Indexed OCR Text

٥٨١,
حرف الياء - فصل يقول
عن صالح المُرِي (١) عن أَبَان(٢) عن أنس رفعه: ((يقول الله عزَّ وجلَّ : انظروا
في ديوان عبدي فمن رأيتموه سألني الجنة أعطيته ومن استعاذني من النار
أعذته))(٣).
٣٠١٧ - قال أبو نُعَيْم في الحِلْيَة حدثنا محمد بن علي بن حبيش(٤)
حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور(٥) حدثنا أبو إبراهيم التْرَّجُماني(٦)
عن صالح بن بشر(٧) المري(٨) عن الحسن(٩) عن أنس رفعه: ((يقول الله
عزَّ وجلَّ: أربع خصال واحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين
عبادي وواحدة لي وواحدة لك. فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئاً وأما
(١) ابن بشير بن وادع، تقدم.
(٢) هو ابن أبي عياش، تقدم.
(٣) أخرجه أبو نعيم فى (الحلية/ ٢٢٦:٦) بالسند الذي ساقه المصنف. وهو
ضعيف جداً بهذا الإسناد، فيه: أبان بن أبي عياش، متروك.
(٤) هو السلمي، تقدم.
(٥) هو أبو جعفر الجوهري، وثقه الخطيب في (تاريخ بغداد/ ٤: ٣٤٩ ترجمة
٢١٩٠) والذهبي في (تاريخ الإسلام/ ٢٢: ٦٠)، مات سنة (٢٩٣ هـ).
(٦) هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي، أبو إبراهيم الترجماني.
(٧) هكذا في النسختين، والصواب: ((بشير)). وقد تقدم أن كنيته أبو بشر.
(٨)
تقدم.
(٩) هو البصري، تقدم.

٥٨٢٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: وسيم عصام شبلى ..
التي لك عليَّ فما عملتَه من خير جزيتُك به. وأما التي بيني وبينك فمنك
الدعاء وعلي الإجابة. وأما التي بينك وبين عبادي فترضى لهم ما ترضى
لنفسك))(١)
٣٠١٨ - قال أخبرنا أبو العلاء حمد بن نصر الحافظ (٢) أخبرنا أبو
الحسن الميداني(٣) أخبرنا أبو عمرو العاصمي (٤) أخبرنا أحمد بن إبراهيم
البَغُولَني(٥) حدثنا أبو علي بن الأشعث(٦) أخبرنا سريج بن عبد الكريم
أخبرنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن جعفر القرشي (٧) حدثنا الحكم بن
(١) أخرجه أبو نعيم في (الحلية / ٦: ١٧٣) بالسند الذي ساقه المصنف. وإسناده
ضعيف، فیه: صالح ابن بشیر المري، ضعيف الحديث، وقد تفرد به عن
الحسن. قال أبو نعيم عقب إخراجه: ((غريب من حديث الحسن تفرد به عنه
صالح مرفوعاً».
(٢) هو الأعمش الهمذاني، تقدم.
(٣) هو علي بن محمد بن أحمد، تقدم.
(٤) هو محمد بن يحيى بن نجيح السندي، تقدم.
ابن محمد، أبو حامد البَغُولَني النيسابوري.
(٥)
هو محمد بن محمد بن الأشعث، تقدم.
(٦)
(٧) جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسن، أبو الفضل، الحسيني،
صاحب ((كتاب العروس)). انظر الحديث (١٠٨٠).

