Indexed OCR Text

رجلٌ آخر
(٦٨٦٦) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: أخبرنا عطاء بن السائب بن عَرْفَجة
عن رجل من أصحاب النبيّ
أَنّه ◌َذَكَرَ رمضان، فقال: ((تُفْتَحُ فيه أبواب الجنّة ، وتُغْلَقُ فيه أبواب النّار، وتُصَفّدُ فيه
الشياطين ، وينادي منادٍ كلَّ ليلة : يا باغيَ الخير هلُمّ ، ويا باغيَ الشرِّ أُقْصِر، حتى ينقضيَ
رمضان)»(١) .
*
(١) المسند ٤١١/٥. وعرفجة بن عبد الله الثقفي، مقبول، روى له النسائي - التقريب ٣٩٨/١. وقد أخرج
النسائي الحديث ١٢٩/٤ من طريق سفيان عن عطاء عن عرفجة قال : عُدنا عتبة فتذاكرْنا شهر رمضان ،
فقال ... جعله من حديث عتبة بن فرقد. قال النسائي: هذا خطأ، أخبرنا محمد بن بشّار قال : حدّثنا
محمد قال : حدّثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن عرفجة قال :... فحدّث الرجل عن النبيّ
فجعله عن رجل . وقد صحّح الألباني إسناد الحديث .
٤٤١

رجل آخر
(٦٨٦٧) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن أبي بشر
عن عبد الله بن شقيق عن رجل من أصحاب النبيّ
عن النبيّ مَ﴿ قال: ((ألا أدُلُكم على أهل الجنّة؟)) قالوا: بلى. قال: ((الضُّعَفاء
المُتَظَلِّمون))، ثم قال: ((ألا أدلكم على أهل النّار؟)) قالوا: بلى. قال: ((كلّ شديد
جَعْظَرِيّ))(١) .
الجَعْظَرِيّ: الفَظّ الغليظ .
رجلٌ آخر
(٦٨٦٨) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن داود قال: حدّثنا إسماعيل بن جعفر
قال: أخبرني محمد - يعني ابن أبي حرملة عن عطاء : أن رجلاً أخبره :
أنّه رأى النبيَّ ◌ِ﴿ يَضُمُّ حسناً وحُسيناً، يقول: ((اللهمّ إنّي أُحِبُّها، فأحِبَّها)) (٢).
(١) المسند ٣٦٩/٥ . وإسناده صحيح. وانظر حديث حارثة بن وهب الذي أخرجه الشيخان - مسنده - الحديث
(١٤٠٩) .
(٢) المسند ٣٦٩/٥. قال الهيثمي ١٨٢/٩ : رواه أحمد ، ورجاله رجال الصحيح . وللحديث شواهد صحيحة ،
منها ما رواه البخاري عن أسامة - الجمع ٣٤٤/٣ (٢٨٠٨).
٤٤٢

رجل آخر
(٦٨٦٩) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسحاق بن سليمان الرازيّ قال: سمعتُ زكريا بن
سلام یحدّث عن أبيه عن رجل قال :
انتهيتُ إلى النبيِّ ◌َ﴾ وهو يقول: «أيُّها النّاسُ، عليكم بالجماعة، وإيّاكم والفُرْقةَ))
ثلاث مرّات . قالها إسحاق(١) .
رجل
(٦٨٧٠) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعقوب قال: حدّثنا أبي عن ابن إسحاق عن عمر
ابن عبدالله بن [عروة بن] الزّبير عن جدّه عروة عمّن حدّثه من أصحاب النبيّ ◌َ ﴿ قال:
كان رسول الله ◌َ﴾ يأمرُنا أن نصنعَ المساجد في دُورنا، وأن نُصْلِحَ صنعَتها ونُطَهِّرَها(٢).
(١) المسند ٣٧٠/٥ قال الهيثمي ٢٢٠/٥: رواه أحمد، وفيه وزكريا بن يحيى (كذا قال) ولم أعرفهما. وزكريا بن
سلام بن عمرو من رجال التعجيل ١٣٧، ولم يذكر فيه البخاري وابن أبي حاتم جَرحاً ولا تعديلاً . ووثّقه
ابن حبان . وسلام قال عنه في التعجيل ١٥٨ : مجهول . فإسناده ضعيف .
(٢) المسند ٣٧١/٥ . وفي المجمع ١٤/٢: رواه أحمد، وإسناده صحيح. (وابن إسحاق لم يصرّح بالتحديث!).
٤٤٣

رجل
(٦٨٧١) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي الزّعراء
عن أبي الأحوص عن بعض أصحاب النبيِّ ◌َ قال:
* في الظهر بتحريك لحيته(١).
كانت تُعْرَفُ قراءةُ رسول الله
رجلٌ
(٦٨٧٢) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن بن مهديّ قال: حدّثنا زهير بن محمد
عن موسى بن جُبير عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف قال : سمعتُ رجلاً من أصحاب
النبي # يقول :
سمعتُ رسول الله ﴿ُ يقول: «اتركوا الحبشةَ ما تركوكم ، فإنّه لا يستخرجُ كنز الكعبة
إلا ذو السُّوَيقَتَين من الحبشة))(٢) .
*
(١) المسند ٣٧١/٥. قال الهيثمي ١١٨/٢ : رواه أحمد ورجاله ثقات.
(٢) المسند ٣٧١/٥، وقال الهيثمي - المجمع ٣٠٦/٥: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، غير موسى بن
جبير، وهو ثقة. وأخرجه أبوداود ١١٤/٤ (٤٣٠٩) من طريق زهير عن موسى عن أبي أمامة عن عبد الله بن
عمرو وحسّنه الألباني - ينظر الصحيحة ٤٠٢/٢ (٧٧٢).
ويشهد له ما رواه الشيخان عن أبي هريرة: «يُخَرِّب الكعبة ذو السُّوَيْقتين من الحبشة)) الجمع ٢١/٣ (٢١٩٢)
والسويقتان تثنية سويقة : تصغير ساق .
٤٤٤

رجل
(٦٨٧٣) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن
أيوب عن أبي قلابة قال :
، فإذا رجلٌ
رأيتُ رجلاً بالمدينة قد أطافَ الناسُ به ، وهو يقول : قال رسول الله
من أصحاب رسول الله ## ، قال :
سمعتُه يقول : ((إنّ مِن بَعدِكم الكذّبَ المُضِلَّ، وإن رأسَه [من بعده] حُبُك حُبُك
حُبُك ، وإنّه سيقول: أنا ربكم ، فمن قال: لستَ ربَّنا، لكنّ ربَّنا اللهُ، عليه توكَّلْنا وإليه
أَنَبْنا، نعوذُ بالله من شرّك، لم يكن له عليه سلطان))(١).
رجلٌ
(٦٨٧٤) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال : أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي
أُمامة بن سهل بن حُنيف عن بعض أصحاب النبيّ ◌َ﴾ قال :
قال النبيُّ تَ﴿: ((بينا أنا نائم رأيتُ الناسَ يُعرضون عليّ وعليهم قُمُص ، منها ما يبلغ
الثُّديَّ ، ومنها ما يبلغُ أسفل من ذلك ، فعُرضَ عليّ عمر وعليه قميص يَجُرُّه .)) قالوا: فما
أوَّلْتَ ذلك يا رسول الله؟ قال: ((الدِّين)»(٢).
*
(١) المسند ٣٧٢/٥ . وإسناده صحيح. ومرّ الحديث قريباً (٦٦٥٣) في مسند هشام بن عامر ، من طريق أيوب
عن أبي قلابة عنه به .
(٢) المسند ٣٧٤/٥، والترمذي ٤٦٧/٤ (٢٢٨٥)، وهو حديث صحيح، ورجاله ثقات . ومن طريق الزهري عن
أبي أمامة عن أبي سعيد أخرجه البخاري ٧٣/١ (٢٣)، ومسلم ١٨٥٩/٤ (٢٣٩٠).
٤٤٥

رجل
(٦٨٧٥) وبالإسناد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب
قال :
قال رجل: يا رسول الله، أوْصِني. قال: ((لا تغضب)).
قال الرجل: ففكّرْت حين قال النبيُّ تَ﴿ ما قال، فإذا الغضبُ يجمعُ الشرَّ كلَّه(١).
رجل
(٦٨٧٦) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد السلام بن حرب قال: حدثني يزيد بن
عبدالرحمن الدالاني عن أبي العلاء الأوديّ عن حميد بن عبدالرحمن عن رجل من
أصحاب النبيِّ
قال : ((إذا اجتمع الدّاعيان فأجِبْ أقربهما باباً ، فإنّ أقربَهما باباً أقربُهما جِواراً . فإذا
سَبَقَ أحدُهما فأجِبْ الذي سبق))(٢) .
-
(١) المسند ٣٧٣/٥. ورجاله رجال الصحيح كما قال الهيثمي ٧٢/٩. وقد أخرج البخاري عن أبي هريرة قول
النبيّ ﴿﴿ لمن يسأله: أوصني: ((لا تغضب)) الجمع ٢٥٥/٣ (٢٥٥٧).
(٢) المسند ٤٠٨/٥، وأبو داود ٣٤٤/٣ (٣٧٥٦)، وشرح المشكل ٢٢٦/٧ (٢٧٩٨) ويزيد بن عبد الرحمن ،
أبو خالد الدّالاني، صدوق يخطىء كثيراً ويدلّس. التقريب ٧١٥/٢. قال ابن حجر في التلخيص ١٢٢٧/٣
بعد أن عزاه لأحمد وأبي داود : إسناده ضعيف . قال: وله شاهد في البخاري من حديث عائشة .... ينظر
الجمع ٢٠٢/٤ (٣٣٦٦). وقد ضعّف الألباني الحديث وحسّنه شعيب لغيره .
٤٤٦

رجلٌ
(٦٨٧٧) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد قال: سمعناه من الأعمش قال:
حدّثني عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبيِّ
عن النبيِّ ◌َ﴿ قال: (لولا أن أشُقَّ على أُمَّتِي لأمَرْتُهم بالسّواك مع كلّ صلاة))(١).
رجلٌ من أهل بدر
(٦٨٧٨) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هاشم قال : حدّثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة
قال : سمعتُ كُردوس بن قيس - وكان قاصَّ العامّة بالكوفة يقول : أخبرني رجل من
أصحاب بدر :
أنه سمع النبيَّ ﴿ يقول: ((لأن أقعدَ في مثل هذا المجلس أحبُ إليّ من أن أُعْتِقَ
أربع رقاب)) .
قال شعبة : فقلت : أيّ مجلس؟ قال : كان قاصاً (٢).
(١) المسند ٤١٠/٥. ورجاله ثقات. والحديث مخرّج في الصحيحين عن أبي هريرة - الجمع ٢١٤/٣ (٢٤٦٥).
(٢) المسند ٢٣٦/٢٥ (١٥٩٠٠) وقبله من طريق بهز عن شعبة، وجعل صحابيّه من أصحاب بدر. قال الهيثمي
١٩٥/١ : رواه أحمد، وفيه كردوس بن قيس، وثّقه ابن حبّان، وبقيّة رجاله رجال الصحيح. ثم نقل بعد
ذلك قول أبي حاتم في كردوس : فيه نظر . وضعّف محقّقو المسند إسناده لجهالة کردوس .
٤٤٧

رجل آخر
(٦٨٧٩) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليّ بن عاصم قال: أخبرنا سليمان التَّيْميّ عن
الحسن قال : أخبرني رجل من الحيّ:
: وعليه جُبّة لَبِنتُها ديباج. فقال رسول ﴿هُ: ((لَبِنة من نار)) (١).
أنه دخل على رسول
رجلٌ
(٦٨٨٠) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا حمّاد يعني ابن سلمة قال:
أخبرنا عمّار بن أبي عمّار بن ابن عبّاس قال :
أتى عليّ زمان وأنا أقول: أولادُ المسلمين مع المسلمين ، وأولاد المشركين مع
المشرکین ، حتى حدّثني فلان عن فلان :
أن رسول الله ◌َ﴿ه سُئل عنهم، فقال: ((الله أعلمُ بما كانوا عاملين». قال: فلقيتُ
الرجل فأخبرني ، فأمسكت عن قولي(٢) .
(١) المسند ٧٠/٥ وإسناده ضعيف. قال الهيثمي ١٤٤/٥ بعد أن عزاه لأحمد: فيه علي بن عاصم بن صُهيب،
وأنكر عليه كثرة الغلط وتماريه فيه .
(٢) المسند ٧٣/٥. وقد روى الشيخان عن ابن عباس: سُئل رسول الله :﴿ عن أولاد المشركين، فقال: ((الله
أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم)). الجمع ٥٨/٢ (١٠٤٣).
٤٤٨

رجل
(٦٨٨١) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: أخبرنا هشام عن محمد قال: حدَّثَتْنا
امرأة كانت تأتينا يقال لها ماويّة ، كانت تُرزأ في ولدها ، قالت : أتيتُ عبيد الله بن مَعمّر
القرشي ومعه رجل من أصحاب النبيّ ﴿، فحدّثَ ذلك الرجلُ :
أن امرأةً أتَتِ النبيَّ ◌َ﴿﴿ بابن لها، فقالت: يا رسول الله، ادعُ الله تبارك وتعالى أن
يُبْقِيَه لي، فقد مات لي قبله ثلاثة. فقال: ((أمنذُ أسلمت؟)) قالت: نعم . فقال رسول الله
: ((جُنّةٌ حصينة)) .
قالت ماويّة : قال عبيد الله بن معمر: اسمعي يا ماوية ما قال محمد . فخرجَتْ ماويّة
من عند ابن معمر ، فأتَتْنا فحدَّثْنا هذا الحديث(١).
رجل
(٦٨٨٢) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو المغيرة قال: حدّثنا حَريز قال: حدّثنا شُرَحبيل
ابن شُفعة عن بعض أصحاب النبيّ:
أنه سمع النبيَّ ◌َ يقول: ((يقال للولدان يوم القيامة: ادخلوا الجنّة. فيقولون: يا
ربّ، حتى يدخل آباؤنا وأُمّهاتُنا . قال: فيأبَون . قال: فيقول الله عزّ وجل : مالي أراهم
مُحْبَنْطِئِين ، ادخلوا الجنّة . قال: فيقولون: يا ربِّ، آباؤنا. قال: فيقول : ادخُلوا الجنّة أنتم
وآباؤكم))(٢) .
المُحْبَنْطىء : المُتَغَضِّب ، المستبطىء للشيء .
(١) المسند ٨٣/٥. قال الهيثمى ٩/٣: رواه أحمد، ورجاله ثقات خلا ماويّة شيخة ابن سيرين.
(٢) المسند ١٠٥/٤. قال الهيثمي ١٤/٣: رواه أحمد، ورجاله ثقات. وهو كما قال ، رجاله رجال الصحيح ، غير
صحابيه الذي لم يُسَمّ، وغير شرحبيل ، قال عنه ابن حجر في التقريب ٢٤٢/١ : صدوق ، ووثّق ، على أنه
من شيوخ حريز بن عثمان ، وشيوخه عند العلماء ثقات .
٤٤٩

رجلٌ
(٦٨٨٣) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حُميد بن عبد الرحمن الرُّؤاسي قال: حدّثنا زهير
عن داود بن عبد الله الأودي عن حُميد الحميري قال :
لقيتُ رجلاً من أصحاب النبيِّ تَ﴿هُ صَحِبَه مثلَ ما صَحِبَه أبو هريرة، فما زادَني على
ثلاث كلمات . قال :
﴿: «لا يَغْتَسِلُ الرجلُ من فضل امرأته، ولا تَغْتَسِلُ بفضله ، ولا يبول
قال رسولُ الله
في مُغْتَسَلِه، ولا يَمْتَشِطُ كلَّ يوم))(١).
رجل
(٦٨٨٤) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسباط بن محمد قال: حدّثنا هشام بن سعد عن
زيد بن أسلم عن محمود بن لبيد عن بعض أصحاب النبيّ { قال :
قال رسول الله ◌َ له: ((أَسْفِروا بالفجر؛ فإنه أعظم للأجر))(٢).
(١) المسند ١١٠/٤. والأودي ثقة، روى له أصحاب السنن، وسائر رجاله غير صحابيّه رجال الصحيح. وقد
أخرجه أبو داود ٨/١، ٢١ (٨١،٢٨) من طريق زهير بن معاوية. وصحّحه الألباني. وقال البيهقي في السنن
الكبرى ٩٨/١ : وهذا الحديث رواته ثقات، إلا أن حميداً لم يُسَمَّ الصحابيَّ الذي حدّثه، فهو بمعنى
المرسل ، إلا أنه مرسل جيّد .. وقد ردّه ابن حجر في الفتح ٣٠٠/١ ، وأن إبهام الصحابي لا يضرّ ... وينظر
تعليقه على أحاديث الاغتسال بفضل الماء .
(٢) المسند ١٤٣/٤. وقد رواه من طريق محمود بن لبيد - وهو صحابي - عن رافع بن خديج عن النبيّ
١٣٢/٢٥ (١٥٨١٩). وأطال محقّقو المسند في تخريجه وسوق طرقه، وصحّحوه بطرقه. وصحّحه الألباني،
وفصّل الكلام في طرقه ورواياته - الإرواء ٢٨١/١ (٢٥٨). وينظر تعليق محقّق الترمذي ٢٩١/١،
والحديث (١٦٤٢) من هذا الكتاب .
ومعنى الإسفار أن يتّضح الفجر فلا يشك فيه .
٤٥٠

رجل
(٦٨٨٥) حدّثنا أحمد قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا عمر بن حمزة قال : حدّثنا
عكرمة بن خالد - ونال رجلٌ من بني تميم (١) عنده ، فأخذ كفّاً من حَصىٌ لِيَخْصِبَه ، وقال
عكرمة: حدّثني فلان من أصحاب النبي ﴿ ** :
[ أنّ تميماً ذُكروا عند رسول الله { ﴿، فقال رجل]: أبطأ(٣) هذا الحيُّ من تميم عن
هذا الأمر. فَنَظَرَ رسولُ الله : ﴿ إلى مزينة فقال: ((ما أبطأ قومٌ هؤلاءٍ منهم.))
وقال رجل يوماً : أبطأ هؤلاء القومُ من تميم بصدقاتهم . قال : فأقبلت نَعَمٌ حُمرٌ وسود
لبني تميم، فقال النبيُّ تَ﴿ٍ: ((هذه نَعَم قومي)) .
ونال رجلٌ من بني تميم عند النبيِّ ◌َ ﴿ يوماً ، فقال: ((لا تقل لبني تميم إلا خيراً،
فإنهم أطولُ الناس رماحاً على الدّجّال))(٣).
رجلٌ
(٦٨٨٦) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبدالله بن يزيد قال: حدثنا موسى قال: سمعتُ
أبي يقول : كنت بالإسكندرية عند عمرو بن العاص ، فذكروا ما هم فيه من العيش ، فقال
رجل من الصحابة :
** ، وما يشبعُ أهلُه من الخبز الغَليث.
لقد تُوفّي رسول الله
قال موسى: يعني الشعير والسُّلتِ إذا خُلِطا (٤).
(١) ((من بني تميم)) متعلّق بـ ((نال)).
فقال: أبطأ ... )) .
(٢) في الأصل: ((فلان من أصحاب النبي ﴿ فـ
(٣) المسند ١٦٨/٤. عكرمة وعبد الصمد من رجال الشيخين. وعمر بن حمزة، وثّقه ابن معين - الجرح ١٠٤/٦.
وقال الهيثمي ٥٠/١٠ : رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح وعمر بن حمزة، ليس من رجال الصحيح.
(٤) المسند ١٩٨/٤ . ورجاله رجال الصحيح. موسى هو ابن عُلَيّ بن رباح، وأخرجه الحاكم بنحوه ٣٢٦/٤ ،
وصحّح إسناده ، ووافقه الذهبي .
والسُّلت من أنواع الشعير .
٤٥١

رجلان
(٦٨٨٧) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال: حدّثني أبي أنّ
عبيدالله بن عديّ حدّثه أن رجلين أخبراه :
أنّهما أتَّيا النبيَّ ◌َ﴿ يسألانه من الصدقة ، فقلَّبَ فيهما البصر ، فرآهما جُلْدَين ، فقال:
((إن شئتما أعطيتُكما، ولا حظّ فيها لغنيّ ولا لقويّ مكتسب))(١).
رجلٌ
(٦٨٨٨) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا العوّام قال : حدثني
عبدالجبار الخولاني قال :
﴿ المسجد ، فإذا كعبٌ يَقُصُّ ، قال : من هذا؟ قالوا :
دخل رجل من أصحاب النبيِّ #
کعب یقصّ ، قال : سمعتُ رسول الله
يقول : «لا يَقُصُّ إلا أميرٌ أو مأمور أو مُختال»
فبلغ ذلك كعباً ، فما رُؤْيَ يَقُصُّ بعد(٢)
(١) المسند ٢٢٤/٤. وإسناده صحيح، ورجاله ثقات. وهو في سنن النسائي ٩٩/٥ . ومن طريق هشام بن عروة
عن أبيه أخرجه أبو داود ١١٨/٢ (١٦٣٣) وصحّحه الألباني.
(٢) المسند ٢٣٣/٤. يزيد والعوّام بن حوشب من رجال الشيخين. والخولاني من رجال التعجيل ٢٤٣، وثّقه
ابن حبّان. وحسّن الهيثمي إسناده - المجمع ١٩٥/١ .
والحديث ورد في مسند عبد اله بن عمرو (مسنده ٣٨٤٥) وينظر المسند ٢٤١/١١ (٦٦٦١) وذكر المحقّقون
شواهده . و کعب هو كعب الأحبار .
٤٥٢

رجلٌ
(٦٨٨٩) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا أبي عن منصور عن هلال بن
يساف عن القاسم بن مُخيمرة عن رجل من أصحاب النبيّ ثَ﴾ قال:
قال رسول الله ﴿: ((من قَتَلَ رجلاً من أهل الذِّمَّة لم يَجِدْ ريحَ الجنّة، وإنّ رِيحَها
ليوجدُ من مسيرة سبعين عاماً))(١) .
رجلٌ
(٦٨٩٠) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن أبي بكر بن
حفص قال : سمعتُ ابن مُحَيرِيز يحدّثُ عن رجل من أصحاب النبيّ ◌َ ◌ّهُ قال :
قال النبيُّ ◌َ﴿: ((إنّا ناساً من أُمّتَي يشربون الخمرَ يُسَمُّونها بغير اسمها))(٢) .
(١) المسند ٢٣٧/٤. والجرّاح بن مليح والد وكيع صدوق يَهم، وسائر رجاله رجال الصحيح، وصحابيه لم يُعَيِّن.
وأخرجه النسائي من طريق شعبة عن منصور ٢٥/٨ . وصحّحه الألباني. وهو في المسند ٣٥٦/١١ (٦٧٤٥)
عن عبد الله بن عمرو .
(٢) المسند ٢٣٧/٤. ورجاله رجال الشيخين. ومن طريق شعبة أخرجه النسائي ٣١٢/٨ . وصحّحه الألباني -
الصحيحة ١٨٣/١ (٩٠).
٤٥٣

رجل
(٦٨٩١) حدّثنا أحمد قال: حدثنا هُشیم قال : أخبرنا داود بن عمرو قال : حدثنا
أبوسَلام قال :
حدّثني من رأى النبيَّ تَ﴿ بالَ ثم تلا شيئاً من القرآن قبل أن يَمَسّ ماءِ(١).
رجلٌ
(٦٨٩٢) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن قال: حدّثنا سفيان عن زياد بن علاقة
قال : سمعتُ رجلاً عند المغيرة بن شعبة قال :
: ((لا تَسُبُّوا الأمواتَ فَتُؤذوا الأحياء)) (٢) .
قال رسول الله
(١) المسند ٢٣٧/٤. هُشيم بن بشير، وأبو سلام ممطور الحبشي، من رجال الصحيح. وداود بن عمرو الأودي،
صدوق يُخطىء، روى له أبو داود. وقد وثّق - الهيثمي رجاله - المجمع ٢٨١/١.
(٢) المسند ٢٥٢/٤ . ورواه من طريق سفيان أيضاً قبله عن زياد عن المغيرة - وليس عن رجلٍ . وعلى الثانية
رجاله رجال الشيخين ... ، ومن طريق أبي داود الحَفَري عن سفيان عن زياد عن المغيرة أخرجه الترمذي
٣١٠/٤ (١٩٨٢) قال: وقد اختلف أصحاب سفيان في هذا الحديث ، فروى بعضهم مثل رواية الحفري ،
وروى بعضهم عن سفيان عن زياد بن علاقة قال: سمعتُ رجلاً يحدّث عند المغيرة ...
٤٥٤

رجلٌ
(٦٨٩٣) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا أبو عَوانه عن عطاء بن السائب
عن حکیم بن أبي یزید عن أبيه
عمّن سمع النبيّ {﴿ يقول: ((دَعُوا النّاس فلْيُصِبْ بعضُهم من بعض، وإذا استنصحَ
رجلٌ أخاه فلينصحْ له))(١) .
رجل
(٦٨٩٤) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا همّام قال: حدّثنا عطاء بن السائب قال :
كان أوّل يوم عرفتُ فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى ، رأيت شيخاً أبيض الرأسِ واللّحية،
على حمار وهو يتبعُ جنازة، فسَمِعْتُه یقول : حدثني فلان بن فلان :
سمع رسول الله {﴿ يقول: ((من أحبّ لقاءَ الله أحبَّ اللهُ لقاءه، ومن كره لقاءَ الله
كره اللهُ لقاءه)). قال: فأكبّ القومُ يبكون، فقال: ((ما يُبكيكم؟)) فقالوا: إنا نكره الموت .
قال : (ليس ذاك، ولكنّه إذا حُضِر (فأمّا إنْ كانَ من المُقَرَّبين فَرَوْحٌ وَرَيحانٌ وجَنّةُ نَعيم) .
فإذا بُشِّرَ بذلك أحبَّ لقاء الله، والله عزّ وجلّ للقائه أحبُّ. (وأمّا إن كانَ من المُكذِّبين
الضالّين فنُزُلٌ من حميم) فإذا بُشِّرَ بذلك كَرِه لقاء الله، واللهُ للقائه أَكْرَهُ»(٢) .
(١) المسند ٢٥٩/٤. وإسناد ضعيف. فعطاء اختلط. وحكيم من رجال التعجيل ١٠٢، وثّقه ابن حبّان. وأبوه
أبو يزيد من رجال التعجيل ٥٢٧، قيل: له صحبة. وذكر الهيثمي الحديث في المجمع ٨٦/٤، وقال: فيه
عطاء بن السائب ، وقد اختلط . وترجم ابن حجر لأبي يزيد ٢١٦/٤ ، قال: له حديث اختلف فيه على
عطاء .. وذكر وجوه الاختلاف .
وقد أخرج مسلم: ((دعوا الناس يرزق اللهُ بعضهم من بعض)) عن جابر الجمع ٤٠١/٢ (١٦٨٢). وروى: «إذا
استنصحك فانصح له)) عن أبي هريرة - الجمع ٢٠/٣ (٢١٨٨).
(٢) المسند ٢٥٩/٤. قال الهيثمي ٣٢٣/٢ رواه أحمد، وعطاء بن السائب فيه كلام.
وللحديث طرق وروايات في الصحيحين عن أبي موسى ، وعبادة ، وأبي هريرة ، وعائشة - ينظر الجمع
٣٠٣/١، ٤١٤ (٤٤٦، ٦٦٣)، ٢٣٠/٣ (٢٤٨٦)، ٢١٨/٤ (٣٤١٨).
٤٥٥

رجل
(٦٨٩٥) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان ومحمد بن جعفر قالا: حدثنا شعبة قال:
حدّثنا الحَكَم قال : سَمِعْتُ ابن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبيّ
عن النبي :﴿: أنّه نهى عن البلح والتَّمر، والزّبيب والتَّمر(١).
رجل
(٦٨٩٦) حدّثنا أحمد قال: حدثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا سفيان عن عبد الرحمن
ابن عابس عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبيّ ◌َ﴿ قال:
نهى رسول الله ﴾ عن الحجامة للصائم، والمواصلة، ولم يُحَرِّمْها إبقاءً على
أصحابه . قالوا: يا رسول الله، فإنّك تُواصِلُ إلى السَّحَر. فقال: ((إنّي أواصِلُ إلى السَّحَر،
وإن ربّي يُطْعِمُني ويَسقيني))(٢) .
(١) المسند ٣١٤/٤، في موضعين عن عفّان ومحمّد. وإسناده صحيح. ومن طريق شعبة أخرجه النسائي
٢٨٨/٨، وأبو داود ٣٣٣/٣ (٣٧٠٥)، وصحّحه الألباني.
(٢) المسند ٣١٤/٤ . ورجاله ثقات. ومن طريق سفيان أخرجه أبوداود ٣٠٩/٢ (٢٣٧٤) وصحّحه الألباني .
٤٥٦

رجلٌ
(٦٨٩٧) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعيّ بن
حِراش عن بعض أصحاب النبيّ ◌َ ◌ٍّ قال :
﴿: ((لا تَقَدَّموا الشهرَ حتى تُكْمِلوا العِدَّةَ، أو تَرَوا الهلال))(١).
قال رسول الله
رجلٌ
(٦٨٩٨) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا أيوب قال: سمعتُ رجلاً(٢)
يحدّث عن أبيه قال :
بعث رسولُ الله ◌َ﴿ُ سَرِيّةً كنتُ فيها، فنهانا أن نَقْتُلَ العُسفاءَ والوُصَفَاءِ(٣).
العسيف : الأجير (٤).
*
*
*
(١) المسند ٣١٤/٤. والنسائي ١٣٥/٤. وأخرجه النسائي ١٣٥/٤، وأبو داود ٢٩٨/٢ (٢٣٢٦) من طريق جرير
ابن عبد الحميد عن منصور عن ربعي عن حذيفة . قال أبو داود : ورواه سفيان وغيره عن منصور عن ربعي
عن رجل من أصحاب النبيّ {#﴾، ولم يُسَمّ حذيفة. ورجال الطريقين ثقات، وصحّحهما الألباني.
وفي المسند بعده: «وصوموا، ولا تفطروا حتى تكملوا العدّة، أو تروا الهلال)». اختصرها المولّف، أو سها
عنها الناسخ!
(٢) في المسند ((منّا)).
(٣) المسند ١٤٦/٢٤ (١٥٤٢٠). وضعّف المحقّقون إسناده لجهالة من روى عن أيوب ، وذكروا مصادره وشواهده .
(٤) والوصفاء جمع وصيف : المملوك.
٤٥٧

رجل
(٦٨٩٩) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا بهز وعفّان قالا: حدّثنا همّام قال: حدّثنا قتادة عن
كثير عن أبي عياض عن رجل من أصحاب النبيّ {19 :
أن النبيَّ ◌َ﴿ُ نهى أن يجلس بين الضَّحّ والظّلّ. وقال: ((مجلس الشيطان))(١).
الضّحّ : الشمس والحرّ .
ھ
رجل
(٦٩٠٠) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا معتمر بن سليمان التَّيْميّ قال: أخبرنا حُميد عن
عبد الله بن عبيد عن رجل قال :
رأيتُ نبيَّ اللـه تَ﴿ نام حتى نَفَخَ، ثم قام فصلّى ولم يتوضّا(٢).
(١) المسند ١٤٧/٢٤ (١٥٤٢١). قال الهيثمي ٦٣/٨: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، غير كثير بن أبي
كثير ، وهو ثقة. وكثير مقبول . وقد حسّن محقّقو المسند إسناد الحديث من أجله ، وذكروا شواهده .
(٢) المسند ١٤٨/٢٤ (١٥٤٢٢). قال الهيثمي ٢٦٩/٨: رواه أحