Indexed OCR Text

٢٤٠
المِسْتَدِرَكَ عَلَى الصَّحِصِين
على الصحيحين
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرِ الْخَطْمِيِّ، حَدَّثَنِي خَالِي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَدِّي عُقْبَةَ بْنِ الْفَاكِهِ، قَالَ: قُلْتُ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: يَا أَبَّا خَارِجَةَ(١) .
● [٥٩٠٥] أُخْرهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ،
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةً، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرِ الْخَزَّازُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيَّبِ، قَالَ: شَهِدْتُ جِنَازَةَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَلَمَّا دُفِنَ فِي قَبْرِهِ ... وَذَكْرَ
الْحَدِيثَ(٢).
٥ [٥٩٠٦] حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَا:
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَهِ: ((أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي
أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءَ عُثْمَانُ، وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ،
وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذٌ، إِلَّ أَنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ
أَمِينَا، أَلَا وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَزَّاحِ» .
■ هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرَّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ إِنَّمَا اتَّفَقَا
بِسْنَادِهِ هَذَا عَلَى ذِكْرٍ أَبِي عُبَيْدَةَ فَقَطْ ، وَقَدْ ذَكَرْتُ عِلَّتَهُ فِي كِتَابِ التَّلْخِيصِ﴾(٣).
(١) فيه عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه : مجهول .
(٢) فيه أبو عامر الخزاز: صدوق كثير الخطأ، وعلي بن زيد بن جدعان: ضعيف.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
٥[٥٩٠٦] [التحفة : خ م س ٩٤٨ - تس ق ٩٥٢].
? [٢١٥/٣ ب]
(٣) هذا الإسناد ليس على شرط الشيخين، قال السخاوي: ((رواه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مرسلا))،
قال الدارقطني : ((وهو أصح، ثم رواه الترمذي من طريق الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس مرفوعا نحوه،
وقال : إنه حسن صحيح، وهو المشهور، والحديث أعل بالإرسال، وسماع أبي قلابة من أنس صحيح،
إلا أنه قيل : إنه لم يسمع منه هذا»، وقد ذكر الدارقطني في «العلل)) الاختلاف فيه على أبي قلابة ورجح هو
وغيره كالبيهقي والخطيب في ((المدرج)) أن الموصول منه ذكر أبي عبيدة والباقي مرسل، ورجح ابن المواق =

١٨٠٨/
كتابُ مُغْزُفِ الضَّحَابَةِ
٢٤١
، [٥٩٠٧] أُخْبَرَفِى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّاجِرُ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمِ الزَّازِيُّ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَخَذَ بِرِكَابِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَقَالَ لَهُ: تَنَجَّ يَا ابْنَ عَمِّ
رَسُولِ اللَّهِوَلَّ، فَقَالَ: إِنَّا هَكَذَا نَفْعَلُ بِكُبَرَائِنَا وَعُلَمَائِنَا .
■ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
كَانَ مِنْ حُكْمٍ مَنَاقِبٍ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنْ أَبْدَأُ فِيهِ بِحَدِيثِ جَمْع الْقُرْآنِ ، فَإِنَّهُ لَهُ فِيهِ
مَنَاقِبَ كَثِيرَةً، لَكِنَّ الشَّيْخَيْنِ مِنْشِ قَدِ اتَّفَقَا عَلَى إِخْرَاجِهِ فَلِذَلِكَ تَرَكْتُهُ(١).
١٣٠- ذِكْرُ مَنَاقٍِ يَعْلَى بْنِ مُنْيَةً مالنعنه
[٥٩٠٨] حدُّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَزِبِيُّ،
حَدَّثَنَا مُضْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: وَمِنْ خُلَفَاءِ بَنِي نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ يَعْلَی
ابْنُ مُنْيَةَ، وَمُنْيَةُ أُمُّهُ وَهِيَ مُنْيَةُ بِنْتُ غَزْوَانَ بْنِ جَابِرٍ مِنْ بَنِي مَازِنٍ، وَأَبُوهُ أُمَيَّةُ بْنُ
عُبَيْدِ بْنِ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ بَکْرٍ .
• [٥٩٠٩] سمعت أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ
الدُّورِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْتَّى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: يَعْلَى أُمَيَّةَ، أُمَيَّةُ أَبُوهُ، وَمُنْيَةُ أُمّهُ.
• [٥٩١٠] صدِّ أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبًّا حَاتِمِ السُّلَمِيَّ،
يَقُولُ: سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ الْحَجَّاجِ، يَقُولُ: أَبُو الْمَرَازِمِ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ الثَّقَفِيُّ، لَهُ
صُحْبَةٌ .
= وغيره رواية الموصول، وقد أخرج البخاري منه: ((لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح))
فحسب .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) (١٢٦٥) أن يعزوه للحاكم .
● [٥٩٠٧] [الإتحاف : کم ٩١٢٩].
(١) هذا الإسناد ليس على شرط مسلم، فإن محمد بن عمرو بن علقمة؛ أخرج له مسلم في المتابعات، وأخرج
له البخاري مقرونا بغيره، ولم ترد في ((الصحيحين)) رواية لمحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، عن
محمد بن عمرو .

