Indexed OCR Text

٦٠٠
المِسْتَدِرَكُ عَلَى الصَّاحِبِين
المُتَدَرَةَ
على الفَحْصَين
· [٨١٥٢] وَقَدْ حدثنا بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ الْفَقِيهُ بِالرِّيِّ،
حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِذْرِيسَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ
بَهْرَامَ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ
خِفْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَلَّه يَقُولُ: ((مَنْ صَلَّى وَهُوَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ
صَامَ وَهُوَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ تَصَدَّقَ يُرَائِي، فَقَدْ أَشْرَكَ))(١).
٥ [٨١٥٣] أُخْبَرَ فِى الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمِ الْمَزْوَزِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ، أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ،
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ طَاؤُسٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا نَبِيَّ
اللَّهِ، إِنِّي أَقِفُ الْمَوْقِفَ أَبْتَغِي (٢) وَجْهَ اللَّهِ، وَأُحِبُّ أَنْ يُرَى مَوْطِنِي، قَالَ: فَلَمْ يَرُدَّ
عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ فَلَّهَ حَتَّى نَزَلَتْ: ﴿فَمَن كَانَ يَرْجُواْ لِقَاءَ رَبِّهِ، فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَلِحًا﴾
[الكهف: ١١٠](٣) .
٥ [٨١٥٤] حدثنا أَبُو أَخْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ،
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنٍ نُسَيٍّ ، قَالَ: دَخَلْتُ
عَلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عِنْتَهُ فِي مُصَلَّاهُ وَهُوَ يَبْكِي، فَقُلْتُ: يَا أَبَّا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا الَّذِي
أَنْكَاكَ؟ قَالَ: حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ فَةِ، قُلْتُ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ
رَسُولِ اللَّهِ ﴿١، إِذْ رَأَيْتُ بِوَجْهِهِ أَمْرًا سَاءَنِي، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا
الَّذِي أَرَى بِوَجْهِكَ؟ قَالَ: ((أَمْرٌ أَتَخَوَّفُهُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي)) ، قُلْتُ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ :
((الشّرْكُ، وَشَهْوَةٌ خَفِيَّةٌ))، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَتُشْرِكُ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ؟ قَالَ:
٥[٨١٥٢] [الإتحاف: كم حم ٦٣٠٦].
(١) فيه شهربن حوشب، وهو صدوق كثير الإرسال والأوهام، أخرج له مسلم في المتابعات.
٥[٨١٥٣][الإتحاف: كم ٧٨٦٥].
(٢) الابتغاء: الطلب. (انظر: النهاية، مادة: بغي).
(٣) مرسل .
٥ [٨١٥٤] [الإتحاف: كم ٦٣٠٥] [التحفة: ق ٤٨٢١].
﴾[١٥٩/٤ ب]

المُسْتَدَرَةَ
على المَخْصَر
كِتَابُ الْقَاقَ
٦٠١
((يَا شَدَّادُ، أَمَا إِنَّهُمْ لَا يَعْبُدُونَ شَمْسًا، وَلَا قَمَرًا، وَلَا وَثَنَا، وَلَا حَجَرًا، وَلَكِنْ
يُرَاءُونَ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ))، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرِّيَاءُ، شِرْكٌ هُوَ؟ قَالَ: ((نَعَمْ))،
قُلْتُ: فَمَا الشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ؟ قَالَ: ((يُصْبِحُ أَحَدُهُمْ صَائِمًا، فَتَعْرِضُ لَهُ شَهْوَةٌ مِنْ
شَهَوَاتِ الدُّنْيَا، فَيُقْطِرُ)).
· هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّ جَاءُ(١).
• [٨١٥٥] أُخْبَرَبِى أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ الشَّيْبَانِيُّ، بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ
الْغِفَارِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مُسْلِمِ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرَّ حِلُهُ قَالَ: قَالَ لِي
رَسُولُ اللَّهِفَةِ: ((الْقُبُورُ تُذَكَّرُ زَائِرِيهَا الْآخِرَةَ، وَاغْسِلِ الْمَوْتَى، فَإِنَّ مُعَالَجَةَ جَسَدٍ
خَارِ مَوْعِظَةٌ بَلِيغَةٌ، وَصَلِّ عَلَى الْجَنَائِزِ، لَعَلَّ ذَلِكَ أَنْ يُخْزِنَكَ، فَإِنَّ الْحَزِينَ فِي
ظِلِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)) .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(٢) .
• [٨١٥٦] صدّى أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِبْنِ سَعْدٍ
الْمَرْئَدِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِبْنُ بَحِیرٍ ،
قَالَ: سَمِعْتُ هَانِئًا مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ خِلْتُفْهِ، يَقُولُ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ وَاقِفًا عَلَى قَبْرِ
يَبْكِي، حَتَّى تُبَّلَّ لِحِيتُهُ، فَقِيلَ لَهُ: تَذْكُرُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَلَا تَبْكِي، وَتَبْكِي مِنْ هَذَا؟
قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِلَةِ، يَقُولُ: ((الْقَبْرُ أَوْلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ، فَإِنْ نَجَا مِنْهُ،
(١) فيه عبد الواحد بن زيد: متروك الحديث.
٥[٨١٥٥][الإتحاف: كم ١٧٥٧٨]، وتقدم برقم (١٤١٣).
(٢) فيه موسى بن داود الضبي : صدوق فقيه زاهد له أوهام، ويعقوب بن إبراهيم: مجهول، ويحيى بن سعيد
لم يدرك أبا مسلم الخولاني .
● [٨١٥٦] [الإتحاف: كم عم ١٣٧٤٦] [التحفة: تق ٩٨٣٩]، وتقدم برقم (١٣٩١)، (٧٣٣١).

