Indexed OCR Text

كاي
المقَدِّمَة العِلمَيَّة
١
١٠
١١- سويد بن سعيد الحدثاني (٢٤٠هـ) (١):
هو : أبو محمد سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي الحدثاني، ويقال :
الحدثي الأنباري .
حدث عن : حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وعلي بن مسهر، وعبد العزيز بن
أبي حازم، والدراوردي، وخلق كثير بالحرمين والشام والعراق ومصر .
روى عنه: مسلم، وابن ماجه، وأبو زرعة ، وبقي بن مخلد، وأبو حاتم، وأحمد بن
محمد بن الجعد الوشاء راوي ((الموطأ)) عنه، وأبو القاسم البغوي، وأبو بكر الباغندي،
وآخرون.
ذكره القاضي عياض في ((ترتيب المدارك)) (٢ / ٨٨) ولم يترجم له، ولم يتعرض له
ابن فرحون في «الدیباج» بأي ذکر.
أقوال العلماء فيه :
قال أبو زرعة: ((أما كتبه فصحاح ... وأما إذا حدَّث من حفظه فلا))(٢).
وقال الذهبي: ((الإمام، المحدث، الصدوق، شيخ المحدثين ... رحال، جوال،
صاحب حديث وعناية بهذا الشأن)) . وقال أيضًا : ((له مناکیر ، قال أبو حاتم : صدوق،
وقال النسائي: ليس بثقة، وقال البخاري: عمي فكان يقبل التلقين))(٣). وقال:
«صادق في نفسه، صحیح الكتاب)) (٤) .
(١) ينظر ترجمته في: ((الجرح والتعديل)) (٢٤٠/٤)، ((الكامل)) لابن عدي (٤٩٦/٤)، ((تاريخ بغداد)»
(٢٢٨/٩)، ((تهذيب الكمال)) (٢٤٧/١٢)، ((السير)) للذهبي (٤١٠/١١)، «الوافي بالوفيات)»
للصفدي (٣٢/١٦)، («ميزان الاعتدال)) (٢٤٨/٢)، ((تهذيب التهذيب)) لابن حجر (٢٧٢/٤).
(٢) ينظر: ((سؤالات البرذعي)) (ص ١٤٣).
(٣) ينظر: ((من تكلم فيه وهو موثق)) للذهبي (ص٩٧).
(٤) ينظر: ((ميزان الاعتدال)) (٢٤٨/٢).

١٠٢
الموظُّ لِلإِيَّامِ مَالِكِ
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ((عرضت على أبي أحاديث لسويد بن سعيد عن
ضمام بن إسماعيل ، فقال لي : اكتبها كلها أو قال: تتبعها؛ فإنه صالح، أو قال : ثقة)) .
وقال أبو القاسم البغوي : ((كان من الحفاظ ، وكان أحمد بن حنبل ينتقي عليه
لولديه صالح وعبد الله يختلفان إليه فيسمعان منه))(١).
رواية الحدثاني :
قال ابن عدي: ((لِسويد أحاديث كثيرة عن شيوخه، روى عن مالك ((الموطأ))،
ويقال : إنه سمعه خلف حائط فضعف في مالك أيضًا ، ولسويد مما أنكرت عليه غير
ما ذكرت، وهو إلى الضعف أقرب))(٢) .
ونحن إذا تتبعنا أقوال الحفاظ فيه واستعرضنا ما وجهوه إليه من طعون فإننا نجد
هذه الطعون كلها منصبة على بعض ما حدث به عندما شاخ وعمي فصار يلقن ما هو
من حديثه وما ليس من حديثه، وأما كتبه وأصوله فهي صحيحة لا مغمز فيها ، وعليه
فلا يضير روايته (للموطأ)) شيء من تلك الانتقادات(٣).
وقد طبعت هذه الرواية بتحقيق عبد المجيد التركي ، بدار الغرب الإسلامي ، سنة
(١٩٩٩م).
١٢- أبو مصعب الزهري (٢٤٢هـ):
سيأتي الكلام عليه وعلى روايته في الباب الثالث .
(١) ينظر: ((تاريخ بغداد)) (٢٣١/٩).
(٢) ينظر: ((الكامل)) لابن عدي (٤٩٨/٤).
(٣) ينظر: ((يحيى بن يحيى الليثي، وروايته «للموطأ))» لمحمد حسن شرحبيلي (ص٩٦، ٩٧).

المقَدِّمَة العِلمِيَّة
١٠٣
الفَضَِّلُ الْخَاصَسْن
عناية العلماء بـ ((الموطأ))
لقد اعتنى العلماء قديمًا وحديثًا بـ((الموطأ)) عناية فائقة تليق بأهميته ومكانته، ولقد
تجلّت هذه العناية في مظاهر شتّى، منها :
قراءة ((الموطأ)):
نظرا لاحتلال ((الموطأ)) مكانة عالية ومنزلة رفيعة عند الخاصة والعامة ، فقد حرص
العلماء وطلبة العلم منذ عصر الإمام إلى يومنا هذا على قراءته ودراسته وسماعه ، وخير
دليل على ذلك تراجم العلماء المنثورة في كتب التراجم والتواريخ، والمشيخات ومعاجم
الشيوخ، فلا تجد عالمًا إلا وقد نال حظًّا من هذا الكتاب ، حتى إنهم كانوا يتسابقون في
قراءته في وقت قصير .
اختصار («الموطأ)»:
قام باختصار (الموطأ)) مجموعة من العلماء منهم:
١- ألف أبو سليمان حمد بن محمد البستي الخطابي المتوفى سنة (٣٨٨هـ) ((منتخب موطأ
مالك))(١).
٢- ألف أبو الحسن علي بن محمد بن خلف المعافري المعروف بالقابسي المتوفى سنة
(٤٠٣ هـ) ((الملخص)) وجمع فيه المسند من ((الموطأ)) رواية ابن القاسم(٢).
(١) ينظر: ((كشف الظنون)) (١٩٠٨/٢).
(٢) طبع أكثر من طبعة من آخرها بتحقيق علي إبراهيم مصطفى، بدار الكتب العلمية، بيروت، سنة
(٢٠٠٨م).

