Indexed OCR Text

١٨١ م
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
xxx
صديق(١) حدثنا يحيى بن القاسم (٢) حدثنا أحمد بن مالك(٣) حدثنا
مسدد بن عفان (٤) (وبلفظ عطاء)(٥) عن الأعمش (٦) عن الحكم (٧) عن
الحارث(٨) عن علي رفعه: ((ما باتَ قوم شباعاً إلا حسُنَت أخلاقُهم ولا
باتَ قوم جياعاً قط إلا ساءت أخلاقهم ومن قلَّ أكلُه قلَّ جسده))(٩).
٢٣١٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا الميداني(١٠) وكتب لي بخطه أخبرنا أبو
(١) لعله: حمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن صديق. ذكره الذهبي في
التاریخ٤١٨/١٢ وسکت عنه.
(٢) لم أميزه.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) كذا في النسختين ولم أعرف معناها.
(٦) تقدّم
(٧) الحكم بن عُتيبة أبو محمد الكندي الكوفي.
(٨) تقدّم وهو الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني. ضعيف رماه الشعبي
بالكذب.
(٩) ضعيف جدًّا فيه الحارث الأعور.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده الفتني في تذكرته ص ١٤٢ وقال: فيه كذاب.
(١٠) تقدم.

١٨٢٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل مجمد علي العقيلي
عمرو محمد بن يحيى الفقيه(١) أخبرنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن معدان
بمرو(٢) أخبرنا عبد الله بن محمود السعدي حدثنا محمد بن مسعدة (٣) حدثنا
مسلم بن أيوب البصري(٤) حدثنا إسماعيل بن عياش(٥) عن عبد العزيز بن
عبيد الله (٦) عن محمد بن المنكدر (٧) عن سهل بن سعد رفعه: ((ما راح عبدٌ
في حجٍّ أو عمرة يُهلِل أو يُلِّي إلا ذهبت الشمسُ بجميع ذنوبه))(٨).
٢٣٢٠ - قال أبو نعيم: حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود(٩) حدثنا
(١) لعله محمد بن يحيى بن مهدي أبو عبد الله الجرجاني الفقيه على مذهب أبى
حنيفة سكن بغداد إلى أن تُوفي (ت ٣٩٨ هـ) قال فيه أحمد بن محمد العتيقي:
كان فقيهاً عالماً. انظر: تاريخ بغداد ٣/ ٤٣٣.
(٢) أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن معدان، أبو العباس الأزدي الفقيه.
(٣) لعله: محمد بن مسعدة البزاز. ذكره الذهبي في التأريخ ٤٤٩/٤ وسكت
عنه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) تقدم.
(٦) عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب.
(٧) تقدّم
(٨) ضعيف لأجل عبد العزيز.
أخرجه ابن عدي في الكامل ٤٩٩/٦.
(٩) أحمد بن عبيد الله بن محمود بن شابور، أبو العباس الأصبهاني الفقيه المغربي،

١٨٣م
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
محمد بن أحمد الكرابيسي (١) حدثنا أحمد بن جعفر بن مروان(٢) عن ابن
المبارك عن حجاج بن أرطأة عن مجاهد عن ابن عمر رفعه: ((ما زان الله
العباد بزينةٍ أفضلَ من زهادةٍ في الدنيا وعفافٍ في بطنه وفرجه))(٣).
٢٣٢١ - [قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القومساني (٤) أخبرنا
ابن فنجويه(٥) حدثنا موسى بن محمد الشيباني(٦) حدثنا علي بن محمد بن
ولقبه خرطبه. قال أبو نعيم: فقيه مقرئ، کتب الكثير بالريّ وأصبهان، توفي
بعد الستين. أي والثلاثمائة. انظر: أخبار أصبهان ٢/ ٢٩٤
(١) لم أميزه.
(٢) لم أميزه.
(٣) ضعيف لأجل عنعنة الحجاج وفيه من لم أقف على ترجمته.
أخرجه أبو نعيم في الحلية ٨/ ١٧٧ .
وقد روي مرسلاً من وجه آخر أخرجه ابن الأعرابي في معجمه ٤٤٩/٣ عن
عقبة بن سالم البجلي، عن العلاء بن سليمان، عن أبي جعفر محمد بن علي قال:
قال رسول الله پێله: «ما زان ا له عبدا بزینة أفضل من عفاف في دینه وفرجه)).
وهو مع إرساله فيه العلاء بن سليمان وهو: منكر الحديث. انظر: الميزان
١٠١/٣
(٤) تقدم.
(٥) تقدم.
(٦) ذكره ابن عساكر في تاريخه (٦١/ ٢٠٣) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلًا.

