Indexed OCR Text

٥٨٠
المِسْتَدِرَكُ عَلى الصَّبِصِين
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ ، عَنْ أُمَّهِ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ أَبَا سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَلَهُ:
((إِذَا أَصَابَتْ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ، قَالَ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ عِنْدَكَ أَخْتَسِبُ
مُصِيبَتِي))، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ(١) .
٢٩٧ - ذِكْرُ سُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ حِلُعنه
• [٦٨٠٧] حرِّ أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالُويَه، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُضْعَبُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: سُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ هُوَ سُهَيْلُ بْنُ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ هِلَالِ بْنِ
ضَبَّةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ، وَبَيْضَاءُ أُمُّهُ، وَهِيَ اسْمُهَا دَعْدٌ بِنْتُ
سَعِيدِ بْنِ سَهْمٍ (٢).
• [٦٨٠٨] أُخْبِرْا أَبُو جَعْفَرِ الْبَغْدَادِيُّ، حَذَّثَنَا أَبُو عُلَائَةَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ،
عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُزْوَةَ، فِي تَسْمِيَّةِ مَنْ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ الْهِجْرَةَ الْأُولَى قَبْلَ
خُرُوجٍ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - سُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ، وَفِي تَسْمِيَّةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنْ قُرَيْشٍ،
ثُمَّ مِنْ بَنِ الْحَارِثِ بْنِ فِهْرِ سُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ(٢) .
٥ [٦٨٠٩] حدّى عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، حَذَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عَجْلَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِبْنِ
الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِوَه
عَلَى سُهَيْلٍ بْنِ بَيْضَاءَ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ(٣).
(١) رواته رواة الصحيحين سوى حماد بن سلمة فأخرج له مسلم والبخاري تعليقًا، وقد اختلف في هذا
الحديث على حماد بن سلمة اختلافًا كثيرًا .
وهذا الإسناد مما فات الحافظ ابن حجر في (الإتحاف)) (٢٣٤٧٨).
(٢) ((الإتحاف)) (١٤٨/٦) في مسند سهيل بن بيضاء بن وهب .
٥[٦٨٠٩][التحفة: خ م ٥ ١٢٥١ - دق ١٦١٧٤ - م ت س ١٦١٧٥].
(٣) أخرجه مسلم (٩٨٥) عن عبد الواحد بن حمزة عن عباد بن عبد الله بن الزبير به بسياق أطول منه .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.

المُسْتَدَوَة
كتابُ مُعْرُ فِالضَّحَابَةِ
٥٨١
•[٦٨١٠] حدثنا أبو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الصَّلْتِ (١)، عَنْ سُهَيْلٍ بْنِ بَيْضَاءَ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِوَهِ،
وَسُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ رَدِيفُ(٢) رَسُولِ اللَّهِوَلَّهَ وَمَعَهُ عَلَى نَاقَتِهِ، قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَلِّ: ((يَا
سُهَيْلُ ﴿ بْنَ بَيْضَاءَ))، وَرَفَعَ صَوْتَّهُ مَرَّتَّيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلَّ ذَلِكَ يُجِيبُهُ سُهَيْلٌ، فَسَمِعَ النَّاسُ
صَوْتَ رَسُولِ اللَّهِوَّهِ، فَعَرَفُوا أَنَّهُ يُرِيدُهُمْ، فَجَلَسَ مَنْ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَحِقَهُ مَنْ كَانَ
خَلْفَهُ حَتَّى إِذَا اجْتَمَعُوا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَِّ: ((مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ حَرَّمَهُ اللَّهُ
عَلَى النَّارِ ، وَأَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ))(٣) .
٢٩٨ - ذِكْرُ عِیَاضِ بنِ زُهَيْرٍ
• [٦٨١١] أخبر فى أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيًّا التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ
خَيَّاطِ ، قَالَ: عِيَاضُ بْنُ زُهَيْرِبْنِ أَبِي شَدَّادِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ هِلَالِ بْنِ وَهْبِ بْنِ ضَبَّةَ بْنِ
الْحَارِثِ بْنِ فِهْرِ الْفِهْرِيُّ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَاتَ بِالشَّامِ سَنَّةَ ثَلَاثِينَ .
٢٩٩- ذِكْرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ الْتُنه
• [٦٨١٢] حدثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَه، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَزْبِيُّ،
حَدَّثَنَا مُضْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ بْنِ سَعِيدِ بْنِ
سَهْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْصِ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكٍ (٤).
(١) في (ز): ((الصامت))، والمثبت من ((الإتحاف)) (١٤٨/٦).
(٢) يردف: الرِّدف والرديف: الراكب خلف الراكب، وأردف فلانًا: أركبه خلفه. (انظر: ذيل النهاية،
مادة : ردف) .
..... .. .
﴾ [ز/ ١٨/٦/٣/أ]
(٣) فيه سعيد بن الصلت: ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وحديثه عن ابن بيضاء مرسل، وأبو صالح كاتب
الليث: صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة، قال الذهبي في ((التلخيص)): ((سنده جيد،
فیه إرسال)» .
(٤) ((الإتحاف)) (٥٧٥/٦) في مسند عبد الله بن حذافة السهمي.
٠-٠٫٫٠