٦٠٢
المِسُنَدِرَكَ عَلَى الصَّحِجِيْ
المُشْتَدَرَةَ
فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ، فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ)) . وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
، يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا إِلَّا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ.
مَيَاءَ اللهُ
عَلَىمَاله
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاءُ(١) .
٥ [٨١٥٧] حدثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ الْقَارِئُ الْآدَمِيُّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا
أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحِ النَّحْوِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُضْعَبِ الْقُرْقُسَانِيُّ،
حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ(٢)،
عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ خِفْهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ فَهِدَعَا إِلَى الْقِصَاصِ(٣) مِنْ نَفْسِهِ، فِي
خَذْشَةٍ خَدَشَهَا أَعْرَابِيًّا لَمْ يَتَعَمَّدْهُ، فَأَتَّاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَقَالَ: يَا
مُحَمَّدُ، إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْكَ جَبَّارًا، وَلَا مُتَكَبِّرًا، فَدَعَا النَّبِيُّ ◌َةِالْأَغْرَابِيَّ، فَقَالَ﴾:
(اقْتَصَّ مِنِّي)) ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: قَدْ أَخْلَلْتُكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، وَمَا كُنْتُ لِفْعَلَ ذَلِكَ
أَبَدًا ، وَلَوْ أَتَيْتَ عَلَى نَفْسِي ، فَدَعَا لَهُ بِخَيْرِ.
■ قَالَ الْحَاكِمُ: تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنٍ مُصْعَبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ
مُصْعَبٍ، ثِقَةٌ(٤).
٥ [٨١٥٨] حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا
هَمَّامٌ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرَّ حِلُعنه، أَنَّهُ
(١) فيه عبد الله بن بحير: وثقه ابن معين وغيره، واضطرب فيه كلام ابن حبان.
٥[٨١٥٧] [الإتحاف: كم ٤١٣٦].
(٢) في الأصل: ((حارثة))، والتصويب من ((الإتحاف)).
(٣) القصاص: أن يفعل به مثل فعله؛ من قتل، أو قطع، أو ضرب أو جرح. (انظر: النهاية، مادة:
قصص) .
٥[١١٦٠/٤]
(٤) فيه محمد بن مصعب القرقساني : ضعيف في روايته عن الأوزاعي، وهو صدوق كثير الغلط ، قال أبو أحمد
ابن عدي : ((يحدث عن الأصمعي ومحمد بن مصعب بمناكير)) ، وقال الحاكم : «أبو أحمد لا يتابع في جل
حديثه))، وأبو جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي : لين الحديث.
٥[٨١٥٨] [الإتحاف: كم ١٧٥٦٠].