،١٨٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
ماهان(١) حدثنا علي بن محمد الطنافسي حدثنا وكيع حدثنا الربيع بن
صبیح؛
قال: وأخبرناه عالياً ابن مُهرة(٢) أخبرنا ابن مهران(٣) حدثنا أحمد بن
بندار (٤) حدثنا عبدان(٥) حدثنا زيد بن الحريس(٦) حدثنا وكيع به](٧).
٢٣٢٢ - قال أبو نعيم: أخبرنا أبو بكر ابن كامل (٨) حدثنا
أحمد بن محمد بن غالب (٩).
.
(١) علي بن محمد بن إسحاق الطنافسي بفتح المهملة وتخفيف النون وبعد الألف
فاء ثم مهملة ثقة عابد من العاشرة. انظر: التقريب (٤٧٩١)
(٢) تقدم. وهو: أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمد بن علي بن مهرة
الأصبهاني الحداد.
(٣) لم أعرفه.
(٤) هو أبو عبد الله أحمد بن بندر بن إسحاق الأصبهاني الشعار الظاهري.
(٥) لعله: عبد الله بن أحمد بن موسى أبو محمد الجواليقي العسكري المعروف
بعبدان حافظ ثقة ثبت. انظر: تأريخ بغداد ٣٧٨/٩ تاريخ دمشق / ٢٧:
٥١ - ٥٩.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) کذا في النسختین إسناد بلا متن. ولا تعلق له بما مضى.
(٨) تقدم.
(٩) غلام الخليل. روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين.

١٨٥ %
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
حدثنا دينار(١) عن أنس رفعه: «ما طابَت رائحةُ عبدٍ قطٌّ إلا قلَّ هُّه ولا
نُقْيَت بنانُ عبدٍ إلا قلَّ همُّه))(٢).
٢٣٢٣ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا هبة الله بن أحمد النيسابوري(٣)
أخبرنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي(٤) حدثنا أبو بكر بن شاذان (٥)
حدثنا أبو بكر ابن سليمان(٦) حدثنا محمد بن عامر الأصبهاني حدثنا أبي(٧)
(١) دينار بن عبد الله مولى أنس. قال ابن عدي: منكر الحديث. وقال ابن حبان:
روى عن أنس أشياء موضوعة لا يحل ذكره في الكتب ولا كتابة ما رواه إلا
على سبيل القدح فيه. انظر: الكامل ٤ / ٥ المجروحين ١/ ٣٦١
(٢) موضوع
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن القيسراني في التذكرة ص ١٩٤ وقال: فیه دینار بن عبد الله كذاب
له نسخة طويلة.
(٣) لم أعرفه.
(٤) عبد الكريم بن محمد بن احمد بن القاسم بن إسماعيل أبو الفتح ابن المحاملي.
مات سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة. انظر:
تاريخ بغداد ١١ / ٨١
(٥) أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان، أبو بكر البغدادي البزاز.
(٦) تقدم. وهو: ابن أبي داود السجستاني.
(٧) عامر بن إبراهيم بن واقد الأصبهاني المؤذن.

،١٨٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
سمعت نهشلاً(١) يحدث عن الضحاك(٢) عن ابن عباس رفعه: ((ما مات
أحدٌ إلا يَجِنُبُ فلذلك يُغسَلُ لأنه لا تُنزَعُ روحُ أحدٍ إلا خرَج ماؤُه الشهيدُ
وغيره في هذا سواء))(٣).
٢٣٢٤ - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم بن
محمد بن يحيى المزكي حدثنا أحمد بن محمد السري (٤) أخبرنا عبد الله بن
أحمد بن عيسى المقرئ(٥) حدثنا أبو قرة (٦) حدثنا أبي(٧) حدثنا ياسين
الزيّات عن محارب بن دثار(٨)
(١) تقدّم وهو: متروك وكذبه إسحاق بن راهويه.
(٢) تقدّم
(٣) موضوع
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأرده الفتني في التذكرة ص ٢٤١ وقال: فیه نهشل كذاب.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) عبد الله بن أحمد بن عيسى بن حماد أبو محمد المقرىء يعرف بالفسطاطي.
قال الخطیب: كان ثقة. انظر: التأريخ ٢٦٠/٤
(٦) لم أقف عليه.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) محارب بضم أوله وكسر الراء بن دثار بكسر المهملة وتخفيف المثلثة السدوسي
الكوفي القاضي ثقة إمام زاهد من الرابعة. انظر: التقريب (٦٤٩٢)

١٨٧
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
عن أبي صالح(١) عن ثوبان رفعه: «ما أصاب عبداً مصيبةٌ فما فوقها إلّا
بإحدى خُلتين بذنبٍ لم يكن الله ليغفر له إلاّ بتلك المصيبة أو بدرجةٍ لم
يكن الله ليُبلِغَه إياها إلا بتلك المصيبة))(٢).
٢٣٢٥ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا علي بن أحمد الهكاري (٣) ( ... ) (٤)
حدثنا إسماعيل بن علي بن الحسن الاستراباذي (٥).
.
(١) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني.
(٢) ضعيف جدًّا فیه یاسین.
علق المصنف عن أبي نعيم ولم أعرف مصدره.
(٣) هو أبو الحسن المكَّاري بفتح الهاء والكاف المشددة وفي آخرها الراء السفياني
الأموي رحل وسمع واشتغل بالعبادة قال ابن عساكر: ((لم يكن موثقاً)) وقال
ابن النجار: كان الغالب على حديثه الغرائب والمنكرات ولم يكن حديثه يشبه
حدیث أهل الصدق وفي حديثه متون موضوعة مر کبة على أسانيد صحيحة
ورأيت بخط بعض أصحاب الحديث أنه كان يضع الحديث بأصبهان. انظر:
الميزان ٣/ ١٢٢ ( السير ١٩ / ٦٩ ذيل تاريخ بغداد ١٩٩/٣:
والهَكَّاري: قال السمعاني (الأنساب٥/ ٦٤٥): ((هذه النسبية إلى الهَكَّارية
وهي بلدة وناحية عند الجبل وقيل: جبال وقرى كثيرة فوق الموصل من
الجزيرة)).
(٤) في النسختين كلمة غير واضحة.
(٥) إسماعيل بن علي بن الحسن بن البندار الاستربادي. وقيل (إسماعيل بن
الحسين بن بندار بن المثنى أبو سعد الواعظ الأستراباذي) قال الخطيب: قدم

،١٨٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
حدثنا أبي(١) حدثنا أحمد بن إبراهيم(٢) ببلد حدثنا علي بن حرب(٣) حدثنا
علي بن موسى(٤) حدثنا أبي موسى بن جعفر(٥) عن أبيه(٦) عن جده
محمد بن علي بن الحسين (٧) عن أبيه (٨) عن الحسين بن علي عن علي رفعه:
((ما حَجُّوا حتى أُذِنَ لهم وما أُذِنَ لهم حتى غُفِرَ لهم)) (٩).
٢٣٢٦ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا يوسف بن محمد الخطيب(١٠) حدثنا
علينا بغداد حاجا وسمعت منه بها حديثاً واحداً مسنداً منكراً ... ولم يكن
موثوقا به في الرواية. انظر: تأريخ بغداد ٣١٥/٦ الميزان ٢٣٩/١
(١) لم أعرفه.
(٢) لم أعرفه.
(٣) علي بن حرب بن محمد بن علي أبو الحسن الطائي.
(٤) تقدّم صدوق والخلل ممن روى عنه، من كبار العاشرة. التقريب (٤٨٠٤)
(٥) تقدّم
(٦) تقدّم
(٧) تقدّم
(٨) تقدّم
(٩) ضعيف جدًّا فيه إسماعيل بن علي وفيه من لم أقف على ترجمتهم. وقد قال
الحافظ في ترجمة علي بن موسى الرضا: والخلل ممن يروي عنه. أهـ
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(١٠) تقدم.

١٨٩ م
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
أبو أحمد الفرضي(١) حدثنا حمزة بن القاسم(٢) حدثنا ابن الجنيد(٣) حدثنا
أبو ذر(٤) حدثنا زُهير (٥) عن إبراهيم الهَجَرِي(٦) عن أبي الأحوص(٧)
عن ابن مسعود رفعه: ((ما صلت امرأةٌ من صلاةٍ أحبَّ إلى الله (من
صلاتها)(٨) في أشدِّ مكان في بيتها ظلمة))(٩).
(١) تقدم.
(٢) لم أعرفه.
(٣) لم أعرفه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) زُهير بن معاوية بن حديج أبو خيثمة الجعفي الكوفي نزيل الجزيرة. ثقة ثبت
إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بأخرة. من السابعة مات سنة اثنتين أو ثلاث
أو أربع وسبعين ومائة، وكان مولده سنة مائة، ع. تقريب التهذيب (ص:
٢١٨).
(٦) إبراهيم بن مسلم العبدي أبو إسحاق الهجري.
(٧) عوف بن مالك بن نَضْلة.
(٨) ليس في النسختين وما أثبته أقرب للمعنى.
(٩) إسناده ضعيف لأجل إبراهيم الهجري.
أخرجه المصنف من طريق زهير بن معاوية وابن خزيمة في صحيحه
٦/ ٢٦٥ من طريق محمد بن خازم الضرير، والبيهقي في السنن الكبرى
١٣١/٣ والقضاعي في مسنده ٢ / ٢٥٦ من طريق علي بن مسهر ثلاثتهم

١٩٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
(زهير ومحمد بن خازم وعلي) عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن
عبد الله مرفوعاً.
ورواه الطبراني في الكبير ٢٣٢/٨ من طريق زائدة بن قدامة (ثقة - تقریب
١٩٨٢) والبيهقي في السنن الكبرى ١٣١/٣ من طريق جعفر بن عون
(صدوق - تقريب ٩٤٨) كلاهما (زائدة وجعفر) عن إبراهيم الهجري عن
أبي الأحوص عن عبد الله موقوفاً.
وهذا اضطراب من إبراهيم لأن الذين رووه عن الوجهين ثقات فلعله يروي
تارة مرفوعاً وأخرى موقوفاً.
وله شاهد أخرجه ابن خزيمة في صحيحه من طریق عبد الله بن جعفر عن
محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ:)) إن إحب صلاة
تصليها المرأة إلى الله أن تصلي في أشد مكان من بيتها ظلمة)).
وفيه عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني. وهو ضعيف. التقريب (٣٢٥٥)
وقد صح الحديث مرفوعاً بلفظٍ مقارب أخرجه أبو داود في السنن (ك/
الصلاة باب في التشديد في ذلك - أي خروج النساء إلى المساجد- رقم
الحديث ٥٤) عن ابن المثنى عن عمرو بن عاصم عن همام عن قتادة عن
مورق عن أبى الأحوص عن عبد الله مرفوعاً بلفظ:)) صلاة المرأة فى بيتها
أفضل من صلاتها فى حجرتها وصلاتها فى مخدعها أفضل من صلاتها فى
بیتھا)).

