Indexed OCR Text

من حرف الألف - فصل إن
حدثني صالح بن سليمان(١) حدثنا غياث(٢) بن عبد الحميد(٣) عن مطر(٤)
عن الحسن(٥) عن أبي الوقاص(٦) عن عمر بن الخطاب قال: لو كنت
مؤذنا لگمُلَ أمري وما باليت ألا أنتصب لقیام ليل ولا صيام نهار سمعت
رسول الله وَلخير يقول: ((اللهم اغفر للمؤذنين اللهم اغفر للمؤذنين اللهم
اغفر للمؤذنين قلت: يا رسول الله! لو تركتنا [ي/ ١١٢/ ب] ونحن
نجتلد على الأذان بالسيوف. فقال: كلا يا عمر إنَّه سيأتي زمانٌ یتر کون
الأذان على ضعفائهم تلك لحوم حرمها الله على النَّار لحومُ المؤذنين))(٧).
(١) صالح بن سليمان أبو سليمان القراطيسي البصري. أورده ابن حبان في
الثقات. (الثقات ٧١٣/٨)
(٢) تصحفت في (ي) و(م) إلى ((عتاب)).
(٣) غياث بن عبد الحميد. قال العقيلي: مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ولا
يعرف إلا به. (ضعفاء العقيلي ٣/ ٠٤٤ لسان الميزان ٤ / ٢٢٤)
(٤) مطر بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الأعْنق العبدي البصري. من السابعة
صدوق. (التقريب برقم ٠٠٧٦)
(٥) هو البصري.
(٦) أبو الوقاص. قال الحافظ: مجهول. (لسان الميزان ٧/ ٨٨٤)
(٧) ضعيفٌ فيه أبو الوقاص وغياث بن عبد الحميد والقراطيسي؛ أخرجه ابن
شاهين في «الترغيب في ((فضائل الأعمال وثواب ذلك)) (٦٦٥) من طريق
صالح بن سليمان القراطيسي به.
وعزاه لأبي الشيخ السخاوي في ((المقاصد الحسنة)) (٣٥٥/١)

٤٠٢۵
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
٦٤٧ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو القاسم بن السري (١) أخبرنا
المخلص (٢) حدثنا البغوي(٣) حدثنا محمد بن عباد(٤) حدثنا محمد [بن
طلحة](٥) عن عبد الرحمن بن سالم(٦).
(١) إبراهيم بن السري بن يحيى، أبو القاسم التميمي النحوي الأخباري
المؤدب. مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة. قال الدار قطني: كان ثقة و کان
صاحب أخبار. وأثنى عليه ابن حماد الحافظ. (سؤالات حمزة ص ٠٧١
تاريخ الإسلام - وفيات ٥١٢)
(٢) تقدم.
(٣) هو عبد الله بن محمد البغوي تقدّم
(٤) محمد بن عباد بن الزبرقان المكي نزيل بغداد. مات سنة أربع وثلاثين
ومائتين. قال ابن معین وصالح جزرة: لا بأس به. وقال أحمد: حديثه حديث
أهل الصدق وأرجو أنه لا يكون به بأس. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وقال ابن قانع: كان ثقة. (تهذيب التهذيب ٩/ ٦١٢ التقريب برقم ٣٩٩٥)
(٥) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و(م)؛ وهو محمد بن طلحة بن
عبد الرحمن بن طلحة التيمي؛ المعروف بابن الطويل. مات سنة ثمانين ومائة.
قال أبو حاتم: محله الصدق یکتب حديثه ولا يحتج به. وذكره ابن حبان في
- ((الثقات)) وقال: ربما أخطأ. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب
٩/ ٠١٢ التقریب برقم ٠٨٩٥) .
(٦) عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة. من السادسة؛ مجهول.
(التقریب برقم ٨٦٨٣)

٤٠٣ مل
من حرف الألف - فصل إن
عن أبيه(١) عن (٢) جده(٣) قال: قال [رسول الله،وَ لَه](٤): ((إنَّ الله اختارني
واختار لي أصحابي))(٥). الحديث.
(١) سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري المدني. ويقال اسم أبيه عبد الله
أو عبد الرحمن. من السادسة مقبول. وقال الألباني في ((الضعيفة)) (٦/ ٨٣):
والأولى أن يقال فيه: مجهول. فإنه لا يعرف إلا في هذا الإسناد، ولم يوثقه
أحد. ومثله ابنه عبد الرحمن، وقد قال فيه الحافظ: مجهول. (التقريب برقم
٢٨١٢)
(٢) ((أبيه عن جده)) تصحفت في (ي) و(م) إلى ((عن ابن عمر جده)).
(٣) عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري. في إسناد حديثه اضطراب؛ وقد ذكر
عبد الله ابن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان. فهو صحابي بن صحابي.
(التقريب برقم ٧٣٤٤)
(٤) ساقط من الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٥) ضعيفٌ لجهالة عبد الرحمن بن سالم وأبيه وسوء حفظ محمد بن عباد؛
أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٩٤٣) والحاكم في ((المستدرك)) (٦٥٦٦) وابن
أبى عاصم في ((السنة)) (٤٣٠١) والخلال في ((السنة)) (٤٣٨) وابن قانع في
((المعجم)) (٢/ ٢٤١) وأبو نعيم في ((الحلية)) (٢/ ١١) والرافعي في ((أخبار
قزوين)) (٤ / ٤١) والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (٨١١/٢) وابن
عساكر في ((معجمه)) (٤٣٣/١) والالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد))
(٩٣٤/٥ وابن الغطريف في ((جزئه)) (ص ٨٣) وابن عبد الدائم في
((مشيخته)) (ص ٦٩) وابن حجر في ((الأمالي المطلقة)) (ص ٠٧) من طريق

٤٠٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
٦٤٨ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا الطبراني حدثنا
المقدام بن داود(١) وغيره قالوا: أخبرنا أبو صالح(٢) حدثنا نافع بن يزيد(٣)
محمد بن طلحة به.
وقال الحاكم: ((صحيح الإسناد)). ووافقه الذهبي. وقال ابن عساكر: ((محفوظ
من حديث محمد بن طلحة رواه جماعة عنه)).
وقال الألباني في ((الضعيفة)) (٥٣/٧): ((فأنى لمثل هذا الإسناد المظلم
الصحة؟! وقد قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٧١/٠١): ((رواه الطبراني،
وفيه من لم أعرفه!)).
وقال في ((ظلال الجنة)) (٢/ ٦٠٢): ((إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن
سالم وأبيه وسوء حفظ محمد بن طلحة)).
وتتمة الحديث: ((فجعل لي منهم وزراء وأنصارا وأصهارا فمن سبهم فعليه
لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا
عدلا)).
(١) المقدام بن داود بن عيسى بن تليد أبو عمرو الرعيني المصري. مات في
رمضان سنة ثلاث وثمانين ومائتين. قال النسائي: ليس بثقة. وقال الدار قطني:
ضعيف. وقال ابن يونس: تكلموا فيه. (الجرح والتعديل ٣٠٣/٨، ميزان
الاعتدال ٤ / ٥٧١، لسان الميزان ٤٨/٦)
(٢) هو كاتب الليث تقدّم. قال الحافظ: صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه.
(٣) نافع بن يزيد أبو يزيد المصري الكلاعي. مات سنة ثمان وستين ومائة. ثقة
عابد. (التقريب برقم ٤٨٠٧)

من حرف الألف - فصل إن
عن زُهْرَة(١) عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال: قال
رسول الله وَله: ((إنَّ الله اختارني على الأنبياء واختار أصحابي على [جميع
العالمين](٢) سوى النبيين والمرسلين واختار لي من أصحابي أربعا: أبو بكر
وعمر وعثمان وعلي))(٣). قلت.
(١) زُهْرة بن معبد بن عبد الله بن هشام أبو عقيل القرشي التيمي المدني نزيل
مصر. مات سنة سبع وعشرين ويقال خمس وثلاثين ومائة. ثقة عابد.
(التقريب برقم ٠٤٠٢)
(٢) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي).
(٣) موضوع؛ أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٢٦١/٣) وأبو نعيم في
((فضائل الخلفاء الراشدين)) (ص ٤٠١٧٨١) من طريق المقدام ويحيى بن
عثمان بن صالح، والمطلب بن شعيب عن أبي صالح به.
قال أحمد بن محمد بن سليمان التستري: ((سألت أبا زرعة الرازي عن حديث
زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر عن النبي ◌ّله في الفضائل
فقال: هذا حديث باطل؛ کان خالد بن نجيح المصري وضعه ودلسه في
((كتاب الليث)) وكان خالد بن نجيح هذا يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا
ويدلس لهم وله غیر هذا)) انظر: ((تهذيب الكمال)) ٥٠١/٥١
وقال الخطيب: ((هذا حديث غريب من حديث ابن المسيب عن جابر ومن
حديث زهرة بن معبد عن سعيد تفرد بروايته نافع بن يزيد عنه وقد تابع
عبد الله بن صالح على روايته سعيد بن أبى مریم فرواه عن نافع هكذا».