٢٤٢
المِسْتَدِرَكِ عَلى الصَّاحِصِيْ
المُشْتَدَرَة
■ خَالَفَ مُسْلِمٌ رَمْهُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ فِي هَذَا .
• [٥٩١١] إِنِّي سمعت أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ، يَقُولُ:
سَمِعْتُ يَحْتَى ، يَقُولُ: كُنْيَةُ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ أَبُو الْمَرَازِمِ، وَقَدْ رَوَى عَنْ يَعْلَى بْنِ
مُنْيَةَ ثَلَاثَةٌ مِنْ وَلَدِهِ : صَفْوَانُ، وَعُثْمَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ .
٥ [٥٩١٢] حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَه الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْتَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي
عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ يَعْلَى، قَالَ: كَلَّمْتُ
رَسُولَ اللَّهِ وَهُ فِي أَبِي أُمَيَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَابِعْ أَبِي عَلَى الْهِجْرَةِ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ: ((أَبَايِعُهُ عَلَى الْجِهَادِ فَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ))(١).
• [٥٩١٣] أخبرنى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ الشَّعْرَانِيُّ،
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَرْحَ الْكُتُبَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةً وَهُوَ بِالْيَمَنِ، فَإِنَّ النَّبِيِّ ◌َِله
قَدِمَ الْمَدِينَةَ فِي شَهْرِ رَبِيعِ الْأَوَّلِ، وَأَنَّ النَّاسَ أَرَّخُوا لِأَوَّلِ السَّنَةِ، وَإِنَّمَا أَرَّخَ النَّاسُ
صََك الله (٢)
لِمَقْدَمِ النَّبِيِّ ◌ََّ(٢).
١٣١ - ذِكْرُ مَنَاقِبٍ سَلَمَةَ بْنِ أُمَيَّةً أَخِي يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ حِفهل
٥ [٥٩١٤] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، حَدَّثَنَا
٥ [٥٩١٢] [التحفة: س ١١٨٤٣].
٥[١٢١٦/٣]
(١) فيه يحيى بن أيوب: صدوق ربما أخطأ، وعمرو بن عبد الرحمن بن يعلى بن أمية: قال الحافظ ابن حجر:
مقبول ، وأبوه : قال الحافظ ابن حجر : مقبول .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) (١٧٣٤٥) أن يعزوه للحاكم.
(٢) رواته رواة الصحيحين، غير الفضل بن محمد الشعراني، قال أبو حاتم: ((تكلموا فيه)).
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
٥ [٥٩١٤] [التحفة: س ق ٤٥٥٤ - خ د ٦٦٢٢ - خ م دس ١١٨٣٧ - ١١٨٤٦٥].

المُسْتَدَوَة
على التحصين
/٠٤٨٠٨
كتابُ مُغْزُ فِالصَّحَابَةِ
٢٤٣
يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ عَمَّيْهِ : يَعْلَى، وَسَلَمَةَ ابْنَيْ أُمَيَّةَ، قَالَا: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
مَِّ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَمَعَنَا صَاحِبٌ لَنَا فَقَاتَلَهُ رَجُلٌ، فَعَضَّ ذِرَاعَهُ، فَاجْتَذَبَهَا مِنْ فِيهِ،
فَذَهَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِوَّهِ يَلْتَمِسُ الْعَقْلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَِّ: «يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ إِلَى
أَخِيهِ فَيَعَضُهُ كَعَضِيضِ الْفَحْلِ ، ثُمَّ يَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ يَلْتَمِسُ الْعَقْلَ، انْطَلِقْ فَلَا
عَقْلَ لَكَ))، فَأَبْطَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ وَلِ(١) .
١٣٢ - ذِكْرُ مَنَاقِبٍ مُعَاذِ بنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ الْنه ﴾
، [٥٩١٥] حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَزِبِيُّ، حَدَّثَنَا
مُضْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: وَمِنْ بَنِي جُشَمِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ بْنِ
سَعْدِ بْنِ سَارِدَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جُشَمٍ مُعَاذٌ، وَمُعَوَّذٌ، وَخَلَّادٌ بَنُو عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ بْنِ
زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ كَعْبٍ. شَهِدَ بَذْرًا، وَقَتَلَ أَبَا جَهْلٍ، وَقَطَعَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ يَدَهُ،
فَعَاشَ إِلَى زَمَنِ عُثْمَانَ حِلْتُفْهِ وَأَمُّهُ هِنْدُ بِنْتُ عَمْرِو بْنٍ ثَعْلَبَةَ بْنِ حَرَامٍ، وَعَمُّهُ جَابِرُبْنُ
عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ عَقَبِيٌّ بَذْرِيٌّ .
• [٥٩١٦] أُخْتَبَرَ فِى أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيًّا، حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ
خَيَّاطٍ ، قَالَ: وَمُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ أَصَابَتْهُ نَكْبَةٌ يَوْمَ بَدْرٍ فَبَقِيَ عَلِيلًا إِلَى عَهْدِ
عُثْمَانَ، ثُمَّ تُؤُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ سَنَّةَ أَزْبَعَ عَشْرَةَ(٢)، وَصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَدُفِنَ
بِالْتَقِيعِ .
(١) فيه يونس بن بكير: صدوق يخطئ، وقد أخرجه البخاري برقم (٢٢٧٨) (٢٩٩٢) ومسلم (٤/١٧١٨)
من حديث عطاء عن صفوان بن يعلن عن أبيه، وأخرجه مسلم (٢/١٧١٨) عن عطاء عن صفوان بن
يعلى، وأخرجه البخاري أيضا من حديث عمران بن حصين (٦٨٩٩) ومسلم (١٧١٧) (٣/١٧١٨).
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) (١٧٣٥٤) أن يعزوه للحاكم.
٥[٢١٦/٣ ب]
(٢) ضبب عليه في الأصل .
:

٢٤٤
المِسْيَدِيِكَ عَلَى الصَّبِحِين
المُسْتَدَرَة
• [٥٩١٧] أخبرنا أَبُو جَعْفَرِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُلَاثَةَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ،
حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُزْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، فِي تَسْمِيَّةِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِوَِّ بِالْعَقَبَةِ
مِنْ بَنِي حَرَامِ بْنِ كَعْبٍ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ .
•[٥٩١٨] حدّ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِيٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ
قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحِ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَلَّهِ: ((نِعْمَ الرَّجُلُ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ
الْجَمُوحِ)) .
اصَحِيحٌ عَلَى شَرْطٍ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(١).
٥ [٥٩١٩] حدثنا أَبُو زَكَرِيًّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ الْعَنْبَرِيُّ، حَذَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ. وحدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، وَاللَّفْظُ لَهُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى
الْعَنْبَرِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ،
فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَشِمَالِي، فَإِذَا أَنَا بَيْنَ غُلَامَيْنٍ مِنَ الْأَنْصَارِ حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمَا
تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا، فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا، فَقَالَ: يَا عَمَّاهُ، هَلْ تَعْرِفُ
أَبَّا جَهْلٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، وَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي؟ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ
رَسُولَ اللَّهِ وَّهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لَا يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ (٢)
٥[٥٩١٨] [التحفة: س ١٢٦٨١ - ت س ١٢٧٠٨]، وتقدم برقم (٥١٠٩)، (٥٢٥٤).
(١) على شرط مسلم، وهذا الإسناد موافق لمسلم برقم (١/٤١٠) و(١/٩٨٣) وغيرهما بداية من قتيبة بن
سعيد ، إلى أبي هريرة .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
٥[٥٩١٩] [الإتحاف: عه طح حب كم خ حم ١٣٥٣٩] [التحفة: خ م ٩٧٠٩].
٥[٢١٧/٣ أ]
(٢) في الأصل: ((تموت)).