١٩١
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
٢٣٢٧ - قال أبو الشیخ: حدثنا عبيد بن محمد بن صبح(١) حدثنا
علي بن حفص(٢) حدثنا الحسين بن الحسين(٣) عن أبيه(٤) عن جعفر بن
محمد(٥) عن محمد بن علي بن الحسين(٦) عن أبيه (٧) عن جده عن علي رفعه:
((ما عَجَّت الأرضُ إلى ربها من شيء كعَجِيچِها من ثلاثةٍ من دم حرامٍ
يُسفك عليها أو غُسلٍ من زنا أو نومٍ عليها قبل طلوع الشمس)) (٨).
٢٣٢٨ - قال: أخبرنا عمر بن أحمد البيع (٩) أخبرنا عبد الملك بن
(١) لم أعرفه.
(٢) لم أعرفه.
(٣) لم أعرفه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) تقدّم
(٦) تقدّم
(٧) تقدّم
(٨) ضعيف من دون جعفر الصادق لم أقف على تراجمهم.
أخرجه أبو الشيخ.
وأورده الفتيني في التذكرة صـ ٦١ وقال: سنده ضعيف.
(٩) هو أبو بكر الهمذاني الشُّرُوطي نسبة لمن يكتب الصكاك والسجلات لأنها
مشتملة على الشروط فقيل لمن يكتبها الشروطي . ويعرف بالبيع وبابن
المحتسب قال الذهبي: ((كان صدوقا صالحا مثابرا للمتعلمين. انظر: تاريخ
الاسلام٧/ ٤٦٣ الأنساب ٣/ ٤٢٠).

١٩٢٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
عبد الغفار(١) أخبرنا أبو منصور اليزيدي(٢) حدثنا صالح بن أحمد
الحافظ(٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن يعقوب (٤) حدثنا أبو بكر ابن
أبي الدنيا(٥) حدثنا عمر بن ناصح(٦) حدثنا بقية (٧) عن أبي عبد السلام
الحميري عن الحسن بن أبي الحسن (٨) أظنه عن ابن عباس رفعه: «ما مدّ
النّاس أيديهم إلى شيء من السّلاح الا وللقوس عليه فضل))(٩).
٢٣٢٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو القاسم الحافظ (١٠) حدثنا
(١) أبو القاسم الهمذاني الفقيه الملقب بنجير.
(٢) لم أميزه.
(٣) تقدم.
(٤) إبراهيم بن محمد بن يعقوب أبو إسحاق الهمذاني البزاز.
(٥) تقدم.
(٦) محمد بن ناصح أبو عبد الله البغدادي. ذكره الخطيب في التأريخ ٣٢٤/٣ ولم
یذکر فیه جرحاً ولا تعدیلاً.
(٧) تقدّم وهو صدوق كثير الإرسال عن الضعفاء.
(٨) البصري.
(٩) ضعيف فيه عنعنة بقية والحسن البصري وفيه جماعة لم أقف عليهم.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وإليه عزاه السيوطي في الجمع
٧١١/١
(١٠) تقدم.