٤٠٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
٦٤٩ - [م/ ٢٤٥/ ب] قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا
ابن خلَّد(١) حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي(٢) عن أحمد بن عمران
الأخنسي (٣) عن المحاربي (٤).
(١) أحمد بن يوسف بن خلاد بن منصور أبو بكر النصيبي ثم البغدادي العطار.
قال أبو نعيم: كان ثقة. وقال الخطیب: کان لا يعرف شيئا من العلم، غير أن
سماعة صحيح. ووثقة ابن أبي الفوارس وقال: لم يكن يعرف من الحديث
شيئا. (تاريخ بغداد ٠٢٢/٥، سير أعلام النبلاء ٦١ / ٩٦ شذرات الذهب
٨٢/٣)
(٢) محمد بن الحسين بن عبد الرحمنأبو العباس الأنماطي البغدادي. مات
سنة ثلاث وتسعين ومائتين. قال الخطيب والسمعاني: كان ثقة. وقال أبو
الحسین بن المنادي: حمل الناس عنه لثقته وصلاحه.(تاریخ بغداد ٢/ ٧٢٢
الأنساب ٣٢٢/١)
(٣) أحمد بن عمران الأخنسي. قال البخاري: يتكلمون فيه منكر الحديث. وقال
أبو زرعة: كوفي تركوه وتركه أبو حاتم. وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال:
مستقيم الحديث. وقال الأزدي منكر الحديث غير مرضي. (الجرح والتعديل
٥٦/٢ ضعفاء العقيلي ٦٢١/١ ميزان الاعتدال ٣٢١/١)
(٤) عبد الرحمن بن محمد بن زياد أبو محمد المحاربي الكوفي. مات سنة خمس
وتسعين ومائة. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الغلط. ووثقة ابن معين
والنسائي والبزار والدار قطني. وقال ابن معين مرة: لا بأس به. وقال أحمد
والعجلي: بلغنا أنه كان يدلس. وقال النسائي مرة: ليس به بأس. وقال أبو

٤٠٧ ٥
من حرف الألف - فصل إن
عن عبيدة(١) - أظنه الحذاء - عن أبي جعفر(٢) عن أنس بن مالك [قال:
قال رسول الله] (٣) وَ لّ: «إنَّ الله اختارني واختار أصحابي وأصهاري
وسيأتي [قوم يبغضونهم] (٤) ويسُبُّونهم فلا تجالسوهم ولا تُواكلوهم ولا
تُشاربوهم ولا تُناكحوهم))(٥). قلت.
حاتم: صدوق إذا حدث عن الثقات ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة
فیفسد حديثه. وقال الساجي: صدوق بهم. وقال الحافظ: لا بأس به وكان
يدلس قاله أحمد. (تهذيب التهذيب ٦ / ٨٣٢ التقريب برقم ٩٩٩٣)
(١) مكان ((عبيدة)) كلمة غير واضحة في (ي) و(م)؛ وهو عبيدة بن أبي رائطة
المجاشعي الكوفي الحذاء. صدوق. (التقريب برقم ٩٠٤٤)
(٢) لعله أبو جعفر الأنصاري. من الثانية أدرك أبا بكر الصديق. مقبول.
(التقریب برقم ٨١٠٨)
(٣) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و(م)
(٤) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٥) ضعيفٌ فيه الأخنسي وعنعنة المحاربي؛ أخرجه العقيلي (١ / ٦٢١) من طريق
أحمد بن عمران الأخنسي به.
وأخرجه الخلال في ((السنة)) (٩٦٧) من طريق عبيدة الحذاء عن عمر أبي
حفص عن أنس به.
وفيه زيادة: ((ولا تصلوا معهم، ولا تصلوا عليهم))
وآفته: أبو حفص عمر بن حفص بن ذكوان العبدي. ضرب ابن معين على
حديثه. وقال أحمد تركنا حديثه وحرقناه. وقال النسائي والساجي: متروك.