٥٨٣ ٪
في حرف الياء - فصل يقول
عمرو (١) عن سليمان بن أرقم(٢) عن الزهري(٣) عن أنس رفعه: ((يقول الله
عزَّ وجلّ: السخي مني وأنا منه وإني لأدفع عن السخي عذاب القبر وشدة
القيامة. والسخي يمشي على الأرض وأنا عنه راض)) (٤).
٣٠١٩ - قال أبو الشيخ أخبرنا(٥) ح؛
وقال أبو إسماعيل الهروي(٦) حدثنا أحمد (٧) بن الحسين بن محمد بن
(١) هو الأنماطي أبو القاسم، نزيل سامراء.
(٢)
هو أبو معاذ البصري، تقدم.
(٣) هو محمد بن مسلم بن شهاب.
(٤) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه ابن عراق في (تنزيه الشريعة/ ٢:
١٤٢) للديلمي. وهو ضعيف جداً بهذا الإسناد، فيه سليمان بن أرقم متروك
الحدیث.
والحديث أورده الفِتَّني في (تذكرة الموضوعات/ ٦٣) وقال: ((من كتاب
العروس الذي أحاديثه منكرة)). وتبعه الشوكاني في (الفوائد المجموعة/
ص.٨١ رقم ٤٣).
(٥) هكذا فراغ في النسختين.
(٦) هو عبد الله بن محمد بن علي، أبو إسماعيل الأنصاري الهروي.
(٧) بياض في (ي)، والمثبت من (م).

٥٨٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: وسيم عصام شبلى ..
إسحاق الباشاني(١) حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي بالبصرة(٢) حدثنا
أحمد بن محمد الأسفاطي (٣) حدثنا دينار أبو مكيس (٤) عن أنس رفعه:
(«يقول الله عزَّ وجلّ: الشيب نوري والنار خلقي وأنا أكرم من أن أحرق
نوري بناري وهو خلقي))(٥).
٣٠٢٠ - قال أخبرنا محمد بن الحسين بن فنجويه (٦) كتابة أخبرنا أبي (٧)
(١) لم أجد له ترجمة. وعن (الباشاني) قال السمعاني في (الأنساب/ ٢٥٨:١):
(بفتح الباء الموحدة والشين المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه
النسبة إلى باشان وهي قرية من قرى هراة، خرج منها جماعة من أهل العلم
قديماً وحديثاً)).
(٢) تقدم التعريف بها.
(٣) لم أجد له ترجمة.
(٤) هو ابن عبد الله، أبو مكيس الحبشي، تقدم.
(٥) أخرجه ابن عدي في (الكامل / ٣: ١١٠) من طريق دينار أبي مكيس عن
أنس بن مالك به.
وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه: أبو مكيس الحبشي، يروي عن أنس رضي الله
عنه أشياء موضوعة. حدث عنه في حدود الأربعين ومائتين بوقاحة كما تقدم
من قول الذهبي.
(٦) هو محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجويه، تقدم.
(٧) هو الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فَنْجُویة، تقدم.

٥٨٥
حرف الياء - فصل يقول
أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن علي(١) حدثنا عبد الله بن محمد بن وهب(٢)
حدثنا محمد بن يزيد الأسفاطي(٣) حدثنا بشر بن ثابت البزار(٤) حدثنا
حماد بن يحيى الأبح(٥) عن يحيى البَكَّائي(٦) عن ابن عمر رفعه: ((يقول الله
عزَّ وجلّ: الشاب المؤمن بقدري الراضي بكتابي القانع برزقي التارك
لشهوته من أجلي هو عندي كبعض ملائكتي)»(٧).
(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) هو الدَّيْنَوري، ويعرف بعبد الله بن حمدان.
(٣) ابن عبد الملك الأسفاطي البصري الأعور خال العباس بن الفضل صدوق
من الحادية عشرة. (التقريب / ٥١٤ ترجمة ٦٤٠٠)
(٤) هو البصري أبو محمد البزار آخره راء، صدوق، من التاسعة. (التقريب/
١٢٢ ترجمة ٦٧٨)
(٥) بالموحدة المفتوحة بعدها مهملة، أبو بكر السلمي البصري، صدوق يخطئ،
من الثامنة. (التقريب / ١٧٩ ترجمة ١٥٠٩)
(٦) هو يحيى بن مسلم أو بن سُلَيم مصغر، وهو بن أبي خليد البصري المعروف
بيحيى البَكَّاء بتشديد الكاف، الحُدَّاني بضم المهملة وتشديد الدال مولاهم،
ضعيف، مات سنة (١٠٣ هـ). (التقريب / ٥٩٧ ترجمة ٧٦٤٥)
(٧) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ ٩:
٣٢٢ رقم٢٨٧١٤) للديلمي. وهو ضعيف جداً بهذا الإسناد، فيه علل،
أشدها: عبد الله بن محمد بن وهب، متروك الحديث.