١٠٤
الموظُّ لِلإِيَّامِمَالِكَ
٣- ألف محمد بن إسماعيل بن محمد بن خلف الأزدي الأونبي الأندلسي الإشبيلي
المتوفى سنة (٦٣٦ هـ) ((تلخيص أحاديث الموطأ)) (١).
٤- ألف عبد الرحمن بن يحيى القرشي المتوفى بعد سنة (٩٦٤هـ) ((تجريد أحاديث
الموطأ))(٢).
٥- ألف عبد الرحمن بن أحمد بن أحمد المعروف بابن القصير القرطبي المتوفى سنة
(٥٧٦ هـ) ((مختصر الموطأ))(٣).
٦ - ألف أحمد بن محمد العمري الفيومي الشافعي المتوفى بعد سنة (١٠٢٣ هـ) ((مختصر
موطأ مالك)) (٤) .
٧- ألف شمس الدين أبو المحاسن محمد بن خليل القاوقجي المتوفى سنة (١٣٠٥ هـ)
((تسهيل المسالك مختصر موطأ مالك)) (٥) .
٨- ألف محمد بن يحيى بن سليمة اليونسي المتوفى سنة (١٣٥٤ هـ) ((اختصار
الموطأ)) (٦)
٠
٩- ألف محمد الباقربن محمد الكتاني المغربي المتوفى سنة (١٣٨٤ هـ) كتاب: ((اختصار
الموطأ)) ذكره : محمد حمزة الكتاني (٧) .
(١) ينظر: ((الأعلام)) (٣٦/٦).
(٢) ينظر: سزكين (١/ ٣/ ١٤٠)، مخطوط خزانة القرويين برقم (٩٩٥)، كما في: ((الفهرس الشامل)) برقم
(٣٣٠) حدیث .
(٣) ينظر: ((التكملة)) (٣٠/٣)، ((جامع الشروح والحواشي)) (١٩٩٠/٣).
(٤) ينظر: مخطوط جامعة محمد بن سعود (١٥٣٥)، (الفهرس الشامل، حديث: ١٤١٦).
(٥) ينظر: مخطوط المكتبة الأزهرية برقم (٣٩٣) مجاميع (١٤٤٧٦).
(٦) ينظر: ((بلاد شنقيط)) (ص٦٠١)، ((جامع الشروح والحواشي)) (١٩٩٥/٣).
(٧) ينظر: ((منطق الأواني)) (ص١٧٩).

المقَدِّمَة العِلمِيَّة
١٠٥
4
شروح ((الموطأ)»:
من أهم وأبرز مظاهر العناية بـ ((الموطأ)) شروحه، وهي كثيرة ومتنوعة ، قال عياض :
(لم يعتن بكتاب من كتب الحديث والعلم اعتناء الناس بـ(الموطأ))؛ فإن الموافق
والمخالف اجتمع على تقدیره وتفضیله وروايته وتقدیم حديثه وتصحيحه))(١) .
وللتأكيد على هذا نسوق بعض الشروح المذكورة :
١ - ألف عبد الله بن نافع مولى بني مخزوم المتوفى سنة (١٨٦هـ) ((تفسير الموطأ))(٢).
٢- ألف أبو محمد عبد الله بن وهب المصري المتوفى سنة (١٩٧ هـ) ((تفسير الموطأ))
أو (تفسير غريب الموطأ))(٣).
٣- ألف أبو عبد الله عيسى بن ديناربن واقد الغافقي المتوفى سنة (٢١٢ هـ) ((تفسير
الموطأ)) (٤).
٤ - ألف أبو عبد الله أصبغ بن الفرج بن سعيد المصري المتوفى سنة (٢٢٥ هـ) ((تفسير
غريب الموطأ)) (٥).
٥- ألف أبو مروان عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون بن جاهمة بن عباس بن
مرداس السلمي الأندلسي المتوفى سنة (٢٣٩ هـ) ((تفسير الموطأ)) (٦).
(١) ينظر: («ترتيب المدارك)) (٨٠/٢).
(٢) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٦/٨)، «الديباج المذهب)) (٤١٠/١).
(٣) ينظر: ((ترتيب المدارك)) (٢٤٢/٣)، ((سير أعلام النبلاء)) (٢٢٣/٩، ٢٢٥)، ((غاية النهاية))
(٤٦٣/١)، ((شذرات الذهب)) (٣٤٧/١).
(٤) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٦/٨)، وله نسخة خطية بجامع القرويين تحت رقم: ٢٣٥، ينظر:
(الفهرس الشامل (حديث): ٣٨٨).
(٥) ينظر: ((الديباج المذهب)) (٢٩٩/١).
(٦) طبع بتحقيق د.عبدالرحمن بن سليمان العثيمين، بمكتبة العبيكان، الرياض، سنة (٢٠٠١م).

١٠٦
المُؤْظَةِ لِلإِيَّامِمَالِكِ
المحضار
٦- ألف أبو حفص حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران المصري التجيبي
المتوفى سنة (٢٤٣ هـ) ((شرح الموطأ))(١).
٧- ألف محمد بن سحنون بن سعيد بن حبيب التنوخي القيرواني المتوفى سنة (٢٥٦هـ)
(تفسير الموطأ)) في أربعة أجزاء(٢).
٨- ألف أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن مزين مولى رملة بنت عثمان بن عفان، ويعرف
بابن المزين المتوفى سنة (٢٥٩هـ) ((تفسير الموطأ)(٣).
٩- ألف أبو عبد الله أحمد بن عمران بن سلامة الألهاني الأخفش المتوفى بعد سنة
(٢٦٠ هـ) ((تفسير غريب الموطأ)) (٤).
١٠- ألف إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قاضي بغداد والمعروف بالقاضي
إسماعيل، وهو شيخ المالكية المتوفى سنة (٢٨٢ هـ)؛ وقال عياض : ((له كتاب
غريب عظيم يسمى ((شواهد الموطأ)) في عشر مجلدات، وذكر بعضهم أنه في
خمسمائة جزء))(٥) .
١١ - ألف أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري المعروف بالبزار المتوفى سنة
(٢٩٢هـ) ((شرح الموطأ))(٦).
(١) ينظر: ((طبقات الفقهاء)) الشيرازي (ص ٨٠)، ((المدارك)) (٨٣/٢)، ((وفيات الأعيان)) (٦٤/٢)، ((سير
أعلام النبلاء)) (٣٨٩/١١)، («البداية والنهاية)) (٣٤٥/١٠).
(٢) ينظر: ((المدارك)) (٢٠٧/٤)، («الديباج المذهب)) (١٦٩/٢).
(٣) ينظر: ((الديباج المذهب)) (٣٦١/٢)، ((هدية العارفين)) (٩٦/٢)، ((الأعلام)) (١٣٤/٨).
(٤) ينظر: ((تاريخ بغداد)) (٥٤٦/٥)، («معجم الأدباء)) (٥/٢)، ((فهرسة ابن خير)) (ص٧٩)، ((سير أعلام
النبلاء)» (٨٧/٨)، وللكتاب نسخة خطية بجامع القرويين تحت رقم ٢٤٤، و(الفهرس الشامل
(حديث): ٣٨٨)، وقد ذكر الزركلي في ((الأعلام)) (١٨٩/١) أن الجزء الثاني منه في مكتبة عبيد بدمشق.
(٥) ينظر: «الفهرست)) (٢٨٢/١)، ((المدارك)) (٨٠/٢).
(٦) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٦/٨)، («تذكرة الحفاظ)) (٢٠٤/٢)، ((شذرات الذهب)) (٢٠٩/٢)،
((معجم المؤلفين)) لكحالة (٣٦/٢).