٤٠٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
وقال الدار قطني: ضعيف. (لسان الميزان ٨٨/٦)
قال الخلال: ((لا یصح)).
وأخرجه الخطيب في ((تاريخه)) (٣٧٤/٣١) وفي ((الكفاية)) (ص ٨٤) من
طريق بشر الحنفي عن أنس به.
وفيه زيادة: ((فلا تصلوا معهم ألا فلا تصلوا عليهم عليهم حلت اللعنة)).
وآفته: بشر الحنفي؛ قال الذهبي في ((الميزان)) (١/ ٩١٣): منكر جدا.
وأخرجه أيضا - مع الزيادة التي عند الخلال - الخطيب في (الجامع لأخلاق
الراوي)) (٢/ ٨١١) من طريق عبيدة بن أبي رائطة عن عمر بن بسر الحنفي
عن أبان عن أنس به.
وقد اضطرب عبيدة في إسناده؛ فرواه تارة - كما عند العقيلي (١ / ٦٢١): عن
أبي جعفر عن أنس.
وتارة أخرى - كما عند العقيلي أيضا (١/ ٦٢١): عن رجل من بني حنيفة عن
أبان بن أبي عياش عن أنس نحوه.
ومرة - كما عند العقيلي أيضا (٦٢١/١) والخطيب في ((الجامع لأخلاق
الراوي)) (٢/ ٨١١) - عن عمر بن بسر عن أنس به نحوه.
ومرة أخرى (كما عند الخلال (٢/ ٣٨٤) عن عمر أبي حفص عن أنس به.
ومرة - كما عند العقيلي أيضا (١/ ٦٢١) - عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن
عبد الله بن مغفل بنحوه مرفوعا.
وقال ابن حبان في ((المجروحين)) (١/ ٧٨١): ((هذا خبر باطل لا أصل له)).

٤٠٩
من حرف الألف - فصل إن
٦٥٠ - قال: أخبرنا ابن خلف اذنا أخبرنا الحاكم حدثنا المصاحفي(١)
حدثنا أبي(٢) حدثنا أحمد بن أبي الوجيه الجوزجاني(٣) حدثنا أبو معقل يزيد
ابن معقل(٤) عن موسى [ي/ ١١٣ / أ] بن عقبة(٥) عن سالم عن حذيفة
وأخرجه أيضا الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٢/ ٩٩) من طريق محمد بن بشير
الكندي عن قران بن تمام عن أبي طاهر مولى الحسن بن علي عن أنس بلفظ:
((إن الله اختارني واختار لي أصحابا واختار لي منهم أصهارا وأنصارا. فمن
حفظني فيهم حفظه الله ومن آذاني فيهم آذاه الله عز وجل)).
وقال: ((رواه غيره عن قران عن أبي عياض مولى الحسن بن علي عن أنس)).
وآفته محمد بن بشير بن مروان الكندي الواعظ؛ قال يحيى: ليس بثقة. وقال
الدار قطني: ليس بالقوي في حديثه. (ميزان الاعتدال ١٩٤/٣)
وأبو طاهر مولى الحسن بن على الهاشمي. مجهول ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
(الثقات ٥/ ٥٧٥)
(١) تصحفت في (ي) و(م) إلى ((المصاحعي))؛ وهو محمد بن أحمد بن موسى
أبو حبيب النيسابوري المَصَاحفي الجَامِعي. قال الحاكم: شيخ بهي الشيبة.
مات سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. (الأنساب ٣١/٢ تاريخ الإسلام
وفيات-١٥٣)
(٢) أحمد بن موسى. قال الحاكم: من محدثي أصحاب الرأي. (الأنساب ٢/ ٣١)
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) يزيد بن معقل أبو معقل. قال ابن الجوزي: مجهول. (العلل المتناهية ١ / ٠٥٢)
(٥) موسى بن عقبة ثقة تقدّم١

٤١٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
قال: قال رسول الله وَاليه: ((إنَّ الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا
فقصري في الجنة وقصر إبراهيم في الجنّة متقابلان وقصر عليٍّ بين قصري
وقصرِ إبراهيمَ فيَا لهُ من حبيبٍ بين خليلين))(١).
٦٥١ - قال: أخبرنا الحسن بن أحمد السمر قندي(٢) كتابة أخبرنا
أبو القاسم بن أبي نصر (٣) أخبرنا الحاكم حدثنا [أبو بكر محمد بن] (٤)
أحمد ابن خالد(٥) - بمرو-
(١) ضعيفٌ لجهالة أبي معقل وفيه من لم أقف له على ترجمة؛ أخرجه ابن الجوزي
في ((العلل المتناهية)) (١ /٠٥٢) من طريق البيهقي عن الحاكم به.
وقال: ((هذا حديث لا يصح يزيد بن معقل وعقبة بن موسى مجهولان)).
وعزاه المتقي في ((كنز العمال)) (٨٨٩٢٣) إلى الحاكم في ((تاريخه)) والبيهقي في
((فضائل الصحابة)).
وأورده السيوطي في ((اللآلئ)) (١/ ٤٩٣)
(٢) الحسن بن أحمد بن محمد بن قاسم بن جعفر أبو محمد السمر قندي الحافظ
الرحال. ولد سنة تسع وأربعمائة ومات سنة إحدى وتسعين وأربعمائة عن
نيف وثمانين سنة. (تذكرة الحفاظ ٤/ ٠٣٢١، شذرات الذهب ٤٩٣/٣)
(٣) غانم بن محمد بن عبيد الله أبو القاسم بن أبي نصر الأصبهاني البرجي. مات
سنة إحدى عشرة وخمسمائة (تاريخ الإسلام - وفيات ١١٥)
(٤) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٥) في (ي) و(م) ((حاتم)؛ ولعله الصواب لوروده في الأسانيد؛ ولم أقف له على

