Indexed OCR Text

- ٤١ -
عليه السلام قال : يارب أى الأعمال أحب إليك؟ قال الطاف الصبيان ، فانهم
حظونى، وإذا ماتوا أدخلنهم الجنة .
روى إبراهيم بن أدهم عن جماعة من التابعين وتابعي التابعين مسندا
ومرسلا، ولقى من الكوفيين والبصريين وغيرهم عدة ، لم تكن الرواية من
شأنه ، فلذلك يقل حديثه، فمنهم روايته عن أبى إسحاق عمرو بن عبد الله
السبيعى ، رأى على بن أبى طالب كرم الله وجهه، وسمع من البراء بن عازب
رضى الله تعالى عنهما .
* حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد الجرجانى ثنا محمد بن خالد
البردعى. ح. وحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أبو حاتم أحمد بن الفضل
الايلى قالا : ننا عطية بن بقية بن الوليد حدثنى أبى ثنا إبراهيم بن أدهم
حدثنى أبو إسحاق الهمدانى عن عمارة الأنصارى عن أبى هريرة رضى الله
تعالى عنه: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الفتنة تجيء فتنسف
العباد نسفا. وينجو العالم منها بعلمه)) . غريب من حديث أبى إسحاق
الهمدانى وإبراهيم بن أدهم، لم نكتبه إلا من حديث عطية عن أبيه بقية.
* حدثنا أبو القاسم زيد بن على بن أبى بلال المقرى ثنا أبو أحمد ابراهيم
ابن محمد بن أحمد الهمدانى - بالكوفة - ثنا أبو حفص عمر بن ابراهيم
المستعلى ثنا أبو عبيدة بن أبى السفرثنا الحسن بن الربيع ثنا المفضل بن يونس
ثنا إبراهيم بن أدهم عن منصور عن مجاهد عن أنس أن رجلا أتى النبي صلى
الله عليه وسلم فقال : دلنى على عمل اذا أنا عملته أحبنى الله عز وجل وأحبنى
الناس عليه ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((ازهد فى الدنيا يحبك الله،
وأما الناس قانبذ اليهم هذا يحبوك)). ذكر أنس فى هذا الحديث وهم من حمى
أو أبى أحمد، فقد رواه الاثبات عن الحسن بن الربيع فلم يجاوز فيه مجاهدا.
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا أحمد بن ابراهيم
الدورقى ثنا الحسن بن الربيع أبو على البجلى ثنا المفضل بن يونس عن ابراهيم
ابن أدهم عن منصور عن مجاهد أن رجلا جاء الى النبى صلى الله عليه وسلم

- ٤٢ -
فقال: يارسول الله دلنى على عمل يحبنى الله تعالى عليه ويحبنى الناس عليه
فقال: (( أما ما يحبك الله عليه فالزهد فى الدنيا، وأما ما يحبك الناس عليه
فانبذ اليهم هذا القناء)): قال الحسن قال المفضل: لم يسندلنا ابراهيم بن أدهم
حديثا غير هذا ، ورواه طالوت عن ابراهيم فلم يجاوز به ابراهيم ، وقال :
((فانظر ما كان فى يديك من هذا الحطام فانبذه اليهم فانهم سيحبونك)): وهو
من حديث منصور ومجاهد عزيز مشهوره مارواه سفيان الثورى عن أبى
حازم عن سهل بن سعد حدثنا أبو إسحاق ابراهيم بن أحمد البزورى المقرى
ثنا على بن الفضل بن طاهر وأحمد بن محمد بن رميح.ح. وحدثنا أبو بكر
داهر بن محمد بن عبدة المؤذن الأصبهانى بالبصرة مؤذن جامعها : ثنا خالد
ابن عبد الله بن خالد المروزى قالا: ثنا أحمد بن محمد بن ياسين حدثنى الحسن
ابن سهل بن أبان ثنا قطن بن صالح الدمشقى عن إبراهيم بن أدهم وابن جريج
عن يحيى بن سعيد الأنصارى عن محمد بن ابراهيم التيمى عن علقمة بن وقاص
عن عمر بن الخطاب عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ((إنما الأعمال بالنيات،
وإنما لكل امرئ مانوى)). الحديث هذا من صحاح الأحاديث وعيونها،
رواه عن يحيى بن سعيد الجم الغفير، وحديث ابراهيم بن أدهم عن يحي
تفرد به الحسن بن سهل عن قطن .
* حدثنا أبو بكر الطلحى ثنا عبد الله بن يحيى بن معاوية الكوفى ثنا
محمد بن الفضل بن العباس ح. وحدثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن خزيمة
النيسابورى ثنا أبو نعيم بن عدى ح. وحدثنا أبو على الحسن بن علان الوراق
تنا عمر بن إسحاق قالوا: ثنا أحمد بن عيسى ثنا عبد الله بن عبد الرحمن
الجزرى عن سفيان الثورى عن إبراهيم بن أدهم عن محمد بن زياد عن أبى هريرة
قال: «دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم وهو يصلى جالسا فقلت: يا رسول الله
تصلى جالسا؟ فما أصابك ؟ قال: الجوع يا أباهريرة، قال: فبكيت، قال فلاتبك
فإن شدة الجوع يوم القيامة لا تصيب الجائع اذا احتسب فى دار الدنيا)).
* حدثنا أبو يعلى الحسن بن محمد الزبيرى ثنا يحيى بن محمد بن عبد الله بن

