Indexed OCR Text

- ٦١ -
وكانت العنحلة من شأنى لعاجلت القانطين من رحمتى ، ولو رآنى خيار المؤمنين
.كيف أستوهبهم ممن اعتدوا عليه، ثم أحكم لمن وهبهم بالخلد المقيم ؛ ما اتهموا
فضلى وكرمى . فكيف وأنا الديان الذى لا تحل معصيتى ، وأنا الديان الذى أطاع
يرحمتى ، ولا حاجة لى بهوان من خاف مقامى، ولو رآنى عبادى يوم القيامة
كيف أرفع قصورا تجار فيها الأبصار فيسألونى لمن ذا ? فاقول : لمن رهب
منى (١) ولم يجمع على نفسه معصيتى والقنوط من رحمتى ، وانى مكافئ على
المدح فامدحونى .
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن محمد بن زكرياء قال
ثنا سلمة بن شبيب قال ثنا سهل بن عاصم قال ثنا عبد الله بن محمد بن عقبة قال
حدثنى عبد الرحمن أبو طالوت قال حدثنى مهاجر الاسدى عن وهب بن منبه .
قال : مر عيسى بن مريم بقرية قد مات أهلها، أنسها وجنها وهوامها وأنعامها
وطيورها، فقام صلوات الله عليه ينظر إليها ساعة، ثم أقبل على أصحابه فقال:
مات هؤلاء بعذاب الله ولو ماتوا بغير ذلك ماتوا متفرقين . قال : ثم ناداهم
عيسى يا أهل القرية . قال : فأجابه مجيب لبيك ياروح الله ! فقال: ما كانت
جنايتكم ؟. قال : عبادة الطاغوت وحب الدنيا. قال: وما كانت عبادتكم
الطاغوت ؟ قال: الطاعة لاهل معاصى الله . قال : فما كان حبكم للدنيا ؟ قال
كجى الصبى لامه كنا اذا أقبلت فرحنا ، واذا أدبرت حزنا، مع أمل بعيد
وادبار عن طاعة الله تعالى واقبال فى سخط الله عز وجل . قال: فكيف
كان شأنكم؟ قال : بتنا ليلة فى عافية وأصبحنا فى هارية . قال عيسى: وما
الهاوية؟ قال سجين. قال: وما سجين ؟ قال جمرة من نار مثل أطباق الدنيا
كلها دفنت أرواحنا فيها . قال : فما بال أصحابك لا يتكلمون ؟ قال :
لا يستطيعون أن يتكلموا. قال : عيسى وكيف ذاك ؟ قال: هم ملجمون
بلجام من نار. قال : فكيف كلمتنى أنت من بينهم؟ قال : انى قد كنت فيهم ولم
أكن على حالهم، فلما جاء البلاء عمنى معهم ، وأنا معلق بشعرة فى الهاوية (٢)
(١) فى المختصر: لمن وهب لى (٢) فى ج: الهواء.

- ٦٢ -
لا أدرى أأكردس فى النار أم أنجوا! فقال عيسى عليه السلام: بحق أقول
لكم لأ كل خبز الشعير وشرب ماء القراح والنوم على المزابل مع الكلاب ،
لكثير مع صافية الدنيا والآخرة .
* حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا عبيد الله بن محمد الصنعانى قال ثنا أبو
قدامة همام بن سلمة بن عقبة قال ثنا غوث بن جابر قال ثنا عقيل بن معقل بن
منبه. قال سمعت عمى وهب بن منبه يقول: الأجر مفروض ولكن لا يستوجبه
من لا يعمل له، ولا يجده من لا يبتغيه ، ولا يبصره من لا ينظر اليه، وطاعة
الله عز وجل قريبة ممن يرغب فيها ، بعيدة ممن زهد فيها ، ومن يحرص عليها
يتبعها، ومن لا يحبها لا يجدها، لا يستو من سعى اليها ولا يدركها من ابطأ
عنها ، وطاعة الله تشرف من أكرمها وتهين من اضاعها ، وكتاب الله عز وجل
يدل عليها، والايمان بالله يحض عليها، والحكمة تزينها بلسان الرجل الحليم،
ولا يكون المرء حليما حتى يطيع الله عز وجل ، ولا يعصى الله إلا أحمق، وكما
لا يكمل نور النهار إلا بالشمس ولا يعرف الليل إلا بغروب الشمس ، كذلك
لا يكمل الحلم إلا بطاعة الله، ولا يعصى الله حليم . كما لا تطير الدابة إلا بجناحين
ولا يستطيع من لا جناح له أن يطير ، كذلك لا يطييع الله من لا يعمل له ،
ولا يطيق عمل الله من لا يطيعه، وكما لا مكث للنار فى الماء حتى تطفئ كذلك
لا مكث للرياء من العمل حتى يبور . وكما يبدى سر الزانية حبلها ويخزيها
ويفضحها ، كذلك يفتضح بالعمل السئء من كان يغر الجليس بالقول الحسن
إذا قال مالا يفعل. وكما تكذب معذرة السارق السرقة إذا ظهر عليها عنده،
كذلك تكذب معصية القارئ* إذا كان يعملها وتبين أنه لم يرد بقراءته وجه
الله تعالى .
* حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا محمد بن النضر قال ثنا على بن بحر بن بری
قال ثنا اسماعيل بن عبد الكريم قال ثنا عبد الصمد بن معقل قال سمعت وهبا
يقول فى مزامير آل داود: طوبى لرجل لا يسلك سبيل الخطائين، ولا يجالس
البطالين، ويستقيم على عبادة ربه. فمثله كمثل شجرة ثابتة على ساقية لايزال