٥٨٢
المِسْيَدِرَكَ عَلَى الصَّاحِبِين
المُسْتَدَدَة
٥ [٦٨١٣] حدثنا أَبُوزَكَرِيًّا يَحْتَى بْنُ مُحَمَّدِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ (١) ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَذَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَبْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ
قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ وَّهَ عَلْقَمَةَ بْنَ مُجَزِّزٍ (٢) عَلَى بَعْثٍ، فَلَمَّا بَلَغْنَا رَأْسَ مَغْزَانًا أَذِنَ
لِطَائِفَةٍ مِنَ الْجَيْشِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَّافَةَ بْنِ قَيْسِ السَّهْمِيَّ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ
بَدْرٍ وَكَانَتْ فِيهِ دُعَابَةٌ، فَإِنَّهُ كَانَ يَرْحَلُ نَاقَةَ رَسُولِ اللهِ وَِّ فِي بَعْضٍ أَسْفَارِهِ لِيُضْحِكَهُ
بِذَلِكَ، وَكَانَ الرُّومُ قَدْ أَسَرُوهُ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَلْتِهِ، فَأَرَادُوهُ عَلَى الْكُفْرِ
فَعَصَمَهُ اللّهُ وَّ حَتَّى أَنْجَاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُمْ(٣) .
٥ [٦٨١٤] حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَخْرِ بْنِ بَرِّيٍّ، حَدَّثَنَا
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيْوِيلَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَسْعُودِبْنِ
الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ، قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِوَ أَنْ أُنَادِيَ فِي أَهْلِ
مِنْى، أَنْ لَا يَصُومَنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَحَدٌ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ (٤).
٥[٦٨١٣] [الإتحاف: خز حب كم حم ٥٦١٣] [ التحفة: ق ٤٢٦٦].
(١) قوله: ((حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي)» مکرر في (ز).
(٢) قال ابن حجر نَّهُ: ((بجيم وزايين معجمتين، الأولى مكسورة ثقيلة)). انظر: «الإصابة)) (٤٦٠/٤).
(٣) فيه عبد العزيز بن محمد الدراوردي: أخرج له مسلم، وأخرج ه البخاري مقرونًا بغيره؛ وهو صدوق
كان يحدث من كتب غيره فيخطئ، ومحمد بن عمرو بن علقمة : صدوق له أوهام.
٥ [٦٨١٤] [الإتحاف: طح قط كم ط حم ٧٠٠٩] [التحفة: س ٥٢٤٤ - س ١٩٣٦٨].
(٤) لم يخرج البخاري لسويد بن سعيد وأخرج له مسلم في المتابعات وهو صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار
يتلقن ما ليس من حديثه فأفحش فيه ابن معين القول، وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل أخرج له مسلم في
المتابعات وهو صدوق له مناكير. وفي ((العلل)) لابن أبي حاتم (٤٦/٣): ((قال أبو زرعة: الصحيح
عندي من حديث الزهري : أخبرت عن مسعود بن الحكم، عن بعض أصحاب النبي والقر : أنه رأى عبد
الله بن حذافة))، وقال البخاري في ترجمة عبد الله بن حذافة في ((التاريخ)) (٨/٥): ((لا يصح حديثه
مرسل))، وقال النسائي في ((السنن الكبرى)) (٢٨٩٤): ((الزهري لم يسمع من مسعود بن الحكم»، وقال
الدارقطني في ((العلل)) (١٧٦/٩): ((وقال الزبيدي: عن الزهري، عن مسعود بن الحكم. وقول
الزبيدي أشبهها بالصواب))، ورواية الزبيدي أخرجها النسائي في الكبرى)) (٢٨٩٥): «عن الزبيدي،
عن الزهري ، أنه بلغه أن مسعود بن الحكم» .

المُسْتَدَرة
١٨٠٨
كِتَابُ مُغُ فِالصَّحَابَةِ
٥٨٣
٥ [٦٨١٥] حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكِ الْبَزَّارُ، وَالْفَضْلُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الْبَيْهَقِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ(١)، عَنْ
أَبِي وَائِلٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ بْنٍ قَيْسٍ، قَالَ: يَارَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي؟ قَالَ: «أَبُوكَ
خُذَافَةُ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ))، قَالَ: لَوْ دَعَوْتَنِي لِحَبَشِيٌّ لَاتَّبَعْتُهُ، فَقَالَتْ
لَهُ أُمُّهُ : لَقَدْ عَرَّضْتَنِي، فَقَالَ: إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْتَرِيحَ(٢).
٣٠٠ - ذِكْرُ أَبِي بُرْدَةَ بنِ نِيَارٍ مونه
• [٦٨١٦] صدّى أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَزِبِيُّ،
حَدَّثَنَا مُضْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: أَبُو بُزْدَةً مَانِئُ بْنُ نِيَارِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدِ بْنِ
كِلَابِ بْنِ دَهْمَانَ بْنِ غَانِمِ بْنِ ذِبْيَانَ بْنِ هُمَيْمِ بْنِ کَاهِلِ بْنِ ذُهْلِ بْنِ بَلَی بْنِ عَمْرِو بْنِ
الْحَارِثِ بْنِ إِلْحَافِ بْنِ قُضَاعَةً .
● [٦٨١٧] أُخْبِرْهَا أَبُو جَعْفَرِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُلَائَةً، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ،
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ﴾، عَنْ عُزْوَةَ، فِي تَسْمِيَّةِ مَنِ الْأَنْصَارُ، ثُمَّ مَنْ بَنِي حَارِثَةَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ
نِيَارٍ، وَهُوَ حَلِيفٌ لَهُمْ مَنْ مَلِيٍّ، وَفِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا أَبُو بُزْدَةَ بْنُ نِیَارٍ .
٥ [٦٨١٨] حدثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى (٣) ، وَأَبُو غَسَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا
الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ:
٥ [٦٨١٥] [الإتحاف: كم ٧٠١١].
(١) في (ز): ((يسار))، والتصويب من ((الإتحاف)).
·(٢) فيه نعيم بن حماد : صدوق يخطئ كثيرا فقيه عارف بالفرائض.
﴾[ز/١٨/٦/٣/ب].
[٦٨١٨] [التحفة: دس ١٧٦٦ - سي ق ١٩٠٧ - تس ١١٧٢١ - «تس ق ١٥٥٣٤]، وتقدم برقم
(٢٨١٤)، (٢٨١٥) وسيأتي برقم (٨٢٦٩).
(٣) قوله: ((عبيد اللّه)) في (ز): ((عبد الله))، والتصويب من ((تهذيب الكمال)) (١٧٧/٦).

٥٨٤
المِسْتَدِرَكُ عَلَى الصَّحِصِين
المُسْتَدَاء
لَقِيتُ خَالِي وَمَعَهُ رَايَةٌ، فَقُلْتُ: أَيْنَ تُرِيدُ، فَقَالَ: أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِوَّهِ إِلَى رَجُلٍ
نَكَحَ امْرَأَةً أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ أَضْرِبُ عُنُقَهُ ، وَآخُذُ مَالَهُ(١).
٣٠١ - ذِكْرُ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ مِنْه
• [٦٨١٩] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا
يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: فِي ذِكْرٍ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا وَالْعَقَبَةَ عُوَيْمُ بْنُ
سَاعِدَةَ بْنِ عَائِشِ بْنِ قَيْسِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَمَيَّةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ مَالِكٍ مِنَ الْأَنْصَارِ،
ثُمَّ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ يَزِيدَ، يُقَالُ: إِنَّهُ حَلِيفٌ لِبَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَقِيلَ إِنَّهُ مِنْ
أَنْفُسِهِمْ .
٥ [٦٨٢٠] حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا بِشْرُبْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
عُوَيْمٍ بْنِ سَاعِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُوَيْمٍ بْنِ سَاعِدَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَلِ قَالَ:
((إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى اخْتَارَنِي وَاخْتَارَ لِي أَصْحَابًا، فَجَعَلَ لِي مِنْهُمْ وُزَرَاءَ
وَأَنْصَارًا وَأَصْهَارَا، فَمَنْ سَبَّهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ،
لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلَا عَذْلٌ)) .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(٢).
٣٠٢ - ذِكْرُ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ
٥ [٦٨٢١] أخبرنا أَبُو جَعْفَرِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُلَاثَةَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ،
(١) فيه إسماعيل بن عبد الرحمن السدي: صدوق يهم.
وهذا الإسناد مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) (٢٠٨٩٨).
(٢) فيه محمد بن طلحة التيمي: صدوق يخطئ، وعبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة:
مجهول، وسالم بن عتبة : قال الحافظ ابن حجر: مقبول .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.

كتابُ مُغْزُفِالصََّابَةِ
٨ ٤٨٠
٥٨٥
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ بَشِيرَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ ، وَالْحَارِثَ بْنَ
خَاطِبٍ خَرَجًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَلِهِ، وَخَرَجَا مَعَهُ إِلَى بَدْرٍ فَرَجَعَهُمَا، وَأَمَّرَ أَبَا لُبَابَةَ عَلَى
الْمَدِينَةِ، وَضَرَبَ لَهُمَا سَهْمَيْنِ مَعَ أَصْحَابِ بَذْرٍ (١).
• [٦٨٢٢] أُخْرًا أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ بِمَرْوَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ
الْغَزَّالُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي خَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ
الْحُسَيْنِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا تَابَ اللَّهُ عَلَى أَبِي لُبَابَةَ، قَالَ
أَبُولُبَابَةَ: جِئْتُ رَسُولَ اللّهِوَِّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَهْجُرُ دَارَ قَؤْمِي الَّذِي
أَصَبْتُ بِهَا الذَّنْبَ وَأَنْخَلِعُ(٢) مِنْ مَالِي صَدَقَةٌ لِلَّهِ رَّ وَلِرَسُولِهِ وَلِّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
وَّهِ: ((يَا أَبَا لُبَابَةَ، يُجْزِئُ عَنْكَ الثُّلُثُ))، قَالَ: فَتَصَدَّقْتُ بِالُّلُثِ (٣).
٣٠٣- ذِكْرُ أَبِي حَبَّةَ الْبَدْرِيِّ مانُعنه
• [٦٨٢٣] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا
يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنٍ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَأَبُو حَبَّةَ ثَابِتُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ أَمَيَّةَ بْنِ
ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْأُوْسِ ، اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ .
• [٦٨٢٤] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ الْحَافِظُ حَذَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
مُحَمَّدٍ بْنِ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْتَى بْنُ سَعِيدٍ ﴾، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ
(١) الحديث مرسل، وابن لهيعة : ضعيف.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
٥ [٦٨٢٢] [التحفة: ١٢١٤٩٥ - مد ١٢١٥٠].
(٢) أنخلع: أخرج. (انظر: النهاية، مادة: خلع).
(٣) فيه الحسين بن السائب بن أبي لبابة: قال الحافظ ابن حجر: مقبول. ومحمد بن أبي حفصة: صدوق
يخطئ .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) (١٧٨٠٨) أن يعزوه للحاكم.
#[ز/١٩/٦/٣/أ]