- ٤٣ -
أسد ثنا العباس بن حمزة ننا أحمد بن عبد الله ثنا شقيق بن ابراهيم عن ابراهيم
ابن أدهم عن محمد بن زياد عن أبى هريرة قال: دخلت على رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو يصلى جالساً فذكر مثله. هذا حديث تفرد به ابراهيم بن أدهم
عن محمد بن زياد وتفرد فيه الجزرى عن الثورى، وحديث شقيق عن ابراهيم
لم تكتبه الا من حديث أحمد بن عبد الله ، ويعرف بالجوبارى ، أحد من
يضع الحديث.
* حدثنا أبو على الحسن بن على الوراق البغدادى ثنا عبد الله بن أحمد
ابن أبى حامد النيسابورى ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان بن الوليد القرشى
ثنا محمد بن يزيد بن عبد الله ثنا شقيق بن إبراهيم البلخى عن ابراهيم بن
أدهم عن محمد بن زياد عن ابى هريرة قال: ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
وسلم فقال : يارسول الله ما تفسير حسن الخلق؟ فسكت رسول الله صلى الله
عليه وسلم، ثم قال : يارسول الله ما تفسير حسن الخلق؟ فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: إنما تفسير حسن الخلق ما أصاب من الدنيا يرضى، وان لم
يصبه لم يسخط)». غريب من حديث محمد بن زياد وابراهيم لم تكتبه الا
بهذا الاسناد عن هذا الشيخ .
حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن مكى ثنا أبو حسان البصرى ثنا أبو
بكر محمد بن الحسن ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن ثنا مصعب بن ماهان ثنا
سفيان الثورى عن ابراهيم بن أدهم عن محمد بن زياد عن أبى هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أما يخشى الله الذى يرفع رأسه قبل الامام
أن يحول الله رأسه رأس حمار)) . هذا أيضا مما تفرد به الثورى عن ابراهيم
ابن أدهم، رواه أحمد بن عيسى بن الخشاب عن الجزرى مثله عن سفيان
من دون مصعب .
* حدثنا أبو نصر الحنبلى النيسابورى ثناعبد الله بن ابراهيم أبو الحسن
ثنا محمد بن سهل العطار ثنا أحمد بن سفيان النسائى ثنا ابن مصفى ثنا بقية ثنا
ابراهيم بن أدهم ثنا مالك بن دينار عن أنس قال قال رسول الله صلى الله

- ٤٤ -
عليه وسلم: (( رأيت ليلة أسرى بى رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار،
فقالت: من هؤلاء ياجبريل ؟قل: هؤلاء خطباء أمتك يأمرون بالبر ويفسون
أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون)). مشهور من حديث مالك عن
أنس ، غريب من حديث ابراهيم عنه .
* حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفى ثنا أبو بكر بن عمير الرازى
ثنا جامع بن القاسم البلخى ثنا نصر بن مرزوق ثنا على بن معبد ثنا عبد الله
ابن محمد الخراسانى عن ابراهيم بن أدهم عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبى
بردة قال: (( أخرجت الينا عائشة كساء ملبدا، وازارا غليظا، وقالت: فى
هذا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم)). صحيح ثابت من حديث أبوب
وحميد، غريب من حديث ابراهيم عنه .
* حدثنا أبو على الحسن بن علان ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندى
ثنا عيسى بن هلال بن أبى عيسى الحمصى ثنا شريح بن يزيد ثنا ابراهيم بن
أدهم عن عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر وعائشة
رضى الله تعالى عنهما أنهما قالا: لا بأس بأكل كل شىء إلا ما ذكر الله تعالى
فى كتابه فى هذه الآية ( قل لا أجد فيما أوحى الى محرما) الى آخر الآية.
غريب من حديث إبراهيم تفرد به عيسى عن شريح .
حدثنا الحسن بن علان ثنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا محمد بن عبيد بن
سفيان ح. وحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عيسى بن محمد الوسقندى
ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد قالا: ثنا الحسين بن يحي الدعاء ثنا حازم بن
جبلة عن ابراهيم بن أدهم عن ابراهيم الصائغ عن عكرمة عن ابن عباس. قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من ترك زينة الدنيا ووضع ثيابا حسنة
تواضعا لله عز وجل وابتغاء وجهه كان حقا على الله عز وجل أن يكسوه من
عبقرى الجنة فى تخات الياقوت)). غريب من حديث ابراهيم الصائغ وابراهيم
ابن أدهم تفرد به الدعاء عن حازم ، وهو حازم بن جبلة بن أبى نضرة .
* حدثنا سهل بن عبد الله التسترى ثنا الحسين بن اسحاق التسترى ح.

- ٤٥ --
وحدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو بكر بن أبى عاصم قالا: ثنا محمد بن مصفى
ثنا بقية بن الوليد ثنا إبراهيم بن أدهم ثنا مقاتل بن حيان عن شهر بن
حوشب عن جرير بن عبد الله البجلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
((توضأ ومسح على الخفين)). فقيل لجرير: بعد نزول المائدة ؟ قال: انما
كان اسلامى بعد نزول المائدة . قال ابراهيم: وكان هذا الحديث يعجبهم.
* حدثنا على بن هارون بن محمد ثنا عبد الله بن أبى داود ثنا كثير بن
عبيد ثنا بقية بن الوليد عن إبراهيم بن أدهم عن مقاتل بن حيان عن شهربن
حوشب عن جرير بن عبد الله قال: « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
توضأ ومسح على الخفين )). تفرد به بقية عن إبراهيم.
* حدثنا سليمان بن أحمد ثنا الهيثم بن خلف الدورى ح. وحدثنا الحسن
ابن على ثنا محمد بن محمد بن سليمان ح. وحدثنا حبيب بن الحسن ثنا الفضل
ابن أحمد بن إسماعيل قالوا: ثنا محمد بن منصور الطوسى ثنا حاجب بن الوليد
ثنا بقية بن الوليد عن إبراهيم بن أدهم عن مقاتل بن حيان عن شهر بن
حوشب عن أم سلمة أن النبى صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يقول: ((اللهم
ثبت قلبي على دينك)) زاد سليمان وقال: ((ان القلوب بين أصبعين من أصابع
الرحمن، ما شاء أزاغ وما شاء أقام )) هذا مما تفرد به حاجب عن بقية عن
إبراهيم، وما كتبته إلا من حديث محمد بن منصور .
* حدثنا محمد بن المظفر ثنا أبو بشر أحمد بن محمد بن عمرو المصيصى
المروزى ثنا أحمد بن إسماعيل بن عبد الله البكرى الشيخ الصالح ثنا أبى عن
شيبان بن أبى شيبان المطوعى المروزى قال : سمعت إبراهيم بن أدهم بمكة
يحدث عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا من المشركين
شتم النبى صلى الله عليه وسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم: ((من يكفينى
عدوى؟ فقال الزبير بن العوام : أنا يا رسول الله، فبارزه فقتله فأعطاه
النبى صلى الله عليه وسلم سلبه)). غريب من حديث إبراهيم لم تكتبه إلا من
هذا الوجه .