المُسْتَدَوَكَ
على الفَهُصَ
كتابُ الزقاق
٦٠٣
أَتَّى النَّبِيِّ ◌َّةِ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ◌َِّ: ((اللَّهِ))، قَالَ: اللَّهِ،
قَالَ: ((فَأَعِدَّ لِلْفَقْرِ تِجْفَافًا(١)، فَإِنَّ الْفَقْرَ أَسْرَعُ إِلَى مَنْ يُحِبُّنَا مِنَ السَّيْلِ مِنْ أَعْلَى
الْأَكَمَةِ (٢) إِلَى أَسْفَلِهَا)).
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٣) .
• [٨١٥٩] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا
أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ أَبُوسَلَمَةَ الْكِنَانِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ
الطَّائِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيَّ ◌ِسُئِهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِنَّه يَقُولُ: ((مَا مَلَأَ آدَمِيٍّ وِعَاءَ شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، حَسْبُ ابْنِ آدَمَ ثَلَاثُ
أَكَلَاتٍ يُقِمْنَ صُلْبَهُ(٤)، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ، فَثُلُثٌ طَعَامٌ، وَثُلُثٌ شَرَابٌ، وَثُلُثٌ
لِنَفَسِهِ)) .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(٥) .
٥ [٨١٦٠] حدثنا أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الزَّاهِدُ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، إِمْلَاءٌ مِنْ
أَصْلِهِ الْعَتِيقِ، وَأَنَا سَأَلْتُهُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ، أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو خَالِدٍ مَوْلَى لِقُرَيْشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ وَاسِعٍ
الْأَزْدِيَّ، يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى بِلَالِ بْنِ أَبِي بُزْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، فَقُلْتُ: يَا بِلَالُ، إِنَّ
(١) تجفافا: شيء من سلاح يترك على الفرس يقيه الأذى وقد يلبسه الإنسان أيضا، وجمعه تجافيف. (انظر:
النهاية ، مادة : جفف).
(٢) الأكمة: كل ما ارتفع من الأرض. (انظر: النهاية، مادة: أكم).
(٣) هذا الإسناد ليس على شرط الشيخين، فالبخاري لم يخرج لعبد الله بن أبي طلحة .
٥[٨١٥٩] [الإتحاف: حب كم حم ١٧٠٢٢] [التحفة: س ١١٥٦٧]، وتقدم برقم (٧٣٣٥).
(٤) الصلب: الظهر. (انظر: النهاية، مادة: صلب).
(٥) فيه يحيى بن جابر الطائي عن المقدام، وروايته عنه مرسلة. ورواه غير سليمان، عن يحيى بن جابر، بدون
ذكر لفظ السماع .
٥[٨١٦٠] [الإتحاف: مي کم ١٢٣٠٠]، وسيأتي برقم (٨٩٩١).

٦٠٤
المِسْتَدِيَكُ عَلى الصَّاحِعِين
المُشْتَدَرَكَ
عَلَى الصَّحْيُصَيْ
أَبَاكَ، حَدَّثَنِي عَنْ جَدِّكَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِيَ، أَنَّهُ قَالَ: ((فِي جَهَنَّمَ وَادٍ ، وَفِي الْوَادِي
بِثْرٌ يُقَالُ لَهُ: هَبْ هَبْ، حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُسْكِنَهَا كُلَّ جَبَّارٍ، فَاتَّقِ، لَا تَسْكُنْهَا)) .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(١).
٥ [٨١٦١] أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنَا
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الرِّيَاحِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ الْأَسْوَدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنٍ وَاسِعٍ، عَنْ
أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُ الْهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ فَه: «أَحِبُّوا الْفُقَرَاءَ
وَجَالِسُوهُمْ، وَأَحِبَّ الْعَرَبَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَلْيَرُذَّكَ عَنِ النَّاسِ مَا تَعْلَمُ مِنْ
قَلْبِكَ)).
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، إِنْ كَانَ عُمَرُ الرِّيَاحِيُّ سَمِعَ مِنْ حَجَّاجِ الْأَسْوَدِ﴾(٢).
آخِرُ كِتَابِ الرَّقَائِقَ .
(١) فيه أزهر بن سنان أبو خالد : ضعيف.
٥ [٨١٦١] [الإتحاف: كم ١٨٣١٨].
٥[١٦٠/٤ ب]
(٢) فيه محمد بن غالب: قال فيه الدارقطني: ((ثقة مأمون إلا أنه كان يخطئ))، وفي سماع الرياحي من الحجاج
الأسود نظر.

