Indexed OCR Text

- ٣٠١ -
كرامته)» غريب من حديث الحسن تفرد به الربيع، والربيع هذا هو عندی
الربيع بن صبيح لا الربيع بن برة وإن توحمه بعض الرواة الربيع بن برة .
٢٧٩ - عوسجة العقيلى
ومنهم عوسجة العقيلى، كانمشاهدا مكابدا، يحث على المشاهدة والتولى،
ويدعو إلى الوحدة والتخلى .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا احمد بن
إبراهيم الدورقى ثنا الفضل بن حرب وعثمان بن بمان الحدانى - يزيد أحدما
على صاحبه - عن عبد الرحمن بن بديل العقيلى عن عوسجة العقيلى قال : أوحى
الله تبارك وتعالى إلى عيسى بن مريم عليه السلام؛ ياعيسى ابن مريم أنزلنى
من نفسك كهمك ، واجعلنى ذخرا لك فى معادك، تقرب إلى بالنوافل أدنك،
وتو کل على أکفك ، ولا تول غیری فأخذلك ، واصبر على البلاء ، وارض
بالقضاء ، وكن كمسرتى فيك فان مسرتى فيك أن أطاع فلا أعصى، وكن منى
قريبا، واحى لى ذكرا بلسانك ، ولتكن مودتى فى صدرك تيقظ من ساعات
الغفلة، وأحكم لى لطف الفطنة، وكن لى راغبا وراهبا، وأمت قلبك بالخشية
لى، وراع الليل لتجزى مسرتى، واظماً لى من نهارك ليوم الرى عندى ،
امش فى الخيرات جهدك ، ولتعرف بالخير حيث ماتوجهت ، واحكم لى فى عبادى
بنصيحتى ، وقم فى الخلائق بعدلى، فقد أنزلت عليك شفاء من وساوس
الصدور، ومن مرض الشيطان ، وجلاء الابصار ، ومن عشا (١) الكلال،
ولا نك كأنك فلس معبور، وأنت حى تتنفس، ياعيسى ابن مريم حقا أقول لك
ما آمنت بى خليقة الاخشعت لى ، ولاخشعت إلارجت نوابى وأشهدك أنها
آمنة من عقابى، مالم تبدل أو تغير سنتى . ياعيسى ابن مريم ابن البكر البتول
ابك على نفسك أيام الحياة بكاء مودع الاهل، وخلى الدنيا وترك اللذات
(١) مقصور مصدراً لاعشى. بها مش الأصل

-٣٠٠٣ -
لأهلها من بعده، وارتفعت رغبته فيما عند الــه، وكن يقظان إذا نامت عيون.
الابرار، حذرا لما هوآت من أمر المعاد، وزلازل الأهوال ، حيث لا ينفع
أهل ولاولد ولامال، واكحل عينك بملمول (١) الحزن إذا ضحك البطالون،
وابك بكاء من قد علم أنه مودع للعلم النازل الذى هو أقرب اليه من حبل
الوريد معه، وكن فى ذلك صابرا محتسبا ، فطوبى لك إن نالك ماوعدت
الصابرين، فرح من الدنيا بالله يوما فيوما، وذق مذاقه ماقد هرب منك أين
طعمه، وما لم يأتك كيف لذته حقا ما أقول لك ما أنت الابساعتك ويومك ،
فرح من الدنيا بالبلغة، وليكفك منها الجشر (٢) الجشيب. قدرأيت إلام
قصير ، مكتوب عليك ما أخذت وكيف رآمت ، فاعمل على حساب فانك مسؤل
لورأت عيناك ما أعددت لاوليائى الصالحين لذاب قلبك، وزهقت نفسك ،
اشتياقا إليه .
٣٨٠ - خزيمة أبو محمد العابد
ومنهم خزيمة أبو محمد العابد ، كان عن الوضيعة حائدا ، والى الرفيعة رائدا
* حدثنا أبى ثنا أحمد بن محمد بن عمرثنا عبد الله بن محمد بن سفيان ثنا
الحسين بن يحيى بن كثير العنبرى ثنا خزيمة أبو محمد - وكان من العابدين -
قال: دخل أبو يوسف القاضى يعقوب بن إبراهيم على داود الطائى فقال :
مارأيت أحدا رضى من الدنيا بمثل مارضيت به ؟! فقال : يايعقوب من رضى
بالدنيا بمثل كلها عوضا عن الآخرة فذلك الذى رضى باقل مما رضيت به .
* حدثنا أبى ثنا أحمد بن محمد ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن محمد بن
يحي بن كثير ثنا أبو محمد خزيمة . قال قال رجل لمحمد بن واسع : أوصنى ، قال
أوصيك أن تكون ملكا فى الدنيا والآخرة ، قال كيف لى بذلك ؟ قال ازهد
فى الدنيا .
(١) الملمول الميل الذى يكتحل به .(٢) الجشر المرعى يقال: خيل مجشرة بالحمى،
أى فرعية . والجشيب الغليظ.

- ٣٠٣ -
* حدثنا محمد بن أحمد بن أبان ثنا أبى ثنا أبو بكر بن عبيدثنا الحسن بن
يحي بن كثير ثنا خزيمة أبو محمد أن رجلا أتى بعض الزهاد فقال له الزاهد :
ماجاء بك ؟ قال بلغنى زهدك، قال أفلا أدلك على من هو أزهد منى ؟ قال
ومن هو ؟ قال أنت، قال وكيف ذلك؟ قال لأنك زهدت فى الجنة وما أعد
الله فيها، وزهدت أنا فى الدنيا على فنائها وذم الله إياها ، فانت أزهد منى !!
* حدثنا محمد بن أحمد ثنا أبى ثنا أبو بكر ثنا الحسن بن يحي ثنا خزيمة
أبو محمد قال: كانت دعوة بكر بن عبد الله المزنى لمن لقى من إخوانه أن يقول
له : زهدنا الله وإياك زهادة من أمكنه الحرام والذنوب فى الخلوات، فعلم
أن الله سبحانه وتعالى يراه فتركه .
٣٨١ - خليفة العبدى
ومنهم خليفة العبدى ، كان للفكرة والخدمة مستلذا، ومن لوامع
العبرة مستمدا ، رضى الله تعالى عنه .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا جعفر بن أحمد بن فارس ثنا عبد الله بن
أبى زياد ثنا جعفر بن سليمان قال سمعت خليفة العبدى - وكان متعبدا - يقول
لوأن الله لم يعبد الا عن روية ماعبده أحد ولكن المؤمنون تفكروا فى
مجىء هذا الليل إذا جاء فلاً كل شئ، وغطى كل شىء، وفى مجىء سلطان
النهار إذا جاء فمحى سلطان الليل، وفى السحاب المسخر بين السماء والأرض
وفى النجوم ، وفى الشتاء ، وفى الصيف ، فوالله مازال المؤمنون يتفكرون
فيما خلق ربهم حتى أيقنت قلوبهم بربهم ، وحتى كأنما عبدوا الله تعالى
عن روية .
* حدثنا أبى ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا عبد الله بن محمد بنسفيان حدثنى
محمد بن الحسين ثنا يحيى بن عيسى بن ضرار السعدى حدثنى هلال بن دارم
ابن قيس الدارمى قال : كان خليفة العبدى جاراً لنا ، فكان يقوم إذا هدأت

- ٣٠٤ -
العيون فيقول : اللهم إليك قمت أبتغى ما عندك من الخيرات، ثم يعمد الى
محرابه فلا يزال يصلى حتى يطلع الفجر . قال وحدثنى معجوز كانت تكون
معه فى الدار قالت: كنت أسمعه بدعو فى السجود يقول : اللهم هب لى إنابة
إخبات ، وإخبات منيب ، وزينى فى خلقك بطاعتك، وحسنى لديك بحسن
خدمتك، وأكرمنى إذا وفد إليك المتقون ، فانت خيرمقصود ،و خيرمعبود
خير محمود، وخير مشكور .
* حدثنا أبى ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن عبيد قال حدثنى
محمد ابن الحسين ثنا يحيي بن عيسى بن ضرار حدثنى هلال بن دارم قال : وحدثتنى
عجوز تكون معه - يعنى خليفة - فى الدار قالت: فكنت أسمعه إذا دما فى
السحر يقول: قام البطلون وقت معهم، قمنا إليك ونحن متعرضون لجودك،
فکم من ذی جرم عظيم قد صفحت له عن جرمه، و کم من ذی کرب عظيم قد
فرجت له عن كربه، وكم من ذى ضر كشر قد كشفت له عن ضره ، فبعزتك
مادعانا إلى مسالتك بعدما الطوينا عليه من معصيتك الا الذى عرفنا من
جودك وكرمك ، فانت المؤمل لكل خير ، والمرجو عند كل نائبة .
٣٨٢ - الربيع بن صبيح
ومنهم ذو العقل الرجیح، والعمل النجیح ، الربيع بن صبیح، رضى الله
تعالى عنه .
* حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المؤذن ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد
الله بن محمد بن عبيد ثنا الحسن بن جهور ثنا إسماعيل بن يحيى القرشى ثنا
الربيع بن صبيح قال قلنا للحسن: ياأبا سعيد عظنا، فقال: إنما يتوقع الصحيح
منكم داء يصيبه ، والشاب منكم هرما يفنيه، والشيخ منكم موتا يرديه أليس
العواقب ما تسمعون ، أليس غدا تفارق الروح الجسد المسلوب غدا أهله
وماله، الملفوف غدا فى كفنه، المتروك غدا فى حفرته، المنسى غدا من قلوب

- ٣٠٥ -
أحبته، الذین کان سعیه وحزنه لهم ، ابن آدم نزل بك الموت فلا ترى قادما
ولا تجىء زائرا ولا تكلم قريبا، ولا تعرف حبيبا، تنادى فلا تجيب ،
وتسمع فلا تعقل ، قد خربت الديار ، وعطلت العشار ، وأيتمت الاولاد .
.قد شخص بصرك، وعلا نفسك ، واصطكت أسنانك ، وضعفت ركبتاك،
.وصارأولادك غرباء عند غيرك !!
* حدثنا محمد بن أحمد ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بنمحمدحدثنى
محمد بن الحسين ثناروح بن أسلم قال سمعت الربيع يقول قال الحسن: أو
علم ابن آدم أن له فى الموت راحة وفرجا لشق عليه ان يأتيه الموت لما يعلم
من فظاعته وشدته وهو له، فكيف وهو لا يعلم ماله فى الموت من نعيم دائم
أو عذاب مقيم ؟!
* حدثنا عثمان بن محمد العثمانى ثنا أحمد بن عبد الله بن سليمان القرشى عن
شيبان بن فروخ الايلى ثنا مبارك بن فضالة قال سمعت الربيع بن صبيح
يقول: قلت للحسن إن ههنا قوما يتبعون السقط من كلامك ليجدوا إلى
الوقيعة فيك سبيلا، فقال لا يكبر ذلك عليك ، فلقد أطمعت نفسى فى خلود
الجنان فطمعت، وأطمعتها فى مجاورة الرحمن فطمعت، وأطمعتها فى السلامة
من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلا، لأنى رأيت الناس لايرضون عن خالقهم،
فعست أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم .
* حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا صالح بن
عبد الله الترمذى ح وحدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو يحي الرازى ثنا هناد
ابن السرى قالا : ثنا أبو أسامة عن الربيع بن صبيح قال: وعظ الحسن يوما
فانتحب رجل، فقال الحسن: أما والله ليسألنك الله ماذا أردت بهذا ؟
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال سمعت عبيد الله بن القاسم يحكى
عن عبد الله بن غالب مولى الربيع ثنا الربيع بن صبيح عن الحسن قال : إن.
العز والغنى بجولان فى طلب التوكل، فإذا ظفرا أوطنا، وأنشد:
يجول الغنى والعز فى كل موطن * ليستوطنا قلب امرئ إن توكلا
(٢٠ - حليه ـ سادس)

- ٣٠٦ -
ومن يتوكل كان مولاه حسبه » وكان له فيما يحاول معقلا
إذا رضيت نفسى بمقدور حظها * تعالت وكانت أفضل الناس منزلا
* حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق تنا الجوهرى ثنا خلفه
ابن الوليد حدثنى الرجل الصالح الربيع بن صبيح - وكان والله من خيار
المسلمين - ح وحدثنا أبو محمد بن حيان ثنا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أحمد
ابن زهير ثنا غسان بن المفضل الغلابى قال سمعت من يذكر أن الربيع بن
صبيح كان بالاهواز وكان معه صاحب له ، فنظرت إليهما امرأة فتعرضت لهما
فدعتهما إلى نفسها، فبكى الشيخ فقال له صاحبه ما يبكيك ؟ قال إنها لم تطمع
فى شيخين إلا ورأت شيوخا مثلهما .
أسند عن الحسن ، ومحمد بن سیرین ، ویزید الرقاشى ، وغيرم
حدثنا حبيب بن الحسن ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا رجاء بن
الجارود ثنا سعيد بن عمرو الاموى ثنا عنبسة ثنا الربيع بن صبيح عن
الحسن عن أنس قلنا له أخبرنا بليلة القدر يا أبا حمزة قال: ((كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذا شهد رمضان قام ونام ، فاذا كان أربعا وعشرين لم
يذق غمضا »
* حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبى حصين ثنا عبد الله الحضرمى ثنا إبراهيم
ابن مردويه بن النباد - بصرى - حدثنى أبى حدثنى الربيع بن صبيح عن
الحسن عن أنس . قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من رمى يسهم
فى سبيل الله فضربه وأصابه فله عتق رقبة ، ومن أعتق رقبة فهى فداؤه
من النار )) .
* حدثنا محمد بن عبد الله وسليمان بن أحمد - فى جماعة - قالوا: ثنا محمد
ابن عبد الله الحضرمى ثنا إبراهيم بن مردويه. حدثنى أبى ثنا الربيع بن صبيح
عن الحسن عن أنس: (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مضغ عقبافى رمضان
ورصف به و ترقوسه» .
: حدثنا أبو على محمد بن أحمد بن الحسن ثنا أحمد بن هارون بن روح
*
ثنا الحسين بن على الفارسى تنا السميدع بن صبيح ثنا الربيع بن صبيح عن

- ٣٠٧ -
الحسن عن أنس . قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من توضا يوم
الجمعة فيها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل)).
* حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمود ثنا عبد الله بن وهب ثنا عباس بن
عبد الله الترفقى ثنا سعيد بن دينار بن عبدالله عن الربيع بن صبيح عن الحسن
عن أنس. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا سمعتم المنادى
بالصلاة فاجيبوا وعليكم السكينة ، فان وجدت فرجة فادخل ، والا فلا
تضيقن على أخيك المسلم، وصل صلاة مودع ، وإذا قرأت فاقرأ ما يسمع
أذنيك، ولا تؤذ بارك )) .
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا إسحاق
ابن حاتم العلاف ثنا يحي بن المتوكل ثنا الربيع بن صبيح عن محمد عن أبى
هريرة قال رجل: يارسول الله أيصلى أحدنا فى الثوب الواحد؟ قال: ((أو كلكم
يجد ثوبين)) !.
* حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا أحمدبن على الخزاز ثنا القاسم بن سعيد
ابن المسيب ثنا محمد بن جعفر ثنا الربيع بن صبيح عن محمد بن سيرين عن أبى
هريرة قال: (( لما افتتحنا خيبر مررنا بناس يهود يخبزون ملة لهم، فطردنام
عنها ثم اقتسمنا، فأصابتنى كسرة إن بعضها ليحترق ، قال وقد كان بلغنى
أنه مَن أكل الخبز سمن، فأكلتها ثم نظرت فى عطفى هل سمنت؟)).
* حدثنا محمد بن جعفر المؤدب ثنا أحمد بن محمد الحمال ثنا إسحاق بن
سيار ثنا عون بن عمارة ثنا الربيع وهشام عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها
ولا تسأل المرأة طلاق أختها فتكتفى مافى صحفتها ، ولتنكح فان لها ما قدر
لها، ولا يسوم الرجل على سوم أخيه ، ولا يخطب على خطبة أخيه)).
* حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن
المقرى ثنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشى عن أنس . قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: (( من كانت نيته طلب الآخرة جعل الله غناه فى قلبه

