Indexed OCR Text

٥٣٩ حديث العرباض في الموعظة صحيح ، له خمسة طرق بعضها صحيح ،
وشاهد .
٥٣٩ (كنا نشربُ ونحنُ قيام ، ونأكل ونحنُ نمشي على عهد رسول الله
﴿﴿). تخريجه من طريق صحيحة على شرط الإمام مسلم ، وتخريج
طريق أخرى لا بأس بها ، وتعقب الشيخ أحمد شاكر في تصحيحه
إسنادها .
٥٤١ الشيخ أحمد شاكر عنده تساهل في التصحيح .
٥٤١ فصل القول في مشعل بن إياس .
٥٤١ سَوْق شاهد حسن الإسناد لحديث الترجمة ، وتضعيف ابن عبدالمنان
حديث الترجمة بحجة واهية ، ورده .
٥٤٢ فائدة: لا يجوز الشرب قائماً إلا لعذر. والجواب عما يُشكل ويشوش
على ذلك .
٥٤٣
٥٤٢ ذكر إعلال أبي حاتم لحديث الترجمة بعلة غريبة ، والجواب عنه .
(أما إن ربَّك يحبُّ المحامِدَ). تخريجه بسندٍ صحيح وإثبات سماع
الحسن من الأسود بن سريع ، ومتابعة الشيخ البحث عن طرق
الحديث حتى بعد طباعة الكتاب الذي يحويه ، وتخريج طريق أخرى
لحديث الترجمة فيها علَّتان : الأولى الانقطاع - وردها-، والثانية
ضعف ابن جُدعان وذكر متابع له ، مما يؤكد ثبوت الحديث ، ورجوع
الشيخ عن تضعيفه هذا الحديث في بعض كتبه قديماً .
٥٤٧ (لا يُتْمَ بعد احتلام، ولا يُتْمَ على جارية إذا ... ) . تخريجه بإسناد
جيد من ((كبير الطبراني)»، وتفسير قول أبي حاتم في راوٍ ((شيخ أعرابي))
١٨٠٣

والراوي إذا روى عنه جمع من الثقات، والإشارة إلى أن للحديث
طرقاً أخرى خُرِّجت في ((الإرواء)) والرد على الناشئ الغمر ابن عبد
المنان ، وبيان أنه لا علم عنده بهذا الفن ، والكشف عن طريقته
المعوجَّة في التصحيح والتضعيف ، ومعنى قول الترمذي ((حديث
حسن)) و ((حديث حسن غريب)).
٥٤٨ اعتماده على قاعدة فاسدة باطلة ورجوعه عنها في فهرس كتابه ، والإشارة
إلى أن منهجه مثل أو قريب من منهج الضال الحالي حسن السقاف ،
والإشارة إلى صنيعه السيء في طرق حديث العرباض في الموعظة .
٥٥٠ أحاديث في تحريك الإصبع في التشهد ، والردُّ على من أنكره:
(كان يشير بإصبعه ... ). تخريجه بسند جيد، وتعقب جيد على
محقق ((الثقات))، وسوْق شواهد عدة تؤكد صحة حديث الترجمة ،
والإشارة بمعنى التحريك خلافاً لمن شذ من المتأخرين .
٥٥٢ رسالة: ((المنهج الصحيح في الحكم على الحديث النبوي الشريف))
ونقدها ، وبيان أن مؤلفها لم يأتِ بشيء جديد إلا الكشف عن جهله
وغروره وحبه الظهور، وهو مقلِّد لصاحب رسالة ((البشارة ... ))!
٥٥٢ نقد ذاك المرشد في تضعيفه حديث التحريك نقداً علمياً، وبيان أنه
صحيح وأن الذين أعلُّوه بالشذوذ تغافلوا عن روايات الثقات الموافقة له
وعن إفادة الفعل المضارع الاستمرار كما تجاهلوا تصحيح الأئمة
المتقدمين له ، وادعاء أولئك المتأخرين عِلْمَ ما لم يعلموا!
٥٥٤ المرشد خالف شيخه شعيباً في تضعيفه حديث الترجمة! فهل رجع
شعيب إلى جهل تلميذه أم ماذا؟
١٨٠٤

٥٥٥ الإشارة إلى بعض الأحاديث التي ضعفها (حسان) بجهله البالغ ،
وتعقُّب الشيخ لذاك المرشد في حديث خُفَاف بن إيماء .
٥٥٦ (كان إذا حَزَبَه أمرٌ قال ... ). تخريجه من مصدرين بسند ضعيف ،
وتقويته بشاهد ضعيف قواه بعضهم والرد عليه ، وذكر شاهد آخر مضى
تخريجه في المجلد الأول من هذه ((السلسلة)).
٥٥٨ تنبيه الشيخ على خطأ وقع فيه ابن تيمية وتبعه عليه ابن القيم ،
وسكت عليه وعن الكشف عن علته الأنصاريُّ وكذا عبدُ القادر
الأرناؤوط ، والإشارة إلى وهم للنووي .
٥٥٨ (إذا سمعتم صياح الدِّيَكَةِ بالليل ... ). تخريجه من رواية الشيخين
وغيرهما ، وتفصيل تخريج المتابعات الإسنادية لحديث الترجمة ،
وبیان ما فيها من فوائد .
٥٦١ التنبيه على خطأ وقع فيه محمد فؤاد عبدالباقي ضمن أخطاء كثيرة له
تدل على أنه لا علم عنده بفن التخريج ، وأغرق في الخطأ شارح
((الأدب المفرد))، ونحوه المعلق على ((صحيح ابن حبان))، واستدراك
الشيخ حديث الترجمة على الهيثمي في ((الموارد)).
(إذا سمعتم نباح الكلب بالليل أو نُهاق الحمير ... ) . وفيه الأمر
٥٦١
بإقلال الخروج ليلاً، وإجافة الأبواب وذكر اسم الله عليها ، والأمر
بتغطية الآنية . تخريجه من مصدرين بسند جيد ، وذكر فائدة إسنادية
لم يكن وقف الشيخ عليها من قبل ، وتعقب المعلق على ((مسند أبي
يعلى)) في تضعيفه حديث الترجمة ، والإشارة إلى طرق أخرى للشطر
الثاني منه ، وسَوْق شاهد له فيه نكارة .
١٨٠٥

٥٦٣ (لا تقوم الساعة حتى يقتل الرجل جارَه وأخاه وأباه). تخريجه من
رواية ((الأدب المفرد)) بسند جيد ، واستدراك الشيخ على السيوطي
وعلى المعلق على ((الفردوس)» هذا المصدر العالي.
(من صلَّى صلاةً لم يُتمَّهَا؛ زيد عليها من سُبُحاته حتى تتم).
٥٦٤
تخريجه من ((كبير الطبراني)» بسندٍ صحيح ، وتحسين الحافظ له في
(الإصابة)) مع التنبيه على إقلابٍ وقع في اسم راوٍ فيه ، وسَوْق طريق
أخرى فيها هشام بن عمار، والتوسع في ترجمته ، وذكر مخالفة له ،
وتعقب الشيخ لابن عبدالبر ، والإشارة إلى أن لحديث الترجمة شواهد
مخرجة في ((صحيح أبي داود))، ثم توجيه الشيخ لإنكار ابن عبدالبر
هذا الحديث ، ونقل فائدة فقهية عزيزة عنه فيمن تُكمل له فريضته .
٥٦٦ (إني عوتبتُ الليلةَ في الخيل) . تخريجه من رواية مالك بإسناد مرسل
ومن رواية سعيد بن منصور والدمياطي في ((فضل الخيل)) كلاهما عن
يحيى بن سعيد ، ومن رواية الطيالسي بسند صحيح مرسل ، وقد
وردت روايات أخرى مسندة ، وبيان اسم رجل قد أبهم ، والتنبيه على
وهم وقع فيه ابن حجر .
بيان لفظة شاذة ، والتنبيه على وَهَم وقع فيه الأعظمي .
٥٧٠
(إنكم تلقون بعدي فتنة واختلافاً ... قال : عليكم بالأمين . وهو
يشير إلى عثمان بذلك) . تخريجه من رواية الحاكم وأحمد وابن أبي
شيبة كلهم عن موسى بن عقبة وتقوية ابن كثير لإسناده ، والراوي إذا
روى عنه جماعة من الثقات ، والتنبيه على حديث فات الهيثمي في
((مجمع الزوائد».
٥٧٢
١٨٠٦

٥٧٣ (إنكم أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه ، قليلٌ خطباؤه ... ) . تخريجه
من رواية الطبراني بسند ضعيف لعلتين ذكرهما الشيخ ، ومن رواية
الخطيب في ((الموضح)) وابن عساكر، وله طريق أخرى عند الطبراني ،
وللحديث شاهد صحيح الإسناد وقد صح موقوفاً ، وله طريق أخرى
بسياق أتم عند البخاري في («الأدب المفرد)) صححه ابن حجر ، والتنبيه
على حديث فات ابن عبد البر إيرادهُ في أحاديث يحيى بن سعيد .
٥٧٧
(إن بأرض الحبشة ملكاً لا يظلم أحد عنده ... ) . تخريجه من رواية
البيهقي وأحمد كلاهما عن ابن إسحاق ، وإسناد أحمد جيد ،
والتنبيه على تساهل بعضهم في عزو لفظة من الحديث لأحمد ، وبيان
ما يرشد إليه الحديث .
٥٧٩ (تعوذوا بالله من رأس السبعين، وإمارة الصبيان) . تخريجه من رواية
ابن أبي شيبة وأحمد والبزار وابن عدي ، والكشف عن إسناده ،
وتعقب الهيثمي في كلامه عليه ، وذكر مُتابعة قوية لأحد الرواة ،
وذكر شاهد لحديث الترجمة إحدى طرقه في ((صحيح البخاري)).
٥٧٩ بحث جيد في كيفية الحكم على الرواة ، والموقوف متى يكون له حكم
الرفع؟
٥٨٢ من فضل ابن مسعود، (ثمَّ تضحكون؟ قالوا: من دقة ساقيه !... ).
تخريجه من طرق عن ابن مسعود إحداها على شرط مسلم والأخرى
جيدة ، وتخريجه من حديث علي بسندٍ لا بأس به .
٥٨٣ التنصيص على سقط وقع في ((مسند الطيالسي)).
٥٨٣ مراسيل الصحابة حجة .
١٨٠٧