٢٤٥
كِتابُ مُغْرُ فِالصَّحَابَةِ
ـرحلتي.
الْأَعْجَلُ مِنَّ وَتَعَجَّْتُ لِذَلِكَ، فَغَمَزَنِي الْآخَرُ، فَقَالَ لِي مِثْلَهَا، فَلَمْ أَنْشَبْ، أَنْ نَظَرْتُ
إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَدُورُ فِي النَّاسِ، فَقُلْتُ لَهُمَا: أَلَا إِنَّ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي تَسْأَلَانٍ عَنْهُ،
فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا فَضَرَتَاهُ حَتَّى قَتَلَاهُ، ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَ فَأَخْبَرَاهُ، فَقَالَ:
((أَيُّكُمَا قَتَلَهُ؟)) فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: أَنَا قَتَلْتُهُ، فَقَالَ: ((هَلْ مَسَحْتُمَا سَيُفَيْكُمَا؟))
قَالَا: لَا ، فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ، فَقَالَ: ((كِلَاكُمَا قَتَلَهُ)) فَقَضَى بِسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
الْجَمُوحِ، وَكَانَا مُعَاذَ بْنَ عَفْرَاءَ وَمُعَاذَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ(١) .
• [٥٩٢٠] فَأَمَّا أَخُوهُ خَلَّادُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ، فَاحِْرْا أَبُو جَعْفَرِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا
أَبُو عُلَاثَةَ، حَدَّثَنِي (٢) أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُزْوَةَ، أَنَّ
خَلَّادَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ، قُتِلَ بِأُحُدٍ مَعَ رَسُولِ اللّهِوَلِ(٣).
١٣٣ - ذِكْرُ مَنَاقِبٍ عُمَيْرِ بْنِ الْحَمَامِ بْنِ الْجَمُوحِ حِلْفه
• [٥٩٢١] أُخْريًا أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُلَاثَةَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي
أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُزْوَةَ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ الْحَمَّامِ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ، ثُمَّ مِنْ بَنِي حَرَامِ بْنِ
كَعْبِ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَلَمَةَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِوَ(٣).
• [٥٩٢٢] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ الدُّورِيُّ،
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِوَلّهِ يَوْمَ بَدْرٍ: ((قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ))، قَالَ يَقُولُ
عُمَيْرُ بْنُ الْحَمَّامِ الْأَنْصَارِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ، بَخِ بَخٍ،
(١) أخرجه البخاري (٣١٥١) عن مسدد به، وأخرجه مسلم (١٨٠٠) عن يحيى بن يحيى التميمي، عن
یوسف بن الماجشون به بنحوه .
(٢) فوقه في الأصل: ((حدثنا)) وصحح عليه .
(٣) فات الحافظ في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
٥[٥٩٢٢] [التحفة: م ٥ ٤٠٨].

٢٤٦
المِسْتَدِرَكُ عَلَى الصَّحِحِين
المستدرك
لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا بُدَّ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا. قَالَ: ((فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا))، فَأَخْرَجَ
تُمَيْرَاتٍ ﴿ فَجَعَلَ يَأْكُلُ، ثُمَّ قَالَ: لَئِنْ حَبِيتُ حَتَّى أَكُلَ تَمَرَاتِي إِنَّهَا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ، قَالَ:
فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنَ الثَّمْرِ، ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ .
■ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطٍ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(١) .
١٣٤ - ذِكْرُ مَنَاقٍِ خِرَاشِ بْنِ الصِّمَّةِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ
طو للَّهُ عَنْه
• [٥٩٢٣] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ(٢) بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا
يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، فِي تَسْمِيَّةِ مَنْ شَهِدَ بَذْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِنَّهِ مِنْ بَنِي
جُشَمِ بْنِ الْخَزْرَجِ : خِرَاشَ بْنَ الصَّمَّةِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ .
١٣٥- ذِكْرُ مَنَاقِبِ الْحُبَابِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ هِثْلُفه
• [٥٩٢٤] أُخْرًا أَبُو جَعْفَرِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُلَاثَةَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ،
عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُزْوَةَ، فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَّهُ مِنْ بَنِي حَرَّامِ بْنِ
كَعْبٍ: الْحُبَابِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَمُوحِ بْنِ زَبْدِ بْنِ حَرَامِ(٣).
• [٥٩٢٥] حرّ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنٍ يَحْيَى الْمُزَكِّي وَتُه، حَذَّثَنَا
أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ سَعِيدِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ
الْأَعْشَى، أَخْبَرَنِي بَسَّامُ الصَّيْرَفِيُّ، عَنْ أَبِي الطَّفَيْلِ الْكِنَانِيِّ، أَخْبَرَنِي حُبَابُ بْنُ
الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَشَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللّهِوَ لَهِ يَوْمَ بَدْرٍ بِخَصْلَتَيْنِ، فَقَبِلَهُمَا
مِنِّي: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللّهِوَِّ فِي غَزَاةِ بَدْرٍ فَعَسْكَرَ خَلْفَ الْمَاءِ، فَقُلْتُ:
٥[٢١٧/٣ ب]
(١) أخرجه مسلم (١٩٥٣) من طرق عن أبي النضر هاشم بن القاسم به بنحوه، وفي أوله قصة.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
(٢) في الأصل: ((أحمد)) والتصويب من ((الإتحاف)).
(٣) هذا مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.

المُسْتَدَك
F:
كِتَابُ مُغُ فِالصَّحَابَةِ
٢٤٧
يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبِوَخِي فَعَلْتَ أَوْ بِرَأْيِ؟ قَالَ: ((بِرَأْيِ يَا حُبَابُ))، قُلْتُ: فَإِنَّ الرَّأْيَّ أَنْ
تَجْعَلَ الْمَاءَ خَلْفَكَ، فَإِنْ لَجَأْتَ، لَجَأْتَ إِلَيْهِ، فَقَبِلَ ذَلِكَ مِنِّي(١) .
٥ [٥٩٢٦] فىدَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، حَدَّثَنَا
الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي (٢) ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ
الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَزَلَ جِبْرِيلُ الَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِوَهِ،
فَقَالَ: الرَّأْيُّ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْحُبَابُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِوَلِ: ((يَا حُبَابٌ أَشَزْتَ
بِالزّأي))(٣).
٥ [٥٩٢٧] حدّى أَبُو إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ سَعِيدٍ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ زِيَادِ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصِ الْأَعْشَى، حَدَّثَنَا بَسَّامٌ
الصَّيْرَفِيُّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ الْكِنَانِيِّ، عَنْ حُبَّابِ بْنِ الْمُنْذِرِ، قَالَ: وَنَزَلَ جِبْرِيلُ الَيْهُ
عَلَى مُحَمَّدٍ نَّهِ، فَقَالَ: أَيُّ الْأَمْرَيْنِ أَحَبُّ إِلَيْكَ: تَكُونُ فِي دُنْيَاكَ مَعَ أَصْحَابِكَ ، أَوْ
تُرَدُّ عَلَى رَبِّكَ فِيمَا وَعَدَكَ مِنْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ،
وَمَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ، وَمَا قَرَّتْ بِهِ عَيْنُكَ؟ فَاسْتَشَارَ أَصْحَابَهُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ،
تَكُونُ مَعَنَا أَحَبُّ إِلَيْنَا، وَتُخْبِرُنَا بِعَوْرَاتِ عَدُوِّنَا، وَتَدْعُو اللَّهَ لِيَنْصُرَنَا عَلَيْهِمْ، وَتُخْبِرُنَا
مِنْ خَبَرِ السَّمَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِوَلِ: (مَا لَكَ لَا تَتَكَلَّمُ يَا حُبَابُ؟)) فَقَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، اخْتَرْ حَيْثُ اخْتَارَ لَكَ رَبُّكَ، فَقَبِلَ ذَلِكَ مِنِّي (٤).
(١) فيه أبو حفص الأعشى: منكر الحديث، وقال الذهبي في ((التلخيص)): ((حديث منكر)، ويعقوب بن
يوسف الضبي : مجهول. وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف) أن يعزوه للحاكم.
(٢) فوقه في ((الأصل)): (حدثنا)) وصحح عليه .
٥[٢١٨/٣ ١]
(٣) فيه محمد بن عمر الواقدي : متروك، وابن أبي حبيبة: ضعيف.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
(٤) فيه أبو حفص الأعشى: منكر الحديث، وقال الذهبي في ((التلخيص)): ((حديث منكر)).
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم .

٢٤٨
المِسُيَدِدِكَ عَلَى الصَّحِصِين
المُسْتَدَوَك
مخ الصـ
[٥٩٢٨] حدثنا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُوبَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ
يَزْعُمُ، أَنَّ الَّذِي قَالَ يَوْمَ السَّقِيفَةِ: أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، يُقَالُ
لَهُ الْحُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ(١).
١٣٦- يُلْحَقُّ بِفَضَائِلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
• [٥٩٢٩] أخبرنا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي،
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْتَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ
زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَاتَ الْيَوْمَ حَبْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَلَعَلَّ اللَّهَ يَجْعَلُ فِي ابْنِ
عَبَّاسٍ مِنْهُ خَلَفًا (٢) .
• [٥٩٣٠] أُخْبَرَفِى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْهَرِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ﴾ إِسْحَاقَ الْإِمَامُ،
حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُوبَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ
الشَّعْبِيِّ، قَالَ: يُؤْخَذُ الْعِلْمُ عَنْ سِنَّةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِوَ لِّ: فَكَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ
وَزَيْدٌ يُشْبِهُ عِلْمُهُمْ بَعْضَهُمْ بَعْضًا، فَكَانَ يَقْتَبِسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَكَانَ عَلِيٍّ
وَأُبَيِّ وَالْأَشْعَرِيُّ يُشْبِهُ عِلْمُهُمْ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَيَقْتَبِسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، قَالَ: فَقُلْتُ
لِلشَّغْبِيِّ: وَكَانَ الْأَشْعَرِيُّ إِلَى هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: كَانَ أَحَدَ الْفُقَهَاءِ .
• [٥٩٣١] حدثنا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ،
(١) رواته رواة الصحيحين، وجويرية بن أسماء صدوق، وهذا الإسناد موافق للبخاري برقم (٣٣٩١)
و (٦٩٩٨) ومسلم برقم (١/١٤٠) و(١/٢٤٤٦) بداية من عبد الله بن محمد بن أسماء إلى سعيد بن
المسيب .
(٢) قال الهيثمي: ((رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح إلا أن يحيى بن سعيد الأنصاري لم يسمع من
أبي هريرة)). انظر: ((مجمع الزوائد)) (٣٤٥/٩).
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
# [٢١٨/٣ ب]

المستدرك
على الصَّحْب ◌ِمَنْ
٠٤٨٠٨
كِتابُ مُغُ فِالصَّحَابَةِ
٢٤٩
حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شَؤْذَبٍ: وَسَمِعْتُهُ يَذْكُرُ، قَالَ: سَمِعْتُ
الصَّلْتَ بْنَ بَهْرَامَ، وَنَحْنُ فِي جِنَازَةٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي صَاحِبُ السَّرِيرِ، أَنَّهُ شَهِدَ جِنَازَةَ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَلَمَّا دُفِنَ وَقَعَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى قَبْرِهِ ، وَقَالَ: هَكَذَا ذَهَابُ الْعِلْمِ (١).
• [٥٩٣٢] حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ
شَاذَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُزْوَةَ الدِّمَشْقِيُّ،
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ شَهِدَا جِنَازَةً، فَلَمَّا
أَرَادَ زَيْدٌ أَنْ يَرْكَبَ أَخَذَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِرِكَابِهِ، فَقَالَ: تَنَخَّ ابْنَ أَخِي، فَقَالَ: هَكَذَا يُصْنَعُ
بِالْعُلَمَاءِ(٢).
● [٥٩٣٣] أُخْرًا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَذَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَلِيٍّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، أَنَّ
ابْنَ عَبَّاسٍ، لَمَّا دُفِنَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ حَثَا عَلَيْهِ التُّرَابَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا يُدْفَنُ الْعِلْمُ(٣).
، [٥٩٣٤] حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبُو مُسْلِمٍ، أَنَّ
حَجَّاجَ بْنَ مِنْهَالٍ حَدَّثَهُمْ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ: لَمَّا
مَاتَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ جَلَسْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ظِلْ قَصْرٍ، فَقَالَ: هَكَذَا ذَهَابُ الْعِلْمِ لَقَدْ
دُفِنَ الْيَوْمَ عِلْمٌ كَثِيرٌ﴾(٤).
(١) فيه ضمرة: صدوق يهم قليلا، وفي الإسناد جهالة .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم .
(٢) فيه خالد بن حيان: صدوق يخطئ، وعلي بن عروة الدمشقي: متروك.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
(٣) فيه علي بن زيد بن جدعان: ضعيف.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
[١٢١٩/٣]
(٤) عمار بن أبي عمار: صدوق ربما أخطأ، وحماد بن سلمة أخرج له مسلم عن عمار بن أبي عمار في المتابعات،
وأخرج له البخاري تعليقا .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.

٢٥٠
المِسْيَدِرَكَ عَلى الصَّاصِحِينَ
المُسْتَدوك
١٣٧ - ذِكْرُ مَنَاقِبٍ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ الْجُمَحِيِّ.
ـنه
• [٥٩٣٥] أُخْبريا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُوبَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثُمَيْرٍ، قَالَ: وَمَاتَ أَبُو أَهْيَبَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفِ بْنِ
وَهْبِ بْنِ حُذَّافَةَ بْنِ جُمَحِ ، وَكَانَ إِسْلَامُهُ عِنْدَ الْفَتْحِ مَاتَ سَنَّةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ .
١٣٨ - ذِكْرُ مَنَاقِبِ عُثْمَانَ بْنِ طَلّحَةَ وَشْهِ ابْنِ أَبِي طَلّحَةً
• [٥٩٣٦] حدّى أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيًّا التُّسْتَرِيُّ،
حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، قَالَ: عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ ، وَأَمُّهُ بِنْتُ سَعِيدٍ بْنِ سُمَّيَّةً، مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ مِنْ أَهْلِ
قُبَاءَ ، وَكَانَ إِسْلَامُهُ وَإِسْلَامُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ ،
وَتُؤُفِّيَ بِمَكَّةَ سَنَّةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ .
• [٥٩٣٧] حدثَّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَزْبِيُّ،
حَدَّثَنَا مُضْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: وَمِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ، فَذَكَرَ هَذَا
النَّسَبَ، وَأُمُّهُ أُمُّ سَلَامَةَ بِنْتُ سَعِيدٍ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ، وَكَانَ
إِسْلَامُهُ قَبْلَ الْفَتْحِ مَعَ إِسْلَامِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فِي
صَفَرِ سَنَةَ ثَمَانٍ مِنَ الْهِجْرَةِ، وَمَاتَ بِمَكَّةَ سَنَّةَ اثْنَتَيْنِ وَأَزْبَعِينَ حِينَ قَامَ مُعَاوِيَةُ .
٥ [٥٩٣٨] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ ﴿ رَسُولَ اللَّهِوَل
دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، وَبِلَالٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ لَمْ يَدْخُلْهَا مَعَهُمْ أَحَدٌ .
٥[٥٩٣٨][التحفة : خم دس ق ٢٠٣٧- خ.م س ٦٩٠٨ -م٧٠١٢ -خم ٧٥٣٣ - م س ٧٧٤٦ - م ٧٨٥٤ - م٨٠٥١ - م
٨١٩٦-خم دس ٨٣٣١].
٥[٢١٩/٣ ب]

المستدرك
كتابُ مُغْزُفِالصَّحَابَةِ
٢٥١
فَأَخْبَرَنِي بِلَالٌ، أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ: أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللّهِ وَلَ؟ قَالَ: بَيْنَ
الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيْنِ .
■ وَقَدْ رَوَى شَيْئَةُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنٍ طَلْحَةً(١).
٥ [٥٩٣٩] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةً
الْقَاضِي، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُطَرِّفِ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شَيْئَةَ بْنِ عُثْمَانَ الْحَجَبِيِّ، حَدَّثَنِي عَمِّي عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ
رَسُولَ اللَّهِوَّهِ، يَقُولُ: «ثَلَاتٌ يُصْفِينَ لَكَ: وُذَّأَخِيكَ تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَهُ،
وَتُوَسِّعُ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ ، وَتَدْعُوهُ بِأَحَبِّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ)).
· أَبُو الْمُطَرِّفِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ مِنْ ثِقَاتِ الْبَصْرِيِّينَ وَقُدَمَائِهِمْ، لَا أَعْلَمُ أَنِّي
عَلَوْتُ لَهُ فِي حَدِيثٍ غَيْرِ هَذَا(٢) .
١٣٩ - ذِكْرُ مَنَاقِبٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْئَةَ هِلْفُضُه
سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ
الذُّورِيَّ، يَقُولُ: يُزْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، عَنْ أَبِيهِ، هَكَذَا يَزْوِيهِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، وَهُوَ خَطَأْ، لَيْسَ يَرْوِي أَبُوهُ، عَنِ النَّبِيِّ نَّهِ، إِنَّمَا عَبْدُ اللَّهِ الَّذِي رَأَى
النَّبِيَّ ◌ََّ، وَبُحَيْنَةُ أُمُّهُ .
(١) أخرجه مسلم (١٣٤٧ / ٦) من طريق ابن وهب به، غير أنه قال : فأخبرني بلال - أو - عثمان بن طلحة
أن رسول اللّه وَ الله صلى في جوف الكعبة بين العمودين اليمانيين.
وأخرجه البخاري (١٦١١)، مسلم (٥/١٣٤٧)، (٥/١٣٤٧) من وجه آخر عن ابن شهاب به
بنحوه ، وفيه : أن ابن عمر قال: ((فلقيت بلالا فسألته)).
وأخرجه البخاري (٥٠٨)، مسلم (٣/١٣٤٧) من حديث نافع عن ابن عمر بنحوه، وفيه: فسألت
بلالا .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) (٢٤٣٢) أن يعزوه للحاكم.
(٢) قال الدارقطني في ((الأفراد)): ((تفرد به موسى بن عبد الملك بن عمير، عن أبيه، عن شيبة)). وقال
أبو حاتم في ((العلل)) (٢١/٦): ((هذا حديث منكر، وموسى ضعيف الحديث)). اهـ.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.

٢٥٢
المِسْيَدَِّكُ عَلَى الصَّاحِحِين
المستدرك
• [٥٩٤٠] حدّى أَبُوبَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَزْبِيُّ،
حَدَّثَنَا مُضْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: وَمِنْ حُلَفَائِهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ،
وَبُحَيْنَةُ أُمُّهُ، وَهِيَ بُحَيْنَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدٍ مَنَافٍ تَزَوَّجَهَا مَالِكٌ وَهُوَ
رَجُلٌ مِنْ أَزْدِ شَئُوءَةَ حَلِيفٌ لِبَنِي الْمُطَّلِبِ، فَوَلَدَتْ لَهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكِ، فَكَانَ يُقَالُ
لَهُ : ابْنُ بُحَيْنَةَ .
■ لَا نَعْرِفُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ مِنَ التَّابِعِينَ رَاوِيًّا غَيْرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ؟ هُزْمُزَ الْأَعْرَجِ
أَبُو مُحَمَّدٍ: أَوَّلُهَا: حَدِيثُ السَّهْوِ، وَلَهُ طُرُقٌ كَثِيرَةٌ. وَكَانَ بِّهِ إِذَا سَجَدَ جَافَى
عَضُدَيْهِ، عَنْ جَنْبَيْهِ. وَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِوَّ بِلَحْىٍ جَمَلٍ .
وَقَدْ رَوَى أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَاقِرِ حِسُئِهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ .
أَمَّا حَدِيثُ الْبَاقِ حَنْعِه :
٥ [٥٩٤١] فحدّشاه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدِ الْقَطَوَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ
جَعْفَرِبْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ
تَّهِ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ وَمَعَهُ بِلَالٌ، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَمَرَّبِي، وَقَالَ: ((تُصَلَّي الصُّبْحَ
أزبَعًا))(١) .
٥[١٢٢٠/٣]
•[٥٩٤١] [التحفة : خ مس ق ٩١٥٥-خ س ١١١٨١].
(١) رواته رواة الصحيحين، سوى جعفربن محمد الصادق فأخرج له مسلم وحده، والحديث أخرجه
البخاري (٦٧٠)، مسلم (٧٠٩)، (١/٧٠٩) من وجه آخر عن ابن بحينة، على أن القصة لرجل رآه
النبي وليست لابن بحينة. وقال أبو حاتم: ((هذا خطأ؛ إنما هو جعفر، عن أبيه: أن النبي ◌َلّر ...
مرسل، وليس لابن بحينة أصل)). انظر: ((علل ابن أبي حاتم)) (٣٥٠/٢).
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) (١٢٤١٦) أن يعزوه للحاكم.

على الصحصر
٤٨٠/
كتابُ أَمُغُ فَ الصَّحَابَةِ
٢٥٣
٥ [٥٩٤٢] أخبرناِ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِیَادٍ ، حَدَّثَنَا
أَبُو حُمَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُوْ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ،
فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ(١) .
■ وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ:
•[٥٩٤٣] فأخْرناه أبو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ،
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِوَالْ مَرَّ بِهِ وَهُوَ
مُنْتَصِبٌ يُصَلِّ بَيْنَ يَدَيَّ صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َِّ: ((لَا تَجْعَلُوا هَذِهِ الصَّلَاةَ
كَالصَّلَاةِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا، وَاجْعَلُوا بَيْنَهُمْ فَضْلًا))(٢).
١٤٠ - ذِكْرُ مَنَاقِبٍ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَپِي وَقَّاصٍ
• [٥٩٤٤] صدّى أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَزْبِيُّ،
حَدَّثَنَا مُضْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: نَافِعُ بْنُ عُثْبَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَهْيَبَ بْنِ
عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ، وَأُمُّهُ كِنَانَةُ، وَاسْمُهَا زَيْنَبُ بِنْتُ جَابِرٍ ؟ .
• [٥٩٤٥] حدثناه أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيًّا، حَدَّثَنَا خَلِفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ،
قَالَ : نَافِعُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ
جَابِرِ بْنٍ تَيْمِ بْنِ عَامِرٍ بْنِ عَوْفٍ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ كِنَانَةَ، وَيُقَالُ: أُمّهُ
عَاتِكَةُ بِنْتُ عَوْفٍ أُخْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ .
٥ [٥٩٤٦] حدثنا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ
(١) هذا مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) (١٢٤١٦) أن يعزوه للحاكم.
(٢) رواته رواة الصحيحين .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
[٢٢٠/٣ ب]
٥[٥٩٤٦] [التحفة: م ق ١١٥٨٤]، وسيأتي برقم (٨٥٣٢).

٢٥٤
المِسْتَدِرَكَ عَلَى الصَّاحِصِيْ
عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ
نَافِعِ بْنِ عُثْبَةَ، قَالَ: قَدِمَ نَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ عَلَى رَسُولِ اللّهِوَ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ عَلَيْهِمُ
الصُّوفُ، فَقُمْتُ، فَقُلْتُ: لَأَحُولَنَّ بَيْنَ هَؤُلَاءِ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِوَِّ، ثُمَّ قُلْتُ فِي
نَفْسِي: هُوَ نَجِيُّ الْقَوْمِ، ثُمَّ أَبَتْ نَفْسِي إِلَّا أَنْ أَقُومَ إِلَيْهِ قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: ((يَغْزُونَ
جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ يَغْزُونَ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ، ثُمَّ يَغْزُونَ الذَّجَّالَ
فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ))(١) .
١٤١ - ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ رائعه
● [٥٩٤٧] أُخْبِرْهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ
ابْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَبْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ
عَبْدِ الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابٍ وَيُكَنَّى أَبَا زُبَيْرٍ، وَأَمُّهُ بُكَيْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ
هَاشِمٍ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، شَهِدَ حُنَيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَله .
٥ [٥٩٤٨] أُخْبَرَنِى أَبُو الْحُسَيْنِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَلْخِيِّ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا
أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ،
حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (٢) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ، أَنَّ
عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، أَنَّ
رَسُولَ اللّهِوَّهِ﴾ قَالَ: ((إِنَّمَا مَثَلُ الْعَبْدِ حِينَ يُصِيبُهُ الْوَعْكُ أَوِ الْحُمَّى كَمَثَلِ حَدِيدَةٍ
أُدْخِلَتِ النَّارَ فَيَذْهَبُ خَبَثُهَا، وَيَبْقَى طَيِّبُهَا))(٣) .
(١) فيه موسى بن عبد الملك: ضعيف، والحديث أخرجه مسلم برقم (٣٠١١) عن جرير عن عبد الملك بن
عمیر به بنحوه .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم .
٥[٥٩٤٨] [الإتحاف: كم الطبراني ١٣٤٦٩]، وتقدم برقم (٢٤٨)، (١٣٠٦).
(٢) في ((الأصل)): ((عبد الله)) والصواب ما أثبتناه كما في ((الإتحاف)). وانظر: ((التاريخ الكبير)) (٣٩٠/٥).
٥[١٢٢١/٣]
(٣) فيه : عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر ذكرهما البخاري في =

المُسْتَدَوَك
كِتَابُ مُغُفِالصَّحَابَةِ
/١/٤٨٠٨
٢٥٥
١٤٢ - ذِكْرُ مَنَاقٍِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٌّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الثَّقَفِيِّ ◌ِنْه
· [٥٩٤٩] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا
يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنٍ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ
أَبِي عَمْرِو بْنِ أَهْيَبِ بْنِ عِلَاجِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، وَأَمُّهُ بِنْتُ شَرِيقٍ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَهْيَبَ،
أُخْتُ الْأَخْنَسِ بْنِ شَرِيقٍ .
،[٥٩٥٠] حدّْ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيًّا، حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ
خَيَّاطٍ ، قَالَ: وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الثَّقَفِيُّ يُكَنَّى أَبَّا عَمْرٍو .
• [٥٩٥١] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، حَدَّثَنَا
بِشْرُبْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ بْنِ الْحَمْرَاءِ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ◌َ يَقُولُ وَهُوَ وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ
بِمَكَّةَ: ((وَاللَّهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ، وَلَوْلَا أَنِّي
أُخْرِ جْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ))(١) .
١٤٣ - ذِكْرُ مَنَاقِبٍ حَيِيبٍ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيّ حالثقته
[٥٩٥٢] حدّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَزْبِيُّ،
حَدَّثَنَا مُضْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ
مَالِكِ بْنٍ وَهْبِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ وَائِلَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سِنَانِ الْفِهْرِيُّ ، وَرُوِيَ أَنَّ أَبَا ذَرَّ وَغَيْرَهُ
كَانُوا يُسَمُّونَهُ حَبِيبَ الرُّومِ لِمُجَاهَدَتِهِ لَهُمْ، أَنَافَ عَلَى أَزْبَعِينَ سَنَةً وَلَمْ يَبْلُغ
الْخَمْسِينَ، قَدْ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، تَؤُفِّيَ سَنَّةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ ﴾.
- ((التاريخ الكبير)) وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) وابن حبان في ((الثقات)) ولم يذكروا فيهما جرحا ولا
تعديلا .
•[٥٩٥١] [الإتحاف: كم ٤١١٣] [التحفة: ت س ق ٦٦٤١]، وتقدم برقم (٤٣٢٢)، (٥٣١٠).
(١) رواته رواة الصحيحين، وقال الذهبي: ((إسناده صحيح)). انظر: ((تنقيح التحقيق)) (٣٧/٢).
﴾[٢٢١/٣ ب]

٢٥٦
المِسْيَدِدِ عَلى الصَّحِحِينَ
المُسْتَدَرَة
على الصحصر
٥ [٥٩٥٣] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ
الْبَيْرُوتِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: سَمِعْتُ
مَكْحُولًا ، يَقُولُ: سَمِعْنَا زِيَادَ بْنَ جَارِيَةَ التَّمِيمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةً،
يَقُولُ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللّهِوَلِّ نَفَّلَ الثُّلُثَ.
١٤ - ذِكْرُ مَنَاقِبٍ أَبِي رِفَاعَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْعَدَوِيِّ
• [٥٩٥٤] صرْ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَزْسِيُّ،
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: لَمَّا افْتَتَحَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ بْنِ حَبِيبٍ
سِجِسْتَانَ، وَكَانَ مَعَهُ أَبُورِفَاعَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ
أَسَدِ بْنِ عَدِيٍّ بْنِ مَالِكِ بْنِ تَمِيمِ بْنِ الدُّؤَلِ بْنِ حَمَلٍ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ أَدُّبْنِ
طَابِخَةَ، وَلَهُ صُحْبَةٌ، فَسَارَ فِي الْجَيْشِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي اللَّيْلِ قَامَ يُصَلِّي ، ثُمَّ رَقَدَ فِي آخِرٍ
اللَّيْلِ ، وَنَسِيَهُ أَصْحَابُهُ، فَأَتَاهُ نَفَرٌ مِنَ الْعَدُوِّ فَذَبَحُوهُ .
١٤٥ - ذِكْرُ مَنَاقِبٍ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ الْقُرَشِيِّ
• [٥٩٥٥] سمعت أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ
الدُّورِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْتَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ
نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ أَبُو سِرْوَعَةَ سَمِعَ مِنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ.
٥ [٥٩٥٦] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، خَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِبْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ يَحْبَى ابْنَةَ أَبِي إِهَابٍ ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ ثُوَيْبَةُ ،
٥[٥٩٥٣] [الإتحاف: مي جاطح حب كم حم ٤١٣٢] [التحفة: دق ٣٢٩٣]، وتقدم برقم (٢٦٣٥)،
(٢٦٣٦)، (٥٥٧١).
٥[٥٩٥٦] [الإتحاف: مي جاحب قط حم كم ١٣٨٥٠] [التحفة: خ دت س ٩٩٠٥].

