Indexed OCR Text

٢٨١ ٢٠
حرف الياء - فصل يا معشر
٣٢٨٢ - قال أخبرنا محمد بن طاهر(١) أخبرنا المظفر بن حمزة(٢)
بجُرجان أخبرنا أبو طاهر ابن عمر حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن
حفص(٣) حدثنا مخول بن محمد ابن الحسن حدثنا أحمد بن عبد الصمد
الأنصاري حدثنا أبو معاوية(٤) عن حارثة بن محمد(٥) عن عمرة (٦) عن
عائشة قالت: ((قال رسول الله وَليقول: يا عائشة أقلي من المعاذير))(٧).
(١) ابن ممان الهمذاني تقدم.
(٢) المظفر بن حمزة بن محمد التاجر أبو الفتح الجرجاني تكرر ذكره في كتب
التراجم ولم أقف على ترجمته.
(٣) محمد بن عمر بن حفص بن الحكم أبو بكر الثغري.
(٤) محمد بن خازم الضرير.
(٥) حارثة بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان
الأنصاري النجاري المدني قال أبو زرعة واهي الحديث ضعيف، وقال
أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث الجرح والتعديل (٢٥٥/٣) وقال
البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير (٩٤/٣)
وقال النسائي: متروك الحديث. الضعفاء (ص: ٢٩) وقال الحافظ: ضعيف.
التقريب (١٠٦٢)
(٦) عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية.
(٧) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (٨٩/٤). قال المناوي:
ضعيف لضعف حارثة بن محمد وغيره. التيسير بشرح الجامع الصغير
(١٩٧/١) وقال الألباني: ضعيف جداً. ضعيف الجامع برقم (٣٠٠٦)

٢٨٢٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٢٨٣ - قال أبو الشيخ حدثنا عبد الله بن محمد بن [نصر](١)
حدثنا إسماعيل بن يزيد حدثنا قتيبة [ي/ ٣٠٤/٤] بن مهران حدثنا
عبد الغفور(٢) عن أبي هاشم(٣) عن زادان (٤) عن عائشة قالت: ((قال
رسول الله وَّيقول: يا عائشة: تواضعي؛ فإن الله تعالى يحب المتواضعين
ويبغض المتكبرين))(٥).
٣٢٨٤ - وقال أبو نعيم حدثني الغطريفي(٦) حدثنا إبراهيم بن
عبد الله المخَرّمي(٧) حدثنا صالح بن مالك(٨) حدثنا عبد الغفور به،
قال: ((أهدت إليّ امرأة مسكينة هدية فلم أقبلها رحمة لها فذكرتُ ذلك
(١) في النسختين ((خضر)) والصواب ما أثبته، كما في ترجمته، وهو أبو محمد
عبد الله بن محمد بن نصر بن عبدة قال أبو الشيخ بن حيان: شيخ ثقة كان
عنده مسند إسماعيل بن يزيد القطان. طبقات المحدثين (٢٦٦/٤)
(٢) عبد الغفور بن عبد العزيز أبو الصباح الواسطي.
(٣) تقدمت ترجمته، وهو يحيى بن دينار الرماني ثقة.
(٤) تقدمت ترجمته، وهو أبو عمر الكندي صدوق يرسل.
(٥) منكَر: عزاه في كنز العمال (٣/ ٥٠) إلى كتاب الثواب لأبي الشيخ، وفي سنده
عبد الغفور الواسطي وهو منكر الحديث.
(٦) محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم تقدم.
(٧) أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب.
(٨) صالح بن مالك الخوارزمي.