٥٨٦
المُسْتَدِرَكَ عَلَى الصَّاحِصِين
المنتدى
مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ مَوْلَى عُثْمَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ يُخْبِرُ أَنَّهُ، سَمِعَ
أَبَا حَبَّةَ الْبَدْرِيَّ، يُفْتِي النَّاسَ، أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِمَا رَمَى الرَّجُلُ فِي الْجِمَارِ مِنَ الْحَصَى،
قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَقَالَ : صَدَقَ
أَبُو حَبَّةَ وَكَانَ أَبُو حَبَّةً بَدْرِيًّا (١).
٥ [٦٨٢٥] أخبرنا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
صَالِحِ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ(٢)
حَزْمٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا حَبَّةَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَاهُ، أَنَّ رَسُولَ الَّهِوَهِ، قَالَ: ((عُرِجَ (٣)
بِي حَتَّى مَرَزْتُ بِمُسْتَوَى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ (٤) الْأَقْلَامِ(٥)).
٣٠٤ - ذِكْرُ الْمُطَِّبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ ◌َالِقْهُ
• [٦٨٢٦] حرَّى أَبُوبَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا
مُضْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: الْمُطَّلِبُ بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيُّ ابْنُ صَبِرَةَ بْنِ سُعَيْدِ بْنِ
سَعْدِ بْنِ سَهْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْصِ بْنِ کَغْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ
أَسْلَمَ يَوْمَ الْفَتْحِ .
(١) فيه محمد بن يوسف مولى عثمان: قال أبو حاتم والدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان في ((كتاب الثقات))،
قال الحافظ ابن حجر : مقبول .
(٢) ليس في (ز)، والمثبت من ((المعجم الكبير)) للطبراني (٣٢٦/٢٢) من طريق عبد الله بن صالح به.
(٣) عرج : صُعد. (انظر: النهاية، مادة: عرج).
(٤) صريف الأقلام: صوت جريانها بما تكتبه من أقضية الله تعالى ووحيه، وما ينتسخونه من اللوح
المحفوظ. (انظر: النهاية، مادة: صرف).
(٥) أخرجه البخاري (٣٥٣) عن يحيى بن بكير عن الليث بن سعد به في سياق مطول. وأخرجه أيضا
البخاري (٣٣٤٤)، ومسلم (١٥٢) من وجه آخر عن يونس بن يزيد الأيلي به بسياق مطول.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.

المُسْتَدَرَة
على الصحيحة
كِتَابُّ ◌ِ مُعْرُفِالصَّحَابَةِ
٥٨٧
٥ [٦٨٢٧] أخبرَ فِى أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ الْقَطِيعِيُّ، حَذَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ،
حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنٍ طَاؤُسٍ، عَنْ
عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْمُطَّلِّبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةً مِنْهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِوَلَّسْجَدَ
فِي النَّجْمِ قَالَ: فَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ، قَالَ الْمُطَّلِبُ: وَلَمْ أَسْجُدْ يَوْمَئِذٍ مَعَهُمْ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ
مُشْرِكٌ، قَالَ الْمُطَّلِبُ: فَلَا أَدَعُ أَنْ أَسْجُدَ فِيهَا أَبَدًا(١).
٣٠٥ - ذِكْرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بنِ جَزْءِ الزُّبَيْدِيِّ ينُه
• [٦٨٢٨] حرْ أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَزِبِيُّ، حَدَّثَنَا مُضْعَبُ
ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ (٢) بْنِ جَزْءِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ بْنِ
عَمْرِو بْنِ عُصْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عٌوَيْجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ زُبَيْدٍ، مَاتَ سَنَّةَ سِتِّ وَثَمَانِينَ(٣).
٥ [٦٨٢٩] أُخْرًا أَبُو جَعْفَرِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا
حَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِبْنِ
الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ◌َّه يَقُولُ: ((سَيَكُونُ بَعْدِي سَلَاطِينُ الْفِتَنُ
عَلَى أَبْوَابِهِمْ كَمَبَارِكِ الْإِبِلِ لَا يُعْطُونَ أَحَدًا شَيْئًا، إِلَّا أَخَذُوا مِنْ دِينِهِ مِثْلَهُ))(٤).
٥[٦٨٢٧] [التحفة: س ١١٢٨٧].
(١) قال الدارقطني في ((العلل)) (١٤ /٤٢): ((يرويه معمر، واختلف عنه؛ فرواه محمد بن ثور، وعبد الرزاق،
عن معمر، عن ابن طاوس، عن عكرمة بن خالد، عن المطلب؛ وخالفهما رباح بن زيد، ومحمد بن عمر
الواقدي، فروياه عن معمر، عن ابن طاوس، عن عكرمة بن خالد، عن جعفربن المطلب، عن أبيه،
وهو الصحيح))، وجعفربن المطلب: ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال ابن حجر: مقبول.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) (١٦٥٨٢) أن يعزوه للحاكم.
(٢) قوله: ((بن الحارث)) ليس في (ز)، والمثبت من ((الإتحاف)) (٦/ ٥٦٤).
(٣) ((الإتحاف)) (٦/ ٥٦٤) في مسند عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي.
٥[٦٨٢٩] [الإتحاف: كم ٧٠٠٣].
(٤) فيه حسان بن غالب : متروك، وابن لهيعة: ضعيف، وأبو زرعة عمرو بن جابر: ضعيف شيعي.