المستدرك
٨ ٤٨٠
كِتابُ مُغْزُفِ الصَّحَابَةِ
٢٥٧
فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِوَِّ فَذَكَوْتُ ذَلِكَ ﴿ لَهُ ... وَذَكَرَ بَاقِيَ
الْحَدِيثِ (١).
١٤٦ - ذِكْرُ مَنَاقِبٍ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ ﴾
• [٥٩٥٧] أخبرنا أَبُو جَعْفَرِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُلَاثَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبِي،
حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُزْوَةَ، فِي تَسْمِيَةٍ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
وَِّ مِنْ بَنِي زَّعُورَاءَ بْنِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ، مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ
مُجَدَّعَةَ بْنِ الْحَارِثِ(٢) .
• [٥٩٥٨] أخبر نى الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، فِي ذِكْرِ مَنْ
شَهِدَ بَذْرًا، قَالَ: وَمِنَ الْأَوْسِ ، ثُمَّ مِنْ حُلَفَائِهِمْ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ مُحَمَّدُ بْنُ
مَسْلَمَةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَدِيٍّ بْنِ مُجَدَّعَةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ
الْأَوْسِ ، كَانَ حَلِيفًا لِبَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ تُؤُفِّيَ سَنَّةَ ثَلَاثٍ وَقِيلَ: سَنَةَ سِتٌّ وَأَرْبَعِينَ،
وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ سَنَّةً، وَكَانَ يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ
مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ .
• [٥٩٥٩] أخبرنا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرِ، قَالَ: مَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ سَنَّةَ ثَلَاثٍ
وَأَرْبَعِينَ .
• [٥٩٦٠] فحدّشْا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، حَدَّثَنَا
الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ :
٥[١٢٢٢/٣]
(١) فيه عبد الوهاب بن عطاء صدوق ربما أخطأ، والحديث أخرجه البخاري (٨٩)، (٢٠٦١)، (٢٦٥٧)،
(٢٦٧٧) عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن ابن أبي مليكة، به ... بنحوه.
(٢) هذا مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.

٢٥٨
المِسْمَدِدَكَ عَلَى الصَّاصِحِينَ
المُسْتَّدَة
على الصَّحْصَمن
/٠١٠
مَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ سِتِّ وَأَزْبَعِينَ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ سَبْعِ وَسَبْعِينَ
وَكَانَ طَوِيلًا أَصْلَعَ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ يُكْتَى أَبَّا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَسْلَمَ
بِالْمَدِينَةِ عَلَى يَدِ مُضْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ قَبْلَ إِسْلَامٍ أُسَيْدِ بْنِ الْحُضَيْرِ وَسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ،
وَآَخَى رَسُولُ اللَّهِوَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَشَهِدَ بَدْرًا وَأُحُدًا، وَكَانَ
فِيمَنْ ثَبَتَ يَوْمَ أُحُدٍ مَعَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِحِينَ وَلَّى النَّاسُ، وَشَهِدَ الْخَنْدَقَ وَالْمَشَاهِدَ
كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِوَّهِ مَا خَلَا تَبُوكَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِوَ لَه خَلَّفَهُ بِالْمَدِينَةِ حِينَ خَرَجَ
إِلَيْهَا، وَكَانَ فِيمَنْ قَتَلَ كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ .
• [٥٩٦١] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقِ الْبَضْرِيُّ
بِمِصْرَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ ضُبَيْعَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، يَقُولُ: إِنِّي
لَأَعْرِفُ رَجُلًا لَا تَضُرُّهُ الْفِتْنَةُ، فَأَتَيْنَا الْمَدِينَةَ، فَإِذَا فُسْطَاطٌ مَضْرُوبٌ، وَإِذَا مُحَمَّدُ بْنُ
مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: لَا أَسْتَقِرُّ بِمِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِهِمْ حَتَّى تَنْجَلِيَّ هَذِهِ
الْفِتْنَةُ، عَنْ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ(١).
• [٥٩٦٢] وحدّى أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّغْفَاءِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ :
قَالَ خُذَيْفَةُ: إِنِّي لَأَعْرِفُ رَجُلًا لَا تَضُرُّهُ الْفِتْنَةُ، فَأَتَيْنَا الْمَدِينَةَ، فَإِذَا فُسْطَاطٌ مَضْرُوبٌ ،
وَإِذَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: لَا نَشْتَمِلُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَمْصَارِهِمْ
حَتَّى يَنْجَلِيَ الْأَمْرُ عَمَّا انْجَلَى.
﴾[٢٢٢/٣ ب]
● [٥٩٦١] [ التحفة: ٣٣٥٧٥ - ٥ ٣٣٨١].
(١) فيه ثعلبة بن ضبيعة: قال الحافظ ابن حجر: مقبول.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
● [٥٩٦٢] [ التحفة: ٥ ٣٣٥٧ - ٥ ٣٣٨١].

المُسْتَدَة
كتابُ أُغُ فَ الضَّحَابَةِ
٢٥٩
هَذِهِ فَضِيلَةٌ كَبِيرَةٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ(١) .
• [٥٩٦٣] حدّى أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَذَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنٍ شَيْبَةَ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صِرْمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةً، عَنْ عَمِّهِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ :
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، فَمَرَّتِ ابْنَةُ الضَّحَّاكِ بْنِ خَلِيفَةَ فَجَعَلَ يُطَارِدُهَا
بِبَصَرِهِ، فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ تَفْعَلُ هَذَا، وَأَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِوََّه، فَقَالَ: إِنِّي
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِوََّ، يَقُولُ: ((إِذَا أَلْقَى اللَّهُ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ فِي قَلْبِ رَجُلٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ
يَنْظُرَ إِلَيْهَا» .
■ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ صِرْمَةَ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ هَذَا الْكِتَابِ (٢) .
٥ [٥٩٦٤] حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أَوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ مُحَمَّدِ(٣) بْنِ
مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ جَابِرِ بْنٍ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ،
وَأَبَا عَبْسِ بْنَ جَبْرٍ، وَعَبَّادَ بْنَ بِشْرِ قَتَلُوا كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َهُ حِينَ نَظَرَ
إِلَيْهِمْ: ((أَفْلَحَتِ الْوُجُوهُ» .
(١) رواته رواة الصحيحين.
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
٥[٥٩٦٣] [التحفة: ق ١١٢٢٨].
﴾[١٢٢٣/٣]
(٢) فيه محمد بن سليمان بن أبي حثمة : قال الحافظ ابن حجر: مقبول، وإبراهيم بن صرمة الأنصاري :
ضعفه الدارقطني وغيره، وقال ابن عدي: ((عامة حديثه منكر المتن والسند))، وكذبه ابن معين .
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) (١٦٥١٢) أن يعزوه للحاكم.
(٣) في ((الأصل)): ((إبراهيم بن جعفر بن محمد بن محمود)) وضبب عليه، والصواب ما أثبتناه. انظر: ((الجرح
والتعديل)) (٩١/٢).