من حرف الألف - فصل إن
حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى(١) حدثنا أبو معمر(٢) حدثنا عبد الوارث(٣)
عن حسين المعلم (٤) عن [عبد الله](٥) بن بريدة(٦) عن معاوية قال: قال
رسول الله وَي: ((إنَّ الله إذا ذكر شيئًا تعاظم [ذكرُهُ](٧)) (٨). قلت.
ترجمة.
(١) أحمد بن محمد بن عيسى أبو العباس البرتي القاضي الفقيه الحافظ، ولد قبل
المائتين ومات سنة تسع وأربعين ومائتين. قال الخطيب: كان ثقة ثبتا حجة.
(تاريخ بغداد ١٦/٥ تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٩٥ طبقات الحفاظ ص ٧٦٢)
(٢) عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر التميمي المقعد المِنْقَري. مات
سنة أربع وعشرين ومائتين. ثقة ثبت رمي بالقدر. (التقريب برقم ٨٩٤٣)
(٣) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان أبو عبيدة العنبري مولاهم التَّنَّوري
البصري. مات سنة ثمانين ومائة. ثقة ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه.
(التقریب برقم ١٥٢٤)
(٤) الحسين بن ذكوان المعلم المكتب العَوْذي البصري. مات سنة خمس وأربعين
ومائة. ثقة ربما وهم. (التقريب برقم ٠٢٣١)
(٥) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٦) عبد الله بن بريدة بن الخصيب أبو سهل الأسلمي المروزي. مات سنة خمس
ومائة وقيل بل خمس عشرة وله مائة سنة. ثقة. (التقريب برقم ٧٢٢٣)
(٧) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٨) صحيح؛ أخرجه الحاكم في ((المستدرك)) (١٢٣) من طريق محمد بن أحمد بن
حاتم الداربجردي به. وقال: ((صحيح على شرط الشيخين)). ووافقه الذهبي.

٤١٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
٦٥٢ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار (١)
أخبرنا أبو الفرج الطناجيري (٢) حدثنا عمر بن محمد الزيات(٣) حدثنا
الحسن بن الطيب (٤) حدثنا الحسين بن أبي الحجاج(٥) حدثنا مندل(٦) عن
وقال الألباني في ((الضعيفة)) (٥٤٠٣): ضعيف.
(١) تقدّم.
(٢) المحدث الحجة الحسين بن علي بن عبيد الله، أبو الفرج البغدادي الطناجيري.
ولد سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة ومات سنة تسع وثلاثين وأربعمائة. قال
الخطیب: کتبنا عنه، وكان ثقة دینا. (تاریخ بغداد ٨/ ٩٧، الأنساب ١٥٢/٨،
سير أعلام النبلاء ٨١٦/٧١)
(٣) عمر بن محمد أبو حفص الزيات. قال الذهبي: شيخ. (المعين في طبقات
المحدثين ص٠٣)
(٤) الحسن بن الطيب بن حمزة بن حماد أبو البلخي المعروف بالشجاعي. قال
الدار قطني: لا يسوي شيئا لأنه حدث بما لم يسمع. وقال ابن عدي: حدث
بأحاديث سرقها. (سؤالات حمزة ١ / ٦٩١ الكامل ٢/ ٤٤٣ تاريخ بغداد
٣٣٣/٧)
( ٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) مندل بن علي أبو عبد الله العَنَزي الكوفي؛ يقال اسمه عمرو ومندل لقبه.
ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة سبع أو ثمان وستين. ضعفه ابن معين وأحمد
وعلي بن المديني وغيرهم. وقال العجلي: جائز الحديث وكان يتشيع. وقال
ابن عدي: له غرائب وأفراد وهو ممكن يكتب حديثه. وقال الحافظ: ضعيف.