- ٦٣ -
فيها الماء يفضل بثمرتها فى زمن الثمار، فلا تزال خضراء فى غير الثمار.
* حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا محمد بن جعفر بن أعين قال ثنا خالد بن
خداش قال ثنا محمد بن الحسن بن آتش (١) عن عمران بن عبد الرحمن عن
وهب. قال: إذا قامت الساعة صرخت الحجارة صراخ النساء ، وقطرت
العضاه دما .
* حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا محمد بن على الصايغ قال ثنا محمد بن أبى
عمر العدنى قال ثنا خرج بن سعيد قال ثنا منصور بن شيبة المازنى - ثقة -
عن وهب. قال: ما من شئ إلا يبدو صغيراً ثم يكبر ، إلا المصيبة فانها تبدو
كبيرة ثم تصغر .
* حدثنا سليمان قال ثنا على بن المبارك قال ثنا زيد بن المبارك قال ثنا
محمد بن ثور عن المنذر بن النعمان عن وهب. قال : وقف سائل على باب
داود عليه السلام فقال يا أهل بيت النبوة ، ومعدن الرسالة ، تصدقوا علينا
بشئء، رزقكم الله رزق التاجر المقيم فى اهله . فقال داود: اعطوه؛ فو الذى
تفسی بیده انها لنی الزبور .
* حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا على بن المبارك قال ثنا زيد بن المبارك
قال ثنا محمد بن ثور عن المنذر عن وهب. قال : من عرف بالكذب لم يجز
صدقه، ومن عرف بالصدق ائتمن على حديثه، ومن أكثر الغيبة والبغضاء
لم يوثق منه بالنصيحة ، ومن عرف بالفجور والخديمة لم يوثق اليه فى المحبة ،
ومن انتحل فوق قدره جحد قدره، ولا يحسن فيه ما يقبح فى غيره (٢) .
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال ثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار
قال ثنا داود بن عمرو عن إسماعيل بن عياش قال حدثنى عبد الله بن عثمان بن
خثيم. قال: قدم علينا وهب فطفق لا يشرب ولايتهيأ (٣) ولا يتوضأ إلا من
ماء زمزم. فقيل له : مالك عن الماء العذب؟ فقال: ما أنا بالذي اشرب ولا اتوضأ
(١) فى ز: ابن انس وفى ج انش والتصحيح (بعد الألف) من الخلاصة.
(٢) كذا فى المختصر وفى الاصلين: فيك ، فى غيرك (٣) ولا يتهيأ زيادة من الازهرية.

-٦٤-
حتى اخرج منها إلا من ماء زمزم ، وأنكم لا تدرون ما ماء زمزم ؟ والذي
نفس وهب بيده انها لفى كتاب الله طعام طعم وشفاء سقم، والذى نفس
وهب بيده انها لفى كتاب الله لا يتعمد اليها امرؤ من الناس يتضلع منها ريا
ابتغاء بركتها إلا نزعت داء وأحدثت له شفاء . قال وقال : النظر فى زمزم
عبادة ، والنظر فى زمزم يحط الخطايا حطا .
* حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا محمود بن أحمد بن الفرج قال ثنا عباس
ابن يزيد قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا بكار بن عبد الله قال سمعت وهب بن منبه
يقول : مسخ بخت نصر أسداً فكان ملك السباع، ثم مسخ نسراً فكان
ملك الطير ، ثم مسخ ثوراً فكان ملك الدواب ، وهو فى ذلك يعقل عقل
الانسان وكان ملكه قائما يدبر، ثم رد الله روحه فدعا إلى توحيد الله . وقال:
كل إله باطل إلا إله السماء. قال بكار: فقيل لوهب أمؤمنا مات؟ فقال: وجدت
أهل الكتاب قد اختلفوا فيه ، فقال بعضهم قد آمن قبل أن يموت، وقال
بعضهم. قتل الا نبياء وحرق الكتب وخرب بيت المقدس فلم تقبل منه التوبة.
* حدثنا عمر بن أحمد ثنا شاهين قال ثنا محمد بن ابى إسماعيل الشعرانى قال
ثنا يحيى بن عبد الباقى قال ثنا على بن الحسن قال ثنا عبد الله بن أخى وهب . قال
حدثنى همى وهب بن منبه قال : كان رجل بمصر فسألهم ثلاثة أيام أن يطعموه
فلم يطعموه، فمات فى اليوم الرابع فكفنوه ودفنوه ، فأصبحوا والكفن
فى محرابهم مكتوب عليه: قتلتموه حيا وبررتموه ميتا. قال يحيى : فأنا رأيت
القرية التى مات فيها الرجل ومابها أحد إلاوله بيت ضيافة ، لاغنى ولافقير (١)
ويحيي هذا هو ابن عبد الباقى مذكور فى سند الشيخ رحمه الله .
* حدثنا أبى قال ثنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا محمد بن سهل بن عسكر
قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا بكار عن وهب. قال: إذا دخلت الهدية من الباب،
خرج الحق من الكوة .
* حدثنا الأجرى قال ثنا عبد الله بن محمد العطشى قال ثنا إبراهيم بن
(١) هذه الزيادة فى المختصر.

- 10 -
الجنيد ثنا إبراهيم بن سعيد عن عبد المنعم بن إدريس عن عبد الصمد عن
وهب بن منبه . قال: مر نبي من الأنبياء على عابد فى كهف جبل فال اليه
فسلم عليه ، فلما رد عليه السلام ثم قال له النبى: يا عبد الله مذ كم أنت ههنا ؟ قال
منذ ثلاثمائة سنة ، قال: فمن أين معيشتك ؟ قال: من ورق الشجر. قال : فمن
أين شرابك ؟ قال: من ماء العيون. قال: فأين تكون فى الشتاء؟ قال: تحت
هذا الجبل . قال : وكيف صبرك على العبادة؟ قال وكيف لا أصبر، وإنما هو
يومى إلى الليل . وأما أمس فقد مضى بما فيه، وأما غد فلم يأت. قال : فعجب
النبى من حكمة قوله -: إنما هو يومى إلى الليل.
* حدثنا أبو بكر الاجرى قال ثنا عبد الله بن محمد العطشى قال ثنا
إبراهيم بن الجنيد قال حدثنى إبراهيم بن سعيد عن عبد المنعم عن عبد الصمد
عن وهب . أن رجلا من العباد قال لمعلمه: قد قطعت الهوى فلست أهوى
من الدنيا شيئا . فقال له معلمه: أتفرق بين النساء والدواب إذا رأيتهن معا ؟
قال نعم! قال: أفتفرق بين الدنانير والحصى إذا رأيتهن مما ? قال نعم! قال :
يابنى إنك لم تقطع الهوى عنك ولكنك قد أو تقته .
* حدثنا أبو بكر الأجرى قال ثنا عبد الله بن محمد العطشى قال ثنا
ابراهيم بن الجنيد قال ثنا محفوظ بن الفضل بن عمر قال ثنا غوث بن جابر بن
غيلان بن منبه قال حدثنى عقيل بن معقل عن وهب. قال : اعمل فى نواحى
الدين الثلاث (١) فان للدين نواحى ثلاثا هن جماع الأعمال الصالحة لمن أراد
جمع الصالحات، أو لهن تعمل شكراً لله بالأنعم الكثيرة الغاديات الرائحات
الظاهرات الباطنات الحديثات القديمات ، فيعمل المؤمن شكراً لهن ورجاء
تمامهن ، والناحية الثانية من الدين رغبة فى الجنة التى ليس لها ثمن وليس لها
مثل ولا يزهد فيها إلا سفيه ، والناحية الثالثة تعمل فراراً من النار التى ليس
عليها صبر ولا لأحد بها طاقة ولا يدان، وليست مصيبتها كالمصيبات ولا حزنها
كالحزن، نبأها عظيم وشأنها شديد وخزيها فظيع ولا يغفل عن الفرار
(١) فى ج : الثالث
(٥ - حلية - رابع)