٥٨٦ من فضائل جرير البجلي: (يدخل من هذا الباب رجل من خير ... ).
تخريجه من ثلاثة مصادر بسندٍ صحيح على شرط الشيخين ، وتعجب
الشيخ من الحاكم إذ لم يستدركه ، والتنبيه على أن بعضه جاء في
(الصحيحين))، وتخريج طريق أخرى صحيحة لحديث الترجمة ،
والتنبيه على زيادة وقعت عند الشيخين ، وتنبيه آخر على خطأ في عزو
محمد فؤاد عبدالباقي للحديث ، وبيان سبب عدم إيراد الهيثمي
حديث الترجمة في ((الموارد))، واستدراك الشيخ عليه إياه .
(والذي نفسي بيده! لو تعلمون ما أعلم ... ). وفيه مقطع قدسي .
٥٨٩
تخريجه من مصدرين بسندٍ صحيح على شرط مسلم ، وشرح غريبه ،
ونقل جيد عن البيهقي في الخوف والرجاء ، وتخريج الشطر الأخير
لحديث الترجمة من رواية البخاري وغيره ، وذكر زيادة وقعت عند ابن
حبان سندها محتمل التحسين ، وتعقب الحاكم والذهبي في
تصحيحهما له ، وسَوْق شاهد للشطر الأول من رواية الشيخين
وغيرهما ، والإشارة إلى طرق وشواهد خرجها الشيخ الفريوائي ،
والتنبيه على اختلاف في نسبة راوٍ ..
٥٩٢ إشارة الشيخ إلى رده على ابن عبدالمنان تضعيفه حديث الترجمة ،
وأنه جهل أو تجاهل شواهده الكثيرة والوفيرة !
٥٩٢ (كأني أنظر إلى بياض كشْح رسول الله ◌َّهُ وهو ساجد) . تخريجه
من ((المسند)) بسند ضعيف ، وتصحيحه لشواهده الكثيرة ، وتخريج
بعض هذه الشواهد ، ومعنى قول ابن حجر: ((مقبول)) .
٥٩٥ (يأخذ الله عز وجل سماواته وأرضيه بيدَيْه، فيقول ... ). وهو
١٨٠٨

حديث قدسي . تخريجه من رواية مسلم وغيره عن ابن عمر ، وذكر
مخالفة إسنادية لأحد الرواة ، ومتابعات أخرى تقوي حديث
الترجمة ، وذكر زيادة فيه نسبها شيخ الإسلام لابن منده وغيره ولم
يَرَها الشيخ الألباني في شيء من المصادر المشار إليها .
٥٩٧ (لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أميناً) . تخريجه من رواية البخاري
في ((الأدب المفرد)) عن خالد بن مخلد ، وسنده صحيح ، وخالف
خالداً جمعٌ ، والتنبيه على خطأ في اسم راوٍ وقع في ((المسند))،
واستدراك الشيخ أقوالاً للحفاظ فاتت مترجميه تدل على أن الرجل
ثقة ، وذكر طريق أخرى لحديث الترجمة ، والتنبيه على وهم للشيخ
الجيلاني ، واستدراك حديث الترجمة على الهيثمي .
٦٠٠ (كان يقول: إن الخير خير الآخرة ... ). تخريجه من رواية أحمد
بسندٍ صحيح على شرطهما ، وهو في ((الصحيحين)) من طريق أخرى ،
وذكر متابعة له ، وتخريج شاهد لحديث الترجمة سنده على شرط
مسلم ، وليس هو بتمامه فيه ؛ خلافاً لصنيع محقق ((مسند أبي يعلى))
وشاهد آخر سنده حسن ، والإشارة إلى شاهدين يأتيان فيما بعد .
٦٠٢ (كان إذا قام من الليل يتهجد صلَّى ... ). تخريجه من خمسة
مصادر بسند جيد على شرط مسلم ، وتخريج طريق أخرى صحيحة
بمعناه فيها زيادة ، وذكر اختلاف على هشام بن حسان - أحد رواته - مما
جعل الشيخ يتذبذب في الحكم عليه .
(لو أن الله يؤاخذني وعيسى بذنوبنا ... ). تخريجه من رواية أبي
٦٠٤
هريرة بسند صحيح على شرط الشيخين ، وتعجب الشيخ من عدم
١٨٠٩

إيراد الحاكم له في ((المستدرك))، وتخريجه من طريق أخرى صحيحة ،
والإشارة إلى شاهد سنده صحيح مخرج في ((ظلال الجنة)).
٦٠٥
(إن أخوف ما أخاف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا ... ). تخريجه
من أربعة مصادر بسندٍ جوَّده الحافظ ابن كثير، وتعقب ابن حبان في
تعيينه اسم راوٍ ، وتحسين الشيخ لإسناده ، وذکر شاهد له سنده صحيح ،
وآخر في ((صحيح مسلم)) .
(من صام الدهر ضُيِّقتْ عليه جهنم ... ). تخريجه من ستة مصادر
٦٠٨
بسند جيد ، وذكر راوٍ جرحه بعضهم جرحاً غير مفسَّر، وقد روى عنه
جماعة من الثقات وتوبع ، والتنبيه على انقطاع وقع في ((مصنف
عبدالرزاق)) لم يتنبه له المعلِّق عليه ولا المعلق على (الإحسان))،
وتخريج شاهد موقوف قوي لحديث الترجمة له حكم الرفع .
٦١١ تحريم صوم الدهر، والنقل عن ابن حزم في ذلك ، ورده على من تأوله
من أهل العلم .
٦١١ (ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ... ). تخريجه من
ستة مصادر بسند ضعيف ، وتقويته بطريق لا بأس به ، وتفصيل القول
في أبي صالح کاتب اللیث ، وذکر شاهد له من حديث ابن عمر .
٦١٤ تراجع الشيخ عن تضعيفه الحديثَ بعد وقوفه على الطريق الأخرى
والشاهد ، والتنبيه على أن حديث الترجمة ليس في ((الجامع الصغير))
وإنما في ((الزيادة عليه))، وتقوية المنذري له ، وكذا ابن تيمية .
٦١٥ نقل كلام لابن تيمية في تعليقه على حديث الترجمة يحمل البشرى
لمن سكن الشام، وشكر الشيخ ناصر الدين لوالده أن هاجر بهم إلى
١٨١٠