٥٨٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: وسيم عصام شبلى ج
٣٠٢١ - قال أخبرنا أبي أخبرنا عبد الواحد بن علي بن محمد بن
فهد العلاف أخبرنا أبو الفتح بن أبي الفوارس(١) إملاء حدثنا محمد بن
الحسن بن سليمان السِمْسَار (٢) بَهرَاة(٣) حدثنا عبد الرحمن بن قريش
الَرَوي(٤) حدثنا عبد الله بن حريث الهروي حدثنا جعفر بن عيسى(٥)
حدثنا رشدين بن سعد(٢) حدثنا معاوية بن صالح(٧) عن زينب بنت(٨)
عن أسماء بنت عُمَيْس عن أبي بكر الصِّدِّيق رفعه: ((يقول الله عزَّ وجلَّ:
قل لأمتك يقولوا لا حول ولا قوة إلا بالله عشراً عند الصُبْح وعشراً عند
المساء وعشراً عند النوم يدفع عنهم عند النوم بلوى الدنيا وعند المساء
(١) هو محمد بن أحمد بن محمد، تقدم.
(٢) هو الهروي، ترجم له الذهبي في (تاريخ الإسلام/ ٢٦: ٥٤٨) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً. مات سنة (٣٧٣ هـ).
(٣) تقدم التعريف بها.
(٤) ابن فهير، أبو نعيم الهروي (تاريخ بغداد/ ١٠: ٢٨٢ ترجمة ٥٤٠٠) قال
الخطيب: ((في حديثه غرائب وأفراد ولم أسمع فيه إلا خيراً)). وقال الذهبي
في (الميزان/ ٤: ٣٠٨ ترجمة ٤٩٤٦): ((اتهمه السليماني بوضع الحديث)).
(٥) لم أجد لهما ترجمة.
(٦) هو المَهْري، تقدم.
(٧) ابن حُدَير الحضرمي.
(٨) هكذا فراغ في النسختين قدر كلمة. ولم يتبين لي من هي زينب.

٣٥٨٧
في حرف الياء - فصل يقول
مكايدة الشيطان وعند الصبح أمنوا غضبي)) (١).
٣٠٢٢ - قال أخبرنا عبدوس (٢) عن أبي بكر الشيرازي(٣) كتابة عن
محمد بن علي التميمي أخبرنا أبو الوفاء محمد بن أحمد بن حفص الرقي
عن علوان بن داهر الأصبهاني عن أبي بكر أحمد بن يزيد المخزومي (٤) عن
أبي مصعب(٥) عن مالك(٦) قال بلغني عن أبي ذر رفعه: ((يقول الله عزَّ
وجلَّ: لأقطعن أمل كل مُؤمِّل أَمَّل دوني بالإياس. ولألبِسَنَّه ثوب المذلة
بين الناس. ولُأَنَحِيَنَّه من قربي ولأبعدنَّه من وَصْلي. أيا مَنْ عبدغيري في
الشدائد والشدائد بيدي وأنا الحي الكريم ويرجو غيري وبيدي مفاتيح
الأبواب وبابي مفتوح لمن دعاني. من ذا الذي أمَّلَني لعظيم نوائبه فقطعت
به دونها أم من ذا الذي رجاني لعظيم جُرْمه فقطعت رجاه مني. جعلت
(١) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ ٩:
٣٢٢ رقم ٢٨٧١٥) للديلمي. وهو ضعيف جداً بهذا الإسناد، فيه:
عبد الرحمن بن قريش الهروي متهم بوضع الحديث.
(٢) هو ابن عبد الله بن عبدوس، تقدم.
(٣) هو أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد، تقدم.
(٤) لم أجد لهم ترجمة.
(٥) هو، أبو مصعب الزهري: أحمد بن أبي بكر بن الحارث المدني.
(٦) هو ابن أنس إمام دار الهجرة.

٥٨٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: وسيم عصام شبلى
آمال عبادي متصلة بي وملأت سمواتي من لا يمل تسبيحي(١). فيا بؤساً
القانطين من رحمتي ويا شقوةً لمن عصاني ولم يراقبني))(٢).
٣٠٢٣ - قال أبو نُعَيْم في الحِلْيَة حدثنا إبراهيم بن عبد الله [بن](٣)
إسحاق (٤) حدثنا أبو علي أحمد بن علي الأنصاري (٥) حدثنا أبو الصلت
عبد السلام بن صالح حدثنا علي بن موسى بن جعفر(٦) عن أبيه(٧) عن
جده (٨) عن(٩)
(١) في النسختين غير واضحة واستظهرتها من (جمع الجوامع للسيوطي/ ٩:
٣٢٢ رقم ٢٨٧١٦).
(٢) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (المصدر نفسه)
للديلمي. وإسناده ضعيف للإنقطاع بین مالك وأبي ذر رضي الله عنه، وفيه
جماعة لم أجد لهم ترجمة.
(٣) ما بين المعكوفتين سقط من (ي) والمثبت من (م).
(٤) هو أبو إسحاق الأصبهاني، المعدل، المعروف بالقصار.
(٥) لم أجد له ترجمة.
(٦) الملقب بالرضا، تقدم.
(٧) هو المعروف بالكاظم: موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
أبو الحسن الهاشمي، تقدم.
(٨) هو جعفر بن محمد الملقب بالصادق، تقدم.
(٩) في(م): «عن أبيه عن جده عن علي رفعه))، والمثبت من (ي).

٥٨٩
حرف الياء - فصل يقول
أبيه محمد بن علي(١) عن أبيه(٢) عن جده عن علي رفعه: ((يقول الله عزَّ
وجلَّ: لا إله إلا الله حصني فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني
أمن عذابي)»(٣).
(١) هو الباقر، تقدم.
هو على بن الحسين الملقب بزين العابدين، تقدم.
(٣) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء/ ٣: ١٩١) بالسند الذي ساقه المصنف.
(٢)
وهو ضعيف جداً بهذا الإسناد، فيه: عبد السلام بن صالح الهروي متهم
بوضع أحاديث في فضائل آل البيت الطاهرين رضي الله عنهم، وبوضع
أحاديث في مثالب الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.

حرف الياء - فصل بقية ما يضاف إلى الله، مثل: يبعث الله، يجمع الله
فصل بقية ما يضاف إلى الله، مثل: يبعث
الله، يجمع الله
٣٠٢٤ - قال أخبرنا أبو منصور سعد بن علي الفقيه (١) أخبرنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الأزدشنائي بمكة حدثنا عمر بن محمد
الثمانيني (٢) حدثنا أبو الحسن المغيرة بن عمرو بن الوليد(٣) بمكة حدثنا
أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الشعبي (٤) حدثنا عبد الله بن أبي
(١) ابن حسن العجلي، تقدم.
(٢) لم أجد لهما ترجمة.
(٣) هو المكي، قال ابن حجر في (اللسان/ ٦: ٧٩ ترجمة ٢٨٤): ((المغيرة بن عمرو
المكى عن المفضل الجندى روى خبراً موضوعاً الحمل فيه عليه)). وانظر:
(تنزيه الشريعة/ ١١٩:١ رقم ٣٦٠)
(٤) يعود نسبه إلى عامر بن شراحيل الشعبي الكوفي، ثم الجندي. قال الذهبي
في (السير / ١٤: ٢٥٨ ترجمة ١٦٣): ((المقرئ المحدث الإمام)) ونقل توثيق أبي
علي النيسابوري الحافظ له. مات سنة (٣٠٨ هـ). وانظر: (اللسان/ ٨١:٦
ترجمة ٢٩٤)

٥٩٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: وسيم عصام شبلي ج
غسان(١) حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي (٢) عن أبيه(٣) عن شقيق بن
سلمة أبي وائل(٤) عن ابن مسعود أن النّبيّ وَّه وقف على ثنية المقبرة وليس
بها يومئذ مقبرة فقال: ((يبعث الله عزَّ وجلَّ من هذه البقعة ومن هذا الحرم
سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين
ألفاً وجوههم كالقمر ليلة البدر))(٥).
٣٠٢٥ - قال أخبرنا القومساني (٦) أخبرتنا ميمونة أخبرنا الخيارجي
(١) هو الكوفي سكن صنعاء، ذكره ابن حبان في (الثقات/٣٦٨:٨ ترجمة
١٣٣٨٣) وقال: ((يخطئ)).
(٢) تقدم.
(٣) هو زيد بن الحواري العمي، تقدم.
(٤) هو الأسدي، تقدم.
(٥) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع/ ٩:
٢٤٢ رقم ٢٨٢٦٤) للديلمي. وهو ضعيف جداً بهذا الإسناد، فيه
عبد الرحيم بن زيد العمي، متروك الحديث.
(٦) ليس هو إسماعيل بن محمد، أبو الفضل القومساني المترجم له فيما مضى، لأني
استظهرت عند زملائي في البحث في عدة مواضع: ((قال: أخبرنا طاهر بن
هبة الله القومساني أخبرتنا ميمونة أخبرنا الخيارجي إبراهيم بن حمير بن
الحسين القاضي)). ولم أجد لأحد منهم ترجمة. والله أعلم وأحكم. انظر
الحدیثین (٦٤٣، ١٥٠٥).

٥٩٣
حرف الياء - فصل بقية ما يضاف إلى الله، مثل: يبعث الله، يجمع الله
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن(١) حدثنا أبو محمد عبد الله بن أبي
سفيان(٢) حدثنا عطية بن بقية حدثنا أبي(٣) حدثنا بشر بن جَبَلة (٤) عن
عبد العزيز بن أبي راود(٥) عن نافع عن ابن عمر رفعه: ((يجمع الله أطفال
أمة محمد في حياض تحت العرش فيطّلع الله عليهم إطلاعة فيقول: مالي
أراكم رافعي رؤوسكم؟ فيقولوا: يا ربنا الآباء والأمهات في عطش ونحن
في هذه الحياض. فيوحي إليهم أن أغرفوا في هذه الآنية من هذا الماء ثم
خللوا الصفوف فاسقوا الآباء والأمهات))(٦).
(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) أبو محمد عبد الله بن زياد بن خالد بن زياد المعروف بابن أبي سفيان الموصلي
لم أجد له ترجمة. وانظر الحديث (٣١٧٣).
(٣) هو بقية بن الوليد بن الصائد، تقدم.
(٤) بفتح الجيم والموحدة، مجهول من شيوخ بقية من الثامنة. (التقريب/ ١٢٢
ترجمة ٦٧٩)
(٥) بفتح الراء وتشديد الواو، صدوق عابد ربما وهم ورمي بالإرجاء، مات سنة
(١٥٩ هـ).
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم في (العلل / ٢٢٢:٢ رقم ٢١٥٦) قال حدثنا عطية بن
بقية به. وإسناده ضعيف، فيه علتان:
الأولى: بشر بن جبلة، مجهول.
والثانية: بقية بن الوليد كثير التدليس عن الضعاف والمجهولين.
وفيه جماعة لم أجد لهم ترجمة.
ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه بعد إخراجه أنه قال: ((هذا حديث باطل)) وأعله

٥٩٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: وسيم عصام شبلى
DOC
قال وأخبرنا محمد بن طاهر العابد(١) أخبرنا أبو طالب أحمد بن
عبد الرحمن بن سعيدويه(٢) حدثنا إسماعيل بن الحسين البخاري
بهمذان(٣) حدثنا خلف بن محمد البخاري حدثتا سهل بن شادويه
حدثنا جعفر بن داود(٤) حدثنا عيسى بن موسى غُنْجار بن مخلد(٥)
عن إسحاق بن وهب(٦) عن نافع عن ابن عمر(٧).
٣٠٢٦ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني(٨) إجازةً حدثنا أبو سعد
السمان (٩) بالري(١٠)
بيشر بن جَبَلَة.
(١)
ابن ممان، تقدم.
لم أجد له ترجمة.
(٢)
(٣)
تقدم التعريف بها.
(٤) لم أجد لهما ترجمة.
(٥) هو الأزرق البخاري، تقدم.
(٦) هو الطُّهُرْمسي، تقدم.
(٧) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه: إسحاق بن
وهب يضع الحديث.
(٨) هو علي بن محمد بن أحمد، أبو الحسن الميدانّي. تقدم.
(٩) هو إسماعيل بن علي بن الحسين بن زنجوية الرازي.
(١٠) تقدم التعريف عنها.

١٣٠٥٩٥
حرف الياء - فصل بقية ما يضاف إلى الله، مثل: يبعث الله، يجمع الله
حدثنا أبو أسامة محمد بن أحمد المقرئ بالري أخبرنا محمد بن علي بن سلامة
الرملي الخياط حدثنا محمد بن الحسین الأرسوفي يعرف بحمدان(١) حدثنا
إسماعيل بن عباد الأرسوفي(٢) حدثنا أبو نعيم الفضل(٣) عن شريك بن
عبد الله (٤) عن سعد الخفاف (٥) عن الأصبغ بن نُباتة قال: مر علي بن أبي
طالب على خياط فوقف عليه فقال: ((يا خياط ثكلتك الثواكل صَلِّب
الخيوط ودقق الدروز وقارن الغُرَز فإني سمعت رسول الله فيقول:
(١) لم أجد لهم ترجمة.
(٢) قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في (اللسان/ ٤١٢:١ ترجمة ١٢٩٣): ((روى
عن زكريا بن نافع الأرسوفي عن مالك عن نافع عن بن عمر يتلونه حق
تلاوته قال يتبعونه حق اتباعه رواه عنه أبو المؤمل العباس بن الفضل الكتاني
قال الدار قطني في الغرائب باطل وإسماعيل ضعيف وأخرج له من هذا
الوجه حدیثا آخر من مالك بغیر واسطة قال حديث منكر)).
(٣) ابن دُکَین، تقدم.
(٤) القاضي، تقدم.
(٥) هكذا في النسختين، وهو خطأ. والصواب ما جاء في (تنزيه الشريعة/ ٢:
٣٨٨): ((سعد بن طريف)). فقد ذكر الحافظ المزي في (تهذيب الكمال/ ١٠:
٢٧٢ ترجمة ٢٢١٢) أنه يروي عن الأصبغ بن نباتة المذكور بعده. وهو
الإسكاف الحنظلي الكوفي. فيكون على هذا، الخفاف تصحفت من
الإسکاف، والله أعلم.

٥٩٦
boo
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: وسيم عصام شبلی
((يحشر الله الخياط الخائن وعليه قميص ورداء مما خاط وخان فيه)) (١).
٣٠٢٧ - قال أخبرنا أبو عثمان إسماعيل بن محمد بن ملة (٢) أخبرنا
أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن عبد الله بن فادويه(٣) حدثنا أبو
محمد بن حيان (٤) حدثنا أبو عاصم الجنديسابوري(٥) حدثنا عيسى بن
أبي حرب(٦) حدثنا يحيى بن أبي بكير (٧)
(١) لم أجد من أخرجه غير الديلمي. وعزاه ابن عراق في (تنزيه الشريعة/ ٣٨٨:٢)
للديلمي. وهو ضعيف جداً بهذا الإسناد إن لم يكن موضوعاً، فيه: الأصبغ بن
نباتة والراوي عنه سعد بن طريف الإسكاف مترو كان، وإسماعيل بن عباد
الأرسوفي ضعيف. قال ابن عراق في (المصدر نفسه): ((إسناده ظلمات فيه
الأصبغ بن نباتة وعنه سعد بن طريف وفيه إسماعيل بن عباد الأرسوفي
منكر الحديث)). وقال الفتّني في (تذكرة الموضوعات/ ١٣٧-١٣٨): ((هذا
الإسناد ظلمات)».
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) هو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر، تقدم.
(٥) لم أجد له ترجمة.
(٦) هو عيسى بن موسى بن أبي حرب أبو يحيى الصفار البصري، قال الخطيب
في (تاريخ بغداد/ ١٦٥:١١ ترجمة ٥٨٦٣): «قدم بغداد وحدث بها ... وكان
ثقة))، مات سنة (٢٦٧ هـ).
(٧) هو الكرماني، تقدم.

٥٩٧
حرف الياء - فصل بقية ما يضاف إلى الله، مثل: يبعث الله، يجمع الله
حدثنا عبد الغفاربن القاسم(١)
(١) ابن قيس الأنصاري، أبو مريم النجاري الكوفي (المجروحين/) ٢: ١٤٣
ترجمة ٧٤٩) قال أحمد بن حنبل: «ليس بثقة كان يحدث بیلایا في عثمان
رضي الله عنه. وعامة حديثه بواطيل)) (الجرح والتعديل / ٦: ٥٣ ترجمة
٢٨٤) وقال ابن معين: (ليس بشيء)) (تاريخ الدوري / ٢٦٩:١ رقم
١٧٧٨)، وقال البخاري في (التاريخ الكبير / ٦: ١٢٢ ترجمة ١٩٠٥):
((ليس بالقوي عندهم))، وقال أبو حاتم: متروك الحديث)) وقال أبو زرعة:
((لين))، (الجرح والتعديل / ٦: ٥٣ ترجمة ٢٨٤)،، وقال علي بن المدينى: ((كان
يضع الحديث)) (الميزان للذهبي / ٤: ٣٧٩ترجمة ٥١٥٢) واتهمه أبو داود
وعبد الواحد بن زياد بالكذب (المصدر نفسه)، وقال النسائي في (الضعفاء
والمتروكين/ ٢١٠ ترجمة ٣٨٨): ((متروك الحديث))، وقال ابن حبان في
(المجروحين/ ٢: ١٤٣ ترجمة ٧٤٩): ((كان ممن يروي المثالب في عثمان بن
عفان وشرب الخمر حتى يسكر ومع ذلك يقلب الأخبار لا يجوز الاحتجاج
به تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين))، وقال ابن عدي في (الكامل/ ٥:
٣٢٧ ترجمة ١٤٧٩): ((ولعبد الغفار بن القاسم أحاديث صالحة وفي حديثه
ما لا يتابع عليه وكان غاليا في التشيع وقد روى عنه شعبة حدیثین ويكتب
حديثه مع ضعفه))، وقال ابن حجر في (اللسان / ٤: ٤٢ ترجمة ١٢٣): ((وقال
الآجري سألت أبا داود عنه فقال كان يضع الحديث وقال شعبة لم أر أحفظ
منه قال أبو داود وغلط في أمره شعبة وقال الدار قطني متروك وهو شيخ
شعبة أثنى عليه شعبة وخفي على شعبة أمره فبقي بعد شعبة فخلط ... وذكره

٥٣ ٥٩٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: وسيم عصام شبلي ج
عن عدي بن ثابت حدثني ذر (١) عن أُبيَ بن كعب رفعه: ((يُعَرِّفني الله
نفسه يوم القيامة فأسجد له سجدة يرضى بها عني. أمدحه مدحة يرضى
بها عني. ثم يأذن لي في الكلام ثم يأمر أمتي يمرون على الصراط بين ظهراني
جهنم يمرُّون أسرعَ من الطَّرْف والسهْم المرمي به وأسرع من أجاويد الخيل
حتى يخرجَ رجل فيها حَبْواً وهي الأعمال))(٢).
٣٠٢٨ - قال أبو الشيخ حدثنا عمر بن الحسن الحلبي (٣) حدثنا
محمد بن كامل بن ميمون الزيات (٤) حدثنا محمد بن إسحاق العكاشي (٥)
الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء)). قال الذهبي في
(الميزان/ ٢: ٦٤١): ( لیس بثقة ... وقد أخذ عنه شعبة، ولما تبين له أنہ لیس
بثقة تركه)). مات بعد (١٦٠ هـ). انظر: (اللسان / ٤٢:٤ ترجمة ١٢٣).
(١) هكذا في النسختين، وفي مصادر البحث: ((زِر بن حُبَيْش)). وهو زِرّ بن
حُبَيْش الأسدي أبو مريم الكوفي.
(٢) أخرجه ابن أبي عاصم في (السنة / ٣٦٨:٢ رقم ٧٩٠) وأبو يعلى في (مسنده/)
وأبو نعيم في (تاریخ أصبهان/ ١: ٣٦٢) وهو ضعيف جداً بهذا الإسناد، فیه:
عبد الغفار بن القاسم الأنصاري النجاري، متهم بوضع الحديث والكذب.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) ابن إبراهيم الأسدي العكاشي، تقدم.