٥٨٨
المِسْتَدِيَكُ عَلى الصَّحِصِين
المستَّدَرَة
على الصحيحين
٣٠٦ - ذِكْرُ عَمْرِو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومِ الْمُؤَذِّنِ يَذْهِ وَيُقَالُ: عَبْدُ اللَّهِ
• [٦٨٣٠] أُخْرنا أَبُو جَعْفَرِ الْتَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُلَاثَةَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ،
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُزْوَةَ، أَنَّ اسْمَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فِتْهُ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ .
٥ [٦٨٣١] حدثناه أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عَبْدِ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: طَافَ رَسُولُ اللَّهِوَلَّهِفِي حَجَّتِهِ عَلَى نَاقَتِهِ الْجَدْعَاءِ، وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنُ أُمّ
مَكْثُومٍ آخِذٌ بِخِطَامِهَا يَرْتَجِزُ(١).
• [٦٨٣٢] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، حَدَّثَنَا
مُضْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ أُمِّ مَكْثُومٍ، أُمُّ مَكْثُومٍ أُمُهُ وَاسْمُهَا
عَاتِكَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَنْكَثَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ مَخْزُومٍ وَهُوَ عَمْرُو بْنُ قَيْسِ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ ؟
الْأَصَمِّ بْنِ هَارُونَ بْنِ رَوَاحَةَ بْنِ عَبْدِ مَعِيصِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، الْقَوْلُ مَا قَالَهُ مُضْعَبٌ،
فَقَدْ أَثْبَتَ الإِسْمَیْنِ جَمِيعًا .
• [٦٨٣٣] أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَذَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُّ
مُوسَى، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ
مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مُضْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا بَعْدَهُ عَمْرُو ابْنُ أُمِّ مَكْتُومِ الْأَعْمَى(٢).
• [٦٨٣٤] حدثنا جَعْفَرُ بْنُ نُصَيْرِ الْخُلْدِيُّ تَخْذّتْهُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ،
(١) فيه خالد بن نزار: صدوق يخطئ، وعمر بن قيس : صدوق ربما وهم.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
#[ز/١٩/٦/٣/ب]
• [٦٨٣٣] [الإتحاف: كم حم ٢١٥٨] [التحفة: خ س ١٨٧٩].
(٢) رواته رواة الصحيحين، وقد أخرجه البخاري من حديث أبي إسحاق (٣٩١٥، ٣٩١٦، ٤٩٢٨) بنحوه.
• [٦٨٣٤] [التحفة: ت ١٧٣٠٥ ].

على الصَّحِيحِين
كِتَابُ مُعْرُ فِ الصَّحَابَةِ
٥٨٩
حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنٍ خُنَيْسٍ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي الْبِلَادِ،
عَنِ الشَّغْبِيِّ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ (١) عَلَى عَائِشَةَ، وَعِنْدَهَا ابْنُ أُمَّ مَكْتُومٍ وَهِيَ تُقَطِّعُ لَهُ
الْأُتْرُجَ(٢) فَيَأْكُلُهُ بِعَسَلٍ، فَقَالَتْ: مَا زَالَ هَذَا لَهُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَ لِمُنْذُّ عَاتَبَ اللَّهُ فِيهِ
نَبِيَّهُ وَلِ .
وَإِنَّمَا أَرَادَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ ﴿شِهَا نُزُولَ سُورَةٍ ﴿عَبَسَ وَتَوَّةَ﴾(٣).
٥ [٦٨٣٥] حدثناه أَبُوزَكَرِيًّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْقَبَّانِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ
الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْبِلَادِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ (٤) قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى
عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا رَجُلٌ مَكْفُوفٌ، وَهِيَ تُقَطِّعُ لَهُ الْأُتْرُجَّ، وَتُطْعِمُهُ إِيَّهُ بِالْعَسَلِ، فَقُلْتُ:
مَنْ هَذَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَتْ: هَذَا ابْنُ أُمَّ مَكْثُومِ الَّذِي عَاتَبَ اللَّهُ تَّبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهِ
نَّبِيَُّ بَِّ، قَالَتْ: أَتَى النَّبِيِّوَ ابْنُ أُمَّ مَكْثُومٍ وَعِنْدَهُ عُثْبَةُ وَشَيْبَةُ، وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِوَلـ
عَلَيْهِمَا، فَنَزَلَتْ ﴿عَبَسَ وَتَوَّ ٥ أَنْ جَّءَهُ الْأَعْمَى﴾ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ (٥) .
(١) ليس في الأصل، وأثبتناه من «حلية الأولياء)) (٢٣٣/٩).
(٢) الأترج: جمع الأَتْرُجَّة، وهو: شجر حمضي ناعم الأغصان والورق والثمر، حامض كالليمون، وهو ذهبي
اللون طيب الرائحة. (انظر: المعجم الوسيط، مادة : أترج).
(٣) فيه أبو البلاد: قال أبو حاتم: ((شيخ يكتب حديثه))، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وفي الإسناد
انقطاع .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
٥[٦٨٣٥] [التحفة: ت ١٧٣٠٥].
(٤) قوله: ((عن مسروق)) ليس في الأصل، وأثبتناه من ((المعجم الأوسط)) (١٥٥/٩)، و((شعب الإيمان))
(٢٨٦/٦) وغيرهما .
(٥) فيه أحمد بن بشير الهمداني: صدوق له أوهام، وأبو البلاد: قال أبو حاتم: ((شيخ يكتب حديثه))، وذكره
ابن حبان في «الثقات)» .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.

٥٩٠
المِسُيَدِيَكُ عَلى الصَّاحِحِين
المُسْتَدَرَةَ
٥ [٦٨٣٦] أخبرَفى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ بِهَمْدَانَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ
الْخَزَّازُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُوسِنَانٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنِ ابْنٍ أُمَّ مَكْثُومٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وَِّذَاتَ غَدَاةٍ (١)، فَقَالَ:
((سُعَّرَتِ النَّارُ لِأَهْلِ النَّارِ، وَجَاءَتِ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، لَوْ تَعْلَمُونَ
مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا)»(٢).
٥ [٦٨٣٧] أخبرنا أَبُو الطِّيبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّعِيرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ مَحْمَشُ (٣) بْنُ
عِصَاعِ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَاصِمٍ،
عَنْ زِرِّبْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْثُومٍ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ، فَقُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ شَاسِعُ الذَّارِ، وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ يُلَائِمُنِي،
وَبَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ شَجَرٌ وَأَنْهَارٌ، فَهَلْ لِي مِنْ عُذْرٍ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي؟ فَقَالَ: ((هَلْ
تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟)) قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: ((فَأْتِهَا)) .
· قال الحاكمَ نَّهُ: لَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ غَيْرَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
طَهْمَانَ(٤)، وَقَدْ رَوَاهُ زَائِدَةُ، وَشَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَأَبُو عَوَانَةَ
وَغَيْرُهُمْ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ .
أَمَّا حَدِيثُ زَائِدَةَ :
(١) غداة : الغداة: ما بين الفجر وطلوع الشمس. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: غدو).
(٢) فيه أبو سنان : صدوق له أوهام، وأبو البختري لم يدرك ابن أم مكتوم .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
٥ [٦٨٣٧] [التحفة: دس ١٠٧٨٧ - دق ١٠٧٨٨]، وتقدم برقم (٨٢١)، (٨٢٢)، (٨٢٣).
(٣) قوله: ((محمش)) في (ز): ((محاش))، والتصويب من ترجمته في ((تاريخ الإسلام)) (٦٢٨/٦).
(٤) فيه عاصم بن أبي النجود: صدوق له أوهام حجة في القراءة ، وقد رواه غير واحد عن عاصم فقالوا: عن
أبيرزین ، وأبورزین عن عمرو ابن أم کتوم مرسل .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) (١٥٩١٧) أن يعزوه للحاكم.

السعر
كِتابُ مُغُ فِالصَّحَانَةِ
معمّامة
٥٩١
• [٦٨٣٨] فىدّشاه أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، حَدَّثَنَا
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ (١).
■ وَأَمَّا حَدِيثُ شَيْئَانَ :
٥ [٦٨٣٩] فأخْرناه أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى
الْأَشْيَبُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ﴾، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ (١).
■ وَأَمَّا حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ :
٥ [٦٨٤٠] فىد شاه مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ(٢)
أپيرَزِین(١) .
٣٠٧- ذِكْرُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ فَلْفه
● [٦٨٤١] أُخْبَرَنِى أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَزِبِيُّ، حَدَّثَنَا مُضْعَبُ
ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: الْحَضْرَمِيُّ أَبُو الْعَلَاءِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّادِبْنِ أَكْبَرَبْنِ رَبِيعَةَ بْنِ
مَالِكِ بْنِ عَرِيفِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ إِيَادِ بْنِ الصَّدَفِ بْنِ حَضْرَمَوْتَ بْنِ كِنْدَةَ،
مَاتَ الْعَلَاءُ رَاجِعًا مِنَ الْبَحْرَيْنِ سَنَّةً إِحْدَى وَعِشْرِينَ.
٥ [٦٨٤٢] أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ
أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ الْأَزْدِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ حَيَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنِ
٥[٦٨٣٨] [التحفة: دق ١٠٧٨٨].
(١) هذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) (١٥٩١٧) أن يعزوه للحاكم.
?[ز/ ١/٢٠/٦/٣]
(٢) في (ز): ((بن))، والمثبت من ((السنن الكبري)) (٥٨/٣) من طريق عاصم به .
٥ [٦٨٤٢] [التحفة: ق ١١٠١٠].

٥٩٢
المِسْتَدِدَكَ عَلى الصَّاحِصِين
الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِوَ لَهُ فِي الْخَلِيطَيْنِ(١) يَكُونُ أَحَدُهُمَا
مُسْلِمًا وَالْآخَرُ مُشْرِكًا أَنْ آخُذَ مِنَ الْمُسْلِمِ الْعُشْرَ، وَمِنَ الْمُشْرِكِ الْجِزْيَةَ(٢).
• [٦٨٤٣] حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ
مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنٍ
الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى النَّبِيِّنَفَبَدَأَ بِنَفْسِهِ (٣).
(١) الخليطين: مثنى خليط، وهو: الشريك الذي يخلط ماله بمال شريكه. (انظر: النهاية، مادة: خلط).
(٢) قال ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)): ((حيان الأعرج الجوفي بصري: روى عن جابر بن زيد، روى عنه
داود بن أبي القصاف وسعيد بن أبي عروبة وابن جريج وقتادة ومنصور بن زاذان ، ذكره أبي عن
إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال حيان الأعرج ثقة)). اهـ. وقال المزي في ((تهذيب الكمال)):
((هكذا ذكره يعني ابن أبي حاتم عن أبيه، فإن كان هذا فإن روايته عن العلاء بن الحضرمي منقطعة، وإن
كان غيره فإن ابن أبي حاتم لم یذکره في کتابه» .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم .
• [٦٨٤٣] [التحفة: ١١٠٠٩٥].
(٣) لم يخرج الشيخان لابن العلاء بن الحضرمي قال الحافظ ابن حجر: مقبول.
والحديث أخرجه أحمد في «مسنده» (٣٢٢/٣١) (١٨٩٨٦) قال: ((حدثنا هشيم، حدثنا منصور، عن
ابن سيرين، عن ابن العلاء بن الحضرمي - قال عبد الله بن أحمد - قال أبي : حدثنا به هشيم مرتين : مرة
عن ابن العلاء، ومرة لم يصل، أن أباه كتب إلى النبي ◌َّر، فبدأ بنفسه.
وابن العلاء بن الحضرمي، لم يرو عنه سوى ابن سيرين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقال الذهبي في
(«الميزان)): ((لا يعرف)»، وقد رواه ابن سيرين مرة رواه متصلا بذكر ابن العلاء، ومرة منقطعا فلم يذكره،
وقد رواه هشيم من طريقه بالإسنادين، وأخرجه أبو داود (٥١٣٤) من طريق الإمام أحمد، بإسناديه.
وأخرجه أبو داود (٥١٣٥) وغيره كرواية المصنف من طريق المعلى بن منصور، عن هشيم، به موصولا.
وأخرجه الطبراني (١٨ /١٦٢) من طريق شعبة، عن منصور، عن محمد بن سيرين، أن العلاء بن
الحضرمي كتب إلى رسول الله ... فذكره منقطعا .
وأخرجه البيهقي (١٠/ ١٣٠) من طريق هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، أن العلاء بن
الحضرمي . فذكره منقطعا كذلك .
وهذا الإسناد مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) (١٤٠٣٥).