سوريا ؛ حيث تعلَّم العربية الفصحى والتوحيد ودراسة الحديث والسنة
أصولاً وفقهاً ، والإشارة إلى ما كان يدعو إليه الشيخ منذ نعومة أظفاره
وكيف بدأ الدعوة والتأليف وتقلُّب بعض الجهلة المتعصبين عليه مما أدَّى
إلى سجنه مرتين ، وخروج الشيخ إلى كثير من البلاد : عربية وأوربية
للدعوة إلى الله تعالى ، واستجابة الكثير والكثير لدعوته السلفية .
٦١٧ شيء من تلاعب صاحب المكتب الإسلامي بكتب الشيخ مما يشبه
تلاعب ذاك السقاف الجاهل الحاقد ، ونقل الشيخ توهيم الناجي
للمنذري ، والإشارة إلى غفلة المعلقين الثلاثة على ((الترغيب))
وجهلهم وتقليدهم!
٦١٩ (إذا أراد أحدُكم أن يسألَ؛ فليبدأ بالمدْحَة والثناء على الله ... ).
تخريجه موقوفاً على ابن مسعود لكن له حكم الرفع ، والكشف عن
إسناده ، وتعقب الهيثمي في تجويده إياه ، وتقويته بطريق أخرى
حسنة ، والإشارة إلى شاهدٍ تقدم في المجلد الخامس من هذا الكتاب .
٦٢٠ من أدبه ◌َ له مع نسائه: (كذاك سَوْقُكَ بالقوارير). فيه قصة طويلة .
تخريجه من عدة مصادر والإشارة إلى أنه خُرِّج في ((الإرواء)) لكن
سقط التخريج من مطبوعته ، واستدراك الشيخ على نفسه ، وتعقبه
للهيثمي ، والتنبيه على خطأ مطبعي وقع في ((مصنف عبدالرزاق))،
وتعقب المزي والعسقلاني ، ونقل توثيق ابن معين لأحد الرواة ،
والتنبيه على خطأ وقع في ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم ،
واستدراك الشيخ على ((تهذيب المزي)) وفروعه كلاماً في ترجمة راوٍ،
وكذا على الذهبي في ((المقتنى))، والتنبيه على تحريف وقع في اسم راوٍ
١٨١١

عند بحشل، وآخر في ((العلل)) لعبدالله ابن الإمام أحمد .
٦٢٦: خلاصة البحث أن حديث الترجمة صحيح ، ولبعضه شاهد سنده
ثلاثي صحيح متصل ، وتصويب تحريف وقع في ((شرح الأدب المفرد)).
(لا تکرهوا البنات ؛ فإنهن المؤنسات الغاليات) . تخريجه بسند قوي
٦٢٧
كان قد ضعفه الشيخ ، وتخريجه من طريق أخرى مرسلة وموصولة ،
والموصولة تالفة ، ورجوع الشيخ عن تضعيفه إياه .
٦٢٧
رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة صحيحة ، ورجوع الشيخ عن
تضعيفها .
٦٢٨ (أنا حظكم من الأنبياء، وأنتم حظي من الأمم) . تخريجه من رواية
ابن حبان وابن شاهين والبزار وأبي نعيم من طريق أبي كريب ، وذكر
متابعة له ، وتعقب الهيثمي في كلامه عليها ، ومعنى قول الهيثمي :
((وثقوا)) من خلال استقراء الشيخ ، ومعنى قول الذهبي: ((وثق)) وقول
العسقلاني: ((مقبول))، وتعقب المعلِّق على ((شرح السنة)) في تقليده
العسقلاني في تحسينه حديثاً مخرجاً في «الضعيفة)).
٦٣٢ (يا معشر قريش! إنه ليس أحدٌ يُعبد من دون الله فيه خير - وقد
علمت قريش ... ). تخريجه من رواية أحمد والطبراني وابن جرير
بإسناد حسن، واستظهار الشيخ وقوع تحريف في اسم راويين في
((المسند)).
٦٣٣ هل تخریج مسلم لراو ما في «صحيحه)) توثيق له؟
٦٣٤ ذكر متابعة قوية لحديث الترجمة ، ونقل جيد عن الحافظ ابن كثير في
تفسير: ﴿وإنه لعلم للساعة ﴾ وتواتر أحاديث نزول عيسى عليه السلام.
٠
١٨١٢