- ٣٠٨ -
وجمع شمله، وأتته الدنيا وهى راغمة ، ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله
المقر بين عينيه ، وشتت علیه أمره ، ولا یأتیه إلا ما كتب له)) رواه الثورى
عن الربيع مثله . * حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن
أبى مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابى ثنا سفيان الثورى عن الربيع بن صبيح
عن يزيد الرقاشى عن أنس بن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم به .
• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن غلى الخزاعى ثنا محمد بن
كثير ثنا سفيان الثورى عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشى عن أنس بن
مالك. قال: ((حج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رحل رث، وتحته
قطيفة ثمنها ثلاثة دراهم فقال: اللهم هذه حجة لارياء فيها ولا سمعة)).
* حدثنا سليمان بن أحمد ثنا حفص بن عمر الرقى ثنا قبيصة بن عتبة ثنا
سفيان الثورى عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشى عن أنس بن مالك. قال:
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذرارى المشركين لم يكن لهم ذنوب
يعاقبون بها فيدخلون النار ، ولم تكن لهم حسنة يجازون بها فيكونوا من
ملوك الجنة ؟ فقال النبى صلى الله عليه وسلم: هم خدم أهل الجنة)).
* حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبى
مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان الثورى عن الربيع بن صبيح عن يزيد بن أبان
الرقاشى عن أنس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المرأة إذا صلت
خمسها ، وصامت شهرها ، وأحصفت فرجها ، وأطاعت زوجها ، فلتدخل من
أى أبواب الجنة شاءت» .
حدثنا أحمد بن القاسم تنا محمد بن غالب بن حرب ثنا قبيصة ثناسفيان
الثورى عن الربيع بن صبيح عن يزيد بن أبان الرقاشى. عن أنس . قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أذن بالاذان فتحت أبواب السماء ،
واستجيب الدماء)) .
* حدثنا سليمان بن أحمد ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ح وحدثنا سليمان
ابن أحمد ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبى مريم ثنا محمد بن يوسف الفریابى

- ٣٠٩ -
قالا : ثنا سفيان الثورى عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشى عن أنس بن
مالك . قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن الشيطان لعونا وكحلا
ونشوقاً، فأما لعوقه فالكذب، وأما كحله فالنوم عن الذكر ، وأما نشوقه
فالغضب)).
* حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسى
ثنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشى عن أنس بن مالك: « أن النبى صلى
الله عليه وسلم أمر الناس أن يصوموا ولا يفطرن أحد حتى آذن له ، فصام
الناس فلما أمسوا جعل الرجل يجىء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول
ظلت منذ اليوم صائما فائذن لى فلاً فطر فياذن له، فيجيء الرجل فيقول ذلك
فياذن له ، حتى جاء رجل فقال : يارسول الله إن فتاتين من أهلك ظلتا اليوم
صائمتين فأذن لهما فلتفطرا، فأعرض عنه ثم أعاد عليه ، فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: ماصامتا ، وكيف صام من ظل يأكل لحوم الناس ، اذهب
فرهما إن كانتا صائمتين أن يستقيا، ففعلتا، فقاءت كل واحدة منهما علقة
فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
لوماتتا لأكلتهما النار» .
* حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الربيع
عن يزيد عن أنس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الظلم ثلاثة؛
فظلم لا يتركه الله، وظلم يغفر، وظلم لا يغفر ، فأما الظلم الذى لا يغفر فالشرك
لا يغفره الله، وأما الظلم الذى يغفر فظلم العبد فيما بينه وبين ربه، وأما الظلم
الذى لا يترك فظلم العباد فيقتص الله بعضهم من بعض)).
* حدثنا عبد الله بن يونس ثنا أبو داود تنا الربيع ثنا يزيد عن أنس عن
النبى صلى الله عليه وسلم قال: «أقيموا صفوفكم وتراصوا، فوالذى نفسى
بيده إني لأرى الشياطين بين صفوفكم كأنها غنم عفر » .
حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبى أسامة ثنا على بن الجعد
انبانا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشى عن أنس بن مالك . قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يزال العبد بخير مالم يستعجل، قيل يارسول الله

- ٣١٠ -
وما استعجاله؟ قال يقول قد دعوت الله كثيرا فلم أره يستجاب لى )) .
* حدثنا عبد الله بن محمد ومحمد بن على قالا : ثنا أبو يعلى ثنا إسحاق بن
إبراهيم أبنأنا حجاج بن محمد عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشى عن انس
ابن مالك. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يجاء بابن آدم يوم
القيامه كانه بذج (١) فيقول الله أنا خير قسيم، يا ابن آدم انظر إلى عملك الذى
حملت به فانما أجزيك به، وانظر إلى عملك الذى عملت لغيرى فان جزاءك
على الذى عملت له )) .
* حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا محمد بن يونس الشامى ثنا قتيبة بن
الزكين الباهلى ثنا الربيع بن صبيح عن ثابت عن أنس (« أنه قيل له : إنهاهنا
رجلا يقع فى الانصار فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يا خذ بالقرف(٢)
أو القرص، ولا يقبل قول أحد على أحد )) حديث الربيع عن ثابت . غريب
لم تكتبه الا من حديث قتيبة ، وأحاديث الربيع عن الحسن كلها مفاريد،
وأحاديثه عن يزيد الرقاشى منها غرائب ومنها مشاهير .
٣٨٣ - على بن على الرفاعى
ومنهم على بن على الرفاعى ، كان مالك بن دينار رضى الله تعالى عنه
يسميه راهب العرب، وكان شعبة رضى الله تعالى عنه يقول: اذهبوا بنا إلى
سيدنا وابن سيدنا على الرفاعى رضى الله تعالى عنه.
* حدثنا أبى ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ثمنا
ابن الجمد أخبر نى على بن على الرفاعى عن الحسن . قال: بينما رجلان من صدر
هذه الامة يتراجعان بينهما أمر الناس ، فقال أحدهما لصاحبه: لا أبالك ماتبر
الناس - أى ما أهلكهم - عن هذا الامر بعد مازعموا أن قد أمنوا؟ قال
(١) البذج من المتود أولاد الضان بمنزلة العنود من أولاد المعز. من هامش الاصل.
(٢) قوله لا يأخذ بالقرف من قرفت الرجل أى عيبته، ويقال هو يعرف بكذا أى يرمى به
ويتهم . وقوله او القرص القارصة فى الكلمة المؤذية . من هامش الاصل.

