Indexed OCR Text

٧٤٦ (ذكِّره بالله ثلاث مرات ، فإن أبى فقاتله ... ). تخريجه من خمسة
مصادر مرسلاً ، وفيه علل ثلاث آخرها الاختلاف على أحد الرواة فيه
وترجيح الموصول وذكر متابعة الليث والاختلاف عليه في إسناده ،
وبيان الوجه الشاذ من المحفوظ ، وذكر الشيخ خلاصة تخريجه وتحقيقه ،
وتخريجه حديثَ الترجمة من طريق أخرى عند مسلم في ((صحيحه))
وشاهد عند أحمد والنسائي وغيرهما سنده حسن .
٧٤٨ التنصيص على خطأ وقع في ((تاريخ البخاري)).
٧٤٩ ذكر الحافظ ابن حجر زيادة في إسنادٍ سقطت من ((تاريخ البخاري))،
وعدم معرفة الشيخ أيهما أصحّ!
٧٥١ (وما سبيل الله إلا منْ قُتِل؟! من سعى على والديه ففي سبيل
الله ... ). وكذا الساعي على عياله وعلى نفسه ليعُفَّها. تخريجه من
خمسة مصادر مع سبب وروده ، والتوسع في تراجم رواته ، وذكر بعض
شواهده التي تشهد بصحته ، ثم تنبه الشيخ على أنه خرج الحديث
فيما تقدم (٢٢٣٢) .
التنبيه على خطأ وقع في ((سؤالات الآجري)).
٧٥٢
٧٥٢ كيفية الحكم على راوٍ اختلف العلماء فيه من خلال القرائن .
٧٥٤ حديث جليل في مواساة النبيِّ لليتامى : (أما ترضى أن أكون أنا
أبوك ... ). تخريجه من مصدرين أحدهما مخطوط بسند حسن أو
قريب منه ، وتقويته بطريقين آخرين .
٧٥٦ الصوت الإلهي والإيمان به : (يقول الله عز وجل يوم القيامة : يا آدم !
فيقول : لبيَّك ربَّنا! وسعديك ... ). وهو حديث طويل في ذكر شيء
١٨٢٣

من هول يوم الفزع الأكبر ، وفيه نداء الله تعالى بصوته الجليل . تخريجه
من رواية ((الصحيحين)» وغيرهما ، ورد الحافظ ابن حجر إعلال من
أعله بتفرد حفص بن غياث ، وذكر الشيخ له شاهداً صحيحاً ، مما يرد
نفي البيهقي ثبوت لفظ الصوت في حديث مرفوع ، ورد الحافظ ابن
حجر تأويله الصوت بأنه صوت ملك أو غيره ، وكلام نفيسٌ قويٌّ متين
للشيخ ناصر الدين في رده على من أوله أو نفاه .
(لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي ، فما زِلْتُ أخنقُه حتى ... ).
٧٥٩
تخريجه بسند جيد ، والإشارة إلى أن له شواهد كثيرة مع تخريج
بعضها ، واستنباط الشيخ وجوب اتخاذ السترة منه .
٧٦٠
(ما كان لي ولبني عبد المطلب ، فهو لكم) . تخريجه من ((معاجم
الطبراني الثلاثة)» ، بإسناد ضعيف وتحسينه بشاهد قوي .
٧٦٣
(أنت مع من أحببتَ ، ولك ما احتسبت). تخريجه مع بيان سبب
وروده ، وأن أحد رواته قد خولف في إسناده ومتنه ، وذكر شاهد قوي
للفظ حديث الترجمة ، وبيان أن الحديث في ((الصحيحين)) من طرق
أخرى عن أنس وابن مسعود بلفظ مقارب ، وذكر الداعي لتخريج
حديث الترجمة ههنا ، وذكر شاهد حسن له .
٧٦٨ حديث عظيم في بيان عظم الفتن وماذا يصنع المسلم فيها . تخريجه
بسندٍ صحيح ، والتنبيه على شذوذ وقع فيه .
(إنما يهدي إلى أحسن الأخلاق الله ... ). تخريجه من رواية عبدالرزاق
٧٧٠
بسندٍ صحيح مرسلاً، ومن رواية الطبراني بسند ضعيف موصولاً ،
وذكر شاهديْن صحيحين له ، وسبب تخريج الشيخ لحديث الترجمة .
١٨٢٤