٤١٣ م٣
من حرف الألف - فصل إن
محمد بن مطرف(١) عن مسمع بن الأسود(٢) عن الأصبغ بن نُبَاته(٣) عن
علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله وَاله: ((إنَّ الله إذا غضب على أمةٍ ثم
لم يُنزِلْ عليها العذابَ غَلتْ أسعارُها وقَصُّرتْ أعمارُها ولم يربح تجارُها
وحبس عنها أمطارَها ولم تغزر أنهارُها وسلّط عليها شرارَها)) (٤). قلت.
٦٥٣ - [أ/ ٦٤/ ب] قال: أخبرنا أحمد بن سعد(٥) عن أحمد بن علي
اذنا - هو [الخطيب] (٦) - [م/ ٢٤٦/ أ]
(تهذيب التهذيب ٠١/ ٤٦٢ التقريب برقم ٣٨٨٦)
(١) محمد بن مطرف بن داود أبو غسان الليثي المدني نزيل عسقلان. مات بعد
الستين ومائة. ثقة. (التقريب برقم ٥٠٣٦)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) أصبغ بن نباتة تقدّم ٨ وهو متروك رمي بالرفض.
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه ابن نباتة؛ أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٧٢/ ١٩٣)
وابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (٧٣١/٣) من طريق الحسن ابن الحجاج
الغنوي به.
وقال المناوي في ((فيض القدير)) (٢/ ٨٠٢): ((رمز المصنف بضعفه)).
وقال الألباني في ((الضعيفة)) (٧٣٨١): ضعيف جدا. وهذا الحديث ساقط
من (م).
لم یتبين لي من هو.
٦) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي)؛ وقد تقدم.

٤١٤٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
أخبرنا محمد بن علي بن يعقوب(١) حدثنا محمد بن الخضر (٢) حدثنا
محمد بن عبد الله الأشناني(٣) حدثنا يحيى بن معين (٤) [ي/ ١١٣/ب]
حدثنا عبد الله بن إدريس(٥) أخبرنا(٦) شعبة (٧)
(١) محمد بن علي بن يعقوب أبو الحسين الأيادي. ولد سنة تسع وسبعين
وثلاثمائة ومات سنة ثمان وأربعین وأربعمائة. قال الخطيب: كتبت عنه، وكان
صدوقاً. (تاريخ بغداد ٣/ ٦٠١)
(٢) محمد بن الخضر بن زكريا بن عثمان بن سختان بن أبي خَزَّام ويقال ابن خزام
أبو بكر المقرئ. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ١٤٢/٥)
(٣) تصحفت في (ي) و(م) إلى («الأسناي))؛ وهو محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن
ثابت أبو بكر الأشناني. قال الدار قطني: دجال. وقال الخطيب: حدث
بأحاديث باطلة وکان کذابا يضع الحديث. (تاريخ بغداد ٩٣٤/٥ ميزان
الاعتدال ٤٠٦/٣)
(٤) يحيى بن معين بن عون أبو زكريا الغطفاني مولاهم البغدادي. مات سنة
ثلاث وثلاثين ومائتين بالمدينة النبوية وله بضع وسبعون سنة. ثقة حافظ
مشهور إمام الجرح والتعديل. (التقريب برقم ١٥٦٧)
(٥) عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن أبو محمد الأودي الكوفي. مات
سنة اثنتين وتسعين ومائة وله بضع وسبعون سنة. ثقة فقيه عابد. (التقريب
برقم ٧٠٢٣)
(٦) في(ي) و(م): (حدثنا)).
(٧) تصحف في (ي) و(م): ((شعیب))

٤١٥ ٣٥
من حرف الألف - فصل إن
عن عمرو بن مرة(١) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى(٢) عن البراء قال: قال
رسول الله ◌َله: ((إنَّ الله ادَّخرَ لأبي بكر الصديقِ في أعلى علِّبِين قُبَّةً من
ياقوتة بيضاء معَلِّقَةً بالقدرة تَخْرِقُها رياحُ الرحمة للقبة أربعةُ أبوابٍ ينظر
إلى الله بلا حجاب من أيُّها شاء))(٣).
(١) عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق أبو عبد الله الجَمَلي المرادي الكوفي
الأعمى. مات سنة ثماني عشرة ومائة وقيل قبلها. ثقة عابد كان لا يدلس
ورمي بالإرجاء. (التقريب برقم ٢١١٥)
(٢) عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي. من الثانية مات سنة
ثلاث وثمانين. ثقة. (التقريب برقم ٣٩٩٣)
(٣) موضوع آفته الأشناني؛ أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (١٤٤/٥) ومن
طريقه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (٣١٣/١) عن محمد بن علي به؛ إلا أنه
قال ((تخترقها رياح الرحمة لها أربعة آلاف باب)).
وأورده الذهبي في ((تلخيص الموضوعات)) (٤٩/١) والسيوطي في ((اللآلئ))
(٢٩٢/١) وابن عراق في ((تنزيه الشريعة)) (٣٤٣/١).
وقال الخطيب: ((من ركب هذا الحديث على مثل هذا الإسناد - أي الأشناني-
فما أبقى من اطراح الحشمة والجراءة على الكذب شيئا؛ ونعوذ بالله من
الخذلان ونسأله العصمة عن تزيين الشيطان إنّه ولي ذلك والقادر عليه)).
وأورده الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٥٤٤/٩) من طريق أحمد بن نصر بن
عبد الله الذارع عن صدقة بن موسى وعبد الله بن حماد القطيعي عن أحمد بن
حنبل عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه به.