- ٦٦ -
والتعوذ بالله منها إلا سفيه أحمق خاسر، قد خسر الدنيا والآ خرة ذلك هو
الخسران المبين .
* حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد قال ثنا عبد الله بن محمد بن شیرویه قال
ثنا إسحاق بن راهويه قال أنبأنا عبد الملك بن هد الزماری قال أخبرنى محمد بن
سعيد بن رمانة قال أخبرنى أبى. قال قيل لوهب بن منبه: أليس مفتاح الجنة
لا إله إلا الله؟ قال: بلى ! ولكن ليس من مفتاح إلا وله أسنان من أتى
الباب بأسنانه فتح له ، ومن لم يأت الباب بأسنانه لم يفتح له.
* حدثنا أبی قال ثنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا محمد بن سهل قال ثنا
إسماعيل بن عبد الكريم قال ثنا عبدالصمد بن معقل . أنه سمع وهب بن منبه
يقول : إن ابن ملك ركب فى قومه وهو شارب فصرع من فرسه فدق عنقه،
فغضب أبوه وحلف أن يقتل أهل تلك القرية وطأ بالأفيال والخيل والرجال،
فتوجه اليهم وستى الا فیال والخيل والرجال الخمر . فقال: طؤوهم بالأً فيال فما
أخطأت الأفيال فلتطأه الخيل وما أخطأت الخيل فلتطأه الرجال . فلما رأى ذلك
أهل القرية خرجوا بأجمعهم فعجوا إلى الله يدعونه ، فبينما هم على ذلك إذ نزل
فارس من السماء فوقع بينهم، فنفرت الأفيال فعطفت على الخيل وعطفت الخيل
على الرجال ، فقتل هو ومن معه وطأ بالأفيال والخيل .
* حدثنا أبى ثنا إسحاق ثنا محمد ثنا عبد الرزاق قال أنبأنا المنذر بن
النعمان . أنه سمع وهب بن منبه يقول : قال الله تعالى لصخرة بيت
المقدس ؛ لأضعن عليك عرشى ، ولا حشرن عليك خلقى ، وليأتينك داود
يومئذ را کبا.
* حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا محمد بن رافع
قال ثنا إبراهيم بن خالد قال ثنا عمر بن عبيد عن سماك بن الفضل . قال سمعت
وهب بن منبه يقول : إنى لا تفقد أخلاقى ؛ ما فيها شئ يعجبنى * حدثنا أبو
حامد قال ثنا محمد قال ثنا اسحاق بن منصور ومحمد بن سهل قالا ثنا عبد الرزاق
قال أخبرنى أبى . قال سمعت وهب بن منبه يقول: ربما صليت الصبح

- ٦٧ -
بوضوء العتمة .
* حدثنا الحسن بن محمد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص ثنا يوسف
ابن الحسن (١) ثنا محمد بن عبد الله المصيصى قال ثنا اسماعيل بن معمر قال
ثنا بقية بن الوليد عن زيد بن خالد بن معدان عن وهب بن منبه . قال : كان
نوح عليه السلام من اجمل أهل زمانه قال ، وكان يلبس البرقع . قال :
فأصابتهم مجاعة فى السفينة فكان نوح إذا تجلى لهم بوجهه شبعوا .
* حدثنا الحسن بن محمد قال ثنا محمد بن احمد الاثرم ثنا احمد بن منصور
ثنا إبراهيم بن خالد ثنا عمر بن عبد الرحمن بن مهرب . قال سمعت وهب بن
منبه يقول : قال عيسى عليه السلام للحواريين بحق اقول لكم ، ان أشدكم
جزءا على المصيبة ، أشدكم حبا للدنيا .
* حدثنا أبو احمد محمد بن احمد ثنا احمد بن موسى العدنى ثنا اسماعيل بن
سعيد الكسائى قال ثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان . قال بلغنا ان
وهب ابن منبه كان يقول : طوبى لمن نظر فى عيبه عن عيب غيره ، وطوبى
لمن تواضع لله من غير مسكنة ، ورحم أهل الذل والمسكنة ، وتصدق من مال
جمع من غير معصية ، وجالس أهل العلم والحلم وأهل الحكمة ، ووسعته السنة
ولم يتعدها الى البدعة.
* حدثنا أبى قال ثنا أحمد بن محمد بن عمر قال ثنا أبو بكر بن عبيد قال
حدثنى محمد بن الفرات (٢) ثنا سيار تنا جعفر ثنا عبد الصمد بن معقل عن
وهب بن منبه . قال : وجدت فی زبور آل داود، یاداود هل تدری من
أسرع الناس مرا على الصراط ؟ الذين يرضون بحكمى وألسنتهم رطبة من
ذكرى. هل تدرى أى الفقراء افضل ؟ الذين يرضون بحكمى وبقسمى ويحمدوننى
على ما انعمت عليهم . هل تدرى ياداود أى المؤمنين أعظم عندى منزلة ؟ الذى
هو بما اعطى اشد فرحا منه بما حبس .
(١) فى ج: ابن الحسين
(٢) فى ج : محمد بن الحارث الفران، والصحيح ما كتبناه وقد تقدم هذا الخبر