٥٢٨٣
حرف الياء - فصل يا معشر
لرسول الله وَ يه فقال: [هلا](١) قبلتها منها وكافأتها عنها، فلا ترى أنك
حقرتها، يا عائشة: تواضعي))، فذكره(٢).
٣٢٨٥ - قال أخبرنا أبي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حَریزِ حدثنا
المهند بن المظفر [السَلَمَاسي](٣) حدثنا أحمد بن خميس حدثنا محمد بن
محمد الجوهري (٤) حدثنا محمد بن المفضل العناني حدثنا محمد بن عمر
المعيطي(٥) حدثنا بقية عن إبراهيم بن أدهم عمن حدثه عن عائشة قالت
قال رسول الله وَليلي ((يا عائشة إذا دخل عليك صبي جارك فضعي في يديه
شيئا فإن ذلك يَجُرّ مودة))(٦).
(١) في النسختين ((إلا)) والصواب ما أثبته، كما في الحلية لأبي نعيم.
(٢) منكَر: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢٠٤/٤) وقال: غريب من حديث زاذان
وأبي هاشم.
(٣) في النسختين ((السلماني)) والصواب ما أثبته.
(٤) لم أقف على ترجمته و ترجمة شيخه.
(٥) محمد بن عمر المعيطي وقال ابن سعد كان ثقة صاحب حديث. الطبقات
(٣٥٠/٧). قال ابن حبان: كان من الحفاظ كتب عن بقية وأهل العراق
يغرب. الثقات (٨٨/٩)
(٦) ضعيف: أخرجه ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (٣٣٧) من طريق بقية بن
الوليد به. والدولابي في الكنى والأسماء (٣/ ١٠٨١) من طريق سفيان
الثوري عن أبي المهل عروة ابن عبد الله عن عجوز لهم عن عائشة به. وكلا

٢٨٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٢٨٦ - قال أبو نعيم حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي
حدثنا محمد بن أحمد بن [زهير](١) حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري
حدثني عُبید بن یعیش حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن
محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن عائشة قالت قال
رسول الله ◌َو «يا عائشة إذا عبرتم الرؤيا فعبروها على خير؛ فإن الرؤيا
تكون على ما عَبَّرها صاحبها))(٢).
٣٢٨٧ - قال السلمي(٣) حدثنا محمد بن علي الإسفراييني(٤) حدثنا
الطریقین فیه مبهم لا يدری حاله.
(١) في النسختين ((زهر)) والصواب ما أثبته، وهو محمد بن أحمد بن زهير
أبو الحسن الطوسي، قال الذهبي: حافط مصنف، توفي سنة (٣١٧ هـ) العبر
(٢/ ١٧٧) والوافي بالوفيات (٢٨/٢)
(٢) أخرجه الدارمي في سننه (٢/ ١٧٤) من طريق عبيد بن يعيش به. ورجاله
كلهم ثقات، إلا أن فيه عنعنة ابن إسحاق، وقد حسنه الحافظ في فتح الباري
(١٢/ ٤٣٢).
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) أبو على محمد بن على بن الحسين الاسفراييني المعروف بابن السقاء تلميذ
أبى عوانة الحافظ قال الحاكم: هو من المعروفين بكثرة الحديث والرحلة
والتصنيف وصحبة الصالحين ومن الحفاظ الجوالين. وقال الذهبي: كان
علامة صالحاً خيرًا واعظاً من كبار الفقهاء الشافعية. توفي سنة (٣٧٢هـ)

٣٢٨٥
حرف الياء - فصل يا معشر
أبو عوانة يعقوب بن إسحاق(١) حدثنا محمد بن حجاج بن سليمان
الحضرمي (٢) حدثنا السري بن حيان حدثنا عباد بن عباد حدثنا مجالد(٣)
عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت قال رسول الله وَلخلقه ((إن الله
[ي/ ٤ / ٣٠٥] عز وجل لم يرض من أولي العزم من الرسل إلا بالصبر
على مكروهها، والصبر عن محبوبها، ثم لم يرضَ إلا أن يكلفني ما كلفهم،
فقال: فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل)) (٤).
السير (١٦/ ٣٥٠) وتذكرة الحفاظ (١٠٠٢/٣)
(١) يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الإسفراييني النيسابوري الأصل
صاحب ((الصحيح المسند المخرج على صحيح مسلم)) قال الحاكم: أبو عوانة
من علماء الحديث وأثباتهم. ووصفه الذهبي: بالحافظ الثقة الكبير. توفي سنة
(٣١٦ هـ) تذكرة الحفاظ (٧٧٩/٣) والسير (٤١٩/١٤)
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) مجالد بن سعيد أبو عمرو الكوفي.
(٤) ضعيف جدًّا: أورده العراقي في تخريج أحاديث الإحياء (٢/ ١١٠٢) وقال:
أخرجه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من طريق أبي عبد الرحمن
السلمي من رواية عباد ابن عباد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق، ومجالد
مختلف في الاحتجاج به. اهـ وأورده السبكي في طبقات الشافعية الكبرى
ضمن الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء (٦/ ٣٧٠) وفيه مجالد بن سعيد
وهو ضعيف، وأبو عبد الرحمن السلمي وهو متهم بوضع الحديث.