- ٣١١ -
فجعل يقول: ضعف الناس والذنوب ، والشيطان ، قال وجعل يعرض بامور لا
توافق الرجل فى نفسه ، فلما رأى ذلك قال بلى بطأبهم عن هذا الامر بعد
مازعموا أن قد أمنوا، أن الله أشهد الدنيا ، وغيب الآخرة، فأخذ الناس
بالشاهد وتركوا الغائب، والذى نفس عبد الله بن قيس بيده لوان الله تعالى
قرن إحداهما إلى جانب الاخرى حتى يعاينهما الناس ماعدلوا ولامالوا .
* حدثنا محمد بن على ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا على بن
الجعد أنبأنا على بن على الرفاعى عن الحسن (لقد خلقنا الانسان فى كبد) قال
لاأعلم خليقة تكابد هذا الأمر ما يكابد هذا الانسان ، قال وقال سعيد أخوه
يكابد مضائق الدنيا، وشدائد الآخرة
أسند على بن على عن أبى المتوكل الناجى وغيره رضى الله تعالى عنهم أجمعين
* حدثنا عبد الله بن جعفرثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا أبو نعيم تنا على بن
على الرفاعى حدثنى أبو المتوكل عن أبى سعيد الجدرى « أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم غرز مودا بين يديه، وآخر إلى جنبه، وآخر بعده ، فقال:
اتدرون ماهذا؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال هذا الانسان ، فيتعاطى الامل
فيختلجه الأجل دون الأمل)» غريب من حديث أبى المتوكل لم يروه - فيما
أعلم - الا إبن على الرفاعى ، ورواه عن على الكبار منهم وكيع بن
الجراح وطبقته .
* حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله أبو عمر الضبي ومحمد بن على قالا:
ثنا عبد الله بن محمد البغوى ثناشيبان بن فروخ ثنا على بن على الرفاعى ثنا أبو
المتوكل عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((مامن مسلم
دما الله بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا إثم إلا أعطاه الله بها،إحدى خصال
ثلاث؛ إما أن تعجل له دعوته، وإما أن تدخر له فى الآخرة، وإما أن يرفع
عنه من السوء مثلها، قالوا يارسول الله إذا نكثر؟ قال: الله أكثر)) غريب من
حديث أبى المتوكل تفرد برفعه عن على - فيما أعلم - شيبانإ، ورواه"على بن
الجعد عن على مرسلا. حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو بكر بن

- ٣١٢ -
إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن موسى الحرشى ثنا جعفر بن سليمان ثنا على بن
على بن الرفاعى عن أبى المتوكل عن أبى سعيد عن النبى صلى الله عليه
وسلم مثله .
قال الشيخ أبو نعيم رحمه الله. وقدروى عن عدة من كبار أهل البصرة .
كان المنظور إليهم فى العبادة والترهب، والتشمر للعقبى والتأهب ، لم ينقل
كلامهم، ولا انتشر فى ديوان الناقلين أحوالهم، منهم من تقدم ذكرهم، ومنهم.
من تاخر مثل حسان بن عمران ، وإبراهيم بن عبد الله بن أبى الاسود ومعاوية
ابن عبد الكريم، وغيرهم رضى الله تعالى عنهم.
* حدثنا محمد بن أحمد بن أبان حدثنى أبى ثنا أبو بكر بن سفيان ثنا محمد
ابن على بن شقيق ثنا إبراهيم بن الأشعث تنا الفضيل بن عياض عن حسان
ابن عمران عن الحسن. قال: ((خرج النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه ذات
يوم فقال: هل منكم من يريد أن يؤتيه الله علما بغير تعلم ؟ وهدى بغير هداية؟
هل منكم من يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرا ؟ ألا إنه من رغب
فى الدنيا وأطال أمله فيها أعمى الله قلبه على قدر ذلك ، ومن زهد فى الدنيا
وقصر أمله فيها أعطاه الله علما بغير تعلم، وهدى بغير هداية ، ألا إنه سيكون
بعدكم قوم لا يستقيم لهم الملك إلا بالقتل والتجبر، ولا الغنى إلا بالبخل والفخر،
ولا المحبة إلا باستخراج فى الدين واتباع الهوى ، ألا فمن أدرك ذلك الزمان
منكم فصبر على الفقر وهو يقدر على العز لا يريد بذلك إلا وجه الله تعالى أعطاء
الله تعالى ثواب خمسين صديقا)). غريب من حديث الحسن لم يروه عنه
إلاحسان مرسلا، ولا أعلم عنه راويا الا الفضيل بن عياض .
٣٨٤ - ابراهيم بن عبد الله
ومنهم إبراهيم بن عبد الله بن أبى الأسود، راوى الرسالة أعن الحسن إلى
عمر بن عبد العزيز، رضى الله تعالى عنهم.
* حدثنا محمد بن بدر ثنا حماد بن مدرك ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد

- ٣١٣ -
ابن يزيد الأدمى ثنا معن بن عيسى ثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبى الاسود عن
الحسن أنه كتب الى عمر بن عبد العزيز: أما بعد ! فان الدنيا دار ظعن ليست
بدار إقامة، وإنما أنزل اليها آدم عقوبة ، فاحذرها يا أمير المؤمنين ، فان الزاد
منها تركها ، والغنى فيها فقرها، لها فى كل حين قتيل ، تذل من أعزها،
وتفقرمن جعها ، می کالسم یاکله من لا يعرفه وهو حتفه، فکن فيها كالمداوى
لجراحته ، يحتمى قليلا مخافة ما يكره طويلا، ويصبر على شدة الأذى مخافة
طول البلاء، واحذر هذه الدار الغرارة التى قد زينت بخدعها، وتحلت بآمالها
وتشوقت لخطابها، وفتفت بغرورها، فأصبحت كالعروس المحلاة ، العيون
اليها ناظرة، والقلوب إليها والهة ، والنفوس لها عاشقة، وهى لأزواجها كلهم
قاتلة، فلا الباقى بالماضى معتبر، ولا الآخر على الاول من دجر ، ولا العارف
بالله حين أخبره عنها مذكر . فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته واغتر وطغى ونسى
المعاد ، شغل فيها لبه حتى زلت عنه قدمه ، وعظمت ندامته ، وكبرت حسرته
واجتمعت عليه سكرات الموت بألمه، وحسرات الفوت بغصته ، فذهب
بكمده، فلم يدرك منها ماطلب ، ولم يروح نفسه من التعب ، خرج بغير زاد
وقدم على غير مهاد ، فاحذرها ياأمير المؤمنين، وكن أسر ما تكون أحذر
ما تكون لها ، فان صاحب الدنيا كما اطمأن منها الى سرور أشخصه إلى مكروه،
فالسار فيها بأهلها غار ، والنافع منها غدا ضار ، قد وصل الرجاء فيها بالبلاء
وجعل البقاء فيها إلى فناء . فسرورها مشوب بالحزن، لا يرجع منها ما ولى فأدبر
ولا يدرى ما هو آت فيستنظر ، أمافيها كاذبة ، وآمالها باطلة ، وصفوها كدر
وعيشها نكد، وابن آدم منها على خطر ، إن عقل فهو من النعماء على حظر
ومن البلاء على حذر، لو أن الخالق لم يخبر عنها خبرا ، ولم يضرب لها مثلا
لكانت الدنيا فد أيقظت النائم ، ونبهت الغافل ، فكيف وقد جاءمن الله عنها
زاجر، وفيها واعظ ، مالها عند الله قدر ولاوزن ، ولا نظر اليها منذ خلقها
ولقد عرضت على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم بمفاتيح خزائنها ولا ينقصه
ذلك عند الله جناح بعوضة فأبى أن يقبلها ، كره أن يخالف على ربه أمره، أو

- ٣١٤ -
يحب ما أبغض خالقه، أو يرفع ماوضع مليكه ، فزواها عن الصالحين اختبارا
وبسطها لاعدائه اغترارا، فيظن المغرور بهالقادر عليها أنه أكرمبها، ونسى
ما صنع الله لمحمد صلى الله عليه وسلم حين وضع الحجر على بطنه، ولقد جاءت
الرواية عن الله عز وجل أنه قال لموسى عليه السلام: ((إذا رأيت الغنى مقبلا فقل
ذنب عجلت عقوبته وإذا رأيت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين، وإن
شئت ثنيت بصاحب الروح والكلمة عيسى ابن مريم ، كان يقول إدامى الجوع
وشعارى الخوف ، ولباسى الصوف ، وصلائى فى الشتاء مشارق الشمس
وسراجى القمر، ودابتى رجلاى ، وطعامى وفا كهتى ما أنبتت الارض أبيت
وليس عندى شىء، وأصبح وليس عندى شىء وما على الارض أغنى منى .
٣٨٥ - معاوية بن عبد الكريم
ومنهم معاوية بن عبد الكريم رضى الله تعالى عنه .
* حدثنا أبى ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد الامویحدثنى
الحسن بن على أنه حدث عن زيد بن الحباب قال حدثنى معاوية بن عبدالكريم
قال : ذكروا عند الحسن الزهد فقال بعضهم اللباس ، وقال بعضهم المطعم
وقال بعضهم كذا، وقال الحسن: لستم فى شىء الزاهد، إذا رأى أحداً قال هو
أفضل منى .
روى معاوية عن الحسن، ومحمد بن سيرين ، وأبى رجاء العطاردي وبكر
ابن عبد الله المزنى ، وعطاء، وقيس بن سعد وغيرهم رضى الله تعالى عنهم
حدثنا أبو على محمد بن أحمد بن بالويه النيسابورى المعدل ببغداد
- وكان حاجا - ثنا محمد بن صالح الضميرى ثنا النصر بن سلمة ثنا محمد بن الحسن
زبالة ثنا معاوية بن عبد الكريم الضال عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة
عن أنس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فلما تجلى ربه للجبل طاوت
لعظمته سنة أجبل فوقعت بالمدينة ، أحد، وورقان ، ورضوى، ووقع بمكة

- ٣١٥ -
ثور، وثبير، وحرا)) . غريب من حديث معاوية بن قرة، والجلد ومعاوية
الضال، تفرد به عنه محمد بن الحسن بن زبالة المخزومى.
* حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم - فى كتابه - وحدثنى عنه منصور
ابن أحمد بن ممية ثنا جعفر بن كزال ثنا إبراهيم بن بشير المكى ثنا معاوية بن
عبد الكريم عن أبى حمزة عن ابن عمر . قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: (( إن العبد أخذ عن الله أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع، وإذا أمسك عليه
أمسك)) غريب من حديث معاية سندا متصلا مرفوعا، وإنما يحفظ هذا من
قبل الحسن مستشهدا بقوله تعالى لينفق ذوسعة من سعته الآية .
قال الشيخ رحمه الله: انقضى ذكر الجماعة من البصريين وعبادها ونجومها
ذكرنا طرفامن أحوال أئمة الهدى وأعلام التقى ومصابيح الدجى من الصحابة
ونابعيهم رضى الله تعالى عنهم. ونذكر الان من سلك ممتهم ونحا نحوهم فبدأنا
بأئمة البلدان ومحاسن الزمان كمالك بن أنس ، وسفيان بن سعيد ، وشعبة بن
الحجاج، ومسعر بن كدام ، والليث بن سعد وسفيان بن عيينة وداود الطائى ،
والحسن وعلى ابنى صالح وفضيل بن عياض وقرنائهم ليكون الكتاب بامعا
التسمية الشموس والاقار والائمة ذوى الاخطار ثم نتبعهم بذكر المقتدين بهم
والتابعين لهم من النجوم الزواهر الذين أبرزوا للقدرة من السواتر ونصبوا ..
الاذاعة المواعظ والزواجر ، وهم الذين تطهروا من عوارض العلل والفتن وأيدوا
بموارد التحف والمئن . حفظت أسرارهم وسلمت أعمارهم وحمدت أحوالهم
وآثارهم وار تفعت بمراعاة الحرمة ومصافاة الخدمة أخطارهم * صفت من الاغيار
أسرارهم فعلت فى الابرار أذكارهم تمت انوارهم، فانتفت اكدارهم، دامت
أذ كارهم فماتت أوزارهم. فهم العمد والأوتاد، وبهجة العباد والبلاد اقتصرنا
من ذكر أحوالهم وأقوالهم على اليسير مما انتشر فى الناس من حكمهم الكثير

- ٣١٦ -
٣٨٦ - مالك بن أنس
فتهم إمام الحرمين، المشهور فى البلدين الحجاز والعراقين ، المستفيض
مذهبه فى المغربين والمشرقين ، مالك بن أنس رضى الله تعالى عنه .
كان أحد النبلاء وأكمل العقلاء . ورث حديث الرسول ونشر فى أمته علم
لاحكام والاصول تحقق بالنقوى فابتلى بالبلوى .
* حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا أبو بكر بن محمد بن أحمد بن راشد قال
سمعت أبا داود يقول : ضرب جعفر بن سليمان مالك بن أنس فى طلاق المكره
وحكى لى بعض أصحاب ابن وهب عن ابن وهب أن مالكا لما ضرب حلق وحمل
على بعير فقيل له : ناد على نفسك قال فقال: ألا من عرفنى فقد عرفنى ومن لم
يعرفنى فانا مالك بن أنس بن أبى عامر الاصبحى، وأنا أقول طلاق المكره
ليس بشىءٍ. قال فبلغ جعفر بن سليمان أنه ينادى على نفسه بذلك فقال
أدركوه أنزلوه .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن أحمد بن عمرو ثنا عبد الله بن أحمد
ابن كليب عن الفضل بن زياد القطان قال سألت أحمد بن حنبل: من ضرب مالك
ابن أنس ؟ قال ضربه بعض الولاة لاأدرى من هو، إنما ضربه فى طلاق المكرة
كان لا يجيزه فضربه لذلك .
* حدثنا محمد بن على بن عاصم قال سمعت المفضل بن محمدالجندى يقول سمعت
أبا مصعب يقول سمعت مالك بن أنس يقول: ما أفتيت حتى شهد لى سبعون.
أنى أهل لذلك .
* حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق الثقفى ثنا الحسن بن عبد
العزيز الجروى ثنا عبد الله بن يوسف عن خلف بن عمرو قال سمعت مالك بن
أنس يقول. ما أجبت فى الفتياحتى سألت من هو أعلى منى: هل يرانى موضعا لذلك؟
سألت ربيعة ، وسألت يحيى بن سعيد فامرانى بذلك . فقلت له ياأباعبد الله فلو

- ٣١٧ -
نهوك ؟ قال كنت أنتهى، لا ينبغى لرجل أن يرى نفسه أهلالشئ حتى يسأل
من هو أعلم منه. قال خلف: دخلت على مالك فقال لى انظرما ترى تحتمصلای،.
أو حصيرى ؟ فنظرت فإذا أنا بكتاب ، فقال اقرأه فاذا فيه رؤيا رآها له بعض
إخوانه فقال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام فى مسجده قد اجتمع
الناس عليه ، فقال لهم إنى قد خبأت لكم تحت منبرى طيبا أو علما، وأمرت
مالكا أن يفرقه على الناس ، فانصرف الناس وهم يقولون إذا ينفذ مالك ما أمره
به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بكى فقمت عنه .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنامحمد بن إسحاق حدثنى الجوهری حدثنى
إسحاق بن موسى الأنصارى قال قال إسماعيل بن مزاحم المروزى- وكان من
أصحاب ابن المبارك من العباد - قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام
فقلت يا رسول الله من نسال بعدك ؟ قال مالك بن أنس.
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله
ابن محمد بن عبيد حدثنى محمد بن الحسين حدثنى مطرف أبو صعب حدثنى
أبو عبدالله مولى الليثيين - وكان مختارا - قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فى المسجد قاعدا والناس حوله ، ومالك قائم بين يديه ، وبین یدی رسول .
الله صلى الله عليه وسلم مسك، وهو يأخذ منه قبضة قبضة فيدفعها إلى مالك
ومالك ينشرها على الناس. قال مطرف: فأولت ذلك العلم واتباع السنة .
حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن أحمد الزبيرى ثنا محمد بن
عاصم ثنا عبد العزيز بن ابان ثنا المثنى بن سعيد القصير قال سمعت مالك بن أنس
يقول : مابت ليلة إلا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
* حدثنا محمد بن إبراهيم بن على قال سمعت محمد بن زبان بن حبيب يقول .
سمعت محمد بن رمح التجيبى يقول: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم،
فقلت يارسول الله قد اختلف علينا فى مالك والليث فايهما أعلم؟ قال مالك
ورث حدی ، معناه أی علمی .
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا جعفر الفريابي ثنا إسحاق بن موسى

