أذنب عبد ذنبا . وبيان وضعه . ١٩٥ - لا تصلح الصنيعة إلا ... وبيان ضعفه الشديد . وحكم ابن الجوزي بوضعه وتعقب السيوطي له والنظر في ذلك . ١٩٦ - إن المعروف لا يصلح إلا ... وبيان ضعفه الشديد وأن استيعاب مخرجي الحديث لا يعطيه قوة والطريق واحدة . ١٩٦ - من دعا بهذه الأسماء ، وبيان ضعفه . ١٩٧ - أربع لا يصبن إلا بعجب وبيان وضعه ، والرد على السيوطي في تعقبه لابن الجوزي . وإيراده إياه في (( الجامع)). ١٩٨ - المتعبد بلا فقه كالحمار وبيان وضعه والرد على السيوطي في تعقبه لابن الجوزي وإيراده إياه في (( الجامع))! ١٩٩ - تناصحوا في العلم .. بيان وضعه والخلاف القديم بين المطين وابن أبي شيبة في راويه عن عكرمة وترجيح أنه عبد القدوس الكلاعي الكذاب والرد على السيوطي في تعقبه لابن الجوزي . ٢٠١ - قريش خالصة اللّه ، وبيان وضعه والرد على السيوطي لإيراده في ((الجامع)) ! ٤٤١ ٢٠٢ - لو أن بكاء داوود ... وبيان وضعه والرد على السيوطي لايراده في (( الجامع))! ٢٠٣ - دعاء الوالد لولده ... وبيان وضعه ، والرد على السيوطي لتناقضه . ٢٠٣ - العباس وصيي ، وبيان وضعه والرد على السيوطي لتناقضه . ٢٠٤ - العباس وصيي ، وبيان وضعه والرد على السيوطي لتناقضه . ٢٠٤ - آخرما تكلم به إبراهيم ... وبيان وضعه والرد على السيوطي لإيراده في ((الجامع)) والمناوي لتقويته إياه بحديث موقوف ! ! ٢٠٥ - عنوان صحيفة المؤمن حب على . وبيان بطلانه وتعيين المتهم به خلافا للمناوي . ٢٠٦ - تلمد الفقير عند الشهوة ... بيان وضعه والخلاف في تعيين المتهم به. ٢٠٦ - الضيافة على أهل الوبر ، بيان وضعه والرد على السيوطي لإيراده في (( الجامع)). ٢٠٧ - كلمة عن الضيافة وأنها واجبة على المستطيع . ٢٠٧ - سوء الخلق شؤم . ثلاثة أحاديث في ذلك وبيان ضعفها وعللها . ٢٠٩ - حديث : ليس للدين قضاء . وبيان ضعفه الشديد . ٢١٠ - الإحصان إحصانان .. وبيان وضعه وإيراد السيوطي له في (( الجامع)). ٢١٠ - عليكم بغسل الدبر فإنه يذهب الباسور وبيان أنه من موضوعات (( الجامع)) أيضا . ٢١١ - الميت في قبره كالغريق ... وبيان ضعفه ونكارته . ٢١١ - إن الله خلق الجنة .... وفضل البياض ، موضوع ، ووهم المناوي في عزوه لابن ماجه . ٣١٢ - إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه ... وبيان وضعه . ٢١٣ - حديث آخر بمعناه ، وبيان ضعفه والرد على من حسنه . ٢١٤ - حديث كل من ورد القيامة عطشان. وبيان أنه من موضوعات ((الجامع)) ٢١٤ - الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن . وبيان ضعفه . ٢١٥ - إن الله إذا أراد أن يجعل عبداً للخلافة ... وبيان وضعه والرد على السيوطي في إيراده إياه في ((الجامع)). ٢١٦ - حديث آخر بمعناه وبيان وضعه مع ذكره في ((الجامع)) أيضاً ! ٢١٧ - أبغض العباد إلى الله ... وبيان وضعه وتناقض السيوطي فيه . ٢١٨ - أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي ٤٤٢ من خدمني . وبيان وضعه . ٢١٨ - حديث آخر بمعناه مطولاً وبيان نكارته وما فيه من المجاهيل . ٢١٩ - إن الله أمرني بمداراة الناس. وبيان ضعفه الشديد . ٢١٩ - حديث آخر بمعناه وبيان وضعه وذكر السيوطي إياه في ((الجامع))! ٢٢٠ - أما تعلمين أن اللّه زوجني في الجنة مريم ... وبيان نكارته . -- ٢٢٠ - إن الله كتب الغيرة على النساء ... وبيان أنه منكر . ٢٢١ - ما تشهد الملائكة من لهوكم إلا الرهان ، وبيان ضعفه الشديد. ٢٢١ - إن الله ليدفع بالمسلم الصالح ... وبيان أنه ضعيف جداً وتقصير الهيثمي في تضعيفه . ٢٢٢ - حديث في فضل شهيد البر والبحر والفرق بينهما وبيان ضعفه وخطأ تعقب المناوي على السيوطي في تخريجه ، وحديث آخر في معناه مطول من موضوعات ((الجامع)) وبيان مخالفتهما للحديث الصحيح . ٢٢٣ - لا تتوضؤا في الکنیف و بیان وضعه. ٢٢٣ - آفة الدين ثلاثة ... وبيان أنه من موضوعات ((الجامع)). ٢٢٤ - أجوع الناس طالب العلم . وبيان وضعه . ٢٢٤ - ضالة المؤمنين العلم ... وبيان وضعه . ٢٢٥ - إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده ، وبيان أنه من موضوعات ( الجامع)). ٢٢٥ - إعمل لوجه واحد وبيان ضعفه الشديد والرد على المناوي في حكمه عليه بالوضع . ٢٢٦ - بجلوا المشايخ ... وبيان وضعه . ٢٢٦ - جبل الخليل جبل مقدس ... وبيان ضعفه الشديد . ٢٢٧ - حديث في فضل الأئمة والمؤذنين وبيان أنه من موضوعات ((الجامع)). ٢٢٧ - ذهاب البصر مغفرة للذنوب ... وبيان وضعه واعتراف السيوطي به مع إيراده إياه في ((الجامع)). ٢٢٨ - حديث آخر بنحوه . وبيان وضعه . ٢٢٨ - رأس الدين الورع وبيان أنه من موضوعات ((الجامع)). ٢٢٩ - رد جواب الكتاب حق كرد السلام. وبيان وضعه ، وأنه روى موقوفاً . ٢٣٠ - فضل رمضان والجمعة بالمدينة وبيان بطلانه مع كونه في ((الجامع))! ٢٣٢ - فضل رمضان بمكة ، وبيان أنه من موضوعات («سنن ابن ماجه)) ! ٢٣٢ - فضل المطيع لوالديه ، وبيان وضعه وتناقض السيوطي فيه وسكوت المناوي عنه . ٢٣٣ - العنبر ليس بركاز ، والغيبة تنقض 1 ٤٤٣ الوضوء وبيان وضعهما ، مع ذكر السيوطي لهما في (( الجامع)) وما يرد على المناوي في أحدهما . ٢٣٤ - حديث طويل في فضل الرباط ، وبيان أنه من موضوعات («ابن ماجه)) ! ٢٣٥ - من أرضى السلطان بما يسخط الله .. . وبيان وضعه . ٢٣٥ - من أدرك رمضان وعليه رمضان آخر وبيان ضعفه واضطراب ابن لهيعة في إسناده والرد على من حسنه ٢٣٧ - حديثان في إسباغ الوضوء في البرد الشديد وبيان أنهما لا يصحان . ٢٣٨ - حديث في كرم الأصل وبيان أنه من موضوعات ((الجامع))! ٢٣٨ - لا تستشيروا الحاكة والمعلمين ، و بيان وضعه . ٢٣٩ - لايهلك مع الدعاء أحد . وبيان ضعفه الشديد ، وما وقع فيه للضياء من الوهم . ٢٤٠ - من اشترى ثوباً بعشرة دراهم وبيان ضعفه الشديد . ٢٤١ - ما أكرم النساء إلا كريم .. وبيان وضعه وكثرة علله وأنه من موضوعات ((الجامع)). ٢٤٢ - حديث في فضله عي اله وسلام ملك من نور عليه ومجازاة اللّه إياه لأنه لم يقم إليه ، وبيان وضعه . ٢٤٢ - إياك وقرين السوء ، وبيان أنه من موضوعات ((الجامع)) وسكوت المناوي عليه ! ٢٤٣ - حديثان في فضل الأذان ، وبيان أنهما. من موضوعات ((الجامع)). ٢٤٤ - فائدة هامة أن أبا قيس الدمشقي هو محمد بن سعيد المصلوب في الزندقة . ٢٤٥ - حديثان آخران في فضل الأذان لا يصحان ، وذكر الحديث الذي صح فيه . ٢٤٦ - في فضل المؤذن المحتسب ، وبيان أنهما لا يصحان . ٢٤٧ - محمد بن بكار ثقة روى له مسلم ، وخفي ذلك على الذهبي تبعاً لابن حزم ! ! ٢٤٧ - اللهم ارحم خلفائي الذين يأتون بعدي ، وبيان أنه من موضوعات ((الجامع)) وذكر خمسة طرق أخرى له وبيان عللها . ٢٤٩ - حديث آخر في ذلك وبيان وضعه . ٢٤٩ - طلب الحق غربة . وبيان وضعه وأن إسناده مسلسل بصوفية مجهولین . ٢٥٠ - من حبس طعاماً أربعين يوماً وبيان. وضعه والرد على السيوطي في تعقبه لابن الجوزي فيه بشاهدين - ساقهما وبيان أنهما موضوعان أيضاً . ٤٤٤ ٢٥١ - إذا أراد الله بأهل بيت خيراً فقههم ... وبيان أنه من موضوعات ((الجامع)). ٢٥٢ - ضع القلم على أذنك ، وبيان أنه من موضوعات ((الجامع)) و ((سنن الترمذي)) والرد على السيوطي في تعقبه لابن الجوزي بطريقين آخرين ساقهما فيهما متهمان . ٢٥٣ - حديث آخر في ذلك وذكر طريقين له فيهما متهمان بالكذب والرد على السيوطي في إيراده إياه في ((الجامع)) وسكوت المناوي عليه . ٢٥٤ - حديثان في عرض الأعمال على الأموات ، وبيان أنهما لا يصحان وأن أحدهما أشد ضعفا من الآخر . على العرش ٢٥٥ - حديث يجلسني وبيان بطلانه وأنه لا يصح مرفوعاً ولا موقوفاً ولا مقطوعاً وإن أفتي به بعض المتقدمين ، وقول الذهبي في ذلك ، وضرر رواية مثل هذه الأحاديث على العقيدة ، وذكر الأبيات للدارقطني في الإقعاد وبيان علة إسناده إليه وأنه لا يصح في الإقعاد حديث . ٢٥٦ - حديث آخر في الإقعاد على العرش وأطيطه وبيان نكارته والرد على الدشتي الذي صححه على شرط الشيخين وبيان علته والإشارة إلى حديث ابن إسحاق في أطيط العرش وأنه مثل القبة وإعلاله وقول الذهبي فيه وأن لفظ الأطيط لم يثبت في نص . ٢٥٧ - حديث آخر في قعوده تعالى على كرسيه وبيان علته التي خفيت على جمع تتابعوا على تقوية رجال إسناده . ٢٥٩ - حديث في فضل العلماء ، وبيان أنه ضعيف جداً من جميع طرقه وهي سبعة وذكرها مع بيان عللها . ٢٦١ - إن الله عند كل بدعة ولياً يذب عنه .. وبيان وضعه . ٢٦٢ - إن من العلم كهيئة المكنون ... . وبيان ضعفه الشديد . ٢٦٢ - قد أظلكم شهر عظيم .. الحديث بطوله في فضل رمضان ، وبيان ضعفه مع إيراد ابن خزيمة إياه في صحيحه وطعنه هو في صحته والرد على بعض المعاصرين الذين نسبوا إليه أنه صححه كما كذبوا على المؤلف . ٢٦٤ - لا تقولوا قوس قزح ، وبيان وضعه وبيان وهاء تعقب السيوطي لابن الجوزي في الحكم عليه بالوضع ٤٤٥ والإشارة إلى ضعف قولهم : يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال حتى صارعندهم قاعدة . ٢٦٥ - منال من مساوئ تلك القاعدة المزعومة وبيان ورود طرف من الحديث موقوفاً وتصحيح ابن كثير لإسناده والنظر فيه واستظهار أنه من الإسرائيليات . ٢٦٥ - من الجفاء أن يمسح الرجل جبينه ... وبيان ضعفه الشديد . ٢٦٦ - أصلحوا دنياكم ... وبيان ضعفه الشديد والفرق بينه وبين حديث إعمل لدنياك .. . ٢٦٧ - حديثان في فضل الحمد وفي حقارة الدنيا ، وبيان أن أحدهما من موضوعات ((الجامع)). ٢٦٨ - أولاد الزنايحشرون على صورة القردة والخنازير . وبيان نكارته ومخالفته للقرآن وحكم ابن الجوزي بوضعه وتبعه السيوطي وخالفهما ابن عراق . ٢٦٨ - لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أمیرها ، وبيان ضعفه والكشف عن علته وأن عبد الله الغنوي هو غير عبد الله بن بشر الخثعمي . ٢٦٩ - ليس على النساء أذان ولا إقامة ... وبيان وضعه وخطأ من صرح بأنه لا يعرفه مرفوعاً ومن عزاه للبخاري وحكم أذان المرأة وإقامتها . ٢٧١ - لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة ... ثم ذكرهم أربعة ! وبيان بطلانه بهذا اللفظ وإن صححه الذهبي وتحقيق القول في ذلك وفي أن حماد بن سلمة سمع من عطاء ابن السائب بعد اختلاطه ايضا والإشارة إلى تصرف السيوطي في متن الحديث . ٢٧٣ - الجمع بين الحديث الصحيح أنه لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة وبين تكلم غلام الأخدود ، وأن شاهد یوسف کان رجلاً وأن ما يذكر من تکلم غیر الثلاثة ليس له أصل . ٢٧٣ - ٢٨٦ - حديث معاذ في ذهابه إلى اليمن وقوله : اجتهد رأيي ولا آلو . وتحقيق الكلام على ضعف إسناده وتخريجه تخريجاً مبسطاً والكشف عن علله الثلاث ونقل أقوال أئمة الحديث في إعلاله وتصريح بعضهم بأنه لا يصح وأنه منقطع وأنه باطل وطعن بعضهم في إمام الحرمين لاعتماده على هذا الحديث في أصول الفقه . ٢٧٥ - طريق أخرى للحديث ادعى فيها ابن القيم أنها أجود إسناداً من الأول وبيان خطئه في ذلك وأن فيه المصلوب في الزندقة وأنه اشتبه عليه بآخر هو دونه في الطبقة وهو مجهول . ٤٤٦ ٢٧٦ - جواب ابن القيم عن إحدى العلل الثلاث وذهوله عن الأخريين . وبيان سلفه في ذلك . ٢٧٧ - تنبيه على زيادة في الحديث عزاها ابن الأثير لرواية أبي داود لا أصل لها عنده ، انطلى أمرها على محقق الكتاب ، وتنبيه آخر فيه رد مفصل على الشيخ الكوثري في تقويته لهذا الحديث ونقل كلامه في ذلك مع بيان خطئه وزغله بتحقيق عزيز يسر الناظرين . ٢٧٧ - ١ - قوله إن الحارث بن عمرو الثقفي ليس مجهول العين لأن شعبة يقول عنه ابن أخي المغيرة والرد عليه من ثلاثة وجوه . ٢٧٨ - ٢ - قوله ولا مجهول الوصف من حيث أنه من كبار التابعين والجواب من وجهين وتحقيق أنه ليس من كبار التابعين . ٢٧٩ - تحقيق شذوذ رواية من قال الحارث بن عمرو من أصحاب رسول الله وأن الصواب عن أصحاب معاذ وسرد أسماء ثمانية من الثقات رووا ذلك على الصواب وتجاهل الكوثري لذلك، وأن كون الراوي من كبار التابعين لا ينفي عنه الجهالة . ٢٨٠ -٥٠٤٠٣ - الرد على أقواله الأخرى وبيان مخالفتها لعلم المصطلح . ٢٨١ - ٦، ٧ - بيان ما فيها من المخالفة وتناقضه في توثيق ابن حبان وذ کر مثال على ذلك فهو يجهل عبد الله بن عميرة وهو تابعي كبير ويوثق الحارث بن عمرو وهو أصغر منه بكثير . ٨ - قوله بزوال جهالة الحال عن رجال یکونون في سند رواية شعبه ونقضه من وجهين وذكر (١٨) راوياً كلهم ضعفاء من شيوخ شعبة وبعضهم ممن ضعفهم الكوثري نفسه وذكر ضعفاء آخرين وقعوا في إسناد لشعبة ومع ذلك ضعفهم الكوثري . ٢٨٤ - انتقاد السبكي على أبي المعالي تصحيحه حديث معاذ . ٢٨٥ - سرد أسماء ثمانية من الائمة ضعفوا الحديث من الإمام البخاري إلى ابن حجر العسقلاني ومناقشة ابن الجوزي في قوله إن معنى الحديث صحيح ، وبيان أنه صحيح المعنى من جهة وأنه ليس كذلك من جهة أخرى فعليك به فإنه مهم . ٢٨٦ - لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها وبيان ضعف إسناده وجريان العمل به. وذكر بعض الآثار في ذلك وما أخذه الأئمة على أبي حنيفة في فرض المسائل التي لم تقع . ٢٨٧ - قال ربكم لو أن عبادي أطاعوني وبيان ضعف إسناده وخطأ من صححه . ٤٤٧ ٢٨٨ - ما ينفعكم أن أصلي على رجل .. وبيان ضعف إسناده . ٢٨٩ - الاشارة إلى أحاديث صحيحة في ضمان الدين عن الميت . ٢٨٩ - لا تمنوا الموت ... وبيان ضعفه . ٢٨٩ - يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة .. الحديث بطوله وبيان ضعفه . ٢٩٠ - كان فيمن كان قبلكم رجل مسرف على نفسه الحديث وبيان بطلانه وعلله . ٢٩١ - مصر كنانة الله في أرضه وبيان انه لا أصل له وكلمة عن ابن زولاق وحديث الشام كنانتي . ٢٩٢ - الجيزة روضة من رياض الجنة ... وبيان وضعه . ٢٩٢ - من لم يكثر ذكر الله فقد برء من الايمان وبيان وضعه وانه روي بلفظ آخر ضعيف . ٢٩٣ - كان بلال اذا اراد ان يقيم الصلاة ٠٠ قال السلام عليك أيها النبي . وبيان وضعه والرد على من اقتصر على تضعيفه وانه اصل لبدعة الصلاة قبيل الاقامة ، والتنبيه على انه لا تلازم بين هذا الانكار وانكار اصل مشروعية الصلاة وذكر انكار ابن عمر زيادة الصلاة من العاطس بعد الحمد . ٢٩٤ - من أحب أن يحيى حياتي ... وبيان وضعه والكشف عن علته وذكر الباعث على تخريجه ونقده واستغلال بعض الشيعة لوهم وقع للحافظ في بعض رواته وبيان أن مدار الحديث على زياد بن مطرف اضطرب عليه بعض الرواة فزعم أن للحديث طريقين وكلمة عن كتاب (المراجعات) وما فيه من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ٢٩٨ - حديث آخر نحو الذي قبله وبيان وضعه وأنه من موضوعات ((المراجعات)) وأنه أوهم أنه في مسند أحمد وكلمة قصيرة في التقارب بين السنة والشيعة . ٢٩٩ - لا تسبوا علياً فانه ممسوس في ذات اللّه ، وبيان ضعفه الشديد وتسلسله بالعلل . ٣٠٠ - جددوا إيمانكم ... وبيان ضعفه والرد على من حسنه ووثق رجاله . ٣٠٠ - أعظم الناس هماً المؤمن ... وبيان ضعفه والرد على المناوي في تلميحه أنه حسن لغيره . ٣٠١ - في فضل الصدقة والنفقة وبيان ضعف إسناده وما صح منه . ٤٤٨ ٣٠٠ - من استطاع منكم أن يقي دينه ... وبيان وضعه . ٣٠٢ - إني لأعلم أنك لا تضر