١٩٣
ـبقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
الحسن بن الحسين بن دوما حدثنا عبيد الله بن محمد بن أحمد الصيرفي(١)
حدثنا عبد الله بن محمد السعدي(٢) حدثنا محمد بن حفص (٣) حدثنا
صالح بن محمد الترمذي (٤) حدثنا حماد بن أبي حنيفة(٥) ..
(١) لم أعرفه.
(٢) عبد الله بن محمود بن عبد الله، أبو عبد الرحمن السعدى المروزى: وثقه
الحاكم، والذهبي، والسيوطي، وأثنى عليه الخليلي فقال: ((حافظ عالم بهذا
الشأن)). توفى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. انظر ((تذكرة الحفاظ))، للذهبي،
(٧١٨/٢، رقم ٧٣٢١٠)، ((طبقات الحفاظ))، للسيوطي، (١ / ٦١)
(٣) لم أقف عليه.
(٤) صالح بن محمد الترمذي. قال ابن حبان: كان رجل سوء مرجئا جهمياً داعية
إلى البدع يبيع الخمر ويبيح شربه، وقد رشا لهم حتى ولوه قضاء الترمذ، فكان
سيفاً على أهل الحديث ويؤدب من يقول: الإيمان قول وعمل، حتى إنه أخذ
رجلاً من الصالحين (من أهل الحديث فجعل الحبل في عنقه وأمر أن يطاف
به في الناس فينادى عليه، وكان الحيمدى يقنت عليه بمكة، وإسحاق ابن
إبراهيم الحنظلي إذا ذكره بكى من تجرئه على الله عزوجل، لا تحل كتابة حديثه
ولا الرواية عنه لم يكتب عنه أصحاب الحديث وإنما وقع روايته عند أهل
الرأى ولكني ذكرته ليعرف فتجتنب روايته. وقال الذهبي: متهم ساقط.
انظر: المجروحين ١/ ٣٧٠ الميزان ٣٠٠/٢
(٥) حماد بن أبي حنيفة. قال ابن عدي: وحماد بن أبي حنيفة لا اعلم له رواية
مستوية فاذكرها. انظر: الكامل ٣٥/٣

١٩٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
عن أبيه(١) عن عبد الرحمن بن حزم(٢) عن أنس رفعه: ((ما زال جبريل
يُوصِيني بقيام الليل حتى ظننتُ أن خِيَار أمتي لن يناموا إلا قليلاً))(٣).
٢٣٣٠ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب الحسيني(٤) أخبرنا
محمد بن الفضل(٥) حدثنا أبو عبد الله ابن البيع(٦) حدثنا الأصم (٧)
حدثنا أحمد بن عبد الجبار(٨) حدثنا يونس بن بكير عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً ((ما زالت قريشُ (كافّة)(٩)
(١) الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت مولى بنى تيم الله بن ثعلبة.
(٢) عبد الرحمن بن حزم الكوفي عن أنس. قال الحافظ: مجهول. انظر: تعجيل
المنفعة ١/ ٧٩١
(٣) ضعيف جدًّا فيه كل من عبد الرحمن بن حزم وصالح بن محمد وأبو حنيفة
الإمام وابنه حماد.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٤) تقدم.
(٥) تقدم.
(٦) تقدم.
(٧) تقدم.
(٨) أحمد بن عبد الجبار بن محمد العطاردي أبو عمر الكوفي ضعيف وسماعه
للسيرة صحيح من العاشرة. انظر: التقريب (٦٤)
(٩) كذا في النسختين وعند الطبراني أيضاً وفي بقية المصادر (كاعة) بالعين. قال

١٩٥
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
عنّي حتى مات أبو طالب))(١).
٢٣٣١ - قال: أخبرنا حمد بن نصر (٢) أخبرنا (أبو)(٣) علي بن أبي
علي الخشاب(٤)
ابن عساكر: والمحفوظ كاعة بالعين. ومعنى كاعة: جمع كائع أي جبان.
والمعنى متقارب.
(١) حسن.
أخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ٦٢٢ من غير هذا الطريق وقال: هذا
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ومن طريقه البيهقي في
الدلائل ٢٢٩/٢ ومن طريقه ابن عساكر في تأريخه ٣٣٩/٦٦ من طريق
يحيى بن معين عن عقبة المجدر (عقبة بن خالد بن عقبة السكوني أبو مسعود
الكوفي المجدر بالجيم صدوق صاحب حديث من الثامنة. تقريب (٤٦٣٦)
عن هشام به وأخرجه أيضا الطبراني في الأوسط ٢/ ١٠٤ وابن عساكر في
تأريخه كلاهما عن أبي بلال الأشعري (قال الدار قطني ضعيف ٢٢٠/١)
عن قيس بن الربيع (قیس بن الربيع الأسدي أبو محمد الکوفي صدوق تغیر
لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به من السابعة. تقريب
٥٥٧٣) عن هشام به.
(٢) تقدم.
(٣) لعلها زائدة؛ انظر الحديث (٢٣٢).
(٤) ذكره ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٣٢٨/١٣) في ترجمة الحسن بن علي

١٩٦٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن خلف(١) حدثنا جدي (٢)
حدثنا سليمان بن داود(٣) حدثنا سوار بن عبد الله أخبرنا معتمر بن سليمان
سمعت جعفر بن الزبير يحدث عن القاسم(٤) عن أبي أمامة رفعه: ((ما
التقى صفَّان مذ كانت الدنيا إلى أن تقوم السّاعة إلا كان يدُ الرحمن بينهما
فإذا أراد نَصرَ عبدٍ قال بيده هكذا فيَنْهَزِمُون كطرف العين))(٥).
٢٣٣٢ - قال أبو الشيخ: حدثنا أحمد بن عمر (٦)
٠٠ ٠
الحلواني الخلال فيمن روى عنه فقال: أبو علي الحسن بن أبي علي الخشاب
النجار المعروف بحسيل وهو الحسن بن يزداد بن سياراهـ ولم أقف على
ترجمته.
(١) أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت أبو الحسن المصري.
(٢) محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت أبو بكر العكبري البغدادي الدقاق.
(٣) سليمان بن داود بن كثير بن وقدان أبو محمد الطوسي. قال الخطيب: كان ثقة
صدوقاً. انظر: تأريخ بغداد ٩/ ٦٢
(٤) تقدّم
(٥) ضعيف جدًّا فیه جعفر بن الزبير.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وعزا المتقي الهندي في الكنز ٤٤٢/٤ إلى العسكري في الأمثال من حديث
سعید ابن أبي هلال مرسلاً.
(٦) لم أميزه.

١٩٧
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
حدثنا عبد الله(١) حدثنا محمد بن الحسين (٢) حدثنا عبد الوهاب بن عطاء(٣)
حدثنا سليمان التيمي (٤) عن عبيدة بن حسان(٥) عن النضر بن حميد رفعه:
((ما اغرورقت عينا عبدٍ من خشية الله إلا حرَّم الله جسده على النّار فإن
فاضت على خدِّه لم يرهقها قتر ولا ذلّة وما من عمل إلا وله ثوابٌ إلا
قلتُ: الظاهر أنه: ((أحمد بن عمرو بن الضحاك الشيباني)) (وهو ابن أبي
عاصم)، كما في الحديثين (١٦٤٩، ٢٠٢٥)؛ وانظر الأحاديث (٢٠٧،
١٦٤٩،٢٩٨٥).
أو يكون: أبو بكر البزار (وهو أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، أبو بكر
العتکي)، كما في الحديث (٢٩١٩).
والأول أظهر؛ ففیه: «قال أبو الشیخ: حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا
أبو بكر بن أبي شيبة)).
أبو بكر بن أبي عاصم هو أحمد بن عمرو بن الضحاك الشيباني. وأبو بكر بن
أبي شيبة هو عبد الله بن محمد إبراهيم بن عثمان.
(١) لم أميزه. وانظر الكلام في الراوي عنه.
(٢) لم أميزه.
(٣) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي مولاهم البصري نزيل بغداد
صدوق ربما أخطأ أنكروا عليه حديثا في العباس يقال دلسه عن ثور من
التاسعة. انظر: التقريب (٤٢٦٢)
(٤) تقدم.
(٥) تقدّم وهو منكر الحديث.