- ٤٦ -
* حدثنا عبد الله بن إسحاق بن يحي ثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن حمزة ثنا عبد الرحيم بن حبيب ثنا داود بن عجلان ثنا إبراهيم بن
أدهم عن مقاتل بن حيان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم (( الصلاة فى المسجد الحرام مائة ألف صلاة، والصلاة فى مسجدى عشرة
آلاف صلاة، والصلاة فى مسجد الرباطات ألف صلاة)). لم تكتبه إلا من
حديث عبد الرحيم عن داود .
* حدثنا إبراهيم بن أحمد المقرى البزورى ومحمد بن على قالا: ثنا محمد
ابن الحسن بن قتيبة ثنا يحيى بن محمد بن خشيش المقرى ثنا محمد بن رزين ثنا
عبد الله بن يزيد المقرى قال : سمعت إبراهيم بن أحمد يحدث رشدين بن
سعد ثنا محمد بن عجلان عن أبيه عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ((لاحسد إلا فى اثنتين ، رجل آتاه الله مالا فصرفه فى سبل الخير
ورجل آتاه الله علما فعلمه وعمل به)). غريب من حديث ابراهيم لم تكتبه
الا من حديث محمد بن رزين
# أخبرنا محمد بن عمر بن غالب - فى كتابه الى وقد لقيته - ثنا على بن
عيسى ثنا أحمد بن أبى الحوارى ثنا أبو سليمان ثنا على بن الحسن بن أبى الربيع
الزاهد ثنا إبراهيم بن أدهم قال: سمعت محمد بن عجلان يذكر عن أبيه عن أبى
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من تواضع لله رفعه الله)):
غريب من حديث ابراهيم لا أعرف له طريقا غيره، وأبو سليمان هو الداراني .
* حدثنا مخلد بن جعفر الدقاق ثنا محمد بن سهل العطار تنا مضارب بن
نزيل الكلبى ثنا أبى ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا إبراهيم بن أدهم عن محمد
ابن عجلان عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: (( المؤمن يسير المؤونة)): غريب من حديث ابراهيم وابن عجلان
والزهرى، لم نكتبه الا من حديث مضارب.
* حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ - بنيسابور- ثنا محمد بن
أبى معاذ عن أبيه عن ابراهيم بن أدهم عن محمد بن عجلان عن على بن الحسين

- ٤٧ -
عن أبيه عن على بن أبى طالب. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من
صلى على يوم الجمعه مائة مرة جاء يوم القيامة ومعه نور لو قسم ذلك النوربين
الخلق كلهم توسعهم»: غريب من حديث إبراهيم وابن عجلان لم نكتبه
الا من حديث محمد بن أحمد البخارى .
* حدثنا محمد بن إبراهيم بن على ثنا محمد بن الحسن بن قتيبه ثنا محمد بن
الفضل بمكة ثنا بقية بن الوليد عن ابراهيم بن أدهم عن محمد بن مجلان عن من
حدثه عن على بن أبى طالب عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: (( من مرض
يوما فى البحر كان أفضل من عتق ألف رقبة يجهزهم وينفق عليهم الى يوم
القيامة، ومن علم رجلا فى سبيل الله آية من كتاب الله ، أو كلمة من سنتى ،
حتى الله له من النواب يوم القيامة حتى لايكون شئ من الثواب أفضل مما
يحثی الله له )) .
* حدثنا سليمان بن أحمد ثنا وائلة بن الحسن العزقى ثنا كثير بن عبيد ثنا
بقية بن الوليد عن إبراهيم بن أدهم عن محمد بن عجلان عن سهل بن معاذ بن
أنس الجهنى عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كظم غيظا
وهو يقدر على إنفاذه خيره الله تعالى من الحور العين يوم القيامة، ومن ترك
ثوب جمال وهو قادر عليه ألبسه الله تعالى أو كساه رداء الايمان يوم القيامة،
ومن أنكح عبدالله وضع اللّه على رأسه تاج الملك يوم القيامة)). كذا فى
كتاب ابراهيم عن ابن عجلان. وحدثناه مرة أخرى عن واثلة باسناذه عن
ابراهيم عن فروة عن سهل ورواه محمد بن عمر بن حيان مخالف كثير من عبيد.
* حدثناه أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن عمرو
ابن حنان ثنا بقية بن الوليد عن إبراهيم بن أدهم أنه سمع رجلا يحدث محمد بن
عجلان عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم مثله روى هذا الحديث عن سهل أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون
وخیر بن نعيم وریان بنفائد .
* حدثنا حديث أبى مرحوم أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبى أسامة

- ٤٨ -
ثنا أبو عبد الرحمن المقرى ثنا سعيد بن أيوب عن أبى مرحوم عبد الرحيم
ابن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ((من
ترك اللباس وهو قادر عليه تواضعا لله عز وجل دعاه الله على رؤس الخلائق
يوم القيامة حتى يخيره الله من حلل الايمان، يلبس من أيها شاء ، فذكر مثله
وحديث خير بن نعيم . * حدثناه أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان
ثنا محمد بن مصفى ثنا المعافى بن عمران عن بن لهيعة عن خير بن نعيم عن سهل
ابن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من كظم غيظا
وهو يقدر على إنفاذه))، فذكر مثله. حديث زبان . * حدثناه سليمان بن
أحمد ثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا ابن لهيعة عن زبان بن فايد
عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. ((من كظم
غيظا وهو يقدر على إنفاده)) . قذ کر نحوه ورواه بحی بن أيوب ورشدين
ابن سعد عن زبان مثله .
* حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن أيوب ثنا القراطيسى - ببغداد -
ثنا محمد بن هارون أبو نشيط ثنا موسى بن أبوب ثنا إبراهيم بن شعيب
الخولانى عن إبراهيم بن أدهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((غشيتكم السكرتان، سكرة حب
العيش وحب الجهل ، فعند ذلك لاتأمرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر،
والقائمون بالكتاب وبالسنة كالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار)).
غريب من حديث إبراهيم وهشام ، كذا حدث به القراطيسى مرفوعا،
والقراطيسى فيما أرى اسمه عباس بن إبراهيم، وقال إبراهيم بن شعيب ح.
وحدثناه أبو محمد بن حيان وجماعة قالوا : ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن
محمد ابن عبيد حدثنى إبراهيم بن سعيد حدثنى موسى بن أيوب ثنا يوسف بن
شعيب عن إبراهيم بن أدهم عن هشام بن عروة عن أبيه قال: ((غفيتكم
السكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش ، فعند ذلك لا تأمرون بمعروف
ولاتنهون عن منكر)) . كذا حدث به إبراهيم بن سعيد عن موسى ، ولم

-٤٩ -
ولم يجاوز به عروة. وهذا الحديث رواه سعيد بن أبى الحسن أخو الحسن عن
أنس بن مالك مرفوعا . * حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن العباس
ابن أيوب ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا سفيان بن عيينة عن أسلم أنه سمع سعيد
ابن أبى الحسن يذكر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( أنتم اليوم على بينة من ربكم، تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
وتجاهدون فى سبيل الله ، ثم تظهر فيكم السكرتان، سكرة الجهل وسكرة
حب العيش، وستحولون عن ذلك، فلا تأمرون بمعروف ولا تنهون عن منكر
ولا تجاهدون فى سبيل الله، القائمون يومئذ بالكتاب والسنة لهم أجر خمسين
صديقا ، قالوا: يارسول الله منا أو منهم؟ قال: لا ! بل منكم)). رواه محمد
ابن قيس عن عبادة بن نسى عن الاسود بن ثعلبة عن معاذ بن جبل عن النبى
صلى الله عليه وسلم مثله . .
* أخبرنا جعفر بن محمد بن قصير - فی کتابه - وحدثنى عنه محمد بن
إبراهيم ثنا إبراهيم بن نصر ثنا إبراهيم بن بشار قال سمعت إبراهيم بن أدهم
يقول: روى الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا استقر أهل الجنة فى الجنة اشتاق الاخوان
إلى الاخوان فيسير سرير ذا إلى سرير ذا فيلتقيان فيتحدثان ما كان بينهما
فى دار الدنيا ويقول ياأخى تذكر يوم كذا كنا فى دار الدنيا فى مجلس كذا
فدعونا الله فغفر لنا )) . غريب من حديث إبراهيم والربيع ..
* حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسى ثنا
إسحاق بن سعيد بن الاركون الدمشقى ثنا سهل بن هاشم عن إبراهيم بن
أدهم عن شعبة بن الحجاج قال: أنبأنا أبو إسحاق الهمدانى عن سعيد بن
وهب عن عبد الله بن مسعود قال: لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم من علمائهم
وكبرائهم وذوى أسنانهم ، فإذا أتاهم العلم عن صغارهم وسفهائهم فقد هلكوا.
* حدثنا محمد بن حميد ثنا محمد بن على الايلى ثنا أحمد بن المعلى بن يزيد
ثنا عمرو بن حفص ثنا سهل بن هاشم ثنا إبراهيم بن أدهم عن حماد بن زيد
(٤ - حليه - ثامن)

- ٥٠-
عن بشر بن حرب عن ابن عمر أنه قال: أرأيت قيامكم هذا بعد الركوع ؟
والله إنها لبدعة .
* حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا عصام بن
رواد قال سمعت عيسى بن حازم يقول خرج إبراهيم بن أدهم وإبراهيم بن
طهمان وسفيان الثورى إلى الطائف ومعهم سفرة فيها طعام فوضعوا لياً كلوه
فاذا أعراب قريب منهم، فناذاهم إبراهيم بن طهمان يا إخواننا هاموا، فقال
لهم سفيان: يا أخواننامكانكم، ثم قال لا براهيم : خذ من هذا الطعام ماطابت
به أنفسنا فاذهب به إليهم ، فان شبعوا فالله أشبعهم ، وإن لم يشبعوا فهم أعلم
أخاف أن يجيئوا فيأ اواطعا منا كله فتتغير نياتنا ويذهب أجرنا .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا عصام بن
رواد قال سمعت عيسى بن حازم يقول : دخل إبراهيم بن أدهم المسجد ببيت
المقدس وسفيان الثورى فلما صلوا فى المسجد وصاروا فى الصحن الحرف
سفيان يريد الصخرة فقال له إبراهيم : يا أبا عبد الله ارجع فانك قد ابتليت
وصرت لنا إماما ، فلا يراك الناس فيروه حتما ، فانصرف سفيان وقال: صدقت
تخرجا ولم يمض سفيان إلى الصخرة .
* أخبرت عن أبى طالب بن سوادة ثنا يوسف بن سعيد ثنا خلف بن
تميم قال سمعت إبراهيم بن أدهم يقول : جلست إلى الأعمش يوما فنظر إلى فقال
أى طير ذا ؟ قال يوسف لم ينظر الأعمش بنور الله.
* أخيرت عن أبى طالب ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن إبراهيم بن أدهم
قال قال لى . يا أعمش ترى هذا الكوز أنوضأ به مرتين.
* وحدثت عن أبى طالب قال ثنا أبو إسحاق الجيلانى ثنا موسى بن
أبوب ثنا بقية بن الوليد عن إبراهيم بن أدهم عن حماد بن أبى سليمان قال :
الطعن فى الجهاد نزغ من الشيطان . وقال إبراهيم بن أدهم قال يونس بن عبيد
ما ندمت على شئ ندامتی أن لا أ کون أفنيت عمرى فى الجهاد .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا أحمد بن إبراهيم