٢٨٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٢٨٨ - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حريز(١) أخبرنا
المهند بن المظفر (٢) أخبرنا الطبراني حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
عن أبيه حدثني زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت أقبل رسول الله قال وقد لدغته شوكة في إبهامه فجعل يسترجع
منها ویمسحها فلما سمعت استرجاعه دنوت منه فنظرت فإذا أمر حقیر
فضحكت فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي أكل هذا الاسترجاع من
أجل هذه الشوكة؟ فتبسم ثم ضرب على منکبي فقال «يا عائشة إن الله
إذا أراد أن يجعل الصغير كبيراً جعله، وإذا أراد أن يجعل الكبير صغيراً
جعله))(٣)
٣٢٨٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا إبراهيم القفال (٤) أخبرنا ابن خُرّشيد
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) منكَر: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٦٨/١٠) وفي الحديث ثلاث
علل:
الأولى: تفرد أحمد بن محمد الدمشقي وهو صاحب مناكير.
الثانية: أنه يروي عن أبيه هذا الحديث، وقد كان يدخل عليه الأحاديث.
الثالثة: زهير بن محمد التميمي يروي عنه هنا شامي، ورواية الشاميين عنه
غير مستقيمة.
(٤) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم تقدم.

٢٨٧
پیحرف الياء - فصل يا معشر
قُولَه(١) أخبرنا أبو بكر بن زياد(٢) حدثنا أبو زرعة(٣) حدثنا عبد الله بن
عاصم [الحماني] (٤) أخبرنا سعيد(٥) حدثنا هشام بن زياد عن إسحاق بن
راشد عن ميمون بن مهران أن عائشة كانت تُدان، فقيل لها: ما يحملك
على الدين ولك عنه مندوحة فقالت: إن رسول الله وَالله قال: ((يا عائشة
إنه ليس أحد يدان ديناً يعلم الله تعالى منه أنه حريص على قضاء ذلك
الدين، إلا لم يزل معه من الله حافظ، قالت عائشة: وأنا أحب أن يكون
معي من الله حافظ))(٦).
(١) هو إبراهيم بن عبد الله تقدم.
(٢) عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري.
(٣) عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي.
(٤) في النسختين الحمال، والصواب ما أثبته.
(٥) سعيد بن سلام بن سعيد أبو الحسن العطار البصري قال البخاري: منكر
الحديث. التاريخ الكبير (٣/ ٤٨١) وقال أبو حاتم: منكر الحديث جداً.
الجرح والتعديل (٣١/٤) وقال النسائي: ضعيف متروك الحديث. الضعفاء
(ص / ٥٢) ووصفه بالكذب أحمد والبخاري وابن نمير. انظر ميزان
الاعتدال (٢ /١٤١)
(٦) ضعيف جدًّا: فيه سعيد بن سلام وهو متّهم، وهشام بن زياد وهو متروك.
وأخرج بنحوه إسحاق بن راهويه في مسنده (٥٢٩/٢) عن يحيى بن آدم عن
القاسم بن الفضل عن محمد ابن علي السلمي عن عائشة. والسلمي لم أقف
له على ترجمة.

٢٨٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٢٩٠ - قال أخبرنا الحداد (١) أخبرنا أبو طاهر الحسناباذي أخبرنا
أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد حدثنا الحسن بن منصور (٢)
حدثنا سعيد بن عثمان(٣) حدثنا محمد بن يمان الصنعاني (٤) [ي/ ٣٠٦/٤]
حدثنا عبد المؤمن بن يحيى(٥) عن أبيه (٦) عن أبي سلمة عن عائشة قالت
كانت عجوز تأتي النّبِيّ ◌َّ فيسرّ بها ويقربها فقلت: بأبي أنت وأمي إنك
لتصنع بهذا العجوز شيئاً ما تصنعه بأحد، فقال: ((يا عائشة إنها كانت تأتينا
عهد خديجة أما علمت أن كرم الود من الإيمان))(٧).
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) الحسن بن منصور الإسفيجابي قال الذهبي: ليس بثقة. ميزان
الاعتدال(١/ ٥٢٤)
(٣) سعيد بن عثمان التنوخي أبو عثمان الحمصي.
(٤) هكذا في النسختين، وكذلك في مسند الشهاب، وفي شعب الإيمان وآداب
الصحبة ((محمد بن ثمال الصنعاني)) وقال الألباني: محمد بن ثمال وشيخه
عبد المؤمن لم أجد لهما ترجمة. السلسلة الصحيحة برقم (٢١٦)
(٥) عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير اليمامي ذكره ابن حبان في الثقات (٤١٧/٨)
(٦) يحيى بن أبي كثير الطائي تقدم.
(٧) حسن لغيره: أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٦/ ٥١٧) والقضاعي في
مسند الشهاب (٢/ ١٠٢) وأبو عبد الرحمن السلمي في آداب الصحبة
برقم (٦٢) كلهم من طريق سعيد بن عثمان التنوخي به. وأخرجه الحاكم
في المستدرك (١ / ٦٢) والبيهقي في الشعب (٥١٧/٦) وابن الأعرابي في