٧٧١ (قد اختلفتم وأنا بين أظهركم ... ). تخريجه بسندٍ صحيح،
والتنبيه على خطأ وقع في إحدى مصادر التخريج ، وسبب تخريج
الشيخ إياه .
٧٧٢ أحاديث ابن صياد وسؤال النبي صلي إياه عن الدخان، وعجزه عن
الجواب كثيرة ، بعضها في ((الصحيح)).
٧٧٢ رد الشيخ - بحديث الترجمة - على من ينسب حديث : ((اختلاف أمتي
رحمة)) لرسول الله ية ، وأن اختلاف التضاد نقمة وليس برحمة .
( لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردلٍ من کِبْرِ) .
٧٧٣
تخريجه من عدة مصادر بعضها مخطوط بإسنادٍ جيدٍ ، والتنبيه على
خطأ في اسم راوٍ وقع من الناسخ ، وتصحيح الشيخ حديث الترجمة
بشواهده .
٧٧٥ من تربية نبينا وأخلاق سلفنا: (أَجَلْ، فلا ترُدَّ عليه ، ولكن
قل : ... ) . تخريجه مع بيان سبب وروده بإسنادٍ صحيحٍ .
ے
٧٧٦ (لا تحرِّمِ الإِمْلاجةُ والإِمْلاجتانِ) . تخريجه من رواية مسلم وغيره ،
وتفسير غريب الحديث ، والحديث من الأدلة الكثيرة على أن الرضاع
القليل لا يحرم ، والإشارة إلى تناقض الأحناف في عدم قبولهم أخبار
الآحاد في تخصيص القرآن .
٧٧٧ من بطولات الصحابيات : (يا أمَّ سُليم! إن الله عز وجل قد كفانا
وأحسن) . تخريجه بإسناد صحيح ، وذکر طرق أخرى له .
٧٧٨ (إن إبليس يضع عرشَهُ على الماء ... ). له طرق عن جابر ، بعضها
في ((صحيح مسلم))، والإحالة على جوابٍ إشكالٍ وقع للشيخ على
١٨٢٥

متن الحديث في ((السلسلة الضعيفة))، والإشارة إلى شاهد لحديث
الترجمة تقدم برقم (١٢٨٠) .
٧٨٠ تنبيه الشيخ على تقصير المعلِّق على ((الإحسان)) في تخريجه حديث
الترجمة .
(إن الرُّوحَ لتلقى الروحَ. وفي رواية: اجلسْ واسجد ... ). وهو
٧٨٠
تفسير رؤيا لخزيمة بن ثابت . تخريجه بإسنادٍ صحيح ، والإشارة إلى
شاهد لبعضه مخرج في ((الضعيفة)) لزيادة فيه .
٧٨١ التنبيه على تحريف وقع في بعض المصادر، وأن حديث الترجمة ورد
بلفظ آخر مخرج في ((المشكاة)).
٧٨١ تفسير قوله تعالى: ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالِّين﴾ من رواية
ثلاثة من الصحابة عن النبي # مع التفصيل ، واستخلاص الشيخ
الحكم على الحديث بالصحة بمجموع طرقه ، مع ذكر بعض من
صحَّحه من الحفاظ .
٧٨٢ رواية سماك بن حرب عن عكرمة خاصة مضطربة . وتعقب المعلقين
((على الموارد)).
(سبحان الله، والحمد لله ... من الباقيات الصالحات). تخريجه
٧٨٥
بسندٍ حسن ، وتخريج متابعتين له أعلَّ أبو حاتم إحديهما بعلة غريبة
وثَمَّ طرق أخرى وشواهد بعضها صالح وبعضها تالف .
٧٩٠ التنبيه على نكارة حديث: ((أكثروا ذكر الله حتى يقولوا: مجنون)).
٧٩٠ جملة القول في حديث الترجمة أنه صحیح بشواهده ، وهو من حيث
المعنى أظهر من غيره ؛ لأنه يتفق مع التفسير الصحيح لقوله تعالى :
١٨٢٦

﴿والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملاً﴾ .
٧٩١
تفسير رواية أخرى لحديث الترجمة ، ووقوف الشيخ أخيراً على طريق
أخرى فيها من لم يعرفهم الشيخ .
(رَحِمَ الله عبداً كانت لأخيه عنده مظلمة في عرض ... ). تخريجه
٧٩١
بإسناد ضعيف خولف أحد رواته في لفظه ، رواه البخاري في
((صحيحه))، ووقوف الشيخ على متابع قويٍّ وشاهد ضعيف لحديث
الترجمة، وإشارة ابن حجر في ((الفتح)) إلى ثبوته .
(لا تقوم الساعة حتى يمطر الناسُ مطراً ... ). تخريجه بإسناد
٧٩٤
صحيح على شرط مسلم ، والتنبيه على خطأ وقع في ((الجامع الكبير))
للسيوطي من قبل ناسخه .
عرض إشكال بين حديث الترجمة وحديث في ((صحيح مسلم)) وحلُّه ،
٧٩٥
والتنبيه على أن حديث الترجمة على شرط كتاب ((موارد الظمآن)).
٧٩٥
(إنَّ من أشدِّ الناس بلاءً الأنبياء ... ). تخريجه مع سبب وروده
بإسناد جيد ، وقبول رواية الراوي إذا روى عنه جمع من الثقات .
(صلُّوا عليَّ؛ فإن صلاتكم عليَّ زكاةٌ لكم ... ) . تخريجه بسند
٧٩٧
ضعيف وتقويته بشاهد ، والإشارة إلى شواهد كثيرة لعَجُزِ الحديث ،
أحدها في ((صحيح مسلم)) .
٧٩٨ إذا أسلم الكافر تولاه المسلمون : (أقيموا اليهوديَّ عن أخيكم) .
تخريجه مع قصة له بإسناد صحيح قواه ابن حجر وأشار إلى شاهد له
في ((الصحيح))، وتخريج الشيخ إياه مع شاهدٍ آخر في سنده مقال .
٧٩٩ تفسير لفظة غريبة والإشارة إلى اختلافها من مصدر لآخر ، وتفسير
١٨٢٧