- ٦٨ -
* حدثنا محمد بن احمد بن ابان حدثنى أبى ثنا عبد الله بن محمد ثنا حجاج
ثنا عبدالله بن عمر بن ابراهيم بن كيسان قال حدثنى عبدالله بن صفوان - وهو
ابن بنت وهب . قال قال وهب: عبد الله عابد خمسين سنة، فاوحى الله اليهٍ
أنى قد غفرت لك . قال: أى رب وما تغفر لى ولم اذنب ؟ فاذن الله لعرق فى
عنقه فضرب عليه فلم ينم ولم يصل ، ثم سكن فنام . فأناه الملك فشكى اليه .
فقال : مالقيت من ضربان العرق ؟ فقال الملك : إذربك يقول عبادتك خمسين
سنة تعدل سكون هذا العرق .
* حدثنا أبى ثنا احمد بن معد بن عمر ثنا أبو بكر بنعبيد حدثنى عبد الله
ابن محمد بن عون ثنا روح بن عبد الرحمن عن شيخ من بني تميم عن وهب .
قال : رؤس النعم ثلاثة ، فأولها نعمة الاسلام التى لا تتم نعمة إلا بها ، والثانية
نعمة العافية التى لا تطيب الحياة إلا بها، والثالثة نعمة الغنى التى لا يتم
العيش إلا بها * حدثنا أبى ثنا احمد ثنا أبو بكر ثنا الحسن بن يحيى بن كثير
العنبرى قال ثنا خزيمة أبو (١) هد العابد. قال: مر وهب بن منبه بمبتلى أعمى
مجذوم مقعد عریان به وضح ، وهو يقول الحمد الله على نعمته . فقال رجل كان
مع وهب: أى شئء بقى عليك من النعمة تحمد الله عليها. فقال: له المبتلى ارم
ببصرك الى أهل المدينة فانظر الى كثرة أهلها ، اولا أحمد الله أنه ليس فيها
احد يعرفه غيرى ! .
* حدثنا أبى ثنا احمد ثنا أبو بكر حدثنى على بن أبى جعفر قال ثنا
عبد الله بن أبى صالح قال ثنا نافع بن يزيد عن عامر بن مرة . قال كان ابن منبه
يقول : المؤمن يخالط ليعلم، ويسكت ليسلم، ويتكلم ليفهم ، ويخلو لينعم.
حدثنا أبى ثنا احمد ثنا أبو بكر قال حدثنى محمد بن الحسين قال ثنا
الوليد بن صالح قال ثنا أبو كثير اليمانى لقيته سنة سبعين (٢) . قال قال وهب
ابن منبه : المؤمن مفكر مذكر مزدجر، تفكر فعلته السكينة، وتذكر
فوصل القربة ، وازدجر فباين الحوبة ، سكن فتواضع ، قنع فلم يهتم، رفض
(١) فى المختصر: ابن محمد. (٢) فى تحصيل البغية: سنة قسمين.

-٦٩ -
الشهوات فصار حراً ، ألقى الحسد فظهرت له المحبة، زهدفى كل ان فاستكمل
العقل ، رغب فى كل باق فعقل المعرفة . فقلبهمتعلق بهمه، وهمه مو کل بمعاده ،
لا یفرح اذا فرح اهلالدنیا لفرحهم ، بل حزنهعلیه سرمدا فهودهره محزون ،
وفرحه إذا ما نامت العيون، يتلو كتاب الله يردده على قلبه فمرة يفزع قلبه ،
وهرة تهمل عيناه، يقطع الله عنه الليل بالتلاوة، ويقطع عنه النهار بالخلوة،
مفكرا فى ذنوبه، مستصغرا لاعماله . قال وهب : فهذا ينادى يوم القيامة
فى ذلك الجمع العظيم على رؤوس الخلائق ، قم أيها الكريم فادخل الجنة.
* حدثنا أبو محمد بن احمد بن ابان قال حدثنى أبى قال ثنا عبد الله بن
عبيد قال ثنا أبو عبد الله بن إدريس عن أبى زكريا التيمى . قال : بينما سليمان
ابن عبد الملك فى المسجد الحرام إذ أتى بحجر منقوش، فطلب من يقرأه له فأتى
بوهب بن منبه فقرأه، فاذا فيه: ابن آدم إنك لورأيت قرب ما بقى من اجلك
لزهدت فى طويل املك ، ولرغبت فى الزيادة من عملك ، ولقصرت من حرصك
وحيلك ، وإنما يلقاك غدا ندمك، وقد زلت بك قدمك، وأسلمك أهلك
وحشمك ، فبان منك الوليد القريب، ورفضك الوالد والنسيب، فلا أنت الى
دنياك عائد، ولافى حسناتك زائد، فاعمل ليوم القيامة، قبل الحسرة والندامة.
قال : فبكى سليمان بكاء شديداً .
* حدثنا محمد بن على قال ثنا احمد بن على بن المثنى قال ثنا إبراهيم بن
سعيد قال ثنا عبد الرحمن بن مسعودعن ثور . قال قال وهب بن منبه : الويل
لكم إذا سماكم الناس صالحين.
* حدثنا سليمان بن احمد ثنا عبيد بن محمد الكشورى ثنا همام بن سلمة
ابن عقبة قال ثنا غوث بن جابر قال ثنا عقيل بن معقل بن منبه . قال سمعت
حمى وهب بن منبه يقول: يا بنى اخلص طاعة الله بسريرة ناصحة يصدق الله
فيها فعلك فى العلانية ، فان من فعل خيراً ثم اسره الى الله فقد اصاب موضعه
وابلغه قراره ، وان من اسر عملا صالحا لم يطلع عليه احد إلا الله فقد اطلع
عليه من هو حسبه ، واستودعه حفيظا لا يضيع أجره ، فلا تخافن على عمل

- ٧٠ -
صالح اسروته الى الله عز وجل ضياعا، ولا تخافنّ من ظلمه ولا هضمه، ولا
تظنن أن العلانية هى أنجح من السريرة ، فان مثل العلانية مع السريرة، كمثل
ورق الشجر مع عرقها، العلانية ورقها، والسريرة عرقها، ان نخر العرق
هلكت الشجرة كلها ورقها وعودها، وان صلحت صلحت الشجرة كلها ثمرها
وورقها، فلا يزال ما ظهر من الشجرة فى خير ما كان عرقها مستخفيا لايرى
منه شئ. كذلك الدین لا یزال صالحا ما كان له سريرة صالحة يصدق الله بها
علانيته، فان العلانية تنفع مع السريرة الصالحة كما ينفع عرق الشجرة صلاح
فرعها، وان كان حياتها من قبل عرقها فان فرعها زينتها وجمالها ، وان كانت
السريرة هى ملاك (١) الدين فان العلانية معها تزين الدين وتجمله، إذا عملها
مؤمن لا يريد بها إلا رضاء ربه عز وجل .
* حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال ثنا على بن إسحاق قال ثنا حسين
المروزى قال ثنا الهيثم بن جميل قال ثنا صالح المرى عن أبان عن وهب. قال :
قرأت فى الحكمة للكفر أربعة أركان؛ ركن منه الغضب، وركن منه الشهوة،
وركن منه الطمع ، وركن منه الخوف .
* حدثنا أبى ثنا اسحاق بن ابراهيم الختلى ثنا عبد الله بن محمد بن عقبة
ثنا الصلت بن حكيم عن عمران عن وهب . قال : أوحى الله تعالى الى موسى ،
إذا دعوتنى فكن خائفا مشفقا وجلا ، وعفر خدك بالتراب واسجد لى بمكارم
وجهك وبدنك ، واسألنى حين تسألنى بخشية من قلب وجل ، واخشنى (٢)
أيام الحياة، وعلم الجاهل آلائى، وقل لعبادى: لا يتمادوا فى غى ماهم فيه،
فان اخذی أليم شديد .
* حدثنا محمد بن على بن حبيش ثنا احمد بن يحيى الحلوانى ثنا عبد الملك
ابن عبد العزيز النسائى ثنا حماد بن سلمة عن أبى سنان عن وهب . قال : إن
لله تعالى ثمانية عشر الف عالم ، الدنيا منها عالم واحد، وما العماره فى الخراب
إلا كفسطاط فى الصحراء .
(١) فى المختصر: ملاذ الدين
(٢) فى ز : وأحسن