٢٨٩%
حرف الياء - فصل يا معشر
٣٢٩١ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني حدثنا محمد بن علي بن
عبد الملك بن شَبَابة الدينوري(١) ببغداد حدثنا علي بن محمد بن عبد الله
السُكَّري(٢) حدثنا إسماعيل الصفار(٣) حدثنا العباس بن محمد بن حاتم(٤)
حدثنا أسود بن عامر حدثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن عمرة
عن عائشة قالت قال رسول الله وَ ي ((يا عائشة ما من أصحابي أحد إلا
وقد غلبه شيطانه إلا عمر؛ فإنه غلب شيطانه))(٥).
معجمه (٢ / ٢٦٠) ومن طريقه الشهاب في مسنده (٢/ ١٠٢) كلهم من
طريق صالح بن رستم عن ابن أبي مليكة عن عائشة. قال الحاكم: هذا حديث
صحيح على شرط الشيخين فقد اتفقا على الاحتجاج برواته في أحاديث كثيرة
وليس له علّة. ووافقه الذهبي. وصالح بن رستم هو أبو عامر الخزاز أخرج
له البخاري تعليقاً ومسلم في صحيحه، قال فيه الحافظ: صدوق يخطئ كثيراً.
وأخرجه البيهقي أيضاً في الشعب (٦/ ٥١٧) من طريق سَلم بن جُنادة نا
حفص بن غياث عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة. وقال: وهو بهذا
الإسناد غریب. والحديث حسن بمجموع طرقه.
(١) أبو بكر الدينوري البغدادي القارئ توفي سنة (٤٥٦ هـ) تاريخ الإسلام
(٤١٩/٣٠)
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل تقدمت ترجمته.
(٤) هو الدوري صاحب ابن معین تقدمت ترجمته.
(٥) منكَر: لم أجد من أخرجه غير الديلمي، وفي سنده فرج بن فضالة وروايته

٢٩٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٢٩٢ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر الرُّوذْباري(١) أخبرنا
أبو غانم المظفر بن الحسين السمسار(٢) حدثنا علي بن محمد بن عامر(٣)
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي حدثنا عبد الله بن يوسف (٤) حدثنا يحيى بن
حمزة حدثني الحكم بن عبد الله(٥) أنه سمع القاسم بن محمد عن عائشة
قالت: قال رسول الله وَ التفي ((ياعائشة من قرأ في ليلة ألم تنزيل الكتاب ويس
واقتربت الساعة وتبارك الذي بيده الملك كنّ له نوراً وحرزاً من الشيطان
والشرك، ورفع له في الدرجات يوم القيامة))(٦).
٣٢٩٢ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أبو طالب الحربي(٧)
عن يحيى بن سعيد منكرة كما قال البخاري وأبو حاتم.
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) تقدم.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) التنيسي أبو محمد الكلاعي.
(٥) هو الأيلي تقدمت ترجمته.
(٦) موضوع: فيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو كذاب. أورده ابن عراق في تنزيه
الشريعة (١/ ٢٠٠) والفتني في تذكرة الموضوعات (ص: ٧٨) والشوكاني في
الفوائد المجموعة (٣١٠/١)
(٧) تقدمت ترجمته.