كلمة أخرى ، وذكر اختلاف وقع في إسناد حديث الترجمة ، وبيان
الرواية الراجحة من المرجوحة .
حماد بن سلمة سمع من عطاء قبل وبعد الاختلاط ولم يتميز هذا
٨٠٢
من ذاك .
(أول هذا الأمر نبوة ورحمة ، ثم يكون خلافة ... ). تخريجه بسند
٨٠٢٠
جيد ، والإشارة إلى شاهد تقدم في المجلد الأول .
ء
(إن عشتُ - إن شاء الله - زجرتُ أن يسمَّى بركة ... ). تخريجه
٨٠٣
بسندٍ صحيح متصل ، وهو في ((صحيح مسلم)) من طريق أخرى ،
والتنبيه على زيادة شاذة في إسناد ابن حبان ، واستظهار الشيخ وقوع
تحريف في اسم راوٍ، ورد إعلال أبي داود لذكر اسم (بركة) في
حديث الترجمة ، وذكر شاهد له في ((صحيح مسلم))، وذكر وهمين
للحافظ المنذري .
٨٠٦ سبب نزول قوله تعالى: ﴿ويؤثرون على أنفسهم ... ﴾: (لقد
ضحك الله - أو عجب - من فعالكما بضيفكما الليلة ... ). تخريجه
من رواية الشيخين وغيرهما ، مع ذكر متابعة ، وتضعيف النقل عن
البخاري في تأويل صفة الضحك لله تعالى ، والتنبيه على ثبوت
صفتي الضحك والعَجَب له سبحانه وتعالى على ما يليق به .
(ما من رجلين تحابًا في الله بظهر الغيب ؛ إلا كان ... ). تخريجه
٨٠٨
بإسناد صحيح من رواية الطبراني في ((الأوسط)»، وتقوية المنذري إيّاه،
واستظهار الشيخ وقوع تحريف في ((الجامع الكبير)).
٨٠٩ (كذب أبو السنابل؛ ليس كما قال ... ). تخريجه من عدة طرق مع
١٨٢٨

مقارنة متونها ، والإشارة إلى أن له شواهد مع تخريج اثنين منها ،
وتعقب الشيخ جمعاً من المعلقين على الكتب .
٨٠٩ معنى كلمة غريبة .
٨١١ (نهى عن كسْب الزَّمَّار). تخريجه من مصدر عزيز بسند جيد ، وذكر
طرق أخرى مع تخريجها تخريجاً علمياً ، واستظهار الشيخ أن إحدى
الزيادات في بعض الطرق مدرجة ، والتنبيه على سقط وقع في
((مجمع البحرين)) وتعقب محققه في صنيعه فيه ، وتخريج الشيخ
الزيادة المدرجة بإسناد واه من حديث ابن عباس ، وفائدة لغوية في
بيان معنى الزمارة .
(إن أعظم المسلمين في المسلمين جُرماً ... ). تخريجه من رواية
٨١٧
الشيخين وغيرهما ، وذکر شاهد ضعيف له .
(يا حُمَيْراء! أتُحبِّين أن تنظري إليهم؟ !... ) . تخريجه مع ذكر قصة
٨١٧
له بسندٍ صحيح على شرط مسلم ، صححه العسقلاني ونفى أن يكون
ذكر (الحميراء) ورد في غير هذا الحديث وانتصر الشيخ الألباني له ،
وذكر طريق أخرى حسنها الشيخ مع تخريج متابعة لها في
((الصحيحين))، وذكر سبب تخريج الشيخ لحديث الترجمة ههنا .
٨٢١ تعقب الشيخ للشيخ شعيب ، ونفي الشيخ إطلاقه أن عزو المزي
الحديثَ للنسائي في ((الأطراف)» إنما يعني الأصل ، لا المختصر.
وتعقبٌ آخر على الشيخ الكتاني مقابل هذا الوهم المذكور !
٨٢٢ (أحسنتَ؛ اتركها حتى تماثل ... ). تخريجه مع سبب وروده من
رواية مسلم وغيره، والإشارة إلى أن الشيخ خرج له في ((الإرواء)) طريقاً
١٨٢٩