- ٧١ -
* حدثنا محمد بن احمد ثنا الحسن بن محمد ثنا أبو زرعة ثنا عبد الحميد بن
موسى بن خلف ثنا أبى عن مالك بن دينار عن وهب بن منبه . قال : قرأت
فى بعض الكتب ابن آدم لاخير لك فى أن تعلم مالا تعلم ولم تعمل بما علمت،
فان مثل ذلك كرجل احتطب حطبا تحزم حزمة فذهب يحملها فعجز عنها فضم
إليها اخرى .
* حدثنا محمد بن احمد ثنا الحسن بن محمد ثنا أبو زرعة ثنا سعيد بن اسد
قال ثنا ضمرة عن رجاء - يعنى ابن أبى سلمة - عن وهب . قال : كسى أهل
النار والعرى كان خيراً لهم، واعطوا الحياة والموت كان خيراً لهم .
* حدثنا محمد بن على حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا داود بن الزبير بن
مصحح قال ثنا حفص بن ميسرة. قال سمعت وهب بن منبه يقول : قال داود :
اللهم أيما فقير سأل غنيا فتصام عنه فاسئلك إذا دعاك أن لا تجيبه، وإذا
سألك ان لا تعطيه .
حدثنا أبى ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا أحمد بن أصرم ثنا محمد بن يحي
ثنا أصرم بن حوشب عن أبى عمر الصنعانى عن إبراهيم بن فارس عن وهب.
قال : اتخذوا اليد عند المساكين ، فان لهم يوم القيامة دولة .
* حدثنا محمد بن على ثنا أبو العباس بن زيادة بن الطفيل ثنا محمد بن أبى السرى
ثنا اسماعيل بن عبد الكريم عن عبد الصمد بن معقل عن وهب بن منبه .
قال : مثل من تعلم علما لا يعمل به کمثل طبيب معه دواء (١) لا يتداوى به.
* حدثنا محمد بن على ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا نوح بن حبيب
ثنا عنبر (٢) مولى الفضل بن أبى عياش. قال: كنت جالسا مع وهب بن منبه
فأتاه رجل فقال إنى مررت بفلان وهو يشتمك ، فغضب فقال ما وجد
الشيطان رسولا غيرك ، فما برحت من عنده حتى جاءه ذلك الرجل الشاتم
فسلم على وهب فرد عليه ومديده وصاخه واجلسه الى جنبه .
(١) فى ز والمختصر: معه شفاء.
(٢) كذا فى المختصر وفى ج : منبر وفى الخلاصة :
منبر بن الزبير وهو من هذه الطبقة .

-٧٢ -
حدثنا محمد بن على ثنا أبو العباس بن الطفيل ثنا محمد بن المتوكل
قال حدثنى النضر بن محرز ثنا ابن جريج عن ابن طاووس . قال سمعت
وهب بن منبه. قال: قرأت فى بعض الكتب ، ابن آدم احتل لدينك ، فان
رزقك سيأتيك .
اسند وهب عن عدة من الصحابة رضى الله عنهم منهم : ابن عباس،
وجابر ، والنعمان بن بشير ، وروى عن أبى هريرة ، ومعاذ بن جبل، وعن
أخیه ، وعن طاووس .
وروى عنه من التابعين عدة منهم : عمرو بن دينار، وعبد العزيز بن
رفيع ، ووهب بن كيسان ، وزيد بن اسلم ، وموسى بن عقبة، وعطاء بن
السائب، وعمار الدهنى، ومحمد بن جحادة ، وابان بن أبى عياش .
* حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا محمد بن الحسن بن كيسان قال ثنا أبو
حذيفة قال ثنا سفيان عن أبى موسى عن وهب بن منبه عن ابن عباس . قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من سكن البادية جفا ، ومن اتبع
الصيد غفل، ومن أتى السلطان افتتن)). رواه أبو نعيم وأبو قرة عن سفيان
نحوه، وأبو موسى هو الیمانی لا نعرف له اسما » حدثنا عبد الله بن محمد بن
جعفر قال ثنا يحيى بن محمد مولى بنى هاشم قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا
هشام بن سليمان المخزومى عن سفيان الثورى عن أبى موسى عن وهب بن
منبه عن ابن عباس . قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يدخل
الجنة من أتى ذات محرم)) . غريب من حديث الثورى تفرد به هشام ولم
نكتبه إلا من حديث يحيى بن حسان * حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر
قال ثنا الحسين بن حفص قال ثنا سفيان عن أبى موسى المانى عن وهب بن
منبه عن ابن عباس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بعثت مرحمة
وملحمة ، ولم ابعث تاجرا ولا زراعا ، ألا وان شرار هذه الامة التجار
والزراعون إلا من شح على نفسه)) . هذا حديث غريب من حديث الثورى
تفرد به الحسن * حدثنا احمد بن اسحاق قال ثنا محمد بن العباس بن أيوب