٥٩٩
حرف الياء - فصل بقية ما يضاف إلى الله، مثل: يبعث الله، يجمع الله
حدثنا الأوزاعي(١) قدمت الشام فدخلت على محمد بن علي بن فاطمة(٢)
فقال سمعت أبي(٣) عن جدي علي بن أبي طالب سمعت رسول الله وَلول
يقول: ((يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب الصدقة واصطناع
المعروف وصلة الرحم وبر الوالدين يحوِّل الشقاء سعادة ويزيد في العمر
ويقي مصارع السوء))(٤).
٣٠٢٩ - قال أبو نعيم حدثنا أبي(٥) حدثنا محمد بن يزيد(٦) حدثنا
عمرو بن سلم(٧) البصري(٨) حدثنا بكاربن محمد بن عبد الله بن
(١) هو عبد الرحمن بن عمرو، تقدم.
(٢)
هو الباقر، تقدم.
هو علي بن الحسين زين العابدين، تقدم.
(٣)
(٤) لم أقف على مصدر المؤلف. وعزاه الهندي في (كنز العمال/ ٢: ٤٤١ رقم
٤٤٤٤) لابن أبي شيبة. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه: محمد بن إسحاق
العکاشي، کذبوه.
(٥) هو عبد الله بن أحمد بن إسحاق، الأصبهاني. تقدم.
(٦)
هو محمد بن أحمد بن يزيد الزهري.
(٧) في النسختين: ((عمرو بن سلمة))، والمثبت من (تاريخ أصبهان/ ٤٥٨:١
ترجمة ٩٠٩) مصدر المؤلف المطبوع.
(٨) هو ابن محمد الأديب، أبو عثمان البصري، ترجم له أبو نعيم في (المصدر
نفسه / ١: ٤٥٨ ترجمة ٩٠٩) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ولا سنة وفاته.

٦٠٠٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: وسيم عصام شبلى2
محمد بن سيرين(١) حدثنا عبد الوهاب(٢) بن مجاهد عن أبيه(٣) عن ابن
عباس أن النّبِيّ ◌َّه قال لما أنزلت عليه سورة والضحى(٤): ((يَمُنُّ عَلَيَّ ربي
عزَّ وجلَّ. وأهلُ المَنِّ ربي))(٥).
(١) هو السيريني (اللسان / ٢: ٤٤ ترجمة ١٦١)، قال ابن معين: ((كتبت عنه
ليس به بأس)) (المصدر نفسه)، وقال البخاري في (التاريخ الكبير / ٢:
١٢٢ ترجمة ١٩١١): ((يتكلمون فيه»، وقال أبو حاتم في (الجرح والتعديل/ ٢:
٤١٠ ترجمة ١٦١٢): (( لا يَسْكُن القلب علیه، مضطرب)»، وقال أبو زرعة:
« کتبت عنه. وهو ذاهب روی أحاديث مناکیر. ولا أحدث عنه. حدث
عن ابن عون بما ليس من حديثه)). وقال ابن حبان في (المجروحين/ ١:
١٩٧ ترجمة ١٥١): ((لا يتابع على حديثه حدث عن ابن عون والعمري
أشياء معلولة لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد)). وقال ابن عدي في
(الکامل/ ٤٦:٢ ترجمة ٢٨٣): (کل روایاتہ لا یتابع علیه». مات سنة (٢٢٤
هـ) (اللسان/ ٢: ٤٤ ترجمة ١٦١)
(٢) في النسختين: ((عبد الواحد))، وفي (تاريخ أصبهان / ١: ٤٥٨ ترجمة ٩٠٩)
مصدر المؤلف المطبوع: ((عبد الوهاب)).
(٣)
هو مجاهد بن جبر، تقدم.
(٤) هكذا في النسختين، وفي (تاريخ أصبهان/ ١: ٤٥٨) مصدر المؤلف المطبوع:
((فلما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح)). وهي الآية الأولى من سورة النصر
الكريمة.
(٥) أخرجه أبو نعيم في (تاريخ أصبهان/ ١: ٤٥٨) بالسند الذي ساقه المصنف.