آخر عن عليٍّ، وكلام جيد للشيخ حول فقه الحديث ، وذكر معاني
غريب الحديث .
تنبيه الشيخ على ضلالة محمد الغزالي في رده الأحاديث الصحيحة
٨٢٤
بالتشكيك والطعن فيها ، وأنه لا فقه ولا حديث عنده ، وردُّ الشيخ
عليه ردَّه حديث الترجمة ، وتخريج الشيخ حديث الترجمة على وجه
صحيح وفهم رجيح مما يبين إفلاس الغزالي من العلم النافع .
٨٢٦ حديث جليل في فقء موسى عينَ ملك الموت وهو في الصورة البشرية .
جمع زياداته كلها في سياق واحد والإشارة إلى أن الشيخين خرجاه
وتلقته الأمة بالقبول ، وتخريجه من طريقين كلاهما في (الصحيحين))
وأخرى عند أحمد وغيره صحيحة جداً، وأنه لم ينكره أحد إلا بعض
المبتدعة فضلاً عن الزنادقة ، ورد عليهم الأئمة والحفاظ على مر
العصور ، واتباع الغزالي المعاصر أولئك المبتدعةَ وعدم إقامته وزناً لأئمة
السنة بجهله المطبق ، والإشارة إلى تدليسه على القراء ونقضه لما يزعمه
وتمييعه الأحاديث الصحيحة ، ورد الشيخ عليه رداً قوياً مفحماً مع بيان
ضلاله وجهله وغروره .
٨٣١ نقل الشيخ الألباني كلاماً قوياً متيناً للحافظ ابن حبان في رد شبهات
المبتدعة والزنادقة حول حديث الترجمة ، وكلاماً آخر للحافظ البغوي .
التنبيه على رد الغزالي عدَّة أحاديث في القدر في آخر كتابه المشؤوم :
٨٣٣
(السنة النبوية ... ))!
(يا ابن رواحة ! انزل ، فحرِّك الرِّكاب). تخريجه مع ذكر قصة فيه
٨٣٥
بإسناد ضعيف فيه علَّتان؛ الثانية منهما : مخالفة ابن إدريس
١٨٣٠

للمقدَّمي ، فجعله الأول من مسند عمر وهو الصواب ، وذكر طريق
أخرى في ((صحيح مسلم)) .
٨٣٧
(يا عائشة! أتعرفين هذه؟ قالت : لا ... ). تخريجه بسند صحيح
على شرط الشيخين ، والتنبيه على سقط وقع في مطبوعة ((السنن
الكبرى)»، وذكر معنى لفظة غريبة .
(كان في بعض المشاهد قد دَمِيَتْ إصبعه فقال ... ) . تخريجه من
٨٣٩
رواية الشيخين وغيرهما ، وذكر الاختلاف على أحد الرواة في تعيين
مناسبة حديث الترجمة ، والتنبيه على نكارة في إحدى الطرق وخطأ
في بعض المصادر في اسم راوٍ ، وشذوذ ابن أبي إسحاق في ذكره
المناسبة .
موافقة الشيخ لابن حجر في أن النبي { ** يجوز أن يقع منه كلام
٨٤٢
منظومٌ من غير قصد إلى ذلك ، ولا يسمَّى ذلك شِعْراً .
(لا تزالون بخير ما دام فيكم مَنْ رآني وصاحبني ... ). تخريجه
٨٤٣
بإسناد جيد ، وذكر متابعة له صحيحة ، وأخرى فيها ضعف .
(ثكلتك أُمك يا معاذ ... ). تخريجه من مصدر عزیز بسندٍ صحيح ،
٨٤٥
والتنبيه على تحريف وقع في ((تهذيب العسقلاني))، وسبب تخريج هذا
الحديث ههنا ، ثم وقوف الشيخ على طريق أخرى له فيها ضعف يسير .
٨٤٦ مشروعية السلام على القارئ: (تعلَّموا كتاب الله واقتنوه ... ).
تخريجه مع قصته بإسنادٍ صحيح ، وذكر متابعة قوية له ، والكلام على
فقه الحديث واستنباط قوي من الشيخ - رحمه الله -، وحكم إلقاء
السلام على المؤذن .
١٨٣١

L
(يُكتب في كل إشارة يشير الرجل بيده ... ). تخريجه من عدة مصادر
٨٤٨
عزيزة مخطوطة ، وتحقيق الكلام عليه ، وميل الشيخ إلى وقوع تحريف في
((فيض)) المناوي ، ودفع توهم فقهي حول حديث الترجمة لبعض
الفضلاء ، والإشارة إلى صحة حديث تحريك الأصبع في الصلاة .
(من طلب الدنيا أضرَّ بالآخرة ، ومن طلب ... ) . تخريجه بسند
٨٤٩
حسنٍ ، وتخريج شاهد له موقوف صحيح ، وآخر مرفوع قواه الشيخ بعد
تضعيفه .
٨٥٠ (ما من مسلم يبيتُ على ذكر الله طاهراً ... ). تخريجه من عدة مصادر
من طريقين أحدهما صحيح والآخر ضعيف ، وتعقب الشيخ للمعلَّق على
(الموارد)) في خطئين وقع فيهما ، وتعقب المنذري والعسقلاني أيضاً .
(کان بین آدم ونوح عشرة قرون ... ) . تخريجه مع سبب وروده بإسناد
٨٥٢
صحيح على شرط مسلم ، وذكر متابعة له ، وتقوية الشطر الثاني منه
بشاهد قوي موقوف له حكم الرفع ، وذكر فائدة هامة مستنبطة من
حديث الترجمة .
٨٥٥ (يا جابرُ! أما علمتَ أن الله أحْيَا أباك ... ). تخريجه بسند حسن ،
وذكر متابعة له لا بأس بها والتوسع في ترجمة أحد رواتها وتحرير القول
فيه ، ومتابعة أخرى قوية .
التنبيه على تحريف وقع في اسم راوٍ في («الميزان)) و(«اللسان»، وثانٍ في
٨٥٦
(مسند البزار))، وثالث في ((المستدرك)) و((التلخيص))، وآخر في
((كشف الأستار)).
٨٥٧ ذكر شاهد ضعيف جداً لحديث الترجمة ، وخلاصة حكم الشيخ على
١٨٣٢