(بتُّ الليلة أقرأُ على الجن رفقاءَ بـ ((الحَجُون))). تخريجه من أربعة
٦٣٥
مصادر بسند ضعيف وتقويته بطريق في ((صحيح مسلم)) وغيره ،
وتنصيص الشيخ على خطأ وقع في مطبوع ((العظمة))، وذكر طريق
ثالثة ضعيفة فيها زيادة منكرة ، وذكر ألفاظ أخرى للقصة ليس فيها
حديث الترجمة .
٦٣٧ (خروجُ الآيات بعضها على إثر بعض ... ). تخريجه والتوسع في
الكلام على إسناده وبيان ضعفه ، وتقويته بشاهد موقوف في حكم
المرفوع ، والإشارة إلى شاهدين تقدما في الجزء الرابع ، بهما يصح
الحديث ، والإشارة إلى وضع حديث ((الآيات بعد المئتين))، وإطلاق
المرسل على المقطوع ، وتخريج شاهد آخر لحديث الترجمة .
٦٣٩ (والذي نفس محمد بيده! لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش
و ... ). تخريجه من أربعة مصادر بسند ضعيف منقطع ، ونكتة
جميلة على الحاكم ، وتخريج طريق أخرى قوية لحديث الترجمة ،
وتوثيق الراوي إذا روى عنه جمع من الثقات - وهو صنيع الذهبي
وغيره -، والتنبيه على سقط وقع في ((المجمع))، وتحريف وقع في اسم
راو ، والإشارة إلى بعض الشواهد لبعض فقرات حديث الترجمة .
٦٤٣ سكوت الحافظ على الحديث في ((الفتح)) تقوية منه له .
(لأَسْلَمُ وغِفَارُ ورجالٌ من مُزينة وجهينة خيرٌ من ... ). تخريجه
٦٤٣
بسند ضعيفٍ ضعفه العسقلاني ، والاستدراك على الهيثمي في
ترجمة راو .
٦٤٤ اعتماد الهيثمي في إطلاقه التوثيق على توثيق ابن حبان .
١٨١٣

٦٤٤ حديث الترجمة في ((الصحيحين)) غير زيادة فيه ، من أجلها كان
الشيخ ضعفه ، ثم صححه لوجود شاهد له بتمامه ، والتوفيق بين
حديث الترجمة وآخر قد يكون معارضاً له ، وتخريج شاهد آخر عن
أبي هريرة ، والتنبيه على وهم بعض المعلقين على الكتب .
٦٤٧ (للشهيد عند الله خصال ... ). وهي ثمانية. تخريجه من خمسة
مصادر بسند صحيح ، خلافاً لابن عبدالمنان المغرور، والإشارة إلى
اضطراب وقع في المتن مع صحة السند - وهذا من نوادر الاضطراب -
وصنيع الحفاظ تجاهه ، وذكر طريق أخرى للحديث وقع فيها اختلاف
على أحد الرواة، والتنبيه على سقط وقع في ((المجمع))، والإشارة إلى
عدة شواهد مع تخريج بعضها .
٦٥٠ (إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك و ... ).
تخريجه من رواية الشيخين وغيرهما ، وذكر فائدة من فوائد هذا الحديث .
٦٥٢ نصيحة الشيخ - رحمه الله - للمسلمين أن لا يستوطنوا بلاد المشركين؛
حتى لا يصيروا مثلهم في الفسق والفجور ، وتجاهل (فقير العلم) هذه
الحقيقة الشرعية والواقعية وشَنُّه حرباً شعواء على الشيخ لإفتائه بذلك
أهل فلسطين ، ليس نصحاً بل لمصلحة الانتخابات الشخصية ، وذكر
شيء من بَهْتِهِ الشيخَ الألبانيَّ ، وتصريحه بأن كل البلاد الإسلامية
لا تُعَدُّ ديار إسلام! وإيذاء الشيخ من قِبَل المخابرات وغيرهم.
٦٥٤ (أيُّ الخلْق أعجبُ إيماناً؟ قالوا: الملائكة ... ). تخريجه بسند
حسنٍ ، والتوسع في ترجمة سعيد بن بشير والرد على من ضعفه ،
والإشارة إلى تقوية حديث ((إذا بلغت المرأة المحيض لم يصلح ... ))،
١٨١٤