٢٩١
حرف الياء ۔ فصل يا معشر
أخبرنا الدار قطني حدثنا عبد الله بن الهيثم(١) حدثنا سليمان بن الربيع
حدثنا همام بن مسلم حدثنا الحسن بن أبي جعفر (٢) عن علي بن زيد(٣) عن
سعيد بن المسيب عن عائشة قالت: قال رسول الله وَا ﴾[ي/ ٣٠٧/٤]
((يا عائشة، ألا أعلمك كلمات تعدل أو أفضل من تسبيح أهل السموات
والأرض، تقولين: سبحان الله العظيم وبحمده وأضعاف ما يسبّحه جميع
خلقه وكما يحب وكما يرضى وكما ينبغي له))(٤).
٣٢٩٤ - قال أخبرنا عبدوس أخبرنا أبو الفضل بن عبدان(٥) حدثنا
ابن حَبَابَة(٦) حدثنا البغوي (٧) حدثنا علي بن الجعد(٨) حدثنا يحيى بن
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) الحسن بن بن أبي جعفر (عجلان) أبو سعيد الجُفْرِي البصري.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) ضعيف جدًّا: أورده الدار قطني في الأفراد (كما في أطراف الغرائب ٤٢٦/٥)
وقال: تفرد به سليمان بن الربيع عن همام بن يحيى عن الحسن بن أبي جعفر
عن علي بن زيد. اهـ. وهؤلاء كلهم ضعفاء كما مر آنفاً.
(٥) عبد الله بن عبدان تقدمت ترجمته.
(٦) عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة أبو القاسم البغدادي.
(٧) هو أبو القاسم عبد الله بن محمد تقدمت ترجمته.
(٨) ابن عبيد الجوهري تقدم.

٢٩٢٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
المتوكل(١) عن [بَهِيَّة](٢) عن عائشة سألت رسول الله وَل عن أطفال
المشركين؟ فقال: ((لو شئت لأسمعتك تَضَاغِيَهُم(٣) في النار)) (٤).
(١) يحيى بن المتوكل المدني أبو عَقيل صاحب بَهُية قال ابن معين: منكر الحديث.
وقال أيضاً: ليس بشيء. وقال الفلاس: ضعفه شديد. وقال ابن حبان:
منكر الحديث ينفرد بأشياء ليس لها أصول من حديث النّبيّ ◌َّ و لا يسمعها
الممعن في الصناعة إلا لم يرتب أنها معمولة. المجروحين (١١٦/٣) وقال
الحافظ: ضعيف. التقريب (٧٦٣٣) وقال في الفتح: متروك. (٢٤٦/٣)
وهو الصواب والله أعلم.
(٢) في النسختين ((بهز)) والصواب ما أثبته كما في كتب التراجم، وهي بَهُية
بالتصغير مولاة عائشة عنها وعنها أبو عقيل لا تعرف من الثالثة. التقريب
(٨٥٤٨)
(٣) قال ابن الأثير: أي صياحهم وبكاءهم. يقال ضغا يَضغو ضَغواً إذا صَاح
وضَجَّ. النهاية (٩٢/٣)
(٤) موضوع: أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٠٨/٦) عن وكيع بن الجراح
عن يحيى بن المتوكل به. قال ابن تيمية: وهذا الحديث كذب موضوع عند
أهل الحديث، ومن هو دون أحمد من أئمة الحدیث یعرف هذا فضلاً عن مثل
أحمد. منهاج السنة النبوية (٣٠٦/٢) وقال الحافظ: وهو حديث ضعيف
جداً؛ لأن في إسناده أبا عقيل مولى بهية؛ وهو متروك. فتح الباري (٢٤٦/٣)
وقال الألباني: موضوع. السلسلة الضعيفة برقم (٣٨٩٨)

٢٩٣
حرف الياء - فصل يا معشر
٣٢٩٥ - قال أخبرنا بدر الطهراني(١) وغانم البرُجي قالا أخبرنا
ابن فاذْشَاه(٢) أخبرنا الطبراني حدثنا مسعود بن محمد الرملي (٣) حدثنا
أيوب بن رشيد حدثنا أبي عن نوفل ابن الفرات عن القاسم عن عائشة
قالت: دخل عليّ رسول الله وَله وفي البيت مريضٌ يئنّ فمنعته عائشة فقال
رسول الله وَلي ((يا مُميراء أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء الله عز وجل
يستريح به المريض)) (٤).
٣٢٩٦ - قال أبو نعيم حدثنا أبو أحمد [عبد الرحمن](٥) بن الحارث
(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) أحمد بن محمد بن فاذشاه أبو الحسين الأصبهاني.
(٣) أبو الجارود مسعود بن محمد بن مسعود الرملي أكثر عنه الطبراني في معاجمه
ولم أقف على ترجمته.
(٤) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٢٧/٣) ورجاله مجاهيل
غير نوفل ابن الفرات فقد ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٤٠) ولم أقف على
من ترجم له غيره وأما مسعود الرملي وأيوب بن رشيد وأبوه فلم أقف على
تراجمهم بعد البحث، وقد أورده الألباني في السلسلة الضعيفة برقم (٣٢٤٣)
وقال: منكر، وهذا إسناد مظلم؛ من دون القاسم لم أجد لهم ترجمة. وقال
ابن القيم: وكل حديث فيه يا حميراء أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق. المنار
المنيف (ص: ٦٠)
(٥) في النسختين ((عبد العزيز)) والصواب ما أثبته كما في ترجمته، وقد أكثر عنه