المطار
AUF
المقَدِّمَة العِلميّة
١٠٧
١٢ - ألف خلف بن الفرج بن عثمان الكلاعي المتوفى سنة (٣٧١هـ) «تفسير موطأ
مالك))(١).
١٣ - ألف أبو جعفر أحمد بن نصر الداودي من أئمة المالكية والمتوفى سنة (٤٠٢ هـ)
((شرح الموطأ) وسمَّاه: ((النامي)) وأملاه بطرابلس المغرب (٢).
١٤ - ألف أبوبكر بن موهب القيري الحصار المتوفى سنة (٤٠٦ هـ) ((شرح ملخص
القابسي))(٣).
١٥- ألف أبو المكارم عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن الأنصاري القنازعي المالكي
المتوفى سنة (٤١٣ هـ) ((شرح الموطأ)) (٤).
١٦ - ألف أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد القرطبي المعروف بابن الحذاء
المتوفى سنة (٤١٦ هـ) ((الاستنباط لمعاني السنن والأحكام من أحاديث الموطأ))
ثمانون جزءًا (٥).
١٧ - ألف أبو عيسى أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن أبي عيسى الطلمنكي المعافري
الأندلسي المتوفى سنة (٤٢٩ هـ) ((شرح الموطأ)) هو شرح غير تام ذكره عياض(٦).
١٨ - ألف أبو الوليد يوسف بن عبد الله بن محمد بن مغيث القرطبي المعروف بابن
الصفار المتوفى سنة (٤٢٩هـ) ((الموعب شرح الموطأ)) (٧).
(١) ينظر: مخطوطات القيروان كما في: (الفهرس الشامل (حديث): ١٢٨٢)، ((جامع الشروح والحواشي))
(١٩٨٢/٣).
(٢) ينظر: («ترتيب المدارك)) (٨٣/٢)، ((تاريخ الإسلام)) (٤١/٩)، ((الديباج)) لابن فرحون (١٦٥/١).
(٣) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٨/٨).
(٤) طبع بتحقيق د. عامر حسن صبري، بدار النوادر، سنة (١٤٢٩ هـ).
(٥) ينظر: ((معجم الأدباء)) (١٠٨/١٩)، («الديباج المذهب)) (٢٣٧/٢)، مخطوطات القرويين برقم: ١٧٩
كما في (الفهرس الشامل (حديث): ٣٨١)، ((الأعلام)) للزركلي (١٣٦/٧).
(٦) ينظر: ((ترتيب المدارك)) (٨٣/٢)، ((سير أعلام النبلاء)) (٨٦/٨)، (٥٦٦/١٧)، ((الديباج المذهب))
(١٧٨/١).
(٧) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)» (٨٧/٨)، (٥٦٩/١٧)، («الديباج المذهب» (٣٧٤/٢).

١٠٨
الموظُّ لِلإِقَامِ مَالِكِ
١٩ - ألف أبو عمران موسى بن عيسى بن أبي الحجاج الزناتي المتوفى سنة (٤٣٠ هـ)
((شرح الموطأ))(١).
٢٠- ألف أبو القاسم المهلب بن أحمد بن أبي صفرة الأسدي المتوفى سنة (٤٣٠ هــ) أو
(٤٣٣ أو ٤٣٥) ((شرح الملخص للقابسي)) (٢).
٢١ - ألف أبو عبد الملك مروان بن علي البوني الأندلسي المتوفى قبل سنة (٤٤٠ هـ)
((تفسير الموطأ))(٣).
٢٢ - ألف أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري المتوفى
سنة (٤٥٦هـ) ((شرح الموطأ)) (٤).
٢٣ - ألف أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني المتوفى سنة (٤٥٦هـ) ((شرح الموطأ))(٥) .
٢٤ - ألف أبو عمر يوسف بن عمر بن عبد البر النمري الأندلسي المتوفى سنة (٤٦٣ هـ)
((الاستذكار الجامع لمذاهب علماء الأمصار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي
والآثار))(٦). و((التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد))(٧).
(١) ينظر: ((بغية الملتمس)) (ص٤٥٧)، ((تاريخ الإسلام)) (٤٨١/٩)، ((نيل الابتهاج)) للتنبكتي (ص٣٣٧).
(٢) ينظر: ((ترتيب المدارك)) (٣٥/٨)، ((بغية الملتمس)) (ص٤٧١).
(٣) طبع بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بقطر، تحقيق عبد العزيز الصغير دخان المسيلي، سنة
(٢٠١١م).
(٤) ينظر: ((المدارك)) (٨٤/٢)، ((سير أعلام النبلاء)) (٨٧/٨)، «هدية العارفين)) (٦٩٠/١).
(٥) ينظر: ((كشف الظنون)) (٢٧٦/١) وقد نسبه لابن رشيق القيرواني الشاعر المشهور المتوفى سنة (٤٦٣هـ)
ولم نقف على من ذكره له فيمن ترجم له من المتقدمين أو بين فهارس المخطوطات، ولعل هناك لبسًا ؛ لأن
هناك أكثر من ابن رشيق منهم : الحسن بن رشيق المصري تلميذ النسائي بمصر ، يروي عنه القنازعي
أبو المطرف، ويروي عنه ابن عبد البر أيضا بواسطة شيوخه في: ((التمهيد))، ونقل عنه السيوطي في :
((التنوير)) ولعله المعني .
(٦) طبع أكثر من طبعة، من آخرها: الطبعة التي بتحقيق د.عبد اللَّه التركي، بالتعاون مع مركز هجر
للبحوث والدراسات العربية والإسلامية، سنة (٢٠٠٥م).
(٧) طبع أكثر من طبعة، من آخرها : الطبعة التي بتحقيق د.عبد اللَّه التركي، بالتعاون مع مركز هجر
للبحوث والدراسات العربية والإسلامية، سنة (٢٠٠٥م).