١٩٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
الدموعُ فإنها تطفئ بُحوراً من نّار ولو أن عبداً بكى في أمةٍ من الأمم إلا
نجّا لله تلك الأمة ببكاء ذلك الرجل))(١).
٢٣٣٣ - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر (٢) حدثنا
أبو جعفر العاملائي (٣) أخبرنا عبد الله بن شبيب (٤) حدثني محمد بن
مسلمة (٥) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (٦) عن أبيه (٧) عن ابن عمر
رفعه: «ما ازداد عبد قط فقهاً في دينه إلا ازداد فضلًا في عمله)).
(١) ضعيف جدًّا فيه عبيدة بن حسان والنضر بن حميد وهو أيضاً معطل.
أخرجه أبو الشيخ وابن أبي الدينا في الرقة والبكاء صـ٦ ١ رقم (١٤)
وروي عن أنس أخرجه ابن عدي في الكامل ٢/ ٢٨٢ بلفظ المصنف وفيه
تمتم بن خرشف وهو ضعيف.
(٢) أبو الشيخ. تقدم.
(٣) كذا في النسختين ولم أميزه.
(٤) تقدّم وهو: ذاهب الحدیث واه.
(٥) لعله محمد بن مسلمة أبو هشام المخزومي المديني. قال أبو حاتم: مدني ثقة.
انظر: الجرح ٧١/٨
(٦) تقدم وهو ضعيف.
(٧) تقدّم

١٩٩ م٣
لبقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
قال زيد: لأنه يأخذ ذلك كله من علم، والجاهل يتكّلف ذلك
بعقله(١).
٢٣٣٤ - قال أبو الشيخ: وفيما أجاز لي جدي(٢) حدثنا أبو عثمان(٣)
حدثنا علي بن هاشم حدثنا أبو مطيع(٤) عن عباد بن كثير عن أبان(٥) عن
أنس رفعه: «ما أعمال العباد کلهم عند المجاهدین في سبیل الله إلّا کمثل
خّطّافٍ أخذ بمنقاره من ماء البحر))(٦).
٢٣٣٥ - قال: وأخبرنا أبي حدثنا يوسف الخطيب(٧) حدثنا ابن
(١) ضعيف جدًّا فيه عبد الله بن شبيب وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
علق المصنف عن أبي نعيم ولم أعرف مصدره.
(٢) لم أعرفه.
(٣) عبيد الله بن عثمان وهو ابن محمد العثماني البغدادي قال الخطيب: ((كان
صدوقاً)) ثم ذكر وفاته سنة (٥٣١٣). (تاريخ بغداد / المصدر نفسه)
(٤) معاوية بن يحيى الطرابلسي أبو مطيع.
(٥) تقدّم وهو: أبان بن أبي عياش فيروز البصري متروك.
(٦) ضعيف جدًّا فيه كل من أبان وعباد.
علق المصنف عن أبي الشيخ ولم أعرف مصدره ولعله في الثواب والعقاب.
(٧) تقدم.

٢٠٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
سلمة الكندي(١) حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن بسطام(٢) حدثنا أبي(٣)
حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله (٤) حدثنا أيوب بن محوط(٥) عن
الحسن(٦) عن جابر رفعه: نحوه(٧).
قال: ورواه أبو هريرة بلفظ: ((إلا كثفلة ثفلها في بحر لجيّ))(٨).
٢٣٣٦ - وقال ابن السنّي: أخبرني الحسين بن محمد المكتِب(٩)
حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر حدثنا أبي (١٠).
(١) لم أعرفه.
(٢) لم أعرفه.
(٣) لم أعرفه.
(٤) تقدم وهو ضعيف جداً اتهم بالوضع.
(٥) لم أعرفه.
(٦) تقدّم
(٧) ضعيف جداً فيه إسماعيل بن يحيى.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٨) لم أقف عليه.
(٩) لم أقف عليه.
(١٠) عيسى بن المنذر السلمي أبو موسى الحمصي. مقبول من العاشرة. انظر:
التقريب (٥٣٣٠)