- ٧٣ -
قال ثنا الحسن بن عرفة قال ثنا الوليد بن الفضل العنزى قال ثنا عبد الله بن
ادريس عن أبيه عن وهب بن منبه عن ابن عباس . قال : « كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يبعث رجالا الى البلدان يدعون الناس الى الاسلام، فقال
رجل : لو بعثت أبا بكر وعمر، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: أبو بكر وعمر
لا غنى بى عنهما ان أبا بكر وعمر من الاسلام بمنزلة السمع والبصر من
الانسان )). كذا قال الحسن بن عرفة عبد الله بن ادريس وإنما هو عبدالمنعم
ابن ادريس ، والحديث غريب تفرد به الوليد بن الفضل عنه .
* حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا محمد بن احمد بن البراء قال ثنا عبد المنعم
ابن (١) ادريس بن سنان عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر بن عبد الله
وابن عباس . قالا: لما نزلت إذا جاء نصر الله والفتح إلى آخر السورة قال
محمد صلى الله عليه وسلم: (( يا جبريل نفسى قد تُعيت، قال جبريل الآخرة
خير لك من الا ولى ولسوف يعطيك ربك فترضى ، فأمر رسول الله صلى الله
عليه وسلم بلا لا أن ينادى بالصلاة جامعة ، فاجتمع المهاجرون والانضار الى
مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصلى بالناس ثم صعد المنبر حمد الله
وأثنى عليه، ثم خطب خطبة وجلت منها القلوب ، وبكت منها العيون ، ثم
قال: أيها الناس أى نبى كنت لكم ؟ قالوا جزاك الله من نبى خيراً ، فلقد
كنت لنا كالأب الرحيم ، وكالاخ الناصح المشفق، اديت رسالات الله،
وأبلغتنا وحيه، ودعوت الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ، جزاك
الله عنا افضل ما جزى نبيا عن أمته ، فقال لهم معاشر المسلمين : انا انشدكم
بالله وبحقى عليكم ، من كانت له قبلى مظلمة فليقم فليقتص منى قبل القصاص
فى القيامة . فلم يقم اليه احد فناشدهم الثانية فلم يقم اليه احد ، فناشدهم الثالثة
معاشر المسلمين من كانت له قبلى مظلمة فليقم فليقتص منى قبل القصاص فى
يوم القيامة، فقام من بين المسلمين شيخ كبير يقال لهعكاشة ، فتخطى المسلمين
حتى وقف بين يدى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: فداك أبى وأمى لولا أنك
(١) فى ج بين السطرين: تحت اسم عبد المنعم كذاب وضاع

- ٧٤ -
ناشدتنا مرة بعد أخرى ما كنت بالذى اتقدم على شئ منك ، كنت معك
فى غزاة فلما فتح الله علينا ونصر نبيه صلى الله عليه وسلم وكنا فى الانصراف،
ماذت ناقتى ناقتك ، فنزلت عن الناقة ودنوت منك لا قبل تفذك فرفعت
القضيب فضربت خاصرتى، فلا أدرى أ كان عمدا منك أم اردت ضرب الناقة؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عكاشة اعيذك بجلال الله أن يتعمدك
رسول الله بالضرب ، يا بلال انطلق الى منزل فاطمة وائتنى بالقضيب الممشوق
فرج بلال من المسجد ويده على أم رأسه وهو ینادی هذا رسول الله صلى
الله عليه وسلم يعطى القصاص من نفسه، فقرع الباب على فاطمة فقال يا ابنة
رسول الله ناولينى القضيب الممشوق ، فقالت فاطمة : يا بلال وما يصنع أبى
بالقضيب وليس هذا يوم حج ولا يوم غزاة . فقال : يا فاطمة ما اغفلك حما
فيه أبوك ؟ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودع الدين ويفارق الدنيا
ويعطى القصاص من نفسه ، فقالت فاطمة : يا بلال ومن الذى تطيب نفسه أن
يقتص من رسول الله ؟ يابلال إذاً فقل الحسن والحسين يقومان الى هذا الرجل
فيقتص منهما ولا يدعانه يقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ودخل
بلال المسجد ودفع القضيب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ودفع رسول
صلى الله عليه وسلم القضيب الى عكاشة، فلما نظر أبو بكر وعمر الى ذلك قاما
فقالا : يا عكاشة ها نحن بين يديك فاقتص منا ولا تقتص من رسول الله صلى
الله عليه وسلم، فقال لهما النبى صلى الله عليه وسلم: امض ياأبا بكر وانت يا عمر
غامض ، فقد عرف الله تعالى مكانكما ومقامكا ، فقام على بن أبى طالب فقال :
يا عكاشة انا فى الحياة بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تطيب نفسى
أن تضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا ظهرى وبطنى اقتص منى
بيدك واجلد نى مائة ولا تقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال
النبى صلى الله عليه وسلم : ياعلى أقعد فقد عرف الله عز وجل مقامك ونيتك،
وقام الحسن والحسين فقالا : يا عكاشة اليس تعلم انا سبطا رسول الله صلى الله
عليه وسلم فالقصاص منا كالقصاص من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال

-- ٧٥ -
لهما النبى صلى الله عليه وسلم: اقعدا يا قرة عينى لانسى الله لا هذا المقام.
فقال النبى صلى الله عليه وسلم: ياعكاشة اضرب ان كنت ضاربا، فقال:
يا رسول الله ضربتنى وانا حاسر عن بطنى، فكشف عن بطنه صلى الله عليه
وسلم، وصاح المسلمون بالبكاء وقالوا اتری عكاشة ضاربا بطن رسول الله صلى
الله عليه وسلم ؟ فلما نظر عكاشة الى بياض بطن النبى صلى الله عليه وسلم كأنه
القباطى لم يملك أن اكب عليه فقبل بطنه وهو يقول : فداك ابى وأمی ومن
تطيق نفسه أن يقتص منك؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إما ان تضرب
وإما ان تعفو . فقال : قد عفوت عنك رجاء أن يعفو الله عنى فى يوم القيامة ،
فقال النبى صلى الله عليه وسلم : من اراد أن ينظر الى رفيقى فى الجنة فلينظر
إلى هذا الشيخ ؟ فقام المسلمون جعلوا يقبلون ما بين عينيه، ويقولون
طوباك طوباك نلت درجات العلى ومرافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه فكان مريضا ثمانية عشر يوما
يعوده الناس .
وكان صلى الله عليه وسلم ولد يوم الأثنين ، وبعث يوم الأثنين وقبض فى
يوم الأثنين ، فلما كان يوم الأحد ثقل فى مرضه فأذن بلال بالأذان ثم وقف
بالباب ، فنادى السلام عليك يارسول اللهورحمة الله الصلاة يرحمك الله! فسمع
رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت بلال فقالت فاطمة : يا بلال ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم اليوم مشغول بنفسه ، فدخل بلال المسجد فلما اسفر
الصبح قال والله لا اقيمها أو استأذن سيدى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فرجع وقام بالباب ونادى السلام عليك يارسول الله ورحمة الله الصلاة يرحمك
الله ! فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت بلال فقال ، ادخل يا بلال
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول بنفسه ، مر أبا بكر يصلى بالناس ،
خرج ويده على أم رأسه وهو يقول: واغوثاه بالله ! وانقطاع رجائى، وانقصام
ظهرى ، ليتنى لم تلدنى أمى وإذ ولد تنى ليتنى لم أشهد من رسول الله صلى الله
عليه وسلم هذا اليوم ؟ ثم قال: يا أبا بكر ألا ان رسول الله صلى الله عليه