فِهْزِئُ المُوَصُوَاتِ

على الصَّحْحِين
فِهْزِ ئُ الَضِوَاتِ
٥٩٥
فِهْز ◌َ الَوَضُوَاتِ
٧٩- ذکر مناقب عبد الله بن عدي بن الحمراء خزائنعنه
٥
٨٠- ذكر مناقب خالد بن عرفطة خائنه
٦
٨١- ذکر سهیل بن عمرو بن عبد شمس
٦
٨٢ - ذكر بلال بن رباح مؤذن رسول اللَّه ◌َ له وقد روى عنه أبو بكر وعمر خلالنعها ... ٩
٨٣- ذكر مناقب أبي الهيثم بن التيهان الأشهلي خالفتنه
١٥
٨٤- ذکر مناقب سعید بن عامر بن حذیم خوانه
١٦
٨٥ - ذكر أنس بن مرئد بن أبي مرثد الغنوي ضيالمُعنه
١٧
٨٦- ذکر أسيد بن حضير الأنصاري خيلته
١٧
٨٧- ذکر عیاض بن غنم الأشعري
٢٢
.......
٨٨- ذكر البراء بن مالك الأنصاري أخو أنس بن مالك خلفهم
٢٤
٨٩- ذكر النعمان بن مقرن وهو النعمان بن عمرو بن مقرن المزني نحماله
٢٦
٩٠- ذکر أخیه سوید بن مقرن خالئته
٢٩
٩١ - ذكر مناقب قتادة بن النعمان الظفري وهو أخو أبي سعيد الخدري لأمه .....
٣٠
٩٢- ذكر مناقب العلاء بن الحضرمي زينته
٣٠
٩٣ - ذكر الأسود بن خلف بن عبد يغوث فيوالمعنه
٣١
٩٤- ذکر مناقب خالد بن الوليد خلتعنه
٣٢

٥٩٦
المِسْنِدِرَكَ عَلى الصَّحِحِين
المُسُنَدَرَكَ
المَحْصَر
٩٥ - ذكر حاطب بن أبي بلتعة اللخمي
٣٧
٩٦- مناقب أبي بن كعب الأنصاري خلالتُنه
٣٥
٩٧- ذکر مناقب عبد الرحمن بن عوف الزهري
٤٦
٩٨ - ذکر مناقب عبد الله بن مسعود خائئه
٥٧
٩٩ - ذكر مناقب العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم رسول اللّه وَله
٧٠
ذکر إسلام العباس زينته واختلاف الروايات في وقت إسلامه
٧٢
١٠٠ - ذكر مناقب عبد الله بن الأرقم الشمنه.
٩٣
١٠١ - ذكر مناقب عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري صاحب الأذان
٩٤
١٠٢ - ذكر مناقب أبي الدرداء عويمر بن زيد الأنصاري فيالتقطها
٩٦
١٠٣ - ذکر مناقب أبي ذر الغفاري خائه
٩٨
١٠٤ - محنة أبي ذر خائنعنه
١٠٥
١٠٥- ذکر مناقب حبيب بن مسلمة الفهري خاللمعنه
١٠٩
١١٢
١٠٦ - ذكر مناقب المقداد بن عمرو الكندي وهو الذي قيل له ابن الأسود
١٠٧ - ذكر مناقب أبي عبس بن جبر الأنصاري الخزرجي زينمعه
١١٦
١٠٨- ذكر مناقب أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري خوانُعنه
١١٩
١٠٩ - ذكر مناقب عبادة بن الصامت خوائلعنه
١٢٤
١١٠ - ذکر مناقب عامر بن ربيعة خلالعنه
١٣١
١١١ - ذكر مناقب حواري رسول اللّه ◌َلل وابن عمته الزبير بن العوام
١٣٤
ذكر مقتل الزبير بن العوام خلتعنه
١٤٤