المؤَّاء
المقَدِّمَة العِلمِيَّة
١٠٩
٢٥- ألف أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجي المتوفى سنة (٤٧٤هـ) ((المنتقى
شرح الموطأ)) (١) .
٢٦- ألف أبو الوليد هشام بن أحمد الوقشي المتوفى سنة (٤٨٩ هـ) ((التعليق على
الموطأ))(٢).
٢٧ - ألف أبو عبد الله محمد بن سليمان بن خليفة، الإشبيلي، المتوفى سنة (٥٠٠هـ)،
(المحلى في شرح الموطأ))(٣).
٢٨ - ألف أبو الوليد هشام بن أحمد بن العواد المتوفى سنة (٥٠٩هـ) ((الجمع بين التمهيد
والاستذكار))(٤) .
٢٩- ألف عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي المتوفى سنة (٥٢١هـ) ((شرح
الموطأ)) (٥).
٣٠- ألف محمد بن أحمد بن خلف بن الحاج التجيبي القرطبي المتوفى سنة (٥٢٩هـ)
((تفسير ما استعجم من موطأ مالك بن أنس)) (٦).
٣١- ألف أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث بن محمد بن يونس بن عبد اللَّه
القرطبي المتوفى سنة (٥٣٢هـ) ((شرح مسند الموطأ))(٧).
(١) طبع أكثر من طبعة، منها: طبعة بتحقيق محمد عبد القادر أحمد عطا، دار الكتب العلمية ، بيروت، سنة
(١٩٩٩م).
(٢) طبع بتحقيق د.عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة العبيكان بالرياض، سنة (٢٠٠١م).
(٣) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)» (٨٧/٨)، و((الديباج)) لابن فرحون (٢٤٤/٢).
(٤) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٧/٨).
(٥) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٤٤١/١)، (٥٣٢/١٩).
(٦) ينظر: (بغية الملتمس)) (ص١٤٦)، ((سير أعلام النبلاء)) (٨٧/٨)، مخطوطات القرويين برقم: (١٠)
حديث كما في (الفهرس الشامل : ١٢٨٢).
(٧) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٨/٨)، (١٢٣/٢٠).

المُؤْظُ لِلإِنَّامِ مَالِكِ
٣٢- ألف محمد بن خلف بن موسى الأوسي الألبيري المتوفى سنة (٥٣٧هـ) («الدرة
الوسطى في مشكل ما وقع في الموطا)) (١) .
٣٣- ألف أبو محمد عبد الصمد بن أحمد الجياني المتوفى بعد سنة (٥٣٥هـ) ((المستوعب
في أحاديث الموطأ))(٢).
٣٤- ألف أبو علي حسن بن عبد الله بن حسن ويعرف بابن الأشيري المتوفى بعد سنة
(٥٤٠هـ) ((مجموع في غريب الموطأ)) (٣).
٣٥- ألف أبو بكر محمد بن عبد الله بن المعافري الإشبيلي المعروف بابن العربي المتوفى
سنة (٥٤٣ هـ) «القبس في شرح موطأ مالك بن أنس)) (٤) و ((المسالك في شرح
موطأ مالك)» (٥) .
٣٦- ألف عياض بن موسى بن عياض اليحصبي القاضي المتوفى سنة (٥٤٤هـ)
((مشارق الأنوار على صحاح الآثار))(٦).
٣٧- ألف أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الحمزي الوهراني ابن قرقول
المتوفى سنة (٥٦٩هـ) ((مطالع الأنوار على صحاح الآثار))(٧).
(١) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٣٠٢/٢)، مخطوط مكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات برقم:
(٥٥٨٢، ٥٥٨٥) حدیث.
(٢) ينظر: «تكملة الصلة)) (٦٤٦/٢)، («تاريخ الإسلام)» (٦٣٣/١١).
(٣) ينظر: ((التكملة)) (٢٥/١)، ((معجم المؤلفين)) (٢٣٨/٣).
(٤) طبع أكثر من طبعة منها : طبعة دار الغرب الإسلامي ببيروت، تحقيق الدكتور محمد عبد الله ولد كريم،
الطبعة الأولى سنة ١٩٩٢هـ.
(٥) طبع أكثر من طبعة منها : طبعة دار الغرب الإسلامي ببيروت، تحقيق محمد بن الحسين السليماني وعائشة
بنت الحسين السليماني ، سنة (٢٠٠٧م).
(٦) طبع أكثر من طبعة، منها: طبعة المكتبة العتيقة بتونس ودار التراث بالقاهرة، سنة (١٩٧٨ م).
(٧) طبع بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بقطر، تحقيق دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث ، سنة
(٢٠١٢م).