- ٥١ -
الدورقى ثنا نجدة بن المبارك ثنا حسن المرهبى عن طالوت عن إبراهيم بن أدهم
عن هشام بن حسان عن يزيد الرقاشى عن بعض عمات النبى صلى الله عليه وسلم
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((شهيد البر يغفر له كل ذنب إلا
الدين والأمانة، وشهيد البحر يغفر له كل ذنب والدين والأمانة)). حدث
به أبو حاتم الرازى عن الدورقى مثله .
حدثنا أبو محمد الحسن بن على بن عمرو الحافظ البصرى ثنا أحمد بن
محمد بن سعيد ثنا يحيى بن زكريا ثنا محمد بن القاسم ثنا مفضل بن يونس حدثنى
إبراهيم بن أدهم عن الأوزاعى قال المفضل : فلقيت الأوزاعى تحدثنى عن
قتادة كتب إليه يذكر عن أنس قال: ((صليت خلف النبى صلى الله عليه وسلم
وأبى بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما فكانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله
رب العالمين)) .
* حدثنا أبو الفرج محمد بن الطيب الوراق ثنا عبد الله بن أبى داود ثنا
عمرو بن عثمان ثنا ضمرة عن إبراهيم بن أدهم عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى
ليلى فى قوله تعالى ( أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر) قال ستين سنة.
* حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الأنماطى ثنا عبدان بن أحمد
ثنا إسحاق بن الضيف حدثنى عبد الله بن محمد بن يوسف الفريابى قال سمعت
أبى يقول سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: سألت ابن شبرمة عن مسألة وكانت
عندى شديدة ، فأسرع فى الجواب فقلت: تثبت، انظر، فقال: إنى إذا
وجدت الأثر لم أحبسك ، هى على ما أخبرتك .
* حدثت عن أبى طالب بن سوادة ثنا أبو إسحاق الامام حدثنى إسحاق
ابن الأركون ثنا سهل بن هاشم عن إبراهيم بن أدهم عن بحر السقا البصرى
حدثنى بعض الفقهاء قال: الحياء خليل المؤمن، والحلم وزيره ، والعلم دليله
والعمل فقهه ، والصبر أمير جنوده والرفق والده، والبر أخوه ، . وصوابه
العقل قيمة بدل العمل فقهه .
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أبو بكربن أبي عاصم ثنا كثير بن

- ٥٢ -
عبيد ثنا بقية عن إبراهيم بن أدهم حدثنى أبان عن يزيد الضبى قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: (( من توضأ بعد الغسل فليس منا)) . ابان هذا هو
ابن أبى عياش، ويزيد الضبی لیس بصحابى ، والحديث فيه ارسال، وأبان
هو متروك الحديث .
* حدثنا الحسن بن علان ثنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا عمرو بن عثمان
ثنا بقية بن الوليد عن إبراهيم بن أدهم عن أعين قال : سمعت سعيد بن
المسيب يقول : من هم بصلاة أو صيام أو عمرة أو حج أو شئ من الخير ثم لم
يفعل كان له مانوى . ورواه ابن مصفى عن إبراهيم عن أعين . * حدثنا عبد
الله بن محمد بن جعفر ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ثنا ابن مصفى ثنا بقية ثنا إبراهيم
ابن أدهم قال سمعت نعيماً - فان لم يكن نعيما فلا أدرى من هو - عن سعيد بن
المسيب قال: من هم بصيام أو صدقة أوحج أو عمرة أوشئ من الخير خال دونه
حائل كتب الله له أجره.
* حدثنا أحمد بن على بن الحارث المرهبى ثنا عبد الله بن أحمد بن عيسى
المقرى ثنا محمد بن عمرو بن حنان ثنا بقية بن الوليد حدثنى إبراهيم بن أدهم
عن عمران بن مسلم القصير قال: إن الحكمة لتكون فى قلب المنافق تتلجلج
فلا يصبر عليها حتى يلقيها فيتلقاها المؤمن فينفعه الله بها .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ثنا كثير بن عبيد
ثنا بقية بن الوليد حدثنى إبراهيم بن أدهم حدثنى الحسن مولى عبد الرحمن
يرفعه إلى النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من كذب على عامداً متعمداً
فليتبوأ مقعده من النار قيل نسمع منك الحديث فتزيد فيه وننقص منه
فهو كذب عليك؟ قال: لا ولكن من كذب على فقال: أنا كذاب ، أنا ساحر
أنا مجنون)).
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عيسى بن محمد الرازى ثنا واقدين
موسى المصيصى ثنا ابن كثير عن إبراهيم بن أدهم عن أرطاة- يعنى ابن المنذر-
قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله علىنی عملا يحبنى

- ٥٣ -
الله تعالى عليه ويحبنى الناس. قال: ((أما ما يحبك الله تعالى عليه فالزهد فى الدنيا
وأما ما يحبك الناس عليه فما كان فى يدك فانبذه إليهم)). كذا رواه ابن كثير
عن ابراهيم فقال عن أرطاة، والمشهور ما رواه المفضل بن يونس عن إبراهيم
عن منصور عن مجاهد، ورواه خلف بن تميم أيضا عن إبراهيم عن منصور
تخالف المفضل . * حدثناه أبو على أحمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن زياد
ثنا يوسف بن سعيد ثنا خلف بن تميم عن إبراهيم بن أدهم من منصور عن ربعى
ابن خراش عن الربيع بن خيثم قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله.
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ثنا أحمد
ابن إبراهيم الدورقى حدثنى إبراهيم بن إسحاق الطالقانى ثنا بقية عن إبراهيم
ابن أدهم حدثنى عباد بن كثير بن قيس قال : جاء رجل عليه بردة له فقعد إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم جاء رجل عليه ، اطمار له فقعد فقام الغنى
بثيابه فضمها إليه فقال النبى صلى الله عليه وسلم: ((أكل هذا تقذرا من أخيك
المسلم ؟ أ كنت تحسب أن يصيبه من غناك شئء أو يصيبك من فقره شئ' ؟
فقال الغنى : معذرة إلى الله وإلى رسوله من نفس أمارة بالسوء ، وشيطان
يكيدنى، أشهدك يارسول الله أن نصف مالى له ، فقال الرجل : ما أريد ذاك
فقال النبى صلى الله عليه وسلم: لم ذاك ؟ قال: أخاف أن يفسد قلبى كما أفسده)).
كذا رواه إبراهيم عن عباد مرسلا.
* وحدث أحمد بن عبد الله الفاريانانى ثنا شقيق بن إبراهيم عن إبراهيم
ابن أدهم عن عباد بن كثير عن الحسن عن أنس قال : سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: ((إذا كان يوم القيامة نادى مناد على رؤس الأولين
والآخرين: من كان خادما للمسلمين فى دار الدنيا فليقم وليمض على الصراط
آمنا غير خائف، وادخلوا الجنة أنتم ومن شئتم من المؤمنين ، فليس عليكم
حساب ولا عذاب)). وقال صلى الله عليه وسلم ((ياويح الخادم فى الدنيا هو
سيد القوم فى الآخرة )) . هذا مما تفرد به القاريانانى بوضعه، و کان وضاما
مشهورا بالوضع .