- ٣١٨ -
الأنصارى تنا إبراهيم بن عبد الله بن قريم الأنصارى قاضى المدينة قال : مر
مالك بن أنس على ابن حازم وهو يحدث جازه ، فقيل له فقال إنى لم أجدموضعا:
أجلس فيه، فكرهت أن آخذ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قائم.
* حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا الجوهرى ثنا ابن
أبى أويس. قال: كان مالك إذا أراد أن يحدث توضأ وجلس على فراشه ، وسرح
لحيته، وتمكن فى الجلوس بوقار وهيبة ثم حدث ، فقيل له فى ذلك فقال : أحب
أن أعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أحدث به إلا على طهارة
متمكنا، وكان يكره أن يحدث فى الطريق وهو قائم أو استعجل، فقال أحب
أن أتفهم ما أحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
* حدثنا محمد بن على قال سمعت المفضل بن محمد الجندى يقول سمعت أبا
مصعب يقول : كان مالك لا يحدث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
وهو على الطهارة إجلالا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .
* حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا جعفر بن محمد الفريابى ثنا إسحاق.
ابن موسى الانصارى قال سمعت معن بن بميسى يقول : كان مالك بن أنس
يتقى فى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الباء والتاء ونحوهما.
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن أحمد بن الوليد ثنا يونس بن عبد
الأعلى قال قال الشافعى: إذا جاء الأثر كان مالك كالنجم . وقال: مالك
وسفيان القرينان .
* حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو يحيى ومحمد بن أحمد قالا: ثنا أبو بكر
الطرسوسي قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول:
مابقى على وجه الأرض أحد آمن على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من مالك بن أنس .
حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا زكريا الساجى ثنا أبو يونس المدنى قال
أنشهفى بعض أصحابنا من المدنيين فى مالك بن أنس رضى الله تعالى عنه :
بدع الجواب فلا يراجع هيبة والسائلون نوا كس الأذقان

- ٣١٩ -
أدب الوقار وعز سلطان التقى فهو المطاع وليس ذا سلطان
* حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمود بن غيلان ثنا.
أبو داود الطبالسى ثنا شعبة قال : أتيت المدينة بعد موت نافع بسنة ، فاذا
الحلقة لمالك بن أنس .
* حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحي وإبراهيم بن عبد الله قالا: ثنا محمد بن
إسحاق قل سمعت قتيبة بن سعيد يقول: قدمت المدينة ومالك حى،فتقدمت
الی نامی فقلت عندكم خل ثمر ؟ فقال : ياسبحان الله ! فى حرم رسول الله صلى
الله عليه وسلم ! قال ثم قدمت المدينة بعد موت مالك فذكرت لهم فلم
فكروا على .
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا الحسن بن على الطوسى ثنا أحمد
ابن يونس بن سيار الانماطى ثنا خالد بن خداش قال: ودعت مالك بن أنس
فقلت أوصنى ياأبا عبد الله ، قال تقوى الله، وطلب الحديث من عند أهله .
حدثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا يونس بن
عبد الاعلى ثنا ابن وهب. قال قال مالك: العلم نور يجعله الله حيث يشاء،
ليس بكثرة الرواية .
* حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق قال سمعت الحسن بن
عبد العزيز الجروى ثنا الحارث بن مسكين وعبد الله بن يوسف قالا : سئل
مالك بن أنس عن الداء العضال فقال : الحبث فى الدين.
· حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن حسان
الازرق ثنا ابن مهدى عن رجل عن مالك بن أنس . قال : بلغنى أن العلماء
يسألون يوم القيامة عما يسأل عنه الأنبياء.
* حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا الحسن بن عبدالعزيز
ثنا الحارث بن مسكين عن ابن وهب قال قيل لمالك بن أنس : ما تقول فى طلب
العلم؟ قال حسن ، جميل ولكن انظر الذى يلزمك من حين تصبح إلى حين
مسى فالزمه

+)
- ٣٢٠ -
* حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق قال سمعت أبا يحى
يقول سمعت ابن قعنب يقول سمعت مالك بن أنس يقول: قال رجل ما كنت
لاعبًا فلا تلعبن بدينك .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق قال سمعت الحسن بن
عبد العزيز الجروى يقول حدثنى الحارث بن مسكين عن ابن وهب قال
سئل مالك بن أنس عن الرجل يدعو يقول ياسيدى ؟ فقال يعجبنى أن يدعو
بدماء الانبياء ؛ ربنا ، ربنا .
- حدثنا أبو محمدبن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد
ثنا ابن وهب قال سمعت مالك بن أنس يقول: قال عيسى ابن مريم عليهما السلام
تأتى أمة محمد صلى الله عليه وسلم علماء حكماء كأنهم من الفقه أنبياء . قال مالك
أراهم صدر هذه الامة . قال مالك: وحق على من طلب العلم أن يكون له وقار
وسكينة وخشية ، والعلم حسن لمن رزق خيره، وهو قسم من الله فلا تمكن
الناس من نفسك، فان من سعادة المرء أن يوفق للخير، وإن من شقوة المرء
أن لايزال يخطىء، وذل وإهانة للعلم أن يتكلم الرجل بالعلم عند من لا يطيعه.
قال مالك : وبلغنى أن لقمان قال لابنه : يابنى ليس غناء كصحة ، ولا نعيم
كطيب نفس . وقال مالك: قال لقمان لابنه يابنى إن الناس قد تطاول عليهم
مايوعدون وهم إلى الآخرة سراع يذهبون ، وإنك قد استدبرت الدنيا منذ
كنت، واستقبلت الآخرة وإن دارا تسير اليها أقرب اليك من دار
تخرج منها .
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفرثنا محمد بن يحيى بن منده ثنا عباس بن
عبد العظيم قال سمعت القعنبى يقول سمعت مالك بن أنس يقول : كان الرجل
يختلف إلى الرجل ثلاثين سنة يتعلم منه.
* حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن الحسين بن مكرم قال سمعت مجاهد
ابن موسى يقول سمعت نافع بن عبد الله يقول: بالست مالكا أربعين سنة
أو خمسا وثلاثين سنة - كل يوم أبكر وأمهجر وأروح، ما سمعته يقرأ على .-