الموقُّكَاء
المُقَدِّمَة العِلمِيَّة
١
٣٨- ألف عقيل بن عطية القضاعي المراكشي المتوفى سنة (٦٠٨هـ) ((شرح على
الموطأ))(١).
٣٩- ألف أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن يوسف الغساني الوادي آشي الأندلسي
المتوفى سنة (٦٠٩هـ) - ((نهج المسالك للتفقه في مذهب مالك)) شرح فيه
((الموطأ))(٢).
٤٠- ألف أبو عبد الله محمد بن عبد الحق بن سليمان الكومي اليعفري التلمساني المتوفى
سنة (٦٢٥ هـ) ((المختار في الجمع بين المنتقى والاستذكار)) و((الاقتضاب في شرح
غريب الموطأ وإعرابه)) (٣).
٤١ - ألف أبو جعفر أحمد بن محمد بن علي الأنصاري الجياني المتوفى سنة (٦٢٧ هـ)،
شرحًا حسنًا على (الموطأ))(٤).
٤٢ - ألف أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم التجيبي الأندلسي
المتوفى سنة (٦٣٧ هـ) ((شرح الموطأ))(٥).
٤٣ - ألف أبو الحسن علي بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الواحد بن موسى القفطي
الشيباني المتوفى سنة (٦٤٦هـ) ((الكلام على موطأ مالك))(٦).
٤٤- ألف محمد بن عبد الله بن أبي الفضل السلمي المرسي المتوفى سنة (٦٥٥هـ)
((تعليق على الموطأ))(٧).
(١) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (١٣٥/٢).
(٢) ينظر: ((التكملة)) (٢٢٥/٣)، ((الأعلام)) (٢٥٦/٤)
(٣) ينظر: ((تكملة الصلة)) (ص٧٥١)، «الأعلام)) (١٨٦/٦)، مخطوط القرويين (١ - ٧٧) كما في (الفهرس
الشامل (حديث): ١٣٩٥)، («الذيل والتكملة)) (ص٣١٩).
(٤) ينظر: ((الديباج المذهب)) (٢٢٦/١)، («بغية الوعاة)) (٣٧٤/١)، «هدية العارفين)) (٩١/١).
(٥) ينظر: ((الأعلام)) (٢٥٦/٤)، «هدية العارفين)) (٧٠٨/١).
(٦) ((هدية العارفين)) (٧٥٩/١).
(٧) ينظر: ((تراث المغاربة)) (١٠٨/١)، ((جامع الشروح والحواشي)) (١٩٩١/٣).

١١٢
الموظفُّ لِلإِتَّامِ مَالِكِ
المُحَافَ
٤٥ - ألف أبو الحسن حازم بن محمد بن حسن القرطاجني المتوفى سنة (٦٨٤ هـ)
(«السافر عن آثار الموطأ)) (١) .
٤٦ - ألف ابن الزهراء عمربن علي بن يوسف بن عثمان الورياغلي المتوفى بعد سنة
(٧١٠هـ) ((الممهد الكبير شرح الموطأ))(٢).
٤٧- ألف عبد الله بن محمد بن أبي القاسم ابن فرحون اليعمري المدني المتوفى سنة
(٧٦٩هـ) شرحًا في أربعة مجلدات سماه: ((كشف المغطى في شرح مختصر
الموطا))(٣).
٤٨- ألف محمد بن قاسم بن محمد بن عبد العزيز القرشي المخزومي القفصي المتوفى
سنة (٨٤٢هـ) ((حواش على كتاب التمهيد لابن عبد البر)) (٤).
٤٩- ألف أبو الثنا محمود بن أحمد المشهور بابن خطيب الدهشة نور الدين الفيومي
الحموي المتوفى سنة (٨٣٤هـ) ((تهذيب المطالع لترغيب المطالع في اللغة الواردة في
الصحيحين والموطأ)) (٥).
٥٠- ألف جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة (٩١١ هـ) (تنوير
الحوالك على موطأ مالك)»(٦).
٥١- ألف محمد بن يحيى بن عمر القرافي بدر الدين المتوفى سنة (١٠٠٨ هـ) «شرح موطأ
مالك)»(٧) .
(١) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٨/٨).
(٢) ينظر: (مخطوط خزانة القرويين ١٨٣/١، ١٨٥)، خزانة تمكروت برقم ٢٥٠١ كما في الفهرس الشامل
(حديث): ١٥٦٣)، و ((الأعلام)) (٥٦/٥).
(٣) ينظر: ((الديباج)) (٤٥٧/١)، ((درة الحجال)) (٥١/٣).
(٤) ينظر: ((الضوء اللامع)) (٢٨٥/٨)، ((معجم المؤلفين)) (١٤٥/١١).
(٥) ينظر: ((الدرر الكامنة)) (٣٧٢/١)، ((إيضاح المكنون)) (٣٤٢/٣).
(٦) طبع أكثر من طبعة ، منها : طبعة بتصحيح محمد عبد العزيز الخالدي، دار الكتب العلمية ببيروت ، سنة
(٢٠٠٢ هـ) .
(٧) ينظر: ((هدية العارفين)) (٢٦٣/٢).

المقَدِّمَة العِلمِيَّة
١١٣
٥٢- ألف أبو الحسن علي بن أحمد الحريشي الفاسي المتوفى سنة (١١٢٠ هـ) ((شرح
الموطأ))(١) .
٥٣- ألف محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المتوفى سنة (١١٢٢ هـ) ((شرح
الموطأ))(٢).
٥٤- ألف أحمد بن المكي السدراني السلاوي المتوفى سنة (١١٥٣ هـ) ((شرح الموطأ))(٣).
٥٥- ألف أبو حامد العربي بن أبي العباس أحمد بن الشيخ التاودي المتوفى سنة
(١٢٢٩ هـ) ((شرح الموطأ)) (٤).
٥٦- ألف أبو الربيع سليمان بن محمد بن عبد الله العلوي سلطان المغرب المتوفى سنة
(١٢٣٨ هـ) ((حاشية على الموطأ)) (٥).
٥٧ - ألف أبو العباس أحمد بن الحاج المكي السدراني السلاوي المالكي المتوفى سنة
(١٢٥٣ هـ) «تقريب المسالك بموطأ مالك))(٦).
٥٨- ألف محمد المدني بن علي جنون الفاسي المتوفى سنة (١٣٠٢ هـ) ((التعليق الفاتح
على موطأ مالك)»(٧) .
٥٩- ألف محمد التهامي بن المدني بن علي بن عبد الله كنون المتوفى سنة (١٣٣٣ هـ)
((أقرب المسالك تعليق على موطأ مالك))(٨).
(١) ينظر: ((هدية العارفين)) (٧٦٦/١)، ((شجرة النور)) (٤٨٦/١).
(٢) طبع أكثر من طبعة، منها: طبعة دار الكتب العلمية بيروت، سنة (١٤١١ هـ).
(٣) ((موسوعة أعلام المغرب)) (٢٥٥٥)، وستأتي وفاته سنة (١٢٥٣).
(٤) ينظر: ((شجرة النور)) (٥٤٠/١).
(٥) ينظر: ((شجرة النور)) (٥٤٥/١).
(٦) ينظر: ((الاستقصا)) (١٩٤/٤)، ((هدية العارفين)) (١٨٦/١)، ((معجم المؤلفين)) لكحالة (١٨٦/١)،
مخطوط الخزانة العامة بالرباط ٢٣١٩ د، مخطوطات الخزانة الصبيحية بسلا برقم : ١٣٦.
(٧) ينظر: ((الأعلام)) (٩٤/٧)، طبع بفاس سنة ١٣١١ هـ، كما في ((معجم المطبوعات المغربية)) (ص٦٤).
(٨) طبع. ينظر: ((الأعلام)) (٦٥/٦).