٠-٧٦ -
وسلم أمرك ان تصلى بالناس، فتقدم أبو بكر رضى الله عنه للناس وكان رجلا
(رقيقا فلما نظر إلى خلو المكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتمالك
أن خر مغشيا عليه، وصاح المسلمون بالبكاء فسمع رسول الله صلى الله عليه
وسلم ضجيج الناس . فقال: ما هذه الضجة: فقالوا ? ضجة المسلمين الفقدك
يا رسول الله! فدعا النبى صلى الله عليه وسلم على بن أبى طالب والعباس رضى
الله تعالى عنهما فاتكاً عليهما، خرج الى المسجد فصلى بالناس ركعتين خفيفتين،
ثم اقبل بوجهه المليح عليهم فقال: معشر المسلمين استودهتكم الله أنتم. فى رجاء
الله وامانه، والله خليفتى عليكم معاشر المسلمين عليكم باتقاء الله! وحفظ طاعته
من بعدى ، فانى مفارق الدنيا هذا أول يوم من الآخرة وآخر يوم من
الدنيا ، فلما كان فى يوم الاثنين اشتد به الوجع (١) وأوحى الله تعالى الى ملك
الموت عليه السلام، ان اهيط إلى حبيبى وصفي محمد صلى الله عليه وسلم فى
أحسن صورة وارفق به فى قبض روحه، فهبط ملك الموت عليه السلام فوقف
بالباب شبه أعرابى . ثم قال: السلام عليكم ياأهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة ،
ومختلف الملائكة أأدخل؟ فقالت عائشة لفاطمة رضى الله تعالى عنهما: اجيبى
الرجل . فقالت فاطمة رضى الله عنها : آجرك الله فى ممشاك يا عبد الله، ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول بنفسه، فنادى الثانية فقالت عائشة:
يا فاطمة أجيبى الرجل فقالت فاطمة رضى الله تعالى عنها : آجرك الله فى ممشاك
يا عبد الله ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم مشغول بنفسه ، ثم دما
الثالثة ثم قال : السلام عليكم يا أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة ، ومختلف
الملائكة ، أأدخل؟ فلا بد من الدخول !! فسمع رسول الله صلى الله عليه
وسلم صوت ملك الموت . فقال: يا فاطمة من بالباب ؟ فقالت : يا رسول ان
رجلا بالباب يستأذن بالدخول فأجبناه مرة بعد اخرى ، فنادى فى الثالثة صوتا
اقشعر منه جلدى وارتعدت فرائصى. فقال لها النبى صلى الله عليه وسلم:
يا فاطمة اتدرين من بالباب ؟ هذا هادم اللذات ، ومفرق الجماعات ، هذا
(١) فى الأصلين: الامم ولفظ الوجع - من المختصر

- ٧٧ -
مرمل الازواج ، ومؤتم الاولاد ، هذا مخرب الدور، وعامر القبور، هذا
ملك الموت عليه السلام، ادخل يرحمك الله ياملك الموت ! فدخل ملك الموت
على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يا ملك الموت جئتنى زائرا أم قابضا؟ قال: جئتك زائرا وقابضا، وامرنى الله
عز وجل أن لا ادخل علیك إلا باذنك ، ولا اقبض روحك إلا باذنك ، فان
اذنت وإلا رجعت إلى ربى . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ملك
الموت ابن خلفت حبيبي جبريل ؟ قال خلفته فى السماء الدنيا والملائكة يعزونه
فيك، فما كان بأسرع أن اناه جبريل فقعد عند رأسه . فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : يا جبريل هذا الرحيل من الدنيا فبشرنى ما لى عند الله.
قال : ابشرك يا حبيب الله أنى تركت أبواب السماء قد فتحت، والملائكة قد
قاموا صفوفا صفوفا بالتحية والريحان، يحيون روحك يا محمد. فقال لوجه
ربى الحمد ! فبشرنى يا جبريل. قال: ابشرك ان أبواب الجنة قد فتحت ،
وانهارها قد اطردت، واشجارها قد تدلت، وحورها قد تزينت لقدوم
روحك يا محمد . قال: لوجه ربى الحمد ! فبشرنى يا جبريل . قال: أبواب النيران
قد اطبقت لقدوم روحك يا محمد . قال: لوجه ربى الحمد ! فبشربى ياجبريل.
قال : أنت أول شافع وأول مدفع فى القيامة . قال : لوجه ربى الحمد ! فبشرنى
ياجبريل . قال جبريل: يا حبيبى عم تسألنى؟ قال: أسألك عن حمى وغمى من
لقراء القرآن من بعدى، من لصوام شهر رمضان من بعدى؟ من لحجاج
بيت الله الحرام من بعدى ؟ من لأمتى المصطفاة من بعدى؟ قال : ابشر
ياحبيب الله فان الله عزوجل يقول: قد حرمت الجنة على جميع الأنبياء والامم
حتى تدخلها أنت وامتك يامحمد. قال : الآن طابت نفسى ادن يا ملك الموت
فانته إلى ما أمرت.
فقال على رضى الله تعالى عنه: يارسول الله إذا أنت قبضت، فمن يغسلك
وفيما نكفنك؟ ومن يصلى عليك؟ ومن يدخلك القبر؟ فقال النبى صلى الله
عليه وسلم: يا على أما الغسل فاغسلنى أنت وابن عباس يصب عليك الماء

- ٧٨ -
وجبريل ثالثكما ، فاذا انتم فرغتم من غسلى فكفنونى فى ثلاثة اثواب جدد،
وجبريل عليه السلام يأتينى بحنوط من الجغة ، فإذا أتم وضعتمونى على
السرير فضعونى فى المسجد واخرجوا عنى ، فإن أول من يصلى على الرب
عزوجل من فوق عرشه ، ثم جبريل ثم ميكائيل ثم اسرافيل ثم الملائكة زمرا
زمرا، ثم ادخلوا فقوموا صفوفا صفوفا، لا يتقدم على احد ، فقالت فاطمة:
اليوم الفراق فتى القاك؟ فقال لها : يا بنية تلقينى يوم القيامة عند الحوض
وانا استقى من يرد على الحوض من أمتى . قالت: فان لم القك يا رسول الله ؟
قال: تلقينى عند الميزان وانا اشفع لاً متى ، قالت: فان لم القك يارسول الله ؟
قال تلقينى عندالصراط وانا انادى رب سلم أمتى من النار ، فدنا ملك الموت
عليه السلام فعالج قبض روح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما بلغ الروح
الى الركبتين . قال النبى صلى الله عليه وسلم: أوه فلما بلغ الروح إلى السرة
نادى النبى صلى الله عليه وسلم واكرباه ! فقالت فاطمة رضى الله تعالى عنها.
كربى لكربك اليوم ياأبتاه، فلما بلغ الروح الى الثندوة. قال النبى صلى الله
عليه وسلم : ياجبريل ما اشد مرارة الموت ، فولى جبريل وجهه عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جبريل كرهت
النظر إلى؟ فقال جبريل عليه السلام: يا حبيبى ومن تطيق نفسه أن ينظر اليك
وأنت تعالج سكرات الموت ! فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسله على
ابن أبى طالب كرم الله وجهه وابن عباس رضى الله تعالى عنه يصب عليه
الماء وجبريل عليه السلام معهما ، وكفن بثلاثة أثواب جدد، وحمل على السرير
ثم ادخلوه المسجد ووضعوه فى المسجد وخرج الناس عنه، فاول من صلى عليه
عليه السلام الرب من فوق عرشه تعالى وتقدس، ثم جبريل ثم ميكائيل ثم
اسرافيل ثم الملائكة زمرا زمرا .
قال على رضى الله تعالى عنه: ولقد سمعنافى المسجد ممهمة ولم نرلهم شخصا
فسمعنا هاتفا يهتف وهو يقول : ادخلوا رحمكم الله ! فصلوا على نبيكم صلى
الله عليه وسلم، فدخلنا فقمنا صفوفا كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ٧٩ -
فكيرنا بتكبير جبريل ، وصلينا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة
جبريل ما تقدم منا احد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل القبر على بن
أبى طالب وابن عباس وأبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنهم ، ودفن رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، فلما انصرف الناس قالت فاطمة لعلى رضى الله تعالى
عنهما : يا أبا الحسن دفنتم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال نعم! قالت فاطمة
رضى الله تعالى عنها : كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله صلى
الله عليه وسلم ؟ اما كان فى صدوركم لرسول الله صلى الله عليه وسلم الرحمة ؟ اما
كان معلم الخير؟ قال: بلى يا فاطمة ، ولكن أمر الله الذى لا مرد له ، فجعلت
تبكى وتندب وهى تقول: يا ابتاه الان انقطع عنا جبريل ، وكان جبريل
عليه السلام يأتينا بالوحى من السماء .
* حدثنا أبو بكر بن خلاد قال ثنا الحارث بن أبى اسامة قال ثنا اسماعيل بن
عبدالكريم بن معقل قال حدثنى ابراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه عن جابر
ابن عبد الله. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((امر عمر بن الخطاب زمن الفتح
وهو بالبطحاء أن يأتى الكعبة فيمحو كل صورة فيها، ولم يدخلها النبى
صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة)) . * حدثنا أبو بكر بن خلاد قال ثنا
الحارث بن أبى أسامة قال ثنا اسماعيل بن عبد الكريم قال حدثنى ابراهيم بن
عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر: (( أنهم غزوا غزاة بين مكة والمدينة
فهاجت بهم ريح شديدة دفنت الرجال فقال النبى صلى الله عليه وسلم هذا لموت
منافق ، قال فقدمنا المدينة فوجدنا منافقا عظيم النفاق مات يومئذ» .
* حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا ابراهيم بن محمد بن برة الصنعانى قال ثنامعهد
ابن عبد الرحيم بن شروس الصنعانى قال سمعت عبد الله بن يحي القاص (١) يذكر
عن وهب بن منبه عن النعمان بن بشير أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم يذكر
الرقيم فقال: ((ان ثلاثة نفر كانوا فى كهف فوقع الجبل على باب الكهف)):
فذكر حديث الغار بطوله ، رواه عبدالصمد بن معقل وعبد الله بن سعيد بن
(١) سقط هذا من ج

- ٨٠ -
أبي عاصم عن وهب عن النعمان مثله * حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا إبراهيم.
ابن محمد بن برة قال ثنا محمد بن عبد الرحيم قال ثنا رباح بن زيد عن عبد الله بن
سعيد بن أبى عاصم ح. وحدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن احمد بن
حنبل قال حدثنى أبى قال ثنا اسماعيل بن عبد الكريم عن عبد الصمد بن معقل
قالا عن وهب بن منبه عن النعمان بن بشير نحوه.
* حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا المقدام بنمد بن احمد بن البراء قال ثنا
عبدالمنعم بن ادريس ح. وحدثنا سليمان بن احمد قال ثنا المقدام بن داود قال ثنا
أسدبن موسى قال ثنا يوسف بن زياد عن عبدالمنعم بن ادريس عن أبيه ادريس
عن جده وهب بن منبه عن أبى هريرة. ان رجلا من اليهود أتى النبى صلى الله
عليه وسلم فقال: يارسول الله هل احتجب الله من خلقه بشىء غير السموات ؟
قال: ((نعم بينه وبين الملائكة الذين حول العرش سبعون حجابا من نور ،
وسبعون حجابا من نار ، وسبعون حجابا من ظلمة،وسبعوزحجابامن رفارف
الاستبرق وسبعونحجابا من رفارفالسندس، وسبعونحجابا من در ابيض،
وسبعون حجابا من ضياء استضاء من نور النار والنور، وسبعون حجابامن ثلج،
وسبعون حجابا من ماء ، وسبعون حجاباً من غمام ، وسبعون حجابا من برد،
وسبعون حجابا من عظمة الله التى لا توصف . قال: فأخبرنى عن ملك الله الذى
يليه . فقال النبى صلى الله عليه وسلم: اصدقت فيما اخبرتك يايهودى؟ قال نعم!
قال : فان الملك الذى يليه اسرافيل ثم جبريل ثم ميكائيل ثم ملك الموت عليهم
السلام)). للفظ لأسد بن موسى .
* حدثنا أبو عمرو بن حمدان قال ثنا الحسن بن سفيان قال ثنا أبو عمار قال
ثنا عبد الرحيم بن زيد عن أبيه عن وهب بن منبه عن معاذ بن جبل عن النبى
صلى الله عليه وسلم. قال: ((من أحد قوسا فى الحرم ليقاقل بها عدو الكعبة
كتب الله له بكل يوم ألف ألف حسنه حتى يحضر العدو)).
* حدثنا أبو على محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدى ثنا
سفيان بن عيينة قال ثنا عمرو بن دينار قال سمعت وهب بن منبه فى داره بصنعاء