٢٩٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
الغنوي حدثنا أحمد بن زکریا النيسابوري(١) حدثنا سختویه(٢) حدثنا
أبو معاذ معروف بن حسان عن زياد الأعلم (٣) عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله وَ ي ((يا مُميراء لا تأكلي الطين؛ فإن
فيه ثلاث خصال: يورث الداء، ويعظم البطن، ويُصفر اللون)) (٤).
٣٢٩٧ - قال أبو نعيم حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو (٥)حدثنا
أبو نعيم في كتبه، وهو عبد الرحمن بن الحارث بن أبي شيخ أبو أحمد الغنوي.
(١) أحمد بن زكريا بن يحيى بن عبد الله أبو حامد النيسابوري قال الخطيب: كان
ثقةً، توفي سنة (٣١٢هـ) تاريخ بغداد (٤/ ١٦١)
(٢) سَخْتويه بن مازَيَار أبو على النيسابوري.
(٣) زياد بن حسان بن قرة الباهلي المعروف بالأعلم.
(٤) موضوع: أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣٣/٣) من طريق يحيى بن
هاشم عن هشام بن عروة به. وقال: فیہ یحیی بن هاشم قال يحيى: هو دجال
هذه الأمة، وقال ابن عدى: كان يضع الحديث. اهـ. وقد جعل ابن القيم هذا
الحديث مثالاً للضابط المشار إليه في الحديث السابق فقال: و کل حدیث فيه
يا حميراء أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق مثل ((يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه
يورث كذا وكذا)). المنار المنيف (ص: ٦٠) وقد أورده السيوطي في اللآلئ
المصنوعة (٢/ ٢١١) وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٥٧)
(٥) الأحمسي تقدم.

٢٩٥,
حرف الياء - فصل يا معشر
أبو حصين(١) حدثنا الحماني(٢) حدثنا مسلم بن خالد(٣) عن موسى بن
عقبة عن [أمه] (٤) عن أم كلثوم(٥) قالت: ((لما بنى النّبيّ ◌َيّ بأم سلمة قال:
يا أم سلمة إني قد أهديت للنجاشي هدية وأواقي مسك، وإني لا أراه إلا قد
مات، [ي/ ٣٠٨/٤] وما أرى الهدية التي أهديت له إلا ترد إلي. قالت:
فكان كما قال رسول الله ◌َية؛ مات النجاشي، ورجعت الهدية إلیه، فبعث
إلى كل امرأةٍ من نسائه بؤُقِية(٦) وبعث إلى أم سلمة بالحلة وما بقي من
المسك»(٧).
(١) محمد بن الحسين بن حبيب تقدم.
(٢) يحيى بن عبد الحميد الحماني تقدم.
(٣) مسلم بن خالد الزنجي تقدم وهو ضعيف.
(٤) في النسختين ((أبيه)) والصواب ما أثبته كما في المعرفة لأبي نعيم، ولم أقف لها
على ترجمة.
(٥) أم كلثوم بنت أبي سلمة بن عبد الأسد بن عبد العزى المخزومية ربيبة
رسول الله وَّل، روت عن أم سلمة زوج النّبيّ وَ ◌ّل روت عنها أم موسى بن
عقبة. الإصابة (٨/ ٢٩٠)
(٦) لغة في الأوقية. انظر المصباح المنير (ص: ٥٥٠)
(٧) ضعيف: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٨٠١٩) وأخرجه أحمد في
مسنده (٦ / ٤٠٤) من طريق يزيد بن هارون عن مسلم بن خالد الزنجي
عن موسى بن عقبة عن أبيه عن أم كلثوم به. ومن طريق حسين بن محمد
عن مسلم بن خالد عن موسى بن عقبة عن أمه عن أم كلثوم به. وهذا

٢٩٦٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣٢٩٨ - قال أخبرنا والدي قال أخبرنا حمد بن نصر بن مرثد(١) أخبرنا
أبو طاهر بن سلمة (٢) حدثنا أبو الحسين بن أبي نعيم أحمد بن محمد بن
حمويه القطان(٣) حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الإسْترِاباذي(٤)
بِبُخَارَى حدثنا أبي (٥) حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن خلاد الباهلي
حدثتني أم حبيب بنت حبيب الهذلية قالت حدثتني سمية بنت حيان
الهذلية سمعت حفصة بنت عمر بن الخطاب قالت: قال رسول الله وعليه
((يا حفصة إياك وكثرة الكلام؛ [فإن كثرة الكلام](٦) بغير ذكر الله يميت
القلب، وعليك بكثرة الكلام بذكر الله؛ فإنه يحيى القلب))(٧).
الاضطراب من مسلم بن خالد فإنه ضعيف الحفظ.
(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) الحسين بن علي الهمذاني تقدم.
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الباهلي قال أبو حاتم كان يكذب. الجرح
والتعديل (٢٦٧/٥) وقال الدار قطني متروك يضع الحديث. السنن
(١/ ١٦٢)
(٥) لم أقف على ترجمته.
(٦) ما بين المعقوقتين ساقط من النسختين، وأثبته من كتب التخريج كالجامع
الكبير للسيوطي وكنز العمال. وبه يستقيم الكلام.
(٧) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (٢٢٤/١) وفي سنده

٢٩٧%
حرف الياء- فصل يا معشر
٣٢٩٩ - قال ابن السني أخبرني محمد بن أحمد بن الحسن بن سلام(١)
حدثنا أبو سهل ابن داود بن أسد (٢) حدثنا مجاشع بن عمرو بن حسان بن
كعب الأسدي(٣) حدثنا سليمان بن محمد النخعي (٤) حدثنا عبد الله بن
الحسن(٥) والحسن بن الحسن(٦) عن فاطمة بنت الحسين عن فاطمة
بنت رسول الله وَلّ قالت: قال رسول الله ((إذا أخذت مضجعك فقولي
الحمد لله الكافي، سبحان الله الأعلى، حسبي الله و کفئ، ما شاء الله قضى،
سمع الله لمن دعا، ليس من الله ملجأ، ولا وراء الله منجى، ﴿تَوَكَّلْتُ عَلَى اُللَّهِ
عبد الرحمن بن عمرو ابن جبلة وهو وضّاع، ولم أقف بعد البحث على تراجم
من بينه وبين حفصة رضي الله عنها.
(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) في النسختين كلمة غير واضحة، وأثبتها من عمل اليوم والليلة لابن السني.
ولم أقف على ترجمته.
(٣) مجاشع بن عمرو بن حسان الأسدي قال ابن معين: قد رأيته أحد الكذابين.
ميزان الاعتدال (٤٣٦/٣) وقال أبو حاتم: متروك الحديث ضعيف ليس
بشيء. الجرح والتعديل (٣٩٠/٨) وقال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث
على الثقات ويروي الموضوعات عن أقوام ثقات. المجروحين (١٨/٣)
وقال العقيلي: حديثه منكر غير محفوظ. الضعفاء (٤/ ٢٦٤)
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
(٦) الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
توفى ٢٩٨
رَِى وَرَتِّكُمْ قَامِنِ دَآبَةٍ إِلَّا هُوَ ءَ اخِذٌ بِنَاصِيَنْهَاْ إِنَّ رَبٍِ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيٍ﴾ (١) ﴿اَلْحَمْدُ
لِلَّهِ الَّذِى لَمْ يَتَّخِذُ وَلَدًا﴾ (٢) إلى آخر السورة)) ما من مسلم يقولها عند منامه ثم
ينام وسط الشيطان والهوام فتضره)) (٣).
٣٣٠٠ - قال ابن لال حدثنا أحمد بن كامل (٤) حدثنا محمد بن
يونس(٥) حدثنا حماد [ي/ ٣٠٩/٤] بن عيسى(٦) حدثنا جعفر بن محمد (٧)
عن أبيه (٨) عن جابر قال: قال رسول الله وسلقه لفاطمة ورأى عليها كساء من
أوبار الإبل وهي تطحن فبكى وقال: ((يا فاطمة اصبري على مرارة الدنيا
(١) سورة هود (٥٦)
(٢) سورة الإسراء (١١١)
(٣) موضوع: أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (ص: ٤٣٦) وأورده
ابن عراق في تنزيه الشريعة (٣٢٦/٢) وقال: أخرجه ابن السني من طريق
مجاشع بن عمرو، وهو ممن يضع الحديث
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) حماد بن عيسى الجهني تقدمت ترجمته.
(٧) جعفر بن محمد بن علي الصادق تقدم.
(٨) محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر.