حديث الترجمة أنه صحيح بالمتابعات والشواهد ، ومع ذلك لم ينج
من جناية الهدام ابن عبدالمنان !!
٨٥٩
(جعلت قرّة عيني في الصلاة) . تخريجه بإسناد جيد ، وذكر شاهد
له بإسناد صحيح ، وقد أَعِلَّ بما لا يقدح ، والإشارة إلى طريق أخرى
أتم ، وذكر من صححه من الأئمة .
(نعم؛ وإن كنت على نهر جارٍ). تخريجه ، وكشف حال ((حيي بن
٨٦٠
عبدالله))، وتراجع الشيخ عن تضعيف الحديث، والإشارة إلى صحة
رواية قتيبة عن ابن لهيعة .
(أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم ... ). تخريجه ، مع ذكر قصته والتفريق
٨٦١
بين راويين ظُنّ أنهما واحد ، وذكر من جرى على التفريق بينهما ،
وتبين النتائج العلمية التي ظهرت من خلال التحقيق في شأنها ، وبيان
سبب تحسين الترمذي للحديث مع أن فيه من لم يُعرف ، وذكر شاهد
صحيح مرسل له ، وتحسين الحديث بمجموع طرقه ، والإشارة إلى تقوية
ابن كثير له ، ونقل جيد عن العلامة الألوسي .
بيان غفلة حسان عبدالمنان وآخر وأنهما قد جاءا بالعجب .
٨٦٦
٨٦٧
(لو أن رجلين دخلا في الإسلام ... ). تخريجه ، والكلام عليه ،
ووقوع الحديث موقوفاً ومرفوعاً ، وعدم الاطمئنان لتفرد البزار برفعه ،
والاستدراك على الهيثمي والمنذري في حكمهما على الحديث ، والوقوف
على متابع للبزار، ونقل الشيخ الحديث من ((الضعيفة)) إلى ((الصحيحة)).
(ألا أدلكم على من هو أشد منه ... ). تخريجه بإسناد حسن ، وذكر
٨٦٩
شاهد له من رواية الشيخين .
١٨٣٣

٨٧١. (لو فعل (يعني: أبا جهل)؛ لأخذته الملائكة ... ) . تخريجه بإسناد
صحيح ، وذكر متابع له ، وخفاء عزوه لأحمد على الهيثمي ، والتفريق
بين راويين ، واستحسان كلام أحمد شاكر في ذلك ، والوقوف على
متابع صحيح على شرط الشيخين والرد على ما زعمه المعلق على
((الترمذي)) من تفرده به ، وذكر شاهد له من رواية مسلم .
(مرَّ الملأ من قريش على رسول الله عَةٍ ... ). تخريجه، والإشارة
٨٧٤
إلى وهم الهيثمي في حكمه على راوٍ لأمرين ، وذكر شاهد له ، وبيان
أن تصحيح البوصيري الحديثَ لظاهر السند مرجوحٌ ، وإيراد رواية
مسلم في بيان سبب النزول ، وتعقب الحاكم في كلامه عليه .
٨٧٧
كفارة وأد البنات : (أعتق عن كل واحدة منهن رقبة ... ) . تخريجه ،
وذكر متابعة فاتت البزار ، وتعقب كلام الهيثمي بملاحظتين ، والتنبيه
على خطأ وقع في اسم راو عند الهيثمي ، والإشارة إلى عادة الأعظمي
في التحقيق ، وذكر طريق أخرى لحديث الترجمة ، وشاهد مرسل قوي .
(يتبع الميت إلى قبره ثلاثة ... ). تخريجه بإسناد صحيح على شرط
٨٧٩
الشيخين ، وقد أخرجاه ، وذكر متابعة فيها زيادة ، وذكر مَن صححه ،
وتفسير معنى ((الحشم))، والمراد بـ ((ماله)) وذكر شواهد له .
٨٨٣
الإشارة إلى تكذيب البيطري إسماعيل منصور حديثَ الترجمة
الصحيح ، وبيان أنه خالف سبيل المؤمنين في كتبه ، وذكر أنه إما
عميل مُغرِض أو أخرق جاهل ، والشكوى من انحراف السقاف
وحسان ، والإشارة إلى كذب البيطري على ابن تيمية .
(إني اتخذت خاتماً من وَرق، ونقشتُ ... ). تخريجه ، وبيان أن
٨٨٥
١٨٣٤

الشيخين أخرجاه ، وأن من أخرج له البخاري تعليقاً فليس على
شرطه ، والإشارة إلى شاهد له .
(إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن ... ) . تخريجه من
٨٨٦
رواية الشيخين ، وبيان غريبه .
(إني لأعرف غضبك ورضاك ... ). تخريجه ، وهو من رواية
٨٨٧
الشيخين ، والإشارة إلى مخالفة عباد جميع الرواة عن هشام ، وذكر
العبارة التي غلط فيها .
(إني لأعلم كلمة لو قالها ... ). تخريجه من رواية الشيخين عن
٨٨٨
سليمان بن صُرَد ، والحكم على حديث ابن مسعود وأبي بن كعب
بالضعف ، والتنبيه على زيادة شاذة وقعت عند الحاكم ، والإشارة إلى
إجمال السيوطي في العزو ، وذكر وهم وقع في رواية ابن أبي عاصم ،
والتنبيه على قصور محقق كتاب ((عمل اليوم والليلة)) في الحكم على
حديث الترجمة .
٨٩١ (أهريقوا عليَّ من سبع قربٍ ... ). تخريجه من طريقين من حديث
عائشة ، أولاهما من رواية الشيخين والثانية بزيادة لفظ ((صبوا)) - وهو
لفظ حديث معاوية -، والتنبيه على رسم كلمة «أهريقوا»، وذكر
شذوذ الحاكم في روايته ، وتعقب الهيثمي في تحسينه ، وترجيح
حديث عائشة على حديث معاوية .
(أول الآيات : طلوع الشمس من ... ). تخريجه ، وذكر نُقُول
٨٩٤
بتضعیفه ، وتصحيحه بشاهد عند مسلم .
١١
(أول شيء يأكله أهل الجنة ... ). تخريجه بسند صحيح على شرط
٨٩٥
١٨٣٥

مسلم ، وذكر شاهد له عند مسلم ، والتنبيه على أن البخاري علّق لفظ
حديث الترجمة ووهم ابن حجر في وصله في كتاب ((تغليق التعليق)).
(أول من يُدعى يوم القيامة ... ). تخريجه من رواية البخاري ، وذكر
٨٩٧
شاهد له من رواية الشيخين .
٨٩٨ (ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم ... ). تخريجه من حديث أبي هريرة
وأبي ذر وأبي الدرداء وابن عباس وابن عمر ، وبيان طرقه وشواهده
والحكم عليها مع مقارنة ألفاظها ، وتحقيق الشيخ اسمَ راوٍ، وتصحيح
زيادة: ((وعند منامك ... ))، وتصحيح الشيخ حديث الترجمة وبيان
أن اختلاف بعض ألفاظه لا يؤثر فيه .
(بئسما جزيتيها ! ليس هذا نَذْراً ... ). تخريجه بسند صحيح ،
٩٠٥
وتحسين رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، والإشارة إلى
زيادات منكرة وقعت في حديث الترجمة .
(قوم يأتون من بعد كم ... ). تخريجه من طريق عبدالله بن صالح ،
٩٠٦
وذكر متابعة له وطريق أخرى بلفظ مختصر ، والتنبيه على اختلاف
وقع في روايات الحديث .
٩٠٩ (ما من شيء إلا يعلم ... ). تخريجه ، وتصحيحُه بطرقه وشواهده ،
وبيان خطأ الشيخ حمدي السلفي في تعليقه على ((معجم الطبراني
الكبير)» ، وطلب المحدِّث أجراً على التحديث عيب لا يجرح به.
(ليحملن شرار هذه الأمة ... ). تخريجه بإسناد حسن في الشواهد ،
٩١٣.
والكشف عن حال رجال لم يَعْرِفْهُم الهيثمي ، والتنبيه على وهم وقع
فيه البزار، وذكر عدة شواهد مع التعليق على قول للهيثمي ، وبيان
١٨٣٦

معنى ((حذو القذة بالقذة))، والتحذير من أحد المعاصرين المتعالمين .
(إياك والذنوب التي لا تغفر ... ). تخريجه ، وبيان مسألة في قواعد
٩١٩
الجرح، والحكم على الحديث بالحسن مع ذكر شواهد للحديث ،
وكلمة في سكوت السيوطي عن الحديث .
(وُزِنْتُ بألفٍ من أمتي ... ). تخريجه ، وبيان مسألة في الجرح
٩٢٢
والتعديل ، وذكر شواهد عدة عن ابن عباس وأبي أمامة وابن عمر ،
وتحسين الشيخ حديث الترجمة .
٩٢٦
(هل لك أن أريك آية؟ ... ). تخريجه بإسنادين صحيحين وبيان
الزيادة التي تفرد بها شريك ، والتنبيه على وهم وقع فيه الأعظمي .
٩٣٠
وجوب التطهر من الغائط : (إذا تغوط أحدكم ... ). تخريجه من
حديث جابر والسائب بن خلاد وأبي أيوب الأنصاري مع مقارنة الألفاظ
وذكر الزيادات ، والإشارة إلى تشدد أبي حاتم الرازي في الجرح ، وبيان
حكم من سكت عليه ابن أبي حاتم ، وذكر أحاديث صحيحة في معناه ،
وتوضيح معنى ((الغائط))، والتراجع عن تضعيف حديث الترجمة ، ونقله
من ((ضعيف الجامع)) إلى ((صحيحه)) .
٩٣٦
(اللهم ! سُق إلى هذا الطعام عبداً ... ) . تخريجه بإسناد جيد ،
وبيان أنه لا اختلاف بين حديث معن وحديث خصيب ، والتنبيه
على حديث سقط من كتاب الهيثمي ، وتقليد الأعظمي له ، والإشارة
إلى مرتبة عاصم بن أبي النَّجود في الرواية .
(لا يعطف عليكن بعدي إلا الصادقون الصابرون) . تخريجه ، وبيان
٩٣٩
الإدراج الذي وقع في سياق الحديث ، والإشارة إلى شاهد فيه علتان .
١٨٣٧