١١٤
الموظُّّ لِلإِتَّامِ مَالِكِ
المُؤْرُ كَاير
٦٠ - ألف محمد بن حبيب اللَّه بن عبد الله بن أحمد مايابي الجكني الشنقيطي المتوفى
سنة (١٣٦٣ هـ) «نظم دليل السالك على موطأ مالك)) وشرحه ((إضاءة الحالك
شرح دليل السالك))(١) .
٦١ - ألف محمد الطاهر بن عاشور المتوفى سنة (١٣٩٣ هـ) «كشف المغطى في المعاني
والألفاظ الواقعة في الموطا))(٢).
٦٢ - ألف محمد زكريا الكاندهلوي المدني المتوفى سنة (١٤٠٢ هـ) ((أوجز المسالك إلى
موطأ مالك))(٣) .
العناية برجال ((الموطأ)» ورواته:
اعتنى العلماء برجال ((الموطأ)) عناية بالغة ، فألفوا فيها التصانيف المتنوعة، منها :
١- محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم الزهري المعروف بابن البرقي المتوفى سنة
(٢٤٩ هـ) له: ((رجال الموطأ وغريبه)) (٤).
٢- أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن مزين مولى رملة بنت عثمان بن عفان ويعرف بابن
المزين المتوفى سنة (٢٥٩هـ) له: ((تسمية الرجال المذكورين في الموطأ))(٥).
٣- أبو عبد الله أحمد بن عمران بن سلامة الألهاني الأخفش المتوفى بعد سنة (٢٦٠هـ)
له : ((رجال الموطأ))(٦).
(١) طبع بمصر بمطبعة الاستقامة سنة (١٣٥٤ هـ).
(٢) طبع بتونس سنة ١٣٩٦هـ.
(٣) طبع بدار القلم بدمشق، سنة (٢٠٠٣م).
(٤) ينظر: ((المدارك)) (٤ / ١٨١).
(٥) ينظر: ((الديباج المذهب)) (٣٦١/٢)، «هدية العارفين)) (٩٦/٢)، ((الأعلام)) (١٣٤/٨).
(٦) ينظر: ((فهرسة ابن خير)) (ص٧٩)، ((سير أعلام النبلاء)) (٨/ ٨٧)، وللكتاب نسخة خطية بجامع
القرويين تحت رقم: ٢٤٤، (الفهرس الشامل (حديث): ٣٨٨)، وقد ذكر الزركلي في ((الأعلام))
(١٨٩/١) أن الجزء الثاني منه في مكتبة عبيد ، بدمشق .

المقَدِّمَة العِلميَّة
١١٥
٤ - عبد الرحمن بن عبد الله البرقي المتوفى سنة (٢٨٦هـ) له: ((رجال الموطأ))(١).
٥- أبو عبد الله بن مفرج القرطبي المتوفى سنة (٣٨٠هـ) له: ((رجال الموطأ))(٢).
٦- أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد القرطبي المعروف بابن الحذاء المتوفى
سنة (٤١٦ هـ) له: ((التعريف بمن ذكر في الموطأ من الرجال والنساء))(٣).
٧- محمد بن إبراهيم الحضرمي القرطبي المتوفى سنة (٦٠٩هـ) له: ((الدرة الوسطى في
السلك المنظوم في رجال الموطا)) (٤).
٨- محمد بن إسماعيل بن محمد بن خلف الأزدي الأونبي الأندلسي الإشبيلي المتوفى
سنة (٦٣٦ هـ) له: ((أسماء شيوخ مالك)) (٥) .
٩- شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن ناصر الدين الدمشقي
المتوفى سنة (٨٤٢هـ) له: ((إتحاف السالك برواة موطأ مالك))(٦).
١٠ - أبو عبد الله محمد بن حسن بن مخلوف بن مسعود المزيلي الراشدي المتوفى سنة
(٨٦٨ هـ) له: ((المشرع المهيأ في ضبط مشكل رجال الموطأ))(٧).
١١ - ناصر الدين أبو البقاء محمد بن أبي بكربن عبد الرحمن بن محمد العمري العدوي
القرشي المعروف بابن زريق المتوفى سنة (٩٠٠هـ) له: ((رجال الموطأ)) (٨).
(١) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٦/٨)، (٤٨/١٣).
(٢) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٧/٨) ..
(٣) طبع بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالمغرب، تحقيق محمد عز الدين المعيار الإدريسي.
(٤) ينظر: ((تكملة الصلة)) (١٠٠/٢).
(٥) طبع أكثر من طبعة، آخرها: طبعة بتحقيق د. رضا بو شامة، مكتبة أضواء السلف، سنة (٢٠٠٤م).
(٦) طبع أكثر من طبعة، من آخرها: طبعة بتحقيق نشأت كمال، المكتبة الإسلامية، القاهرة، سنة
(٢٠٠٦م).
(٧) ينظر: ((الأعلام)) (٨٨/٦)، ((جامع الشروح والحواشي)) (١٩٩٢/٣).
(٨) ينظر: ((الضوء اللامع)) (١٦٩/٧)، ((شذرات الذهب)) (٣٦٦/٧)، ((الأعلام)) (١٦٩/٦).