-٥٤-
: حدثنا أبو محمد بن حيان أخبرنى محمد بن زياد عن ابراهيم بن الجنيد
ثنا عمرو بن حفص الدمشقى تنا سهل بن هاشم قال قال إبراهيم بن أدهم : كان
قتادة يقول : أفضل الناس أعظمهم عن الناس عفوا وأسفهم له صدرا .
* حدثنا محمد بن أحمد بن أبان حدثنى أبى ثنا أبو بكر بن عبيد ثنا محمد بن
هارون ثنا عمرو بن حفص الدمشقى تناسهل بن هاشم حدثنى إبراهيم بن أدهم
عن أبى حازم المدينى قال : من أعظم خصلة المؤمن أن يكون أشد الناس خوفا
على نفسه ، وأرجاه لكل مسلم .
* حدثنا محمد بن إبراهيم بن على ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا
إسماعيل بن عمرو الحمصى ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية عن إبراهيم بن أدهم
حدثنى أبو ثابت قال قال النبى صلى الله عليه وسلم: )) حسبى رجائى من
خالقی ، وحسبی دینی من دنياى)) . كذا رواه عن أبى ثابت فأرسله .
* حدثنا محمد بن جعفر بن يوسف ثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا أبو
حاتم ثنا أحمد بن أبى الحوارى ثنا سهل بن هاشم عن إبراهيم بن أدهم قال :
أصاب قباء كان على نضح بول بغل ، فسألت سعيد بن أبى عروبة تحدثنى
قتادة قال : النضح بالنضح، وسألت منصور بن المعتمر فقال اغسله .
* حدثنا أبو محمدبن حيان ثنا عبد الله بن محمد بن العباس ثنا سلمة بن
شبيب ثنا سهل - يعنى ابن هاشم - قال : سمعت إبراهيم بن أدهم يقول :
سمعت فضيلا يقول: ما يؤمنك أن تكون بارزت الله بعمل مقتك عليه،
فأغلق دونك أبواب المغفرة وأنت تضحك ، كيف ترى يكون حالك .
* حدثنا محمد بن المظفر والحسن بن علان قالا: ثناأحمدبن محمد بن رميح
حدثنى أحمد بن محمد بن ياسين ثنا الحسن بن سهل بن أبان ثنا قطن بن صالح
الدمشقى عن إبراهيم بن أدهم عن عبد الله بن شوذب عن ثابت البنانى عن
أنس بن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: (( إن الله تعالى يعذب
الموحدين بقدر نقصان إيمانهم ثم يردهم الى الجنة خلودا دائما ) .
حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيرى ثنا أبو الحسن عبد الله بن

- ٥٥ -
موسى الحافظ الصوفى البغدادى ثنا لاحق بن الهيثم ثنا الحسن بن عيسى
الدمشقى ثنا محمد بن فيروز المصرى ثنا بقية بن الوليد ثنا إبراهيم بن أدهم
عن أبيه أدهم بن منصور العجلى عن سعيد بن جبير أن النبى صلى الله عليه
وسلم ((كان يسجد على كور العمامة)).
* حدثنا أبو يعلى ثنا عبد الله بن موسى ثنا لاحق بن الهيثم ثنا الحسن
ابن عيسى ثنا محمد بن فيروز ثنا بقية ثنا إبراهيم بن أدهم عن أبيه عن سعيدبن
جبير عن ابن عباس قال: (( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذبيحة
قصارى العرب )) .
حدثنا سليمان بن أحمد ثنا واثلة بن الحسن ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية بن
الوليد عن إبراهيم بن أدهم عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ بن أنس عن
أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من كظم غيظا وهو يقدر على
إنفاذه خيره الله تعالى من الحور العين يوم القيامة)) الحديث * حدثنا أبو
محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن عمرو بن حنان ثنابقية
حدثنى إبراهيم بن أدهم أنه سمع رجلا يحدث ابن عجلان عن فروة بن مجاهد
عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من كظم
غيظا وهو يقدر على إنفاذه خيره الله تعالى من الحور العين يوم القيامة)) الحديث.
* حدثنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن بالويه ومحمد بن عبد الله البيع
الحافظ قالا: ثنا أبو جعفر محمد بن سعيد ثنا الحسين بن داود البلخى ثنا شقيق
ابن إبراهيم البلخى ثنا إبراهيم بن أدهم عن موسى بن عبد الله عن أويس القرنى
عن عمر بن الخطاب عن على بن أبى طالب عن النبى صلى الله عليه وسلم ؟ قال :
(«من دعا بهذه الأسماء استجاب الله له ثم قال صلى الله عليه وسلم: والذى بعثنى
بالحق من دما بها ثم نام بعث الله بكل حرف منها سبعمائة ألف من الروحانيين
ووجوههم أحسن من الشمس والقمر ، سبعون ألايستغفرون له ويدعون له
ويكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات، ويرفعون له الدرجات والدعاء:
اللهم إنك حى لا تموت،. وخالق لا تغلب،. وبصير لا ترتاب،. ومجيب

- ٥٦ -
لا تسأم، وجبار لاتظلم. وعظيم لا ترام. وعالم لا تعلم. وقوى لا تضعف.
وعظيم لا توصف . ووفى لا تخلف. وعدل لانحيف. وحكيم لانجور. ومنيع
لا تقهر. ومعروف لا تنكر. ووكيل لا تخالف. وغالب لا تغلب . وولى
لا تسام . وفرد لا تستشير. ووهاب لا تمل. وسريع لا تذهل . وجواد
لا تبخل . وعزيز لا تذل. وحافظ لا تغفل. ودائم لا تفنى. وباق لا قبلى.
وواحد لا تشبه. وغنى لا تنازع. يا كريم. يا كريم. يا كريم. الجواد المكرم
يا قدير المجيب. المتعال. ياجليل الجليل. المتجلل. يا سلام. المؤمن. المهيمن
العزيز. الوهاب. الجبار. المتجبر. يا طاهر. الطهر. المتطهر. ياقادر. القادر
المقتدر . يا عزيز. المعز. المتعزز سبحانك إني كنت من الظالمين . ثم ادع بما
شئت يستجاب لك)). كذا رواه الحسين عن شقيق عن إبراهيم ورواه سليمان
ابن عيسى عن سفيان الثورى عن إبراهيم بزيادة ألفاظ وخلاف فى الاسنادح.
وحدثناه أبو بكر محمد بن أحمد المفيد ثنا عثمان بن يحي بن عبد الله بن سفيان
التقفى الكوفى ثنا أبو على الحسن بن عبد الله الوزان ثنا أبو سعيد عمران بن
سهل تنا سليمان بن عيسى عن سفيان الثورى عن إبراهيم بن أدهم عن موسى
ابن يزيد عن أويس القرنى عن عمر بن الخطاب عن على بن أبى طالب قالا : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من دما بهذه الأسماء استجاب الله له دعاه،
والذى بعثنى بالحق لو دما بهذه الأسماء على صفائح من الحديد لذابت باذن الله
ولو دعا بها عنى ماءجار لسكن باذن الله، والذى بمثنى بالحق انه من بلغ إليه
الجوع والعطش ثم دما بهذه الأسماء اطعمه الله وسقاه ، ولو دعا بهذه الاسماء
على جبل بينه وبين الموضع الذى يريده ألان الله له شعب الجبل حتى يسلك
فيه إلى الموضع الذى يريده، وإن دما به على مجنون أفاق من جنونه ، وإن
دما به على امرأة قد عسر عليها ولدها هون الله عليها ، ولو أن رجلا دما به
والمدينة تحرق وفيها منزله أتجاه الله ولم يحترق منزله، وإن دما أربعين ليلة
من ليالى الجمعة غفر اللهله كل ذنب بينه وبين الله عز وجل، ولو أن رجلا دا
على سلطان جائر خلصه الله من جوره ومن دعابها عند منامه بعث الله إلیه بكل

- ٥٧ -
اسم منها سبعين ألف ملك مرة يكتبون له الحسنات ومرة محون عنه السيئات
ويرفعون له الدرجات إلى يوم ينفخ فى الصور . فقال سلمان یا رسول الله
فكل هذا الثواب يعطيه الله ؟ قال نعم ياسلمان ، ولولا أنى أخشى أن تتركوا
العمل وتقتصروا على ذلك لأخبرتك بأعجب من هذا ، قال سلمان : علمنا
يا رسول الله، قال نعم قل اللهم إنك حى لاتموت. وغالب لا تغلب . وبصير
لا ترتاب وسميع لا تشك . وقهار لا تقهر. وأبدى لا تنفد. وقريب لا تبعد
وشاهد لا يغيب . واله لاتضاد . وقاهر لا تظلم. وصمد لا تطعم . وقيوم
لا تنام. ومحتجب لا ترى. وجيار لا تضام، وعظيم لا ترام. وعالم لا تعلم.
وقوى لا تضعف. وجبار لا توصف . ووفى لا تخلف. وعدل لا تنحيف.
وغنى لا تفتقر وكنز لا تنفد. وحكم لا تجور. ومنيع لا تقهر . ومعروف
لاتنكر ووكيل لا تحقر. ووتر لا تستشار. وفرد لا يستشير. ووهاب لا
ترد . وسريع لا تذهل . وجواد لا تبخل. وعزيز لا تذل وعليم لا نجهل.
وحافظ لا تغفل. وقيوم لاتنام. ومجيب لا تسام ودائم لا تفنى. وباق لا
تبلى. وواحد لا تشبه. ومقتدر لا تنازع)). هذا حديث لا يعرف الامن
هذا الوجه وموسى بن يزيد ومن دون إبراهيم وسفيان فيهم جهالة . ومن
دما الله بدون هذه الاسماء بخالص من قلبه وثابت معرفته ويقينه يسرع له
الاجابة فيما دعا به من عظيم حوائجه .
# حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان ثنا محمود بن محمد الواسطى ثنا عبد الله
ابن عبد الوهاب الخوارزمى ثنا عبد الله بن عمرة العسقلانى حدثنا إبراهيم
ابن أدهم عن أبى عيسى الخراسانى عن سعيد بن المسيب قال : لا تملؤا أعينكم
من أعوان الظلمة إلا بالانكار من قلوبكم، لكيلا تحبط أعمالكم الصالحة .
.* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو عمرو بن حكيم ثنا الحسن بن جرير ثنا
عمران بن خالد العسقلانى ثنا إبراهيم بن أدهم مثله ح. وحدثنا أبو حامد أحمد
ابن الحسين ثنا المحاملى ثنا أبو حاتم ثنا حماد بن حميد ثنا عمرو ثنا إبراهيم مثله.
* حدثنا أبو بكر بن سالم ثنا أحمد بن على الآبار ثنا عبيد بن هشام الحلبى

١
- ٥٨ -
ح.وحدثنا محمد بن على بن حبيش ثنا عبد الله بن محمد البغوى ثنا أبو نصر الثمار
ح. وحدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن متويه ثنا أحمد بن سعيد قالوا:
تنا بقية عن إبراهيم بن أدهم عن أبى عبد الله الخراسانى قال قال عمر بن الخطاب:
من التى الله لم يشف غيظه، ومن خاف الله لم يفعل ما يريد، ولولا يوم القيامة
لكان غير ما ترون. وقال الأبار فى حديثه: من اتقى الله لم يقل كل ما يعلم .
* حدثنا محمد بن الحسين اليقطينى ثنا الحسين بن عبد الله الرقى ثنا هشام بن
عمار ثنا سهل بن هشام ثنا إبراهيم بن أدهم عن نهاس بن فهم عن الحسن قال :
الشتاء ذكرو فيه اللقاح والصيف اثنى وفيه النتاج .
* حدثت عن أبى طالب بن سوادة ثنا أبو إسحاق الامام ثنا بقية عن
إبراهيم بن أدهم حدثنى سهل - أو أبو سهل - قال: من نظر فى البحر نظرة لم
يرتد إليه طرفه حتى يغفرله، قال إبراهيم بن أدهم : حسين
* حدثت عن أبى طالب ثنا على بن عثمان النفيلى ثنا هشام بن إسماعيل
العطار تنا سهل بن هشام عن إبراهيم بن أدهم عن الزبيدى عن عطاء الخراسانى
يرفع الحديث قال: (( ليس للنساء سلام ولاعليهن سلام)).، قال الزبيدى :
أخذ على النساء ما أخذ على الحيات أن ينجحرن فى بيوتهن.
* حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم ثنا عبد الله بن أبى داود ثنا على بن أبى
المضاء ثنا محمد بن كثير عن إبراهيم بن أدهم قال: كان عطاء السليمى إذا استيقظ
من الليل مس جلده مخافة أن يكون قد حدث فى جسده شئء بذنوبه ، قال :
ومرض مرضا خيف عليه الموت منه فقيل له : أما تشتهى شيئا نجينك به ؟
فقال : ما أبقى الله عز وجل فى جوفى موضعا للشهوات.
٢٩٥ شقيق البلخى
ومنهم الرائد العقيق. الزاهد الحقيق أبو على البلخى شقيق.
كان شقيق بن إبراهيم البلخى أحد الزهاد من المشرق، وكان يقول :
تطرح المكاسب، والمطالب ؛ فى الاسباب والمذاهب. قدم للمعاد . وتنعم

- ٥٩ -
بالوداد زلق بكفالة الوكيل فتوكل . واجتهد فيما التزم فاحتمل . وحقيقة
الزهد الركون والسكون . وتحول الاعضاء والغصون . والتخلى من
القرى والحصون .
* حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله البغدادى - سنة ثمان وخمسين-
وحدثنى عنه أولا عنان بن محمد العثمانى - سنة أربع وخمسين - ثنا عباس بن
أحمد الشامى ثنا أبو عقيل الرصافى ثنا أحمد بن عبد الله الزاهد قال قال على بن
محمد بن شقيق: كان لجدى ثلثمائة قرية يوم قتل بوا شكرد، ولم يكن له كفن
يكفن فيه ، قدمه كله بين يديه، وثيابه وسيفه إلى الساعة معلق يتبر كون
به . قال: وقد كان خرج إلى بلاد الترك لتجارة وهو حدث إلى قوم يقال لهم
الخصوصية وهم يعبدون الاصنام ، فدخل إلى بيت أصنامهم وعالمهم فيه حلق
رأسه ولحيته ولبس ثيابا حمراء أرجوانية فقال له شقيق: إن هذا الذى أنت
فيه باطل ، ولهؤلاء ولك ولهذا الخلق خالق وصانع ليس كمثله شئ ، له الدنيا
والآخرة، قادر على كل شئّ رازق كل شئٍ: فقال له الخادم . ليس يوافق
قولك فعلك، فقال له شقيق : كيف ذاك ؟ قال: زعمت أن لك خالقا رازقا قادراً
على كل شئ، وقد تغيبت إلى ههنا لطلب الرزق ولو كان كما تقول فان الذى
رزقك ههنا هو الذى يرزقك ثم فتريح العنا. قال شقيق: وكان سبب زهدى
كلام التركى، فرجع فتصدق بجميع ما ملك وطلب العلم .
* حدثنا مخلد بن جعفر بن مخلد ثنا جعفر بن محمد الفريابى ثنا المثنى بن جامع
قال قال أبو عبد الله: سمعت شقيق بن إبراهيم يقول : كنت رجلا شاعرا
فرزقنى الله عز وجل التوبة، وإنى خرجت من ثلثمائة ألف درهم، وكنت
مرابيا ولبست الصوف عشرين سنة ، وأنا لا أعلم حتى لقيت عبد العزيز بن
رواد فقال : ياشقيق ليس البيان فى أكل الشعير ولا لباس الصوف والشعر ،
البيان المعرفة أن تعرف الله عز وجل ، تعبده ولا تشرك به شيئا، والثانية
الرضا عن الله عز وجل ، والثالثة تكون بما فى يد الله أو أق منك بما فى أيدى
المخلوقين . قال شقيق: فقلت له : فسر لى هذا حتى أتعلمه ، قال: اما تعبد الله

- ٦٠-
لا تشرك به شيئا يكون جميع ما تعمله لله خالصا من صوم أو صلاة أو حج أو
غزو أو عبادة فرض أو غير ذلك من أعمال حتى يكون الله خالصا ، ثم تلا هذه
الآية (فمن كان يرجو لقاءربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا).
* حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله ثنا العباس بن أحمد الشاشى ثنا أبو
عقيل الرصافى ثنا أحمد بن عبدالله الزاهد قال سمعت شقيق بن إبراهيم البلخى
يقول : سبعة أبواب يسلك بها طريق الزهاد : الصبر على الجوع بالسرور
لا بالفتور، بالرضا لا بالجزع، والصبر على العرى بالفرح لا بالحزن، والصبر
على طول الصيام بالتفضل لا بالتعسف ، كأنه طاعم ناعم، والصبر على الذل
بطيب نفسه لا بالتكره، والصبر على البؤس بالرضا لا بالسخط، وطول الفكرة
فيما يودع بطنه من المطعم والمشرب، ويكسو به ظهره من أين، وكيف،
ولعل ، وعسى. فإذا كان فى هذه الأبواب السبعة فقد سلك صدرا من طريق
الزهاد وذلك الفضل العظيم .
* حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن موسى قال سمعت سعيد بن أحمد البلخى
يقول سمعت محمد بن عبيد يقول سمعت خالى محمد بن الليث يقول سمعت صادق
اللفاف يقول سمعت حاتما الأصم يقول سمعت شقيقا البلخى يقول : عملت فى
القرآن عشرين سنة حتى ميزت الدنيا من الآخرة فأصبته فى حرفين وهو
قوله تعالى ( وما أوتيتم من شئ فمتاع الحياة الدنيا وزينتها، وما عند الله
خير وأبقى )
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا قال
سمعت أبا تراب الزاهد يقول قال حاتم الأصم قال شقيق: لوأن رجلا أقام مائتى
سنة لا يعرف هذه الاربعة أشياء لم ينج من النار إن شاء الله : أحدها معرفة
الله، والثانى معرفة نفسه، والثالث معرفة أمر الله ونهيه ، والرابع معرفة
عدو الله وعدو نفسه ، وتفسير معرفة الله أن تعرف بقلبك أنه لا يعطى غيره
ولا مانع غيره ، ولا ضار غيره ، ولانافع غيره، وأما معرفة النفس أن تعرف
نفسك أنك لا تنفع ولاتضر، ولا تستطيع شيئا من الأشياء، بخلاف النفس،