ولا تنفع وبيان نكارته وضعفه . ٣٠٢ - خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنین . . وبيان وضعه. ٣٠٣ - كل امر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي .. . وبيان وضعه وأنه روي بدون ذكر . الصلاة . ٣٠٣ - إذا توضأتم فأشربوا أعينكم الماء .. . وبيان أنه من موضوعات (( الجامع))، وذكر حديث صحيح يخالفه والرد على من تأوله . ٣٠٤ - نسخ الأضحى كل ذبح . وبيان ضعفه الشديد وصرفه عن سنة صحيحة . ٣٠٥ - كان إذا أوتي بطعام أكل مما يليه ... الحديث وبيان وضعه وأنه في (( الجامع))! ٣٠٦ - کرسیه موضع قدمه . . . وبيان ضعفه وأنه صحيح موقوفا . ٣٠٧ - أعتقوا عنه . . . وبيان ضعفه وتحقيق أن العريف ابن عياش راويه هو لقب لعبد الله الديلمي وأنه ليس هو عبد الله بن فيروز الديلمي الثقة ورد الإمام الطحاوي للحديث لمخالفته القرآن والجواب عنه لو صح . ٣٠٩ - إن عيسى كان يقول : لا تكثروا الكلام وبيان أنه لا أصل له مرفوعاً وخطأ من عزاه لمسلم من المعاصرين . ٣١٠ - يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني . . . وبيان ضعفه ، وذكر اللفظ الثابت فيه . ٣١١ - يا جبريل صف لي النار .. الحديث بطوله وبيان وضعه ومخالفته للقرآن في موضعين منه والاشارة الى قصة هاروت وماروت الباطلة ، وأن إبليس من الجن . ٣١٣ - اللهم اجعلني صبورا . . وبيان نكارته وعلته . ٣١٣ - إن الملائكة قالت يا رب كيف صبرك على بني آدم . . الحديث بطوله وفيه قصة هاروت وماروت وأنهما معذبان إلى يوم القيامة وبيان بطلانه والكشف عن آفته وتحقيق أنه من الاسرائیلیات وذ کر قصة امرأة زعمت أنها رأتهما معلقين ببابل . ٣١٥ - لعن اللّه الزُّهَرة .. وبيان وضعه مع كونه في ((الجامع)) . ٣١٥ - أرشدوا أخاكم . وبيان سببه وضعفه . ٤٤٩ ٣١٥ - إن العبد ليموت والداه وإنه لعاق، وبيان ضعفه من کل وجوهه . ٣١٦ - التوكؤ على عصا من أخلاق الأنبياء ، وبيان وضعه . ٣١٧ - لا جمعة ولا تشریق . .. وبیان أنه لا أصل له مرفوعاً وأنه صحيح موقوفاً والرد على من ضعف الموقوف وعلى من أوهم رفعهِ وبيان أنه صح عكسه موقوفاً وأنه الراجح ومحافظة المسلمين على الجمعة في بريطانيا خلافاً لمذهبهم ولهذا الحديث . ٣١٩ - أخروهن من حيث أخرهن الله وبيان أنه لا أصل له أيضاً والرد على الحنفية الذين خالفوا بسببه جماهير العلماء . ٣٢٠ - ما قال عبد لا إله إلا الله مخلصاً . . . وبيان ضعفه ونكارته . ٣٢١ - لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله ... وبيان ضعفه. ٣٢١ - حديثان في جذب الرجل ليصلي معه في الصف الثاني ... وبيان أن أحدهما ضعيف والآخر ضعيف جداً ، وفائدة فيما تضمنه الحديث من الناحية الفقهية ٣٢٣ - إن لله ملائكة وهم الكروبيون ... وبيان ضعفه الشديد وذكر الحديث الصحيح بنحوه . ٣٢٤ - حديثان في تكفير الهموم للذنوب أحدهما موضوع والآخر ضعيف . ٣٢٥ - حديث إنما العربية اللسان .. . وبيان ضعفه الشديد . ٣٢٦ - حديث فيمن نسي فشرب قائماً وبيان نكارته مع كونه في مسلم والإشارة إلى ما يغني عنه . ٣٢٦ - الصلاة في مكة إلى غير سترة وبیان ضعفه والرد على من استدل به على جواز المرور بين يدي المصلي في مکة وذلك من وجوه ، وذکر آثار سلفية في اتخاذ السترة في مكة وتنبيه على تحريف وقع لابن الهمام في هذا الحديث . ٣٢٨ - كان يخر على ركبتيه ولا يتكئ وبيان ضعفه ، وكلمة عن توثيق ابن حبان للمجهولین وتأ کید ذلك بأن المؤلف لم ير ابن حبان جرح رجلاً بالجهالة ! ٣٢٩ - ذكر حديث وائل بن حجر بمعناه وتخريجه وبيان ضعفه وعلتيه وذكر إسناد آخر له وحديث آخر بمعناه وبيان ضعفهما أيضاً . ٣٣١ - ذكر أثر أن البروك على الركبتين هو بروك البعير وذكر حديثين صحيحين في النهي عن ذلك وآخر في النهوض إلى الركعة معتمداً بيديه على الأرض . ٤٥٠ ٣٣٢ - من ترك موضع شعرة من جنابة ٠ وبيان ضعفه واختلاط راويه عطاء واختلاف العلماء فيه وتحقيق أن حماداً سمع منه بعد الإختلاط أيضاً وبيان ان للحديث أربع علل وذكر متابعة لحماد وان السند لا يصح بها ، وحكم نقض المرأة شعرها في الغسل . ٣٣٥ - ما رفع أحد صوته بغناء ... وبيان ضعفه الشديد . ٣٣٦ - فيمن صام رمضان في السفر وأنه أفضل وبيان ضعفه وشذوذه وأنه صح موقوفاً وذكر الخلاف في المسألة والراجح منه . ٣٣٧ - سارعوا إلى تعليم العلم والسنة والقرآن .. . الحديث وبيان أنه من موضوعات ((الجامع الصغير)) . ٣٣٧ - لا تبل قائماً وبيان ضعفه والكشف عن علته ، وحکم البول قائماً . ٣٣٩ - خيار أمتي في كل قرن خمسمائة .. . وبيان أنه من موضوعات (( الجامع)). ٣٣٩ - حديث آخر في الأبدال وبيان أنه منكر وخطأ من قواه ووثق رجاله وذكر حديث آخر والرد على من صححه . ٣٤٢ - إذا اغتسلت المرأة من حيضها ... وبيان ضعفه ، وأن راويه مسلم ابن صبيح هو غير الهمداني ، والإشارة إلى تساهل الضياء في التصحيح ، وهل يجب على المرأة أن تنقض شعرها عند الغسل . ٣٤٣ - لا تضربوا إماء كم على كسر وبيان أنه كذب ، وأن له عللاً أربعة ! ٣٤٤°- إعلال