المُحتَّدَرَةَ
فِهْنَ المَوَصُوَاتِ
٥٩٧
١١٢ - ذكر مناقب طلحة بن عبيد الله التيمي خيانته
١٥١
١١٣ - ذكر مناقب محمد بن طلحة بن عبيد اللّه السجاد خائئته
١٦٢
١١٤ - ذكر مناقب قدامة بن مظعون بن حبيب بن وهب الجمحي حولتعطه
١٦٨
١١٥ - ذکر مناقب حذيفة بن اليمان
١٦٩
١١٦ - ذكر مناقب خباب بن الأرت ويكنى أبا عبد الله خ الثعنه
١٧٢
١١٧ - ذکر مناقب عمار بن ياسر خالتعنه
١٧٦
١١٨ - ذكر مناقب عبد الله بن بديل بن ورقاء خطواتعنها
١٩٦
١١٩ - ذكر مناقب أبي عمرة الأنصاري ..
١٩٦
١٢٠ - ذکر مناقب هاشم بن عتبة بن أبي وقاص
١٩٧
١٢١ - ذكر مناقب خزيمة بن ثابت الأنصاري خالته
١٩٨
١٢٢ - ذكر مناقب صهيب بن سنان مولى النبي اللَّه وَل
١٩٩
١٢٣ - ذكر مناقب أويس بن عامر القرني خالفته
٢٠٨
١٢٤ - ذكر مناقب سهل بن حنيف الأنصاري وكنيته أبو ثابت خائنعنه
٢١٧
١٢٥ - ذکر مناقب خوات بن جبير الأنصاري زائنه
٢٢٤
١٢٦ - ذكر مناقب عبد الله بن سلام الإسرائيلي ضائقعنه.
٢٢٦
١٢٧ - ذكر مناقب سلمة بن سلامة بن وقش الأنصاري خالفته
٢٣٠
١٢٨ - ذکر مناقب عاصم بن عدي الأنصاري زائنه
٢٣٤
١٢٩ - ذكر مناقب زيد بن ثابت كاتب النبي وَل
٢٣٧
١٣٠ - ذكر مناقب يعلى بن منية والْمُعنه
٢٤١

٥٩٨
المِسْيَدِدَكَ عَلَى الصَّاحِبِين
١٣١ - ذكر مناقب سلمة بن أمية أخي يعلى بن أمية خولفعتها.
٢٤٢
١٣٢ - ذکر مناقب معاذ بن عمرو بن الجموح خونه
٢٤٣
١٣٣ - ذكر مناقب عمير بن الحمام بن الجموح زينفعنه
٢٤٥
١٣٤ - ذكر مناقب خراش بن الصمة بن عمرو بن الجموح وينشطه
٢٤٦
١٣٥ - ذكر مناقب الحباب بن المنذر بن عمرو بن الجموح خلالنتعنه
٢٤٦
١٣٦ - یلحق بفضائل زید بن ثابت
٢٤٨
١٣٧ - ذكر مناقب صفوان بن أمية الجمحي زينتعنه
٢٥٠
١٣٨ - ذكر مناقب عثمان بن طلحة فينشعنه ابن أبي طلحة
٢٥٠
١٣٩ - ذکر مناقب عبد الله بن مالك ابن بحینة خائمنه
٢٥١
١٤٠ - ذکر مناقب نافع بن عتبة بن أبي وقاص خائمنه
٢٥٣
١٤١ - ذكر مناقب عبد الرحمن بن أزهر خيثقته ......
٢٥٤
١٤٢ - ذكر مناقب عبد الله بن عدي بن الحمراء الثقفي الفقه
٢٥٥
١٤٣ - ذكر مناقب حبيب بن مسلمة الفهري خلتعنه
٢٥٥
١٤٤ - ذكر مناقب أبي رفاعة عبد الله بن الحارث العدوي
عنه
٢٥٦
١٤٥ - ذكر مناقب عقبة بن الحارث القرشي خائفطه
٢٥٦
٢٥٧
١٤٦ - ذكر مناقب محمد بن مسلمة الأنصاري خلتعنه
٢٦٣
١٤٧ - ذكر مناقب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عاشر العشرة المُنه
١٤٨ - ذكر مناقب كعب بن مالك الأنصاري حياته
٢٦٩
١٤٩ - ذكر مناقب الحكم بن عمرو الغفاري خالله
٢٧١

على الصَّحْصَر
فِهْزِئُ المَوَضُوَاتِ
٥٩٩
١٥٠ - ذكر مناقب رافع بن عمرو الغفاري أخو الحكم فيالدعها.
٢٧٣
١٥١ - ذكر مناقب عبد الرحمن بن سمرة القرشي خائننه
٢٧٥
١٥٢ - ذكر مناقب عبد الرحمن بن عثمان التيمي خائقطه
٢٧٦
١٥٣ - ذكر مناقب عثمان بن أبي العاص الثقفي خلتعنه
٢٧٧
١٥٤ - ذکر مناقب سفیان بن عوف الغامدي نالله
٢٧٨
١٥٥ - ذكر مناقب المغيرة بن شعبة ضائله
٢٧٨
١٥٦ - ذكر مناقب ركانة بن عبد يزيد خطئهُه
٢٨٦
١٥٧ - ذکر مناقب عمرو بن العاص خالته
٢٨٧
١٥٨ - ذکر مناقب قيس بن مخرمة خالته .
٢٩٢
١٥٩ - ذكر مناقب عبد الله بن هشام بن زهرة القرشي الشنطه
٢٩٢
١٦٠ - ذكر مناقب المنكدر بن عبد الله أبي محمد القرشي خيلته
٢٩٣
١٦١ - ذكر مناقب أبي أيوب الأنصاري خالله
٢٩٥
١٦٢ - ذكر مناقب عبد الله بن الطفيل بن سخبرة خلالمنه
٣٠٣
١٦٣ - ذکر مناقب نبیشة الخیر خالته
٣٠٤
زائمعنه
١٦٤ - ذکر مناقب أبي أيوب الأزدي صحابي من الزهاد
٣٠٥
١٦٥ - ذكر مناقب جرير بن عبد الله البجلي خائمنه
٣٠٥
١٦٦ - ذكر مناقب أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري خائمتنه
٣٠٦
١٦٧ - ذكر مناقب عقبة بن عامر الجهني خالته
٣١١
١٦٨ - ذكر مناقب حجر بن عدي
٣١٢