ورجوع الشيخ عن تضعيفه حديث الترجمة ، ووقوفه على شاهد
مرسل جيد ، والتنبيه على خطأ عزو الشيخ نسيب - وكذا الصابوني -
عزوهما الحديث للبخاري ، وبيان سبب الخطأ .
٦٥٨ من فضائل عمار: (أبو اليقظان على الفطرة ... ). تخريجه بسند
صحيح ، وذكر عدة متابعات له ، وتصويب أسماء بعض الرواة ،
وتخريج شاهد من حديث عائشة ، وآخرين عن حذيفة وأبي سنان
الدؤلي وتفصيل القول فيهما ، مع تصحيح بعض الأخطاء في أسماء
الرواة .
(إن آخر زادك من الدنيا ضَيْحٌ من لبن) قاله لعمار . تخريجه من
٦٦٢
مصدرين مخطوطين وآخر مطبوع بسندٍ صحيح على شرط مسلم ، ولم
يخرجه المعلق على «السير))، وذِكْرُ تحريفٍ وقع له أفسد المعنى ،
وتخبيط الهيثمي في تخريجه ، والإشارة إلى أن للحديث طرقاً أخرى
مع تخريج إحداها .
٦٦٤ سبب نزول : ﴿ومن يخرج من بيته مهاجراً﴾ . وموت خالد بن حزام
في الطريق أثناء هجرته إلى الحبشة . تخريجه من مصدرين مخطوطين
بسندٍ حسن ، وتوثيق الشيخ لراوٍ قال فيه ابن حجر: ((مقبول»؛ لكثرة
الرواة الثقات عنه ، وذكر طريق أخرى له تالفة ؛ فيها الواقدي ، وذكر
سبب نزول آخر صحيح من حديث ابن عباس ، ولا تعارض ؛ لأن
أسباب النزول تتعدد .
٦٦٧ تخريج حديث في سبب نزول قوله تعالى : ﴿إن الذين توَّفاهم الملائكة
ظالمي أنفسهم ... ﴾ بسندٍ صحيح صححه العسقلاني .
١٨١٥

٦٦٨ (كان يخرج بعد النداء إلى المسجد ... ). تخريجه من طريق
مرسلة وتقويتها بأخرى جيدة ، وابن أبي رواد أعلم الناس بابن جريج ،
وقد خولف في إسناده ومتنه .
٦٧٠ لماذا رُدّ حديثُ المضطرب؟
حديث : ((كان ◌َي يخرج حين تقام الصلاة إلى المسجد)) لا يصح،
٦٧٠
والصواب حديث الترجمة .
(بُعْتُ والساعةُ كهاتين ... ). تخريجه من ((تاريخ الطبري)) بسند
٦٧٠
صحيح، وذكر متابعة قوية لأحد رواته ، وأخرى في ((الصحيحين))
وغيرهما، والإشارة إلى شاهدين أحدهما في ((الصحيحين)) والآخر
في ((صحيح البخاري)).
٦٧١ (أشهد أن لا إله إلا الله و ... ). تخريجه مع قصة فيه بسند ضعيف ،
وذكر شاهد للقصة في ((صحيح مسلم)) وغيره ، والتنصيص على انقطاع
وقع في ((مسند أحمد)) إما من الناسخ وإما من أوهام أحد الرواة ، وذكر
شاهد آخر لحديث الترجمة ، والإشارة إلى أن له شواهد أخرى .
(في تفسير قوله تعالى : ﴿ذلك أدنى أن لا تعولوا﴾ ... ). تخريجه
٦٧٥
بسندٍ صحيح مرفوعاً ، وردُّ إعلال أبي حاتم إياه بالوقف ، والرفع زيادة
ثقة يجب قبولها حتى لو خالفه من هو مثله ، وجمهور أهل العلم على
تفسير الآية بما في حديث الترجمة وغلَّطوا من فسرها بخلاف ذلك
لفظاً ومعنىَّ ، ونقل قويٌّ متينٌ عن شيخ الإسلام - رحمه الله -.
(لا، ولكنْ برَّ أباك ، وأحسن صحبتَه). تخريجه من طريقين عن
٦٧٦
محمد بن عمرو ، وسنده حسن .
١٨١٦

٦٧٧ (ما تُوُفِّيَ حتى أحلَّ الله له أن يتزوج ... ). تخريجه من تسعة مصادر
بسندٍ صحيح على شرط الشيخين ، وذكر شاهدين له : أحدهما حسن
والآخر ضعيف ، وطول نَفَسٍ في كيفية تحديد راوٍ مشتبه بغيره .
٦٨١ (اللهم! أعزَّ الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة) . تخريجه من أربعة
مصادر بسند ضعيف ؛ وتقويته بطريق قوية صححها الحاكمُ والذهبي
والعسقلاني فاتت المعلق على ((إحسان المؤسسة))! والتوفيق بين جرح
ابن حبان للراوي وإخراجه له في ((الثقات)).
٦٨٣ التوفيق بين حديث الترجمة وحديث: (اللهم! أعز الإسلام بأحب
الرجلين إليك ... ) ، والتنصيص على زيادة باطلة فيه عند ابن أبي
عاصم .
(تسلَّبي ثلاثاً، ثم اصنعي ما شئتِ). تخريجه من تسعة مصادر
٦٨٤
بسندٍ صحيح ، صححه أحمد وقواه ابن حجر في «الفتح»، ورد إعلال
البيهقي إياه بكلام قويّ ، والإحالة على ردّ ابن التركماني عليه .
٦٨٥ معنى لفظة غريبة وتأييده بإحدى روايات حديث الترجمة ،
والتنصيص على شذوذ رواية عند أحمد ، ورد الشيخ ادعاء بعض
العلماء نسخ حديث الترجمة بكلام جيد لابن جرير الطبري ،
وأعجب وأغرب التحريفات التي مرت بالشيخ في حياته العلمية
الطويلة ، ومقارنته ألفاظ الحديث في جميع مصادر التخريج .
(اللهم ! عَلِّم معاويةَ الكتابَ والحسابَ ، وقه العذاب) . تخريجه عن
٦٨٧
جمع من الصحابة وغيرهم تخريجاً علمياً من عدة مصادر جلّها
مخطوطة بما لا يدع مجالاً للشك في ثبوته .
١٨١٧

٦٨٨ إخراج ابن خزيمة للراوي في ((صحيحه)) يعني أنه ثقة عنده .
التنبيه على غفلة أو تغافل المعلق على ((الإحسان)) في تعليقه عليه .
٦٩٠
تصحيح حديث المختلط إذا روى عنه من رماه بالاختلاط وكان إماماً
٦٩٠
فاضلاً، والتفريق بين التغير والاختلاط .
القول الفصل في رواية المبتدع ؛ متى ترد ومتى تقبل .
٦٩٤
(يا شداد بن أوس ! إذا رأيت الناسَ قد اكتنزوا الذهب ... ). وفيه
٦٩٥
دعاء جميل ، تخريجه وبيان جودة إسناده ، وتوسع الشيخ في الكلام
على رواته ، والتنبيه على أن هذه الطريق فاتت المعلق على ((الإحسان))
فضعف حديث الترجمة ، والإشارة إلى طرق أخرى لحديث الترجمة
وتخريج اثنتين منها مع تعقب المعلق على ((الإحسان)) في إحديهما بكلام
قوي طويل ، وذكر شاهد واه جداً لحديث الترجمة - فقط - لبيان حاله .
(من صام رمضان ، وصلَّى الصلوات الخمس، وحجَّ البيتَ ... ).
٦٩٩
تخریجه بسند ضعيفٍ ، وتعقب جيد للشيخ على ابن حجر - رحمهما
الله - ، والإشارة إلى شاهد عند البخاري تقدم تخريجه في المجلد الثاني
من ((الصحيحة)).
٧٠٠ (يظهر هذا الدِّين حتى يجاوز البحار، وحتى ... ). تخريجه من
أربع طرق عن موسى بن عبيدة ، والتنصيص على شذوذ إحداها ،
وأنها جميعاً ضعيفة لضعف موسى هذا والانقطاع بين ابن الهاد
والعباس ، وتقويته بطريق أخرى موصولة حسنها المنذري ، وخفاء حال
أحد الرواة على الهيثمي مع تخريج متابع له في إسناده رجل واه لكنه
توبع ، والخلاصة أن الحديث حسن مع ملاحظة أن معناه مطابق للواقع ،
١٨١٨

وطرفه الأول من معجزاته العلمية التي تدل على صدق نبوته
٧٠٣ (مَرَّ رجلٌ ممن كان قبلكم بجُمْجُمَة ، فنظر إليها ... ) . حدیث جليل
في سعة مغفرة الله تعالى . تخريجه من أربعة مصادر مرفوعاً ، وإعلال
الخطيب له بالوقف ، وتقوية المرفوع بمتابعة قوية والكلام عليها ، والتنبيه
على تحريف شنيع وقع في سند الديلمي .
٧٠٥ (إنَّ من تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم). تخريجه من ثلاثة
مصادر بسند حسن ، والإشارة إلى بعض الأخطاء المطبعية وقعت في
سند البزار، وتوثيق من روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر ، ورجوع
الشيخ عن تضعيفه حديث الترجمة .
٧٠٧ ليس من صنيع الهيثمي إعلال الحديث بشيخ الطبراني إلا نادراً .
٧٠٧ (لا نبيَّ بعدي، ولا أمة بعد كم ، فاعبدوا ربكم ... ). تخريجه من
أربعة مصادر بسند ضعيف ، وتقويته بشاهد من حديث أبي أمامة مع
تخريجه عنه من أربع طرق إحداها صحيحة .
٧٠٩ (حَمَى رسولُ الله ◌َُّ كلَّ ناحية من المدينة بريداً بريداً) . تخريجه
من رواية أبي داود والطبراني بسندٍ مجهول ، وتصحيحه ببعض
الشواهد أحدها في ((صحيح مسلم)).
٧٠٩ قولهم: ((فيه لين)) ألين في الجرح من قولهم: ((ضعيف))، ومرتبة من
قيل فيه : ((مقارب الحال)) .
٧١١ (أحسنوا مبايعة الأعرابي). تخريجه مع مناسبته ، وذكر متابعات
عدة لرواته تجعله صحيحاً .
٧١٣ (إذا باع أحدُكم الشاة واللِّقحة؛ فلا يُحَفِّلْها). تخريجه من طريقين
١٨١٩

عن يحيى بن أبي كثير، الأول منهما صحيح على شرط مسلم ، والآخر
صحيح. وهو في ((الصحيحين)) من طرق عديده وبألفاظ متقاربة .
٧١٣
رجوع الشيخ عن تضعيفه حديث أنس: «نهى عن بيع المحفلات)).
٧١٣ (ما أخاف على أمتي إلا ثلاثاً: شحِّ مطاع، وهوىٍّ ... ) . تخريجه
من أربعة مصادر - اثنان منها مخطوط - من طرق إحداها من صحيح
حديث ابن لهيعة ، وترجمة الشيخ لجميع رواة هذه الطريق ؛ نظراً لعدم
معرفة الهيثمي بعضَهم .
ابن لهيعة إذا روى عنه أحد العبادلة ؛ فحديثه صحيح .
٧١٤
٧١٤ (لقد تابَ توبةً، لو تابها صاحبُ مُكْس ؛ لقُبِلَتْ منه) . تخريجه من
مصدر مخطوط بسندٍ ضعيف جداً ، ثم تخريج طريق أخرى له
ضعيفة ، وتقويته بشاهد في ((صحيح مسلم)) .
(إن صاحب السُّلطان على باب عنت إلا من ... ). تخريجه من
٧١٦
رواية الطبراني في «الكبير)) بسندٍ جيد ، ورد إعلال الهيثمي إياه ،
وتقويته بشاهدٍ قويٍّ ، والتنبيه على خلط وقع فيه الأعظمي ، وتعقب
الهيثمي في ترجمة راوٍ .
(ليدخلن عليكم رجلٌ لعين. يعني : الحكم بن أبي العاص).
٧١٩
تخريجه بسندٍ صحيح على شرط مسلم ، وتقويته بشاهدين : أحدهما
صحيح صحح إسناده الذهبي ، والآخر له ثلاثة طرق : أحدها حسن
والآخران صحيحان .
٧٢٣ وقوف الشيخ على طريق أخرى صحيحة لحديث الترجمة ،
وعبد الواحد بن زياد عن الأعمش فيه مقال ، وتعجب الشيخ - رحمه
١٨٢٠

الله - من تواطؤ بعض الحفاظ المترجمين لـ (الحاكم) على عدم سَوْق
بعض هذه الأحاديث وبيان صحتها في ترجمته ، بل إن بعضهم
أنكرها وبعضهم ضعفها وبعضهم تناقض .
٧٢٥ تخريج قصة جميلة في فضل عبدالرحمن بن أبي بكر بسندٍ لا يصح .
٧٢٥ (مع أحد كما جبريل ، ومع الآخر ميكائيل ... ) قاله لعليٌّ وأبي بكر
- رضي الله عنهما -. تخريجه من سبعة مصادر بسند صححه الحاكم
والذهبي وأقره العسقلاني في ((الفتح)).
٧٢٦ (كان يومَ الأحزاب ينقل معنا التراب ... وهو يرتجز برجز عبد الله
ابن رواحة ... ). تخريجه من رواية الشيخين وغيرهما ، مع تخريج
شاهد له سقط منه إحدى فقراته ، وكيفية الحكم على الراوي ،
١١
وترجيح إحدى الروايات على الأخرى .
(الآن نغزوهم ولا يغزونا ، نحن نسير إليهم) . تخريجه من رواية البخاري
٧٣٠
وغيره ، مع تخريج شاهد له اختلف على أحد رواته فيه ، واستدراك الشيخ
على نفسه في المجلد الخامس من ((الصحيحة))، وتصويب رواية متن آخر
مغاير لحديث الترجمة من قبل أحد رواة حديث الترجمة .
٧٣٢ استشكال حديث الترجمة على بعضهم، وتفسير الطحاوي
والعسقلاني له .
٧٣٢ توهيم الشيخ العسقلاني في عزوه الحديث لابن حبان، وإفصاح
الشيخ عن استدراكه عشرات الأحاديث من ((الإحسان)) على ((الموارد))
في كتابه ((صحيح الموارد)) و ((ضعيفه)).
(إني دافع لوائي غداً إلى رجل يحب الله ورسوله ... ). تخريجه
٧٣٣
١٨٢١

من أربعة مصادر مع ذكر مناسبته بسندٍ صحيح على شرط مسلم ،
وذِكْرُ متابعتين وشاهدين مع بيان أصح الأسانيد والطرق لهذا الحديث ،
وحديث الترجمة خصوصية لعليٍّ، وتوهيم ابن حجر في عزوه حديث
الترجمة لابن حبان والحاكم، وذكر فائدة وردت في ((زيادات المغازي))
وتوهيم الحافظ ابن حجر في عزوه إياها لـ ((مسند أحمد)).
٧٣٨
(صَدَق الخبيثُ. يعني: الجنيَّ في قوله: يُجيرُ الإنسَ من الجنِّ آيةُ
الكرسيِّ). تخريجه من سبعة مصادر أحدها مخطوط مع ذكر سبب
وروده بسندٍ صحيح مسلسل بالتحديث ، وتمييز أحد رواته بأمور ثلاثة ،
وذكر اختلاف شديد وقع في طريق آخر لحديث الترجمة ، وإبداء
الشيخ رأيه فيه .
٧٤٠
زيادة الثقة مقبولة .
٧٤١ ذكر الشيخ خلافاً في اسم راوٍ هل هو اسم لاثنين أم واحد؟ وذكر وهم
لابن حبان في أحد الرواة ، وجزم الشيخ بصحة الحديث رغم هذا
الاختلاف، وذكر زيادة شاذة ذكرها السيوطي في (الدر المنثور))،
واستظهار الشيخ أن تكون في ((مسند أبي يعلى الكبير)).
٧٤٣ (تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ... ). تخريجه من رواية مسلم
وغيره ، والتنبيه على وقوع خطأ - لعله مطبعي - في سند ابن أبي
عاصم وخطأ المعلِّق عليه ، وذِكرُ مخالفة ابن أبي إسحاق للمسعودي
وغيره وترجيح أن الوهم منه هو ، فلا قيمة لمخالفته ، والتنبيه على وهم
وخطأ لأحد الفضلاء ، وتعجب الشيخ من الهيثمي كيف لم يعرف
راوياً من رجال كتابه «ترتيب ثقات ابن حبان)» .
١٨٢٢