٤١٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
قال الخطيب: اختلقه الأَشناني.
٦٥٤ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا ابن النقور أخبرنا أبو القاسم الوزير(١)
أخبرنا البغوي(٢) حدثنا هارون بن عبد الله(٣) حدثنا ابن أبي أويس(٤)
حدثنا محمد بن طلحة (٥) عن عبد الرحمن بن عتبة (٦)
وقال الخطيب: ((الحمل فيه عندي على الذارع وأنه مما صنعته يداه والله أعلم)).
(١) الإسناد إلى هنا تقدّم
(٢) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي تقدم.
(٣) تصحف في (ي) و(م) إلى ((عبيد الله))؛ وهو هارون بن عبد الله بن مروان أبو
موسى البغدادي الحَّال البزاز. مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقد ناهز
الثمانين. ثقة. (التقريب برقم ٥٣٢٧)
(٤) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر أبو عبد الله
الأصبحي المدني. مات سنة ست وعشرين ومائة. قال ابن معين وأحمد: لا
بأس به. وقال ابن معين مرة: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا
يحسن الحديث ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. وقال مرة: هو وأبوه
يسرقان الحديث. وقال أبو حاتم: محله الصدق وكان مغفلا. وقال النسائي
ضعيف. وقال مرة: غير ثقة. وقال ابن عدي: روى عن خاله أحاديث
غرائب لا يتابعه عليها أحد. وقال الحافظ: صدوق أخطأ في أحاديث من
حفظه. (تهذيب التهذيب ١ / ١٧٢ التقريب برقم ٠٦٤)
(٥) محمد بن طلحة تقدّم ٥؛ قال الحافظ: صدوق يخطئ.
(٦) تصحف في (ي) و(م) إلى ((عبد الرحمن بن عنبة))؛ تقدم هو وأبوه وهما

٤١٧ م
من حرف الألف - فصل إن
عن أبيه عن جده(١) قال: قال رسول الله الآية: ((إنّ الله بعثني باهدی ودین
الحقِّ ولم يجعلْنِي زَرَّاعًا ولا تاجرًا ولا سخَّابًا بالأسواق وجعل رزقي معي
في رمحي))(٢).
٦٥٥ - قال أبو الشيخ: حدثنا محمد بن إبراهيم بن [شبيب](٣)
العسال (٤) حدثنا إسماعيل بن عمرو (٥)
مجهولان.
(١) هو عويم بن ساعدة بن عابس الأنصاري المدني. شهد العقبتين في قول
الواقدي وبدرا وأحدا والخندق؛ ومات في حياة رسول الله صلى الله عليه
وسلم وقيل بل مات في خلافة عمر وهو الصحيح. (تهذيب التهذيب
٥٥١/٨)
(٢) ضعيفٌ لجهالة عبد الرحمن بن عتبة وأبيه وسوء حفظ ابن أبي أويس بن
مالك؛ أخرجه البغوي في «معجمه)) (٥٥/٢) من طریق هارون بن عبد الله
به.
غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
محمد بن إبراهيم بن شبيب العسال. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين. قال
(٤)
أبو الشيخ: شيخ ثقة. (طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٢٠٤ سير أعلام النبلاء
٤١/ ٦١)
( ٥) إسماعيل بن عمرو أبو إسحاق البجلي الكوفي نزيل أصبهان. مات سنة سبع
وعشرين ومائتين. قال أبوحاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان: يغرب