(إني وإياك وهذين ... ). تخريجه ، والوقوف على إسناد عند أحمد
٩٤٢
لم يقف عليه البزار ، وبيان مخالفة وقعت لأحد الرواة فيه ، والتنبيه
على تحريف وقع في اسم راوٍ في ((المعجم الكبير))، وذكر طريق أخرى
له قوية وتصحيح الشيخ الحديثَ بغيره .
(عليك بتقوى الله ... ). تخريجه من أربع طرق عن معاذ ، وتعقب
٩٤٦
الهيثمي في حكمه عليه ، والإشارة إلى شواهد كثيرة له مع تقويته
بظاهر القرآن .
(كان لا يصلي في لُحفنا) . تخريجه ، والحكم عليه بالصحة ، وإيراد
٩٤٩
متابعة قوية له ، وبيان مخالفة وقعت في الإسناد والمتن ، والتنبيه على
أمرين مهمين ، والإشارة إلى أن الشيخ شعيب يعتمد على من يعملون
عنده، وتعقب المعلق على ((الإحسان))، وبيان فقه الحديث والتوفيق
بینه وبین حدیث آخر .
٩٥٥ (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة ... ). تخريجه ، وبيان
علة لسند ظاهره الصحة ، وذكر اختلاف بين راويين ثقتين ، وتخريج
جملة «رمضان إلی رمضان» ، وذِكْرُ طرق وشواهدَ لها
٩٥٩
(تعاد الصلاة من ممر الحمار ... ). تخريجه بسند صحيح ، وذكر
رواية الإمام مسلم نحوه مع بيان الفرق بينه وبين لفظ حديث الترجمة ،
وذكر من ذهب إلى إعادة الصلاة بمرور الأجناس المذكورة ، وتعقب
كلام الطبري في فقه الحديث ، وبيان فائدة السترة في الصلاة ، وأنه لا
يجوز اتباع كلام غير الرسول
٩٦٢ (غيِّروا سيما اليهود ... ). تخريجه بسند صحيح، وإيراد متابعة له،
١٨٣٨

والإشارة إلى طرق وشواهد أخرى .
٩٦٣
(كنا نصلي مع رسول الله ◌َ له العشاء ... ). تخريجه مع ذكر قصته
بسند حسن ، والتنبيه على سقط وقع في إسناد أبي نعيم ، وإيراد
تنبيهات مهمة حول الحديث ، والكلام حول كنية أحد الرواة ،
والإشارة إلى ورود هذه القصة بألفاظ أخرى .
(هذا العباس بن عبد المطلب ... ) . تخريجه بإسناد حسن صححه
٩٦٦
الحاكم والذهبي ، وإيراد متابعتين ضعيفتين ، والتنبيه على خطأ المعلِّق
على ((تهذيب تاريخ دمشق))، والإشارة إلى متابعة الأخ وصي الله له .
٩٧٠
(من قرأ حرفاً من كتاب الله ، فله به حسنة ... ) . تخريجه بإسناد
صحيح وإسناد جيد ، وتفسير قول البخاري: ((لا أدري حفظه أم لا))،
وذكر مخالفة وقعت في السند ، وإيراد طرق أخرى له ، وتعقب محقق
كتاب ((الرد على من يقول ((ألم)) حرف))، ونقض الاعتماد على تاريخ
الوفاة والولادة لإثبات الانقطاع في الحديث .
٩٧٥
(كان يقرأ في ركعتي الفجر ... ). تخريجه ، وبيان مخالفة وقعت
في إسناده ، وثناء الشيخ على تعليق أحمد شاكر على ((جامع الترمذي))
مع استدراكه عليهما ، وذكر مخالفة وقعت في المتن وقبولها على
قاعدة : قبول زيادة الثقة ، وإيراد طريقين آخرين وشاهدين لحديث
الترجمة ، وتصحيح الحديث لذاته أو لغيره .
٩٨٠
ذكر أمرين مهمين حول تصحيح الحديث والتعليق على الأمر الثاني
منهما ، وردُّ تعليل أبي حاتم في أربع نقاط وبيان أنه غير قادح ، وإظهار
الفرق بين قولهم: ((حديث ضعيف)) و((إسناده ضعيف)) ومتى يطلقان ،
١٨٣٩