٥٢٩٩
حرف الياء - فصل يا معشر
لنعيم الآخرة غداً)) قال: فنزلت ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَ﴾(١)(٢)
٣٣٠١ - قال أخبرنا غانم أحمد بن محمد الحداد(٣) أخبرنا أبو طاهر بن
عبد الرحيم(٤) أخبرنا أبو محمد بن حیان في فوائد الأصبهانیین حدثنا
عبد الله بن محمد بن زكريا ومحمد بن [نصير](٥) قالا حدثنا إسماعيل بن
عمرو(٦) عن سفيان(٧) عن عبدة ابن أبي لُبَابة عن سويد بن غفلة عن
فاطمة البتول قالت: قال رسول الله ولي( لفاطمة لما دخلت عليه فقالت: يا
رسول الله هذه الملائكة طعامها التسبيح والتهليل والتحميد فما طعامنا؟
(١) سورة الضحى (٥).
(٢) موضوع: عزاه في كنز العمال (١٢ / ١٩٠) إلى ابن لال وابن مردويه وابن
النجار والدیلمي، وفي سنده محمد بن یونس الگُدیمي وحماد بن عيسى
الجهني وهما متّهمان في الحديث.
(٣) هكذا في النسختين، والظاهر أنه سقطت منه كلمة ((ابن)) کما ورد في تاريخ
دمشق وهو غانم بن أحمد بن محمد الحداد الأصبهاني. ولم أجد ترجمته.
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) في النسختين ((نصر)) والصواب ما أثبته، وهو أبو عبد الله محمد بن نصير بن
عبد الله بن أبان القرشي قال أبو الشیخ: يحدث عن إسماعيل بن عمرو كان
ثقة، مات سنة (٣٠٥هـ) طبقات المحدثين (٧٨/٤)
(٦) هو البجلي تقدم وهو ضعيف.
(٧) هو سفيان الثوري.

٣٠٠٨٩
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
قال: والذي بعثني بالحق ما اقتبس في آل محمد نارٌ منذ ثلاثين يوماً، فإن
شئت أمرت لك بخمسة أعنُزِ، وإن شئت علمتك کلمات علمنیهن جبريل
فقالت: بلى علمني خمس كلمات التي علمكهن جبريل، فقال: ((يا فاطمة
قولي: يا أول الأولين وآخر الآخرين ويا ذا القوة المتين ويا راحم المساكين
ويا أرحم الراحمين))(١).
٣٣٠٢ - قال أبو نعيم حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد(٢) حدثنا علي بن
الحسن بن زياد(٣) حدثنا عُبيد بن إسحاق(٤) حدثنا كامل(٥) عن حبيب بن
أبي ثابت عن يحيى بن جعدة عن زيد بن أرقم رفعه ((يا فاطمة لم يُعَمّر نبي
إلا نصف عُمْر النّبيّ الذي قبله، وإن عيسى بن مريم بعث لأربعين وبعثت
أنا لعشرين))(٦).
(١) منكَر: عزاه في كنز العمال (٢/ ٢٨٤) إلى أبي الشيخ في فوائد الأصبهانيين
والديلمي، وأخرجه أيضاً الطبراني في الدعاء (١/ ٣١٩) عن محمد بن نصير
به. وفي سنده إسماعيل بن عمرو البجلي، قال الخطيب: صاحب غرائب
ومناکیر عن الثوري و عن غيره. تاريخ بغداد (١/ ٣٧)
(٢) ابن إبراهيم العسال العنبري تقدمت ترجمته.
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) تقدمت ترجمته وهو متروك.
(٥) كامل بن العلاء التميمي الكوفي.
(٦) ضعيف جدًّا: في سنده عبيد بن إسحاق العطار وهو متروك. وأخرجه