١١٦
الموظُّ لِلإِتَّامِ عَالِكِ
المُطُ
١٢ - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة (٩١١ هـ) له: ((إسعاف
المبطأ برجال الموطأ))(١).
١٣ - حامد بن حسن بن أحمد بن محمود بن شاكر اليماني الزيدي المتوفى سنة
(١١٧٣ هـ) له: ((بلوغ الآمال فيمن اختص به الموطأ من النساء والرجال))(٢).
العناية ببعض الأحاديث أو المسائل الخاصة بـ((الموطأ)):
١- أبو عبد الله أحمد بن عمر بن محمد الجيزي المصري المتوفى سنة (٣٣٩ هـ) له :
((مسند الموطأ)) (٣) .
٢- قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف بن ناصح البياني القرطبي المتوفى سنة
(٣٤٠هـ) ((غرائب حديث مالك)) (٤) .
٣- أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ابن الأعرابي المتوفى سنة (٣٤١هـ) له: ((مسند
الموطأ))(٥) .
٤ - أحمد بن سعيد بن فرضخ الإخميمي المصري، له: ((مسند الموطأ))(٦).
٥ - أبو إسحاق إبراهيم بن نصر بن عبد العزيز الرازي المتوفى سنة (٢٨٠ هـ) له :
((مسند الموطأ))(٧)
(١) طبع أكثر من طبعة، من آخرها : طبعة بتحقيق موفق فوزي جبر، دار الهجرة للطباعة والنشر
ببيروت، (١٩٩٠م).
(٢) ينظر: ((مصادر الفكر العربي)) (ص٦٢)، ((نبلاء اليمن)) (٤١٨/١)، ((الأعلام)) (١٦١/٢)، مخطوطات
أمبروزیانا بميلانو (٢ - ٥٥)، ((الجامع الكبير بصنعاء)) برقم (١٥٢٠).
(٣) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٥/٨)، (١١٠/١٧)، ((غاية النهاية)) (١٢٦/١).
(٤) ينظر: ((معجم الأدباء)) (٢٣٦/١٦)، ((سير أعلام النبلاء)) (٨٥/٨)، (٤٧٢/١٥)، خزانة مخطوطات
القرويين : برقم ٥٢٩ حدیث .
(٥) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٥/٨).
(٦) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٦/٨).
(٧) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٦/٨)، ((غاية النهاية)) (٢٨/١).

«المُودُنار
المقَدِّمَة العِلمَيَّة
١١٧
٦- أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيشون الطليطلي المتوفى سنة (٣٤١هـ) له:
(توجيه الموطأ))(١) .
٧- أبو زكريا يحيى بن شراحيل البلنسي الأندلسي المتوفى سنة (٣٧٢ هـ) له: ((توجيه
أحاديث الموطأ)»(٢) .
٨- أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن محمد الغافقي الجوهري المتوفى سنة
(٣٨١هـ) له: ((مسند الموطأ بعلله واختلاف رواته وإيضاح لغته وتراجم
رجاله))(٣) .
٩- وله أيضا: ((مسند ما ليس في الموطأ) (٤).
١٠ - أبو بكر القاسم بن زكريا بن يحيى المطرز البغدادي المتوفى سنة (٣٠٥ هـ) له:
((مسند الموطأ))(٥).
١١ - علي بن خلف السملالي، له: ((مسند الموطأ)) (٦).
١٢ - علي بن عمر الدارقطني المتوفى سنة (٣٨٥هـ) له: «أحاديث الموطأ واتفاق الرواة
عن مالك واختلافهم فيها))(٧) .
١٣ - أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع الشنتريني الإشبيلي القرطبي المتوفى
سنة (٥٢٢هـ) له: ((تاج الحلية وسراج البغية في معرفة أسانيد الموطأ)) (٨).
(١) ينظر: ((ترتيب المدارك)) (٨٤/٢)، ((الديباج)) (٢٠٤/٢).
(٢) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٨/٨).
(٣) طبع بتحقيق لطفي بن محمد الصغير، وطه بن علي بوسريج، دار الغرب الإسلامي ببيروت، سنة
(١٩٩٧م).
(٤) ينظر: ((ترتيب المدارك)) (٦ /٢٠٤).
(٥) ينظر: ((تاريخ بغداد)) (٤٤١/١٢)، ((سير أعلام النبلاء)» (٨٥/٨)، (١٤٩/١٤).
(٦) ينظر: ((تراث المغاربة)) (ص ٣٦٠).
(٧) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٦/٨) وقد طبع الكتابان الأول والثالث.
(٨) ينظر: ((تذكرة الحفاظ)) (٦٥/٤)، ((سير أعلام النبلاء)) (٥٧٩/٩)، ((شذرات الذهب)) (٦٦/٤)،
((هدية العارفين)) (٤٥٤/١).