المناوي إياه براوٍ لم نجده ! ٣٤٤ - استاكوا وتنظفوا ، وبيان ضعفه ، وخطأ السيرطي في تخريجه . ٣٠٥ - إذا شربتم فاشربوا مصاً .. . وبيان ضعفه وعلاء الثلاث وخطأ المناوي في اعتماده على نقل الحافظ عن ابن معين توثيق أحد رجاله ، وتحقيق ان هذا التوثيق لا وجود له في كتب الرجال . ٣٤٥ - كان يستاك عرضاً ويشرب مصاً .. وبيان ضعفه وخطأ المناوي في تحسينه حديث آخر في ذلك وبيان ضعفه . ٣٤٥ - كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود وبيان بطلان متنه وضعف إسناده عن ابن عمر والكشف عن علته والرد على من قواه من الحنفية بما لا تراه في کتاب آخر . ٣٤٨ - ذكر أحاديث صحيحة من طرق ٤٥١ أخرى عن ابن عمر تخالف حديث الترجمة وتدل على بطلانه من وجوه ، وبطلان الجمع بينها وبينه ، وشرط الجمع بين الحديثين ، والكشف عن علة الحديث . ٣٥٠ - نهى أن يبول وفرجه باد إلى الشمس والقمر ، وبيان بطلانه مع وروده في بعض كتب الفقه الحنبلي ! ٣٥١ - حديثان صحيحان يبطلان الحديث السابق . ٣٥١ - كان يصلي بعد العصر وينهى عنها وبيان ضعف إسناده ونكارة متنه ومخالفته لحديثين صحيحين وسكوت بعض العلماء عنه . ٣٥٢ - حديث آخر نحوه وبيان علته . ٣٥٤ - استقبلوا بمقعدتي القبلة وبيان ضعف إسناده وعلله الست ونكارة متنه والرد على من حسنه وزعم سماع عراك من عائشة . ٣٥٩ - تحقيق الكلام في نكارة متنه وذكر المعنى الذي حمله ابن حزم عليه على افتراض صحته وذكر ما يرد عليه . ٣٦٠ - انما هو بمنزلة المخاط والبزاق ... وبيان نكارة رفعه وصحة وقفه والرد على من رجح الرفع ومن صحح اسناده . ٣٦٢ - كنا نصلي معه عَّ له صلاة الظهر بالهاجرة . . . وبيان ضعفه بهذا السياق والرد على من صحح اسناده ووثق رجاله ، وأنه صح مفرقاً وبيان الفرق بين السياق الضعيف والسياق الصحيح . وذلك من دقائق هذا العلم ، وحكم الإيراد . ٣٦٥ - حديث قدسي : انما أتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي وبيان ضعف إسناده براويه الحراني وذكر متابع له مع بيان ضعفه الشديد . ٣٦٦ - كان اذا أمن أمن من خلفه حتى ان للمسجد ضجة وبيان أنه بهذا اللفظ لا أصل له وذكر لفظ ابن ماجة بنحوه والنظر في قول من قال أنه بمعنى حديث الترجمة وبيان أنه ضعيف الاسناد والرد على من حسنه وذكر ما صح من الحديث وأثر عطاء في تأمين ابن الزبير ومن وراءه حتى ان للمسجد للجة وبيان صحته عنه وأنه صح عن أبي هريرة نحوه وبيان الراجح في جهر المقتدي بالتأمين . ٣٦٩ - إذا نام العبد في سجوده باهى الله به ملائكته ... وبيان ضعفه من طریقین وذ کر شاهد له وبيان ما له من علة . ٤٥٢ ٣٧٠ - من استحق النوم وجب عليه الوضوء وبيان أنه لا يصح مرفوعاً . ٣٧١ - يا معاذ اذا كان في الشتاء فغلس .. . وبيان كذبه . وذكر الحديث الثابت الذي يعارضه . ٣٧٢ - إذا أنكح أحدكم عبده أو أجيره وبيان ضعف اسناده واضطراب متنه والرد على من استدل به على أن الأمة عورتها عورة الرجل . ٣٧٤ - ان الله قد رفع لي الدنيا وبيان ضعفه الشديد وعلله الأربعة . ٣٧٤ - حديث عائشة كان لا يمس من وجهي شيئاً وأنا صائمة ، وبيان نكارته وبيان اللفظ الصحيح عنها والرد على الصنعاني والشوكاني في اعتمادهما على هذا الحديث المنكر وان علته من ابن حبان أو شيخه . ٣٧٦ - الوضوء مما خرج وبيان نكارته وعلله الثلاث وبيان أوهام الشوكاني فيه والصنعاني . ٣٧٨ - حديثان آخران في ذلك وبيان ضعفهما . ٣٧٨ - ما فضلكم ابو بكر بكثرة صيام وبيان أنه لا أصل له. ٣٧٩ - كان يخطب يوم الجمعة ويوم الفطر والأضحى على المنبر وبيان ضعفه . ٣٨٠ - حديث آخر بنحوه وبيان أنه لا أصل له وخطأ الصنعاني والزرقاني في عزوه لا بي داوود والرد على من تعقب ابن القيم في نفيه اعتماده ◌َّ له على عصا وهو على المنبر وذكر خمسة احاديث في اعتماده على العصا ليس فيها ذكر المنبر . ٣٨٢ - بحث في تاريخ اتخاذ المنبر للنبي 4 وتاريخ اسلام الحكم بن حزن ومناقشة الصنعاني فيما نقله عن ابن عبد البر في ذلك . ٣٨٣ - اذا دخل النور القلب انفسح وبيان ضعفه من طرقه الثلاث . ٣٨٤ - بيان ان ابن عتبة الذي في بعض طرق الحديث هو المسعودي ومناقشة الأديب محمود شاكر في ترجيحه خلاف ذلك من ثلاثة وجوه والرد على ابن كثير في تقوية الحديث بطرقه وان تبعه جمع . ٣٨٧ - من جلس على قبر يبول عليه أو يتغوط . . وبيان ضعف إسناده واضطراب راويه في لفظه وأنه رواه بلفظ آخر موافق لطريق أخرى صحيحه والرد على من تأول اللفظ الصحيح فيما يلتقي بمعنى اللفظ المنكر وذكر حديث آخر بمعناه والكشف عن ٤٥٣ علته التي منها تدليس السكوت وبيان أنه صح موقوفاً وذكر حديث آخر صحيح في النهي عن القعود على القبور . ٣٨٩ - نهى أن يعتمد الرجل على يده اذا نهض في الصلاة وبيان نكارته بهذا اللفظ وذكر اللفظ الصحيح والتنبيه على أوهام لبعض العلماء في هذا الحديث ومعارضة بعضهم به حديثاً صحيحاً في الاعتماد على الأرض عند النهوض وذكر حديث آخر ثابت في الإعتماد بيديه عند القيام ، وذكر حديث العجن من طريق فاتت الحفاظ الجامعين فأنكروه وهذا غيره وإسناده حسن . ٣٩٣ - حديث ترك الاعتماد على الأرض ... وبيان ضعفه . ٣٩٣ - أو لا يجد أحد كم ثلاثة أحجار .. وضعفه والرد على من حسنه ، وبيان أن فيه من لم يوثقه أحد بل ضعفوه ، ومنهم البخاري ، ومع ذلك روى له حديثاً واحداً . وتناقض الذهبي فيه ، وإعلال الهيثمي له بمن ليس بعلة ! ٣٩٥ - إذا فرغ الرجل من صلاته فقال : رضيت ... وبيان وصعه . ٣٩٥ - حديث حبس الشمس لعلي ، وبيان ضعفه سنداً ووضعه متناً ، وأن كلاء الطحاوي فيه لا يعني صحته ، وتساهل الهيثمي في توثيق أحد رواته ، وتناقض متنه ، والنظر في تخطئة الحافظ لابن الجوزي وابن تيمية في الحكم بوضعه . ٣٩٧ - إعلال ابن الجوزي إياه براوٍ أخرج له مسلم اختلف فيه الأئمة ، وجمع ابن تيمية بين أقوالهم ، وتوجيهه لإخراج مسلم له . ٣٩٨ - كلام ابن تيمية في بيان وضع الحديث متناً ، وهو كلام متين جداً لم يسبق إليه . ٤٠٠ - ميل ابن كثير والذهبي إلى أنه موضوع ، ورد الأول على من صححه ، والرد على ابن عراق في رده على الذهبي . ٤٠١ - حديث آخر في رد الشمس وبيان ضعف إسناده والرد على من حسنه وبیان غلله ، وأنه لا يصح حديث في رد الشمس لأحد إلا ليوشع عليه السلام . ٤٠٢ - حديث : لو بني هذا المسجد الى صنعاء ... وبيان أن سنده ضعيف جداً ، وذكر بعض ٤٥٤ الآثار بنحوه ، وأن معناه صحيح ، وكلام ابن تيمية في ذلك . ٤٠٣ - حديث: آخر في ذلك وأنه ضعيف جداً أيضاً . ٤٠٤ - حديث : حياتي خير لكم ، وبيان ضعف إسناده موصولاً ، وصحته مرسلاً وذكر طرقه ، وأنه روي عن أنس من طريقين وذكرهما ، وبيان وضعهما . ٤٠٦ - حديث : إني لأفعل ذلك أنا وهذه .. . وبيان ضعفه مرفوعاً ، وصحته موقوفاً ، وأنه من أحاديث ((مسلم)) المعللة ! ٤٠٨ - حديث : إذا أتى أحدكم الصلاة فلا يركع دون الصف .. . وبيان ضعفه مرفوعاً ، وأن المعروف موقوف ، وذكر حديث مرفوع مخالف له . ٤٠٩ - اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد ... وبيان ضعفه، والقدر الذي صح منه . ٤١٠ - حديث : من ادى إلى أمتي حديثاً .. وبيان وضعه وآفته ، وأنه من موضوعات (( الجامع)) ! ٤١١ - إذا أكلتم فاخلعوا ... وبيان ضعفه الشديد ، والرد على من صححه ، وذكر طريق أخرى له وبيان علته . ٤١٢ - من كانت له حمولة .. . وبيان ضعفه . ٤١٣ - لا تكون لأحد بعدك مهراً . وبيان أنه منكر ، ووهم من عزاه للبخاري ، وأن الحديث عنده بلفظ آخر وبيانه . ٤١٣ - قد أنكحتكها على أن تقرئها ... وبيان أنه منكر أيضا ، وأن فيه متهما . ٤١٤ - حديث في الصلاة نصف النهار وأنها صلاة الأنبياء ، وبان ضعفه الشديد . ٤١٤ - من لم تنهه صلاته عن .... فلا صلاة له . وبيان نكارته وعلله . ٤١٥ - ثلاثة أحاديث في النهي عن وضع النعلین بين يديك ، وبيان ضعفها ومخالفتها للحديث الصحيح . ٤١٦ - يوم من إمام عادل أفضل ... وبيان ضعفه ، وثبوت الشطر الثاني منه . ٤١٧ - من لم يذر المخابرة ... وبيان ضعفه ، وان علته أبو الزبير ، وليس عبد الله بن رجاء الغُداني كما ظن المناوي ، وتفسير المخابرة وحكمها شرعا . ٤١٨ - حديث قراءة الفاتحة في سكتات الإمام وبيان ضعفه الشديد ، ٤٥٥ ومذهب راويه أبي هريرة في ذلك ، وآثار في القراءة خلف الإمام . ٤١٩ - حديث آخر في ذلك ، وبيان ضعفه ، وآثار كثيرة في ترك القراءة خلف الإمام ، والرأي الأصوب من ذلك . ٤٢٠ - حديث : من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له . وبيان بطلانه ، وذكر أثر صحيح في ترك القراءة مع الإمام مطلقا ، وتأويل البيهقي إياه وبيان بطلانه ومرهم نسبته لمسلم . ٤٢١ - حديث فيه أن لجهنم عينين ، وأن الترهيب من الكذب عليه سَالتر إنما هو فيمن يريد عيبه ... وبیان ضعف سنده ، ووضع متنه ، ولعله من الكرامية ، وذكر طريق أخرى له شرْ من الأولى . ٤٢٣ - خذوا للرأس ماء جديداً ، وبيان ضعفه الشديد ، وذكر آخر بمعناه ، وبيان أنه شاذ واللفظ المحفوظ فيه ، وذكر آخر ينافيه . ٤٢٤ - حديث الإفطار على ثلاث تمرات أو شيء لم تصبه النار ، وبيان ضعف إسناده الشديد ، وأنه صح دون ذكر النار . ٤٢٥ - حديث : ولدت في زمن الملك العادل . وبيان أنه باطل لا أصل له. ٤٢٥ - بكاء شعيب من حب اللّه حتى عمي ، وفيه : ما أبكي شوقاً إلى جنتك .. . وبيان ضعفه الشديد ، وما فيه من النكارة المطابقة لعبارة رابعة العدوية المشهورة ، وبيان منافاتها لما كان عليه نبينا والأنبياء قبله . ٤٢٧ - القبلة لا تنقض ولا تفطر ، وبيان ضعفه ، الذي لم يكشف عنه الزيلعي والعسقلاني ، وجهل من يزعم أن الأحاديث كلها بين أحوالها المحدثون ! وشرح كلمة لاسحاق بن راهويه في هذا الحديث . ٤٢٨ - الأمر بالوضوء لمن قبل امرأة ، وبيان ضعفه ، والرد على من استدل به على ان لمس النساء ينقض الوضوء من وجوه ثلاثة ، وترجيح أن اللمس والتقبيل لا ينقض الوضوء مطلقا ، وذكر حديث صحيح في ذلك . ٤٥٦ ب - الأحاديث الضعيفة مرتبة على الحروف الهجائية الرقم ٧٨٨ آخر ما تكلم به إبراهيم حين ٨١٩ آفة الدين ثلاثة : فقيه فاجر ٨٠٧ أبغض العباد إلى اللّه من كان ٦٧٧ ابن آدم ! عندك ما يكفيك ٦٧٥ أتاني جبريل فقال : يا محمد ! ٦٠١ اتخذوا السراويلات فإنها ٦٨٧ اتخذوا السودان فان ثلاثة ٦٤٨ أتدرون أي أهل الإيمان ٥٨٣ أترعون عن ذكر الفاجر ؟ ! اجتهد رأيك . ص ٢٧٦ ٨٢٠ أجوع الناس طالب العلم وأشبعهم أحب الزي إليه البياض . ص ٢١٢ ٨٢١ احبسوا على المؤمنين ضالتهم ٦٥٠ أحبوا قريشاً فإنه من أحبهم ٥٧٨ أحبوا العرب وبقاءهم ، فان ٩١٨ أخروهن من حيث أخرهن الله ٥٦٣ ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين ٦١٣ ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين ٩٧٧ إذا أتى أحدكم الصلاة فلا يركع إذا أراد أحدكم أن يبول صٍ ٢٨٣ ٨٦٠ إذا أراد الله بأهل بيت خيراً إذا أردت أن تغزو . . . ص ٢٢١ ٥٨١ إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان ٦٥٦ إذا أضل أحد كم شيئاً أوأراد أحدكم ٧٦٤ إذا أُعطي أحدكم الريحان فلا يرده ٩٣٧ إذا اغتسلّت المرأة من حيضها ٩٨٠ إذا أكلتم فاخلعوا نعالكم فإنه ٩٢١ إذا انتهى أحد كم إلى الصف وقد تم ٦٥٥ إذا انفلتت دابة أحد كم بأرض ٩٥٦ إذا أنكح أحدكم عبده أو أجيره ٩٠٣ إذا توضأَتم فأشربوا أعينكم ... إذا توضأتم فلا تنفضوا أيديكم ص٣٠٤ إذا خطب أحدكم وقد خضب بالسواد . ص ٤٠٩ ٩٨٦ إذا خلع أحدكم نعليه في الصلاة فلا ٩٦٥ إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح ٥٧٧ إذا رأيتم أمني تهاب الظالم أن تقول إذا زوج احدكم خادمه : عبده ص ٣٧٢ ٧١١ إذا سمعتم النداء فقوموا فانها عزمة ٩٤٠ إذا شربتم فاشربوا مصاً ولا ٩٨٧ إذا صليت فصل في نعليك فان ٩٧٠ إذا فرغ الرجل من صلاته فقال إذا قرب لأحد كم طعامه ص ٤١١ ٧٧٠ إذا كان عشية عرفة هبط الله ٦٧٩ إذا كان يوم عرفة إن الله ينزل ٥٠٧ إذا كان يوم القيامة أنبت اللّه لطائفة ٦٠٩ إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم ٨٦٢ إذا كتبت فضع قلمك على أذنك ٨٢٢ إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده ٩٩٢ إذا كنت مع الإمام فاقرأ بأم ٥٩٩ إذا مات الرجل منكم فدفتتموه ٥٩٥ إذا مدح الفاسق غضب الرب ٩٥٣ إذا نام العبد في سجوده باهى الله ٥١٥ اذكروا الله ذكراً يقول المنافقون ٧٥٩ أربع من سعادة المرء أن تكون ٧٦٦ أربع لا يشبعن من أربع أرض من ٧٨١ أربع لا يصبن إلا بعجب الصمت ٤٥٧ ٩١٤ أرشدوا أخاكم . ٩٣٩ استاكوا وتنظفوا وأوتروا فإن استدق الدنيا وتعظم ... ص ٢٧٧ ٦١٧ استرشدوا العاقل ترشدوا، ٥٩٢ أسست السماوات السبع والأرضون ٩٤٧ استقبلوا بمقعدتي القبلة ٧٢٥ اشتروا الرقيق وشاركوهم في أشربوا أعينكم الماء عند الوضوء ص٣٠٤ ٨٧٤ اصلحوا دنياكم واعملوا لآخرتكم ٦٩٠ أطعمني جبريل الهريسة من الجنة ٩٠٧ أعتقوا عنه ، يعتق الله بكل عضو ٨٩٧ أعظم الناس هماً المؤمن الذي يهتم ٩٧٨ أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في اعمل لدنياك كانك تعيش أبداً ص ٢٦٦ ٨٢٣ اعمل لوجه واحد یکفك الوجوه أعيدوا وضوء كما وصلاتكما ص ٢٣٤ ٥١٦ أكثروا ذكر اللّه حتى يقول المنافقون ٠١٧ أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون ٩٨٨ ألزِم نعليك قدميك فإن ٩١١ اللهم اجعلني صبوراً ، اللهم اجعلني ٨٥٤ اللهم ارحم خلفائيٍ الذين يأتون ٩٧١ اللهم إن عبدك علياً احتبس ٦٨٦ اللهم واقية كواقية الوليد ٦٨٣ أمان لأهل الأرض من الغرق القوس ٩٧٢ أمر الشمس أن تتأخر ساعة من نهار ٦٩٤ أنا خاتم الأنبياء ، وأنت يا علي ٨٠٩ آنزل الله إلي جبريل في أحسن ما إن ضمنتم دينه صليت عليه . ص ٢٨٩ ٧٦٨ إن احسن الحسن الخلق الحسن ٦٤٩ إنّ أشد أمتي حباً لي قوم بأتون ٨٦٣ إن أعمالكم تعرض على أقاربكم و ٥٥٤ إن حادينا نام فسمعنا حاديكم ٢٥٧ إن عرشه لعلى سماواته وأرضه ٩٠٨ إن عيسى ابن مريم كان يقول : لا ٦٩٨ إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي ٨٦٦ إن كرسيه وسع السماوات والأرض ٦٨٠ إن لإبليس مردة من الشياطين ٨٦٩ إن الله عند كل بدعة كيد بها الإسلام ٦١٤ إن لله في كل يوم جمعة ستمائة ألف ٦٠٣ إن الله مجاهدين في الأرض أفضل إن لله ملائكة في الارض سوى ص ١١١ ٩٢٣ إن لله ملائكة وهم الکروبیون من ٥٦٦ إن لي حرفتین اثنتین فمن ٥٧٣ إن من الجفاء أن يمسح الرجل جبينه ٩٢٥ إن من الذنوب ذنوباً لا يكفرها صيام ٩٢٤ إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها ٨٧٠ إن من العلم كهيئة المكنون لا يعرفه ٨٦٤ إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها ٥١٩ إن هاتين صامتا عما أحل الله ٧٠١ إن الرجل إذا ولي ولاية تباعد الله ٩١٥ إن العبد ليموت والداه أو أحدهما ٥٨٢ إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان ٩٩٩ إن القُبلة لا تنقض الوضوء ولا ٨٠٥ إن الله إذا أراد أن يجعل عبداً للخلافة ٨٠٦ إن الله إذا أراد أن يخلق خلقاً للخلافة ٨١٠ إن الله أمرني بمداراة الناس كما أمرني ٨٠١ إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه ٨٠٠ إن الله خلق الجنة بيضاء وإن احب '۔۔ ٤٥٨ إن الله خلق الجنة بيضاء وإن احب الزي ص ٢١٢ ٨٤٦ إن اللّه فضل المرسلين على المقربين ٩٥٧ إن الله قد رفع لي الدنيا فأنا أنظر ٨١٣ إن الله كتب الغيرة على النساء والجهاد ٥٦١ إن اللّه لم يأذن لمترنم بالقرآن. إن اللّه لما أراد أن يخلق نفسه (!) ص ١٨٩ ٧٥٥ إن اللّه لما قضى خلقه استلقى ووضع ٨١٥ إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة ٥٣٢ إن اللّه نظر في قلوب العباد فلم يجد ٥٠٨ إن الله يحب أن تقبل رخصه كما ٦٣٧ إن الله يحب الملحين في الدعاء إن الله يدعو بعبده يوم القيامة ص ٢٩٠ ٦٠٢ إن الله يقول: أنا الله لا إله إلا أنا ٧٢٦ إن اللوح المحفوظ الذي ذكر الله ٧٧٩ إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين ٩١٢ إن الملائكة قالت : يا رب كيف ٦٤٣ إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء ٦٨٤ إنكم في زمان من ترك منكم عشر ٦٣٤ إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ٥٧٦ إنما أتي داود عليه السلام من النظرة ٧٠٩ إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام ٩٤٨ إنما هو بمنزلة المخاط والبزاق ، ٥٧٤ إنما يفعل هذا (تقبيل اليد) الأعاجم ٩٦١ إنما الإفطار مما دخل وليس مما ٩٦٠ إنما الوضوء علينا مما خرج وليس ٩٠٠ اني لأعلم أنك لا تضر ولا تنفع ٩٧٦ إني لأفعل ذلك أنا وهذه ٧٠٤ أهل الجنة جرد إلا موسى ٦٨٨ أوحى الله إلى داود النبي : يا داود ٨٠٨ أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي أو قد فعلوها ؟ ! ص ٣٥٤ ٨٧٧ أولاد الزنا يحشرون يوم القيامة ٩٦٩ أولا يجد أحدكم ثلاثة أحجار ، ٧٣٢ أول من أشفع له من أمتي أهل ٦٨٢ أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة ٧٣٣ أول من أشفع له من أمّي العرب ٦٣٢ أول من يدعى إلى الجنة الحمادون ٨٥٥ ألا أدلكم على الخلفاء مني ومن ٧٣٤ ألا أنبئكم بالفقيه ؟ من لا يقنط ٩٢٢ ألا دخلت الصف أو جذبت رجلاً ٦٤٧ أي الخلق أعجب إليكم إيماناً ؟ ٨٤٧ إياك وقرين السوء فإنك به تعرف ٦٥٩ أيما شاب تزوج في حداثة سنه ٧٠٠ أيما ناشئ نشأ في طلب العلم ٥٣٠ أيها الناس ضحوا واحتسبوا بدمائها الأبدال في أمتي ثلاثون ص ٣٤١ ٩٣٦ الأبدال في هذه الأمة ثلاثون ٧٩٧ الإحصان إحصانان : إحصان ٥٢٧ الأضاحي سنة أبيكم إبراهيم ... ٦١٢ الأكل مع الخادم من التواضع فمن ٧٥٦ الأمر المقطع والحمل المضلع والشر ٨٠٤ الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن ٦٩٧ الإيمان بالنية واللسان ، والهجرة ٦٢٥ الإيمان نصفان : نصف في الصبر - ب - بسم الله والله أكبر ، هذا عني ص ٨٢٤ بجّلوا المشايخ فإن تبجيل المشايخ بطلان الصلاة بالقهقهة ص ٧٤ ٤٥٩ : ٦٩٥ بعثت بمدارة الناس (١) ٨١١ بعثت بمدارة الناس (١) ٩٩٨ بكى شعيب النبي من حب الله حتى بل للمسلمين عامة . ص ٤٢٨ - ت - تخيروا لنطفكم فإن النساء ص ١٦٠ ٧٣٠ تخيروا لنطفكم وأنكحوا في الأكفاء ٧٦٥ تذهب الأرضون كلها يوم القيامة ٧٣١ تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق ٧٣٦ تزوجوا الأبكار فانهن أعذب ٧٣٨ تزوجوا الزرق فإن فیھن یمنا تعرض اعمالكم كل خميس ص ٤٠٦ تکلم أربعة وهم صغار ... ص ٢٧٢ ٧٩٠ تلمد الفقير عند الشهوة لا يقدر ٧٨٣ تناصحوا في العلم فإن خيانة ٦٢٨ تنقه وتوقه ١٠٠٠ توضأ وضوءاً حسناً ثم قم فصل ٦١٥ التائب من الذنب كمن لا ذنب ٦١٦ التائب من الذنب كمن لا ذنب له. ٩١٦ التوكؤ على عصا من أخلاق الأنبياء - ث - ٥٤١ ثلاث من أخلاق الإيمان من ٦٩١ ثلاث من كنوز البر إخفاء الصدقة ٦٩٢ ثلاث من كنوز البر كتمان الأوجاع ٦٥٤ ثلاث من جاء بهن مع إيمان دخل ٥٧٢ ثلاث من كن فيه أظله اللّه تحت ٦٣١ ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا ٥٨٧ ثلاثة من كن فيه آواه اللّه في كنفه - ج - ٨٢٥ جبل الخليل جبل مقدس وإن الفتنة (١) هكذا وقع هذا الحديث في الأصل مكرراً سهواً فمعذرة . ٦٠٠ جبلت القلوب على حب من أحسن ٨٩٦ جددوا إيمانكم : أكثروا من قول ٥٥٢ جلس على مرفقة حرير . ٦٣٨ الجالس وسط الحلقة ملعون . ٧٤٨ الجمال : صواب القول بالحق ٥٩٣ الجنة تحت أقدام الأمهات ، من ٨٨٩ الجيزة روضة من رياض الجنة - ح - ٦٦٦ حاكوا الباعة فإنه لا ذمة لهم . ٦٤٤ حامل كتاب اللّه له في بيت مال ٥٤٢ حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما ٥٤٤ حجوا قبل أن لا تحجوا ، فكأني ٥٤٣ حجوا قبل أن لا تحجوا ، فكأني حسن الخلق نماء وسوء الخلق ص ٢٠٨ . ٥٣٥ حمل العصا علامة المؤمن وسنة الأنبياء ٩٧٥ حياتي خیر لکم تُحدثون ويحدث الحج جهاد والعمرة تطوع . ص ٢٤٧ ٨٨١ الحمد لله الذي وفق رسول رسولِ الله - خ - ٩٩٥ خذوا للرأس ماء جديداً . ٥٥٧ خذوا من القرآن ما شئتم لما شئتم . ٩٠١ خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين خصلتان من كانتا فيه كتبه الله ص ٩٤ ٧٦٧ خلق الورد الأحمر من عرق جبريل ٩٣٥ خيار أمتي في كل قرن خمسمائة .. ٥٠١ خيركم من لم يترك آخرته لدنياه ... ٥٦٧ خير هذه الأمة فقراؤها وأسرعها - د - ٨٢٦ دخلت الجنة فرأيت فيها جنابذ من ٤٦٠