Indexed OCR Text

كيرى بقية حرف الميم - فصل في مثل
فصل في مَثَل
٢٣٧٢ - قال أبو نعيم: حدثنا سهل بن عبد الله بن حفص(١)
حدثنا زكريا بن يحيى بن (درست)(٢) حدثنا أبو التقي (٣) حدثنا نصر بن
عبد الحكم التنوخي(٤) عن الوليد بن سلمة عن عبد الملك بن عقبة(٥) عن
أبي يونس(٦) عن عبد الرحمن بن سمرة رفعه: ((مثل أمتى كحديقة قام
عليها صاحبُها فاحتدر رواكيها وهيأ مساكنها وحلق سعفها فأطعم عاماً
فوجاً وعاماً فوجاً فلعلّ آخرَهما طعماً أن يكون أجودَهما قنواناً وأطولهما
(١) لم أقف عليه.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) لم أقف عليه.
قلت: لعلّه أبو التَّقِيِّ هشام بن عبد الملك، المتقدم في الحديث (٣٩٩).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) لم أميزه.
(٦) سليم بن جبير الدوسي أبو يونس المصري. ثقة من الثالثة. انظر: التقريب
(٢٥٢٦)

٢٤٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
شمراخاً والذى بعثنى بالحق ليجدنّ عيسى ابن مريم فى أمتى خلفاً من
حواریە))(١).
٢٣٧٣ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب الحسيني (٢) أخبرنا
علي بن عبد الملك (٣) أخبرنا ابن الأصبهاني (٤) حدثنا أبو أحمد العسكري(٥)
حدثنا محمد بن إبراهيم(٦) حدثنا عثمان بن خُرَّزَاذ(٧) حدثنا محمد بن الْجُنَيد
الضَبِي (٨) حدثنا عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة (٩) حدثنا الحارث بن
(١) موضوع.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) محمد بن الحسن بن أحمد، أبو الحسين الأهوازي ويعرف بابن أبي علي
الأصبهاني.
(٥) أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن العسكري.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) تقدم.
(٨) تقدم.
(٩) عبد الله بن عبد الملك المسعودي أبو عبد الرحمن. قال العقيلي: كان من
الشيعة في حديثه نظر وقال ابن حجر: فيه كلام. انظر: الضعفاء ٢/ ٦٧٣
الميزان ٣/ ٣٨٥

٢٤٣
وبقية حرف الميم - فصل في مثل
خَصِيَرَة عن أبي صادق(١) عن حَنَش بن المعتمر(٢) عن سلمان رفعه: ((مثل
أمتي ومثلُ الدابة التي تخرج، كمثل حَيزٍ حين بُنِيَ، فرُفِعت حِيطَانه
وسُدُّت أبوابه وطُرح فيه من الوحشِ كلِها، ثم جيء بالأسد فطُرح
وسطَها فانذَعرت وأقبلت إلى النفق تلحَسُه من كل جانب، كذاك أمتي
عند خروج الدابة لا يفِرُ منها أحدٌ إلا مُثِلَت بين عينيه، (ولها سلطان من
ربها عظيم)(٣) ورواه أبو نعيم: حدثنا أبو بكر ابن خلاّد حدثنا أحمد بن
علي الجزار(٤) حدثنا محمد بن الجنيد به(٥).
٢٣٧٤ - قال: أخبرنا السيّد حمزة العلوي(٦) حدثنا أبو أحمد
(١) أبو صادق الأزدي الكوفي قيل اسمه مسلم بن يزيد وقيل عبد الله بن ناجذ
صدوق وحديثه عن علي مرسل من الرابعة. انظر: التقريب (٨١٦٧)
(٢) حنش بن المعتمر ويقال بن ربيعة ويقال إنه حنش بن ربيعة بن المعتمر ويقال
إنهما اثنان الكناني أبو المعتمر الكوفي صدوق له أوهام ويرسل من الثالثة
وأخطأ من عده في الصحابة. انظر: التقريب (١٥٧٧)
(٣) في الأمثال لأبي الشيخ (إنها سلطان من ربها عظيم)
(٤) لم أعرفه.
(٥) ضعيف تفرد به عبد الله بن عبد الملك.
أخرجه أبو الشيخ في الأمثال ١/ ٤٨٨ وأبو نعيم لم أقف على مصدره.
(٦) حمزة بن العباس بن علي الشريف أبو محمد العلوي الحسيني الإصبهاني
الصوفي قال الذهبي في (تاريخ الإسلام/ وفيات ٥١٧): ((قال أبو سعد

٢٤٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
المكفوف(١) حدثنا ابن حيّان(٢) حدثنا عبدان(٣) حدثنا سليمان بن أيوب (٤)
حدثنا حماد بن زيد(٥) عن علي بن (سويد)(٦) بن مَنجُوف (٧) عن أبي رافع (٨)
عن أبي هريرة رفعه: ((مثل المؤمن القوي كمثل النّخلَة ومثل المؤمن
الضعيف كمثل خَامَةِ الزرع))(٩).
السمعاني: كان شيخ الصوفية ومقدمهم، ويعرف ببرطلة. سيد، حسن
السيرة، حميد الأمور، ورع عفيف. رحل الناس إليه)). مات سنة (٥٥١٧)
و قد جاز ٨٦ سنة.
(١) تقدم.
(٢) أبو الشيخ.
(٣) تقدم.
(٤) سليمان بن أيوب بن سليمان أبو أيوب صاحب البصري. صدوق من
العاشرة. انظر: التقريب (٢٥٣٥)
(٥) تقدّم
(٦) في النسختين سعيد والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٧) علي بن سويد بن منجوف بنون وجيم وفاء أبو الفضل السدوسي البصري
لا بأس به من السادسة. انظر: التقريب (٤٧٤٤)
(٨) نفيع الصائغ أبو رافع المدني نزيل البصرة.
(٩) حسن
أخرجه الرامهرمزي في الأمثال صـ٢١ وأبو الشيخ في الأمثال ص ٣٣٢
والقضاعي في المسند ٢/ ٢٨٠ کلهم من طرق عن علي بن سويد به.

٢٤٥%
بقية حرف الميم - فصل في مثل
٢٣٧٥ - وبه إلى ابن حيّان حدثنا بنان بن أحمد القطان (١) حدثنا
عبيد بن جَنَاد(٢) حدثنا عبيد الله بن عمرو [عن زيد بن أبي أنيسة عن
أبى إسحاق](٣) عن (عمرو) (٤) بن ميمون عن ابن مسعود رفعه: ((مثل
المسلمين يوم القيامة في الكفّار مثل الشعرة البيضاء في الثور الأسود
والشامة السوداء في الثور الأبيض))(٥).
(١) بنان بن أحمد بن علويه أبو محمد القطان. قال الدار قطني: فقال لا بأس
به ما علمت إلا خيرا كان شيخا صالحا فيه عقله. انظر: سؤلات السهمي
ص١ ١٨ تأريخ بغداد ٧ / ١٠٠
(٢) عبيد بن جناد الحلبي. سكت عنه البخاري وقال أبو حاتم: صدوق لم
أكتب عنه وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: التأريخ الكبير ٤٥١/٥ الجرح
٥/ ٤٠٤ الثقات ٨/ ٤٣٢
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من النسختين واستدركت من مصادر التخريج.
(٤) في النسختين (يزيد) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج قاطبة ومصادر
الترجمة. وهو: عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى مخضرم
مشهور ثقة عابد. انظر: التقريب (٥١٢٢)
(٥) إسناده حسن لأجل بنان وعبيد.
أخرجه ابن حبان في صحيحه ١٦ / ٤٩٧ وأبو الشيخ في الأمثال صـ٢٢٥
رقم (٣٠٤) كلاهما من طريق بنان بن أحمد عن عبيد بن جناد عن عبيد الله بن
عمرو عن زيد ابن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله
به.

٢٤٦٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٣٧٦ - قال أبو نعيم: كتب إليّ أحمد بن محمد بن إسحاق(١) حدثنا
علي بن عامر (٢) حدثنا عبيد بن شريك(٣) حدثنا ابن أبي مريم (٤) حدثنا
إبراهيم بن أبي يحيى(٥) حدثنا شريك بن أبي نمر(٦) عن ابن أبي عمرة (٧) عن
والحديث أخرجه الشيخان (خ / في ك/ الرقائق باب / الحشر رقم ٦٥٢٧ -
م/ في ك/ الإيمان رقم (٣٣٧) كلاهما عن محمد بن المثنى عن محمد بن جعفر
عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال:))كنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من أربعين رجلا فقال أترضون
أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ قال قلنا نعم فقال أترضون أن تكونوا ثلث أهل
الجنة؟ فقلنا نعم فقال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل
الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا
كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور
الأحمر)).
(١) ابن السني. تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) لم أعرفه.
(٤) سعيد بن الحكم بن محمد أبو محمد المصري.
(٥) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أبو إسحاق الأسلمي المديني.
(٦) شريك بن عبد الله بن أبي نمر أبو عبد الله المدني صدوق يخطئء من الخامسة.
انظر: التقريب (٢٧٨٨)
(٧) عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري.

٢٤٧
بقية حرف الميم - فصل في مثل
أبي هريرة رفعه: ((مثل المؤمن كالبيت الخَرِب في الظاهر إذا دخلته وجدته
مزيناً ومثل الفاجر كالقبر المشرف المجصّصّ يعجب من رآه وجوفه
ممتلئ نتناً)) (١)
٢٣٧٧ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر الطلحي (٢) حدثنا
أبو حصن (النافي)(٣) حدثنا أبو هشام الرفاعي (٤) حدثنا وهب بن
جرير (٥) عن أبيه(٦) عن الأعمش(٧).
(١) موضوع.
أخرجه أبو نعيم كما قال المصنف ولم أقف عليه وأخرجه البيهقي في الشعب
٣٥٨/٥
(٢) تقدم.
(٣) هكذا في النسختين. وهو محمد بن الحسين بن حبيب أبو حصين الوادعي
القاضي الکوفي.
(٤) محمد بن يزيد بن محمد بن كَثِير العجلي، أبو هشام الرفاعي، الكوفي.
(٥) وهب بن جرير بن حازم بن زيد أبو عبد الله الأزدي البصري. ثقة من
التاسعة. انظر: التقريب (٧٤٧٢)
(٦) جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي أبو النضر البصري والد وهب
ثقة لکن في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه وهو من
السادسة. انظر: القريب (٩١١).
(٧) تقدّم

٢٤٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
عن عمرو بن مرة عن أبي البختري (١) عن سلمان رفعه: ((مثل المؤمن وأخيه
كمثل الكفّين تقي إحداهما الأخرى)) (٢).
٢٣٧٨ - قال: أخبرنا العجلي (٣) أخبرنا العشاري (٤) أخبرنا ابن
شاهين(٥) حدثنا أحمد بن كامل(٦)
(١) سعيد بن فيروز أبو البختري بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة بن أبي
عمران الطائي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فيه تشيع قليل كثير الإرسال من
الثالثة وقال الحافظ في التهذيب: أرسل عن عمر وعلي وحذيفة وسلمان.
انظر: التقريب (٢٣٨٠)
(٢) ضعيف لأجل الانقطاع بين أبي البختري وسلمان.
أخرجه أبو نعيم كما علق عنه المصنف ولم أقف عليه وأخرجه ابن معين (في
الجزء الثاني من حديث يحيى بن معين (الفوائد) برواية أبي بكر المروزي
عنه١١٨/١ رقم ٢٧)
وأخرجه ابن وهب في الجامع ٢٩٨/١ من طريق آخر. قال وأخبرني جرير بن
حازم، عن سليمان الأعمش، قال: قال سلمان موقوفاً.
وهو مع وقفه فیه الأعمش لم يلق سلمان فهو منقطع.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) تقدم.
(٦) تقدم.

٢٤٩ ٥%
لبقية حرف الميم - فصل في مثل
XXX
حدثنا أحمد بن محمد بن غالب(١) حدثنا دينار(٢) عن أنس رفعه: (مثل
المؤمنين إذا التَقَيَا مثلُ اليدين تَغْسِل إِحدَاهُما الأخرَى)) (٣).
٢٣٧٩ - قال أبو نعيم: حدثنا ابن حيان(٤) حدثنا محمد بن أحمد بن تميم (٥)
حدثنا محمد بن حميد(٦) حدثنا مِهران بن أبي عمر حدثنا عتاب بن المستب(٧)
(١) غلام الخليل. تقدّم. روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين.
(٢) تقدم وهو دينار بن عبد الله مولى أنس. قال ابن عدي: منكر الحديث. وقال
ابن حبان: روى عن أنس أشياء موضوعة لا يحل ذكره في الكتب ولا كتابة
ما رواه إلا على سبیل القدح.
(٣) ضعيف جدًّا فيه غلام الخلیل وشيخه دینار.
أخرجه ابن شاهين في الترغيب ٣٥٢/٢ رقم (٤٣٣)
قال العراقي في تخريج الإحياء (١١٠٥/٣):)) ورواه أبو منصور الديلمي
في مسند الفردوس من حديث أنس، وفيه أحمد بن محمد بن غالب الباهلي
کذاب)»
(٤) تقدم.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) محمد بن حميد بن حيان الرازي. حافظ ضعيف وكان بن معين حسن الرأي
فيه من العاشرة. انظر: التقريب (٥٨٣٥)
(٧) لم أقف عليه.

٢٥٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
عن أبي إسحاق (١) عن الحسين بن علي رفعه: ((مثل الرجل الذي يُصِيبُ
المالَ من الحرامِ ثم يَتَصدقُ به لم يُقبل منه إلاّ كما يُتَقَبِلُ من الزانيةِ التي تَزِنِي
ثم تَتَصَدق به على المَرضَى))(٢).
٢٣٨٠ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو محمد ابن حيان(٣) حدثنا
عبد الرحمن بن داود(٤) حدثنا عمروبن إسحاق بن إبراهيم(٥)
حدثنا نصربن خزيمة بن جُنَادة(٦)
(١) السبيعي.
(٢) ضعيف لأجل محمد بن حميد ومهران.
أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان ٢١٦/٢ وأبو الشيخ في الأمثال ١/ ٣٨٠
(٣) تقدم.
(٤) عبد الرحمن بن داود بن منصور، أبو محمد الفارسي. انظر الحديثين: (٢٢٩،
١٨٩٦).
(٥) عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك. انظر الحديث
(٢٢٩).
(٦) نصر بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة، أبو علقمة الحضرمي
الحمصي. سمع: أباه، وروى عنه: يوسف بن موسى المروروذي، وسليمان بن
عبد الحميد البهراني، والعباس بن الخليل بن جابر الحمصي. توفّي سنة خمسين
ومائتين. انظر: تاريخ الإسلام ت بشار (١٢٦٤/٥).

٢٥١ ٣
بقية حرف الميم - فصل في مثل
500
أخبرني أبي (١) أخبرني نصر بن علقمة(٢) عن أخيه(٣) عن عبد الرحمن بن
عائذ (٤) عن أبي أمامة رفعه: ((مثلُ الرجل الذي يكون على سُنَّة من
الإسلام، ثم يُفَارقُها ثم يَنْدَمُ فِيَتُوبُ كَبَعيرٍ كان يَعِقِلُهُ أهلُهُ فِيَنْفُرُ منهم مرّة
ء
ثم عَقَلَوه وأحسَنُوا إليه كما كانوا يفعلون به أولَ مرّةٍ)) (٥).
٢٣٨١ - قال: أخبرنا عبدوس إذناً حدثنا أبو طاهر ابن سلمة (٦)
أخبرنا منصور بن عبد الله الهَرَوِي (٧) حدثنا زكريا بن يحيى الدمشقي(٨)
(١) خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة. قال المزّي - في ترجمة نصر بن
علقمة -: له عنه نسخة كبيرة. تهذيب الكمال (٢٩/ ٣٥٤).
(٢) نصر بن علقمة الحضرمي أبو علقمة الحمصي. مقبول من السادسة. انظر:
التقریب (٧١١٨)
(٣) محفوظ بن علقمة الحضرمي أبو جنادة الحمصي.
(٤) عبد الرحمن بن عائذ بتحتانية ومعجمة الثمالي بضم المثلثة ويقال الكندي
الحمصي ثقة من الثالثة. انظر: التقريب (٣٩١٠)
(٥) ضعيف فيه نصر بن علقمة وفيه من لم أعرف حالهم.
أخرجه أبو الشيخ في الأمثال ٤٣٩/١ وعنه أبو نعيم.
(٦) تقدم.
(٧) منصور بن عبد الله الهروي قال أبو سعد الإدريسي: كذاب لا يعتمد على
روایته. انظر: الميزان ١٨٥/٤ اللسان ٦/ ١١٣
(٨) تقدم.

٢٥٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
حدثنا الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني(١) حدثنا عبد الرزاق عن معمر
عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس سمعت رسول الله وَ طلال يقول: ((مثل
أبي بكر الصديق مثلُ اللَّبَنِ في الصَفَاء ومثلُ عمر كالماء الزُّلَالِ يَنزِلُ من
السّماء ومثلُ عثمان كمثل العَسل ومثل علي كمثل الخَمر لذةً للشّارِبِين
وهذه أربعةُ أنهارٍ لأهلِ الجنّة))(٢).
٢٣٨٢ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن المظفر(٣) حدثنا عبد الله بن
محمد بن زريق (٤) حدثنا موسى بن الحسين السعلي(٥) حدثنا إسماعيل بن
عبد الله بن زُرَارَةٍ(٦) حدثنا حفص بن عمر بن ميمون عن محمد بن
(١) الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم بن عبيد الله الأبناوي اليماني البوسي
الصنعاني. ترجم له الذهبي في التأريخ ١٩١/٥ ولم يذكر فيه كلاماً.
(٢) موضوع
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه ١/ ٣٨٩ وقال: فيه منصور بن عبد الله الهروى
کذاب.
(٣) تقدم.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) إسماعيل بن عبد الله بن زرارة أبو الحسن الرقي صدوق تكلم فيه الأزدي
بلا حجة من العاشرة. انظر: التقريب (٤٥٧)

٢٥٣
بقية حرف الميم ــ فصل في مثل
عجلان(١) عن محمد بن المنكدر عن جابر رفعه: ((مثلُ أبي بكر وعمر مثلُ
نوح وإبراهيم في الأنبياء؛ أشدُ في الله من الحِجَارَة وهو مُصيب والثاني
أليَنُ في الله من اللَّبنِ وهو مُصيب))(٢).
٢٣٨٣ - قال الحاكم: حدثنا محمود بن حامد بن محمود القطان(٣)
حدثنا أبي(٤) حدثنا محمد بن زيد السُلمي النيسابوري(6) حدثنا حمزة بن
شداد الجَزَرِي (٢) حدثنا إسماعيل بن عياش(٧) عن حميد الطويل عن أنس بن
مالك رفعه: «مثل هذا الدِين كمثل شجرةٍ. الإيمان أصلُها والزكاةُ فرعها
(١) تقدم.
(٢) ضعيف فيه حفص بن عمر.
أخرجه أبو نعيم من حفص عن محمد بن عجلان وتابع حفص عبد العزيز بن
عبد الرحمن البالسي عند أبي الشيخ في طبقات المحدثين ٤/ ٢٥٤ والدار قطني
في غرائب مالك ٣٩٢/٢ وقال: تفرد به عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي.
وعبد العزيز ضعيف جدا اتهمه الإمام أحمد كما في الميزان ٢ / ٦٣١
(٣) لم أعرفه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) لم أقف عليه وقال ابن عراق: محمد السلمي النيسابوري وأظنه ابن أشرس
وهو متروك. انظر: الميزان ٣/ ٤٨٥ اللسان ٩٦/٥
(٦) لم أعرفه.
(٧) تقدم.

٢٥٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
والصّيام عروقها والصّلاةُ ماؤُها والتآخِي في الله نَبَاتُها وحسن الخلق
ورَقُها والكفُّ عن محارمِ الله ثمرها فَكَمًا لا تَكمُل هذه الشجرةُ إلا بالثَّمرةِ
فكذلك لا يَكمُّلُ الإيمانُ إلا بالكفِّ عن محارم الله عزَّ وجلَّ)) (١).
٢٣٨٤ - قال: أخبرنا محمد بن الحسين الثقفي(٢) إذنا أخبرنا
أبي(٣) حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن علي(٤) حدثنا محمد بن عمران (٥)
حدثنا سفيان بن وكيع (٦)
٠
(١) ضعيف فيه إسماعيل بن عياش روايته عن غير أهل بلده فيها ضعف وفيه
محمد السلمي وهو متروك ( إن كان ابن أشرس) وفيه أيضاً من لم أعرفهم.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ٢٣٣ وقال: أخرجه الحاكم من مرسل حميد
الطويل قلت :... مع إرساله وهو من طريق محمد السلمي النيسابوري وأظنه
ابن أشرس وهو متروك متهم وشيخه حمزة بن شداد الجزري ما عرفته والله
أعلم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) لم أميزه.
(٥) لم أميزه.
(٦) تقدّم وهو كان صدوقاً إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه
فنصح فلم يقبل فسقط حديثه.

٢٥٥ ٢
لبقية حرف الميم - فصل في مثل
حدثنا أبي عن زياد بن أبي مسلم بن عمر (١) عن صالح أبي الخليل (٢) عن
أبي موسى الأشعري رفعه: ((مثل الذي يقرأ القرآنِ ولا يُحسِن الفرائضَ
كالبُرُنُس(٣) لا رأسَ له))(٤).
٢٣٨٥ - قال: أخبرنا البياضي(٥) إجازة أخبرنا ابن حمدان(٦) حدثنا
(١) زياد بن مسلم أو بن أبي مسلم أبو عمر الفراء البصري الصفار صدوق فيه
لين من السابعة. انظر: التقريب (٢١٠٠)
(٢) صالح بن أبي مريم الضبعي مولاهم أبو الخليل البصري. وثقه بن معین
والنسائي وأغرب بن عبد البر فقال لا يحتج به من السادسة. انظر: التقريب
(٢٨٨٧)
(٣) البْرُنُسُ: قَلنسُوة طويلة.
(٤) ضعيف لأجل سفيان بن وكيع
لم أقف على من أخرجه من هذا الوجه وخالف سفيانَ بن وكيع ابنُ أبي شيبة
في المصنف ١٦/ ٢١٤ فرواه موقوفاً على أبي موسى.
وروي أيضاً مرفوعا عن أبي هريرة أخرجه الرامهر مزي في الأمثال صـ ١٣٥
رقم (٤٩) وفيه إسحاق بن نجیح وهو کذاب كما في الميزان ١/ ٢٠٠
(٥) لم أقف عليه. هو أبو الحسن البياضي. انظر الحديثين (٥٠٩، ١٢٢٧).
(٦) الحافظ الثقة المجود محمد بن أحمد بن على بن حمدان أبو طاهر الخراساني.
انظر: تذكرة الحفاظ ٣/ ١١١١ طبقات الحفاظ ص ٨٦).

٢٥٦٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
علي بن محمد بن حمدان حدثنا ابن أبي حاتم(١) حدثنا أبو أيوب سليمان بن
عبد الحميد البهراني(٢) حدثنا محمد بن مخلد(٣) حدثنا مبشر بن إسماعيل (٤)
عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن عوف بن مالك رفعه:
((مثل الذي يَحج (من أمتي عن أمتي) (٥) مثل أمّ موسى كانت ترضعه
وهي تأخذ الكرى من فرعون))(٦).
(١) تقدم.
(٢) سليمان بن عبد الحميد بن رافع البهراني أبو أيوب الحمصي صدوق رمي
بالنصب وأفحش النسائي القول فيه من الحادية عشر. انظر: التقريب
(٢٥٨٤)
(٣) تقدّم وهو: محمد بن مخلد أبو أسلم الرُعَينِي الحمصي: قال ابن عدي: هو
منكر الحديث عن كل من يروي عنه. وقال البغوي: يحدث عن مالك وغيره
بالبواطیل.
(٤) تقدم.
(٥) في النسختين (لأمتي) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٦) ضعيف جدًّا لأجل محمد بن مخلد.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
ورواه ابن عدي في الكامل ٤٧٦/١ ومن طريقه ابن الجوزي في
الموضوعات ٢/ ٢٢٠ من طريقٍ إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو
عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن معاذ بن جبل قال: قال
رسول الله وَّة ((مثل الذي يحج من أمتي عن أمتي كمثل أمّ موسى ◌َلّ كانت

٢٥٧,
بقية حرف الميم - فصل في مثل
٢٣٨٦ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن أحمد(١) حدثنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبد الجبار بن عاصم حدثنا إسماعيل بن
عياش(٢) عن معدان بن حدير الحضرمي(٣) عن عبد الرحمن بن جبير بن
نفير عن أبيه رفعه: ((مثل الذين يَغْزُون من أمّتي ويأخذون الجُعَلَ يَتَقَوَون
به على عدُوِهم كمثل أمّ موسى تُرضِعُ ولدَها وتأخذُ الأجرَ))(٤).
ترضعه وتأخذ الكراء من فرعون)).
ثم قال: وهذا الحديث وإن كان مستقيم الإسناد فإنه منكر المتن ولا أعلم
رواه عن ابن عياش غير سليمان بن أيوب الحمصي هذا ولم نكتبه إلا عن
الجندي.
وقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع والخطأ فيه منسوب إلى إسماعيل بن
عياش.
وتعقبه الذهبي في تلخيص الموضوعات صـ٢١٢ بقوله: وهذا إسناد صالح
ومتن غريب لا يليق إيراده في الموضوعات غاية ما تعلق ابن الجوزي بعد أن
قال هذا الحدیث موضوع الخطأ فیه منسوب إلى إسماعيل بن عياش. قال ابن
حبان تغير حفظه لا يحتج به.
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) معدان بن حدير بمهملتين مصغر أبو الجماهر بضم الجيم وتخفيف الميم
الحمصي مقبول من السابعة. انظر: التقريب (٦٧٨٦)
(٤) ضعيف لأجل معدان بن حدیر وللإرسال.

٢٥٨٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٣٨٧ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا الميداني(١) أخبرنا أبو طالب
الحربي(٢) حدثنا ابن شاهين(٣) قال: ذكر ابن أبي الدنيا (٤) في كتاب العلم
حدثنا أبو يعقوب التميمي(٥) حدثني محمد بن الخليل بن حماد البلاطِي
حدثنا مسلمة بن علي (٦) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت:
قال رسول الله وقال: ((مثل العابد الذي لا يتفقه كمثل الذي يبني بالليل
ويَهَدِم بالنّهار))(٧).
أخرجه أبو نعيم (٣٩٣/٤) وابن أبي شيبة في المصنف ٣٥٤/١٠ وسعيد بن
منصور في السنن رقم (٢٣٦١) ومن طريقه أبو داود في المراسيل صـ
٣٩١ رقم (٣١٨) ومن طريقه البيهقي في السنن ٩/ ٢٧ كلهم من طريق
إسماعيل بن عياش عن معدان عن عبد الرحمن عن أبيه. مرسلاً.
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج أبو يعقوب التميمي المروزي.
(٦) تقدّم وهو: متروك.
(٧) ضعيف جدًّا فيه مسلمة بن علي
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب العلم كما ذكره المصنف. ولم أجد الكتاب.

٢٥٩٪
بقية حرف الميم - فصل في مثل
٢٣٨٨ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن حميد(١) حدثنا محمد بن الليث
حدثنا سفيان بن وكيع(٢) حدثنا أبي عن أسامة بن زيد (٣) عن صفوان بن
سليم (٤) عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رفعه: ((مثل الغازي في سبيل الله
مثل الأسطوانة صائم قائم)) (٥).
٢٣٨٩ - قال أبو نعيم: حدثنا الصّوّاف(٦) حدثنا إبراهيم بن
موسى (٧) حدثنا عبد الرحيم ( .. )(٨) حدثنا يحيى بن أبي الحجّاج(٩)
(١) تقدم. وهو: ضعيف.
(٢) تقدّم وهو صدوق إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح
فلم يقبل فسقط حديثه.
(٣) أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني. صدوق يهم من السابعة. انظر:
التقريب(٣١٧)
(٤) تقدم.
(٥) ضعيف فيه سفيان بن و کیع.
أخرجه أبو نعيم في الحلية ٣٧٦/٨ وقال: غريب من حديث صفوان تفرد به
و کیع.
(٦) أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق بن الصواف البغدادي.
(٧) إبراهيم بن موسى بن إسحاق أبو إسحاق الجوزي المعروف بالتوزي.
(٨) في كلمة غير واضحة لم أميزه.
(٩) يحيى بن أبي الحجاج الأهتَمِي واسم أبيه عبد الله أبو أيوب البصري لين

٢٦٠٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
حدثنا عوف بن أبي جميلة عن أبي نضرة(١) عن أبي سعيد رفعه: ((مثل
القرآن ومثل النّاس كمثل الأرض والغيث بينما الأرض ميّتة هامدةً إذ
أرسل الله عليها الغيثَ فاهتَزت ثم يُرسِل الوابل فَتَهتَز وتَربُوا ثم لا يزال
يرسل الأودية حتى يَيذُرَ ويَنُبتَ ويَزِهُوَ نباتُها ويُخْرِجُ الله ما فيها من زِينَتِها
ومعايش النَاس والبهائم وكذلك يجعل هذا القرآن بالنَّاس)) (٢).
٢٣٩٠ - قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن محمد بن القاسم الحافظ
السمر قندي (٣) كتابة أخبرنا إسماعيل الصابوني (٤) أخبرنا أبو سعيد محمد بن
الحسين بن موسى السمسار(٥)
الحديث من التاسعة. انظر: التقريب (٧٥٢٧)
(١) المنذر بن مالك بن قطعة.
(٢) ضعيف لأجل يحيى.
أخرجه أبو نعيم كما علق عنه المصنف وأخرجه أبو الشيخ في الأمثال
صـ٢٥٩ رقم (٣٤٩) من طريق يحيى ابن أبي الحجاج عن عوف عن أبي
نضرة - المنذر بن مالك بن قطيعة - عن أبي سعيد به.
(٣) الحسن بن أحمد بن محمد بن قاسم بن جعفر أبو محمد السمر قندي.
(٤) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل، أبو عثمان النيسابوري.
(٥) محمد بن الحسين بن موسى بن محمويه النيسابوري أبو سعيد السمسار قال
الذهبي: الشيخ الصدوق. انظر: تاريخ الإسلام ٢٩٥/٦ (السير ١٦/
٤٠٢ / ٢٨٩) .