٤١٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
حدثنا علي بن هاشم(١) عن عبيد الله بن الوليد(٢) عن يحيى بن هانئ(٣) عن
عروة عن علي بن أبي طالب: ((إنَّ الله إذا أحبَّ عبدَه جعل رزقَه كفافًا))(٤).
٦٥٦ - قال: أخبرنا طاهر بن عثمان(٥) [أخبرتنا](٦) ميمونة(٧)
كثيرا. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها. (الجرح والتعديل
٠٩١/٢ ثقات ابن حبان ٠٠١/٨ الكامل ٢٢٣/١)
(١) تقدّم
(٢) عبيد الله بن الوليد هو الوصافي تقدّم٦ وهو ضعيف.
(٣) يحيى بن هانئ بن عروة أبو داود المرادي الكوفي. من الخامسة ثقة. (التقريب
برقم ١٦٦٧)
(٤) ضعيفٌ فيه إسماعيل بن عمرو والوصافي وعلي بن هاشم؛ عزاه المتقي في
(كنز العمال)» (٩٨٠٧) إلى أبي الشيخ في ((الثواب)).
قال المناوي في ((الفيض)) (٢/ ١٠٢): ((فيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفوه،
وعلي بن هاشم غالٍ في التشيع، وعبيد الله بن الوليد ضعفوه ((.
وقال الألباني في ((الضعيفة)) (٩٣٠٣): ضعيف.
تنبيه! قال الألباني: «هكذا وقع الحديث في الديلمي موقوفا، وإيراد السيوطي
إياه في ((الجامع الصغير)) من رواية أبي الشيخ يعطي أنه مرفوع عنده، فلا
أدري أسقط رفعه من نسخة الديلمي، أم هكذا وقعت الراوية عنده!)).
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) غير واضحة في الأصل و(م) والمثبت من (ي).
(٧) لم يتبين لي من هي.

٤١٩ م٣
من حرف الألف - فصل إن
أخبرنا أبو إسحاق الحبارحي(١) حدثنا محمد بن الحسن بن علي الرامي(٢)
حدثنا عبد الله [م/ ٢٤٧] بن أحمد بن زُرَيْق (٣) حدثنا أحمد بن محمد بن
الحجاج بن رشدين (٤) حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح (٥) حدثنا خالي
أبو رجاء (٦) [عن يحيى)](٧) بن
(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) أحمد بن عبد الله بن زُرَيق بن حُميد أبو الحسن البغدادي الدَّلَّال. مات سنة
إحدى وتسعين وثلاثمائة. قال الزبيدي: ثِقَةٌ. (سير أعلام النبلاء ٦١ / ٨٨٤
تاج العروس ١ / ٥٦٠٧)
(٤) أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، أبو جعفر المَهْري المقرئ
المصري. قال ابن عدي: كذبوه وأُنكِرتْ عليه أشياء مما رواه وهو ممن يكتب
حديثه مع ضعفه. وذكر الحافظ له أباطيل. (الكامل في الضعفاء ١ / ٨٩١
لسان الميزان ١ / ٤٩٥)
(٥) أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح أبو الطاهر المصري. مات
سنة خمسين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٥٨)
(٦) عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم أبو رجاء المَهْري المصري المكفوف.
مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين وله أربع وسبعون. ثقة. (التقريب برقم
٩١٣٩٣)
(٧) ساقط من الأصل وسقطت مع ((عن)) من (ي) و(م) والمثبت من المصادر؛
وسیرد في الإسناد التالي.

٤٢٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
أيوب(١) عن داود بن أبي هند(٢) عن أنس قال: قال رسول الله وَ له: ((إنَّ الله
- عزّ وجلّ - [ي / ١١٤ / أ] بنى الفردوس بيده وحَظّرَهَا على كلّ مشركٍ
وكلِّ مدمنٍ خْرٍ مسكرٍ))(٣).
(١) يحيى بن أيوب أبو العباس الغافقي المصري. مات سنة ثمان وستين ومائة.
قال ابن سعد: منكر الحديث. وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة. وقال
أحمد: سيء الحفظ. وقال أبو حاتم: محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال البخاري ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ليس بالقوي.
وقال الساجي: صدوق يهم. وقال ابن عدي: لا أرى في حديثه إذا روى عن
ثقة حدیثا منكرا وهو عندي صدوق لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق ربما
أخطأ. (تهذيب التهذيب ١١/ ٤٦١ التقريب برقم ١١٥٧)
(٢) داود بن أبي هند أبو بكر أو أبو محمد القشيري مولاهم البصري. مات سنة
أربعين ومائة وقيل قبلها. وثقه ابن معين والعجلي والنسائي وغيرهم. وقال
أحمد: ثقة ثقة. وقال ابن حبان: روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه
وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث
من حفظه. وقال الحاكم: لم يصح سماعه من أنس. وقال الحافظ: ثقة متقن
كان يهم بأخرة. (تهذيب التهذيب ٣/ ٧٧١ التقريب برقم ٧١٨١)
(٣) ضعيفٌ فيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ويحيى بن أيوب وانقطاع
بين ابن أبي هند وأنس؛ أخرجه ابن الأعرابي في ((معجمه)) (٢/ ٧٧٣)
والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٠٩٥٥) وفي ((البعث والنشور)) (ص٥١٢)
وأبو نعيم في ((الحلية)) (٥٩/٣) وفي ((صفة الجنة)) (ص ١٧) وابن عساكر