١١٨
الموظِّ لِلإِسَاءِ مَالِكِ
١٤ - أحمد بن محمد الصديق الغماري المتوفى سنة (١٣٨٠ هـ) له: ((البيان والتفصيل
لوصل ما في الموطأ من البلاغات والمراسيل)»(١) .
١٥ - أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي الخراساني المتوفى سنة (٤٣٤ هـ) له: ((مسند
الموطآت))(٢).
١٦ - أبو العباس أحمد بن طاهربن علي بن شبرين بن علي بن عيسى الأنصاري
الخزرجي الداني الشارقي المتوفى سنة (٥٣٢هـ) له: «الإيماء إلى أطراف الموطأ))(٣).
١٧ - ألف أبو طاهر السلفي المتوفى سنة (٥٧٦هـ) ((الإملاءات على مقدمة
الاستذكار)) (٤).
١٨ - ألف علي بن حسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي المتوفى سنة (٥٧١هـ) (كشف
المغطى في فضل الموطا))(٥) .
١٩ - محمد بن علوي المالكي المتوفى سنة (١٤٢٥ هـ) له: ((أنوار المسالك إلى موطأ
مالك))(٦).
الاستدراك على ((الموطأ)»:
من هذه الاستدراکات :
استدراك أبي بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن السليم ابن أبي عكرمة المتوفى سنة
(٣٦٧ هـ) له: ((ما ليس في الموطأ)) (٧).
(١) ينظر: ((تشنيف الأسماع)) (ص٨١).
(٢) ينظر: ((تاريخ بغداد)) (٤١/١١)، («الديباج المذهب)) (١٣٣/٢)، ((سير أعلام النبلاء)) (٨٥/٨).
(٣) طبع بتحقيق د.رضا بو شامة، بمكتبة المعارف بالرياض، سنة (٢٠٠٣م).
(٤) طبع بتحقيق عبد اللطيف بن محمد الجيلاني، بدار البشائر الإسلامية، بيروت، سنة (٢٠٠٤م).
(٥) طبع بمصر سنة ١٣٦٦ هـ وأعيد طبعه سنة ١٣٧٣ هـ، ولابن عساكر مصنفات أخرى لم تختص بـ«الموطأ))
فحسب ولكنها اشتملت على حديث مالك في ((الموطأ)) وغيره وهي: ((التالي لحديث مالك العالي))،
((غرائب مالك))، ((تهيب الملتمس من غرائب مالك بن أنس)).
(٦) طبع بدار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثالثة سنة (٢٠١٠م).
(٧) ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) (٨٦/٨).

المقَدِّمَة العِلمِيَّة
١١٩
الفَضْلُ السَّادِنِ
ذكر بعض المصطلحات والعبارات التي وردت في ((الموطأ))
١- قوله: ((الأمر المجتمع عليه الذي لا اختلاف فيه عندنا))، و((الأمر المجتمع عليه
عندنا))، و((الأمر عندنا)):
قال ابن أبي أويس: ((قيل لمالك: ما قولك في الكتاب: ((الأمر المجتمع عليه
عندنا))، و(ببلدنا))، و((أدركت أهل العلم))، و((سمعت بعض أهل العلم))؟
فقال : أما أكثر ما في الكتاب فرأيي ، فلعمري ما هو رأيي ولكن سماع من غير واحد
من أهل العلم والفضل والأئمة المقتدى بهم الذين أخذت عنهم، وهم الذين كانوا
يتقون اللّه ، فَكَثُرَ عليّ فقلتُ رأيي ، وذلك إذا كان رأيهم مثل رأي الصحابة أدركوهم
عليه ، وأدركتهم أنا على ذلك.
فهذه وراثة توارثوها قرنًا عن قرن إلى زماننا، وما كان فيه: ((أرى)) فهو رأي جماعة ممن
تقدم من الأئمة، وما كان فيه: ((الأمر المجتمع عليه)) فهو ما اجتمع عليه من قول أهل
الفقه والعلم ، لم يختلفوا فيه .
وما قلت: ((الأمر عندنا)) فهو ما عمل الناس به عندنا وجرت به الأحكام وعرفه
الجاهل والعالم .
كذلك ما قلت فيه: ((ببلدنا))، وما قلت فيه: ((بعض أهل العلم)) فهو شيء
أستحسنه في قول العلماء .
وأما ما لم أسمعه منهم فاجتهدت، ونظرت على مذهب مَنْ لقيته، حتى وقع ذلك
موضع الحق، أو قريب منه، حتى لا يخرج عن مذهب أهل المدينة وآرائهم. وإن لم
أسمع ذلك بعينه ، فنسبت الرأي إليَّ بعد الاجتهاد مع السنة ، وما مضى عليه أهل العلم

١٢٠
الموظُّّالِحَامِ مَالِكِ
المظار
المقتدى بهم، والأمر المعمول به عندنا من لدن رسول اللَّه وَّل- والأئمة الراشدين مع من
لقيت ، فذلك رأيهم ما خرجت إلى غيرهم))(١).
وزعم بعضهم أن مالكًا يريد بمقالته هذه ناسا بأعيانهم، قال القاضي عياض :
((وذكر أحمد بن عبد الله الكوفي في ((تاريخه)) أن كل ما قال فيها مالك في ((موطئه)): ((الأمر
المجتمع عليه عندنا)) فهو من قضاء سليمان بن بلال))، قال القاضي عياض: ((وهذا
لا یصح)) .
ثم قال: ((قال الدراوردي: ((إذا قال مالك: ((على هذا فأدركت أهل العلم ببلدنا)»،
و((الأمر عندنا)) - فإنه يريد ربيعة وابن هرمز))(١).
وقال القاضي عياض في موضع آخر من كتابه متعقبًا من ادعى أن مراد مالك بهذا
المصطلح قضاء سليمان بن بلال : «هذا غير صحيح، وقد شرحنا هذا الفصل في أخبار
مالك، وولي ابن بلال القضاء ببغداد للرشيد ، وتوفي وهو عليه . وصلى عليه الرشيد،
وذلك في سنة ست وسبعين ومائة قبل وفاة مالك بثلاث سنين)) (٢) .
وروى الباجي عن ابن أبي أويس قال: ((سألت خالي رَُّ عن قوله في ((الموطأ»:
((الأمر المجتمع عليه))، و((الأمر عندنا))، ففسِّرْه لي. فقال: ((أما قولي: ((الأمر المجتمع
عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه))، فهذا ما لا اختلاف فيه قديما ولا حديثا ، وأما قولي :
((الأمر المجتمع عليه))، فهذا الذي اجتمع عليه مَنْ أرضى من أهل العلم وأقتدي به،
وإن كان فيه بعض الخلاف، وأما قولي ((الأمر عندنا))، و((سمعت بعض أهل العلم))،
فهو قولُ من أرتضیه وأقتدي به وما اخترته من قول بعضهم)» (٣) .
وقد ارتأى الدكتور محمد مدني بوساق أن أقرب هذه الآراء للصواب هو ما ذكره
الباجي رَمَالَهُ، فقال: ((وأقرب التفسيرات إلى النتائج التطبيقية ما رواه الباجي عن
(١) ينظر: ((ترتيب المدارك وتقريب المسالك)) (٧٤/٢).
(٢) ينظر: ((ترتيب المدارك وتقريب المسالك)) (٣٢/٣).
(٣) ينظر: ((إحكام الفصول)) (ص٤٨٥).