وردُّ إعلال آخر للحديث يشبه ما تقدم في الغرابة والغفلة عن الطريق
الصحيحة ، والرد على أحد الطلبة المغرورين الذين لم يعرفوا قدر العلم
والعلماء وبيان عوره .
(إنك لست مثلي ، إنما جعل قرة عيني في الصلاة) . تخريجه بسند
٩٨٤
صحيح ، والتعقيب على كلام العقيلي والخطيب ، وترجيح رواية هقل
على رواية الوليد بن مسلم حسب قاعدة : قبول زيادة الثقة ، والإشارة
إلى طريق أخرى لجملة (القُرَّة) .
(إذا أراد الله جل ذكره أن يخلق النَسَمَةَ ... ). تخريجه ، وتفسير
٩٨٦
كلام ابن منده في تعليقه عليه وموافقة الشيخ له ، والتحقيق العلمي
في حالي أنيس بن سوار وأبيه ، وإيراد كلام لابن أبي حاتم فيه زيادة
فائدة، وذكر رواية ((الصحيحين)) التي تشهد لحديث الترجمة ، والإشارة
إلى تخريج الحديث في ((صحيح أبي داود)).
٩٨٩
(كان إذا ركع؛ لو صُبَّ على ظهره ماء لاستقرَّ). تخريجه ، وترجيح
أبي حاتم المرسل على الموصول ، وذكر متابعة لسفيان ، وتعقب المعلق
على ((المراسيل)) والتماس العذر له، والحكم على إسناده بالحسن ،
والإشارة إلى شواهد له ، وضرورة العودة إلى المصادر الأصلية بعد
طباعتها دون الواسطة .
٩٩٢ تعقب حكم ابن حجر على حديث أبي برزة ، وإيراد خمسة شواهد
والتوسع في تخريجها ، وذكر شاهد من حديث البخاري ، وتفسير
معنى ((هصر)) ، وتصحيح الشيخ حديث الترجمة .
(كان يحب عليّاً). تخريجه بإسناد جيد، وتعقب المعلق على
٩٩٦
١٨٤٠

((المسند))، والاستدراك على صاحب كتاب ((بلغة القاصي والداني))،
وتضعيف لفظ منكر للحديث ، والإشارة إلى أن الأحاديث الدالة على
حب النبي # لعلي رضي الله عنه كثيرة .
٩٩٨
(خير الناس منزلة : رجل ... ). تخريجه بإسناد جيد ، والتعريف
ببعض رجاله ، وتعقب المعلِّقين الجهلة على ((الترغيب))، والإشارة إلى
جهلهم بعلم الحديث ، وإيراد شاهد وطريق أخرى ، وسكوت ابن حجر
على الحديث إنما هو لطرقه وشواهده .
١٠٠١ (لا تتهم الله تبارك وتعالى في شيء ... ). تخريجه ، وذكر متابعتين
له ، ووقوف الشيخ على مخطوطة للنظر في سند الحديث ، والظن بأن
يعقوب الزهري أسقط راوياً في الإسناد والتدليل على هذا السقط ،
وبيان أن المعضل مما يستشهد به .
١٠٠٣ (غنيمة مجالس الذكر؛ الجنة). تخريجه ، وتعقب المعلقين على
((الترغيب))، والحكم على الحديث بالحسن .
١٠٠٥ (قل: سبحان الله، والحمد لله ... ). تخريجه، وظفر الشيخ بترجمة
الحسن بن ثواب بعد عَنَاء شديد وسجوده شكراً لله ، وتصحيح الشيخ
للإسناد ، والكشف عن جهل المعلقين على ((الترغيب))، وبيان معنى
((منكر الحديث))، والبحث في ترجمة راوٍ ، والتنبيه على أفحش
الأخطاء المطبعية التي وقعت في ((الإرواء)) بسبب المشرفين على
طباعته ، وبيان أنه لا يُقْبَلُ كلُّ جرح مطلقاً .
١٠٠٨ (قُولي (وفي رواية: تقولين): اللهمَّ إنك عفو ... ). تخريجه ، وذكر
من صححه من العلماء، وبيان أن الحديث قد أُعلَّ بما لا يقدح،
١٨٤١

والرجوع عن تضعيف الحديث ، وبيان أن المعاصرة كافية لإثبات
الاتصال بشرط السلامة من التدليس ، وتحقيق القول في سماع
عبدالله بن بريدة من عائشة ، والإشارة إلى سبق قلم ابن حجر في
تعيينه الكتاب .
١٠١١ التنبيه على ضعف لفظة ((كريم)) في الحديث، وذكر أن ورودها في
الترمذي بسبب الناسخ أو الطابع والتدليل على ذلك .
١٠١٢ (يا أم رافع! إذا قمت ... ). تخريجه ، ونقل جيد عن الحافظ ابن
حجر ، وتفسير كلامه ، وذكر متابعات وشواهد له ، وبيان أنه قد صح
من فعله * ما يؤكد أن الذكر الوارد في الحديث كان في الصلاة .
١٠١٥ (كانت تأخذ رسول الله عزمن الخاصرة ، فاشتدت ... ). تخريجه
بإسناد صحيح ، وبيان سبب إخراج البخاري حديث ابن أبي الزناد
معلقاً والبحث في حاله ، والإشارة إلى وصل الطحاوي إيَّه ، وإيراد
طريق أخرى وشاهد، والتنبيه على سقط وقع في ((الفتح))، والإشارة
إلى أوهام المعلق على ((مسند أبي يعلى))، وبيان معنى ((الخاصرة)
و((لددناه)».
١٠١٩ (لما سار رسول الله ﴾ إلى بدر؛ خرج ... ). تخريجه بإسناد
صحيح على شرط الشيخين ، وقبول عنعنة حميد عن أنس لأن
الواسطة بينهما دائماً ثابت البناني ، وذکر شاهد مرسل أتم منه مع إيراد
روايات أخرى ، وتضعيف ما رواه الطبراني من حديث أبي أيوب وعدم
موافقة الهيثمي على تحسينه إياه ، وبيان أن ((برك الغماد)) ليس من قول
الأنصاري أو سعد ، وذكر مخالفة وقعت في إسناده والحكم عليها .
١٨٤٢