المُسْتَدَرَكَ
على الصَّحْصَر
فِهْز ◌ِ المَوَصُوَاتِ
٦٠٥
فِهْز ◌ِ المَوَضُوَاتِ
٣٠٨- ذکر عبد الله بن جحش الأسدي خانته
٥
٣٠٩ - ذکر ابنه محمد بن عبد الله بن جحش حاتشها
٥
٣١٠ - ذكر يزيد بن عبد الله أبي السائب خالفته
٦
٣١١- ذکر أبي هاشم بن عتبة خالته
٧
٣١٢ - ذكر أبي العاص بن الربيع خلفه
٩
٣١٣ - ذكر عبد الله بن عامر بن كريز القرشي
١٠
٣١٤ - ذكر هند وهالة ابني أبي هالة الخطي
١١
٣١٥- ذکر عبد الله بن زمعة بن الأسود خلتعنه
١٢
٣١٦- ذكر أبي أمامة الباهلي مخيلته
١٤
٣١٧ - ذكر معاوية بن حيدة القشيري
١٥
٣١٨ - ذكر مالك بن حيدة أخي معاوية
١٦
٣١٩ - ذكر محمر بن حيدة أخوهم الثالث ،
الْمُعنه
.١٦
ذكر الصحابيات من أزواج رسول اللّه وَلاه وغيرهن رَّ اله عَهُ
١٩
٣٢٠ - الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر الشها
١٩
٣٢١ - ذكر أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب في عنها
٣٦
٣٢٢ - ذكر أم المؤمنين أم سلمة بنت أبي أمية معها
٣٨
٣٢٣ - ذکر أم حبيبة بنت أبي سفيان
٤٤
٣٢٤- ذکر زينب بنت جحش حاشها
٤٩
٣٢٥ - ذكر جويرية بنت الحارث أم المؤمنين فها
٥٣
٣٢٦ - ذكر أم المؤمنين صفية بنت حيي إنها
٥٧
٣٢٧- ذکر أم المؤمنین میمونة بنت الحارث «شنها
٦٠
٣٢٨ - ذكر أم المؤمنين زينب بنت خزيمة العامرية
٦٦
٣٢٩ - ذكر العالية .
٦٧

٦٠٦
المِسْمَدِّدِكَ عَلَى الصَّاحِبِين
المُشْتَدَةَ
على الصَّحْصَين
٣٣٠ - ذكر الأنصارية من بني النجار
٦٨
٣٣١ - ذكر سناءبنت أسماء بن الصلت السلمية
٦٨
٣٣٢ - ذكر الكلابية أو الكندية
٦٨
٣٣٣- ذکر قتیلة بنت قیس أخت الأشعث بن قیس
٧٢
ذکر سراري رسول الله
صلَّاللهُ
٣٣٤ - مارية القبطية أم إبراهيم القلي؟
٧٣
صلىاللهُ
٣٣٥- ذكر سلمى مولاة رسول الله
٧٦
٣٣٦- ذكر ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله
٧٧
صَلَّاللّهُ
٣٣٧- ذكر أميمة مولاة رسول الله
٧٧
٣٣٨- ذكر ريحانة مولاة رسول الله
◌َِكُلّهِ بعد التسري
٧٨
ذكر بنات رسول الله مرانه
◌َةِ بعد فاطمة مُخَالُ عَبْنُ
٧٩
٢٣٩ - ذكر زينب بنت خديجة ثها، وهي أكبر بنات رسول الله وَال
٧٩
٢٤٠ - ذكر رقية بنت رسول اللَّه ◌ِالْلُ
ليه
٢٤١ - ذكر أم كلثوم بنت رسول الله
صَلىالله
٩٠
وبنات عمه وأقاربه.
٩٣
٢٤٢ - عمته صفية بنت عبد المطلب أخت حمزة وأم الزبير بن العوام الحقَّ لهالجبين
٩٣
٢٤٣ - ذكر أروى بنت عبد المطلب عمة رسول الله
٩٥
◌َو الله
٢٤٤ - ذكر أم هانئ فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب ابنة عم رسول اللّه وَله
.٩٧
٢٤٥ - ومن نساء بنات عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أروى بنت عبد المطلب ... ١٠١
١٠٢
٢٤٦ - ومن نساء قريش اللاتي روين عن رسول اللّه وَ لآل فاطمة بنت قيس
٢٤٧ - ذكر الشفاء بنت عبد الله القرشية إنها
١٠٥
٢٤٨ - ذكر أم عبد الله ليلى بنت أبي حئمة القرشية العدوية شفها
١٠٨
٢٤٩ - ذکر فاطمة بنت الخطاب بن نفيل أخت عمر أنفها.
١٠٩
٢٥٠ - ذکر أسماء بنت سعید بن زید بن عمرو بن نفیل
١١١
٢٥١ - ذكر أم نبيه بنت الحجاج أم عبد الله بن عمرو للمنطيل
١١١
٢٥٢- ذكر سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة بن عتبة
١١٢
٨٦
ذكر بنات عبد المطلب عمات رسول الله
٧٢

المشْتَدَرَةَ
فِهْرٌ مِ المَصْوَاتِ
٦٠٧
٢٥٣ - ذکر أم حبيبة واسمها حمنة بنت جحش قها
١١٣
٢٥٤- ذکر فاطمة بنت أبي حبیش
١١٥
٢٥٥ - ذكر فاطمة بنت المجلل القرشية أم جميل
١١٦
٢٥٦ - ذكر أم أيمن مولاة رسول اللّه ێ﴾ وحاضنته
١١٧
٢٥٧- ذکر أروى بنت کریز القرشية ښها
١١٩
٢٥٨ - ذكر أسماء بنت أبي بكر الصديق فافها
١١٩
٢٥٩- ذکر ضباعة بنت الزبير چټها
٢٦٠ - ذكر أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب خوانفها
١٢١
٢٦١ - ذکر رمثة
١٢٢
١٢٠
٢٦٢ - ذكر أم كلثوم بنت عقبة ۉئفها
١٢٢
٢٦٣ - ذکر أم خالد بنت خالد ښعها.
١٢٣
٢٦٤ - ذكر فاطمة بنت عتبة بن ربيعة
١٢٤
٢٦٥ - ذکر حمنة بنت جحش .
١٢٤
٢٦٦ - ذكر أم قيس بنت محصن فا
١٢٥
٢٦٧ - وجذامة بنت وهب الأسدية وسطها
١٢٥
٢٦٨ - ذكر صفية بنت شيبة بن عثمان فافها
١٢٧
٢٦٩ - ذكر فاطمة بنت أبي حبيش خودعها
١٢٧
٢٧٠ - ذکر بسرة بنت صفوان خرتها
١٢٧
٢٧١ - ذكر برة بنت أبي تجراة ؤها
١٢٨
٢٧٢- ذکر حبيبة بنت أبي تجراة ښها
١٢٨
٢٧٣ - ذكر أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصديق فؤادفها
١٢٩
٢٧٤ - ذكر أميمة بنت رقيقة ﴿﴿تها
١٢٩
٢٧٥- ذکر بریرة مولاة عائشة خاها
١٣١
٢٧٦ - وليلى مولاة عائشة خوفها
١٣١
ذکر فضائل القبائل
١٣٣
١ - ذکر فضائل قریش
١٣٣
٢- ذکر فضل المهاجرین
١٣٩

٦٠٨
المِسْيَدِرَكُ عَلى الصَّاصِحِينَ
المُسْتَدَدَ
٣- ذکر أهل بدر
١٤٠
٤ - ذكر فضائل الأنصار خلفهم
١٤٢
٥- ذکر فضيلة أسلم وغفار ومزينة وغيرها
١٤٧
٦ - ذكر فضيلة أخرى للأوس والخزرج لم يقدر ذكرها من فضائل الأنصار
١٤٩
٧- ذکر فضيلة بني تمیم
١٥١
٨- في ذكر فضائل هذه الأمة على سائر الأمم
١٥٢
١٥٣
٩- باب في ذکر فضائل التابعين
١٥٤
١٠ - ذكر فضائل الأمة بعد الصحابة والتابعين
١٥٦
١١ - فضل كافة العرب
٣٧ - كتاب الأحكام
١٥٩
١٨٩
٣٨ - كتاب الأطعمة
٢٥١
٣٩- کتاب الأشربة
٢٧١
٤٠ - كتاب البر والصلة
٣٢٥
٤١- کتاب اللباس
٣٦١
٤٢ - كتاب الطب
٤٠٥
٤٣ - كتاب الأضاحي
٤٢٩
٤٤- کتاب الذبائح.
٤٤٣
٤٥ - كتاب التوبة والإنابة
٤٨١
٤٦- کتاب الأدب
٤٧- کتاب الأيمان والنذور
٥٣٧
٤٨- کتاب النذور
٥٥٥
٤٩ - كتاب الرقاق
٥٥٩
فهرس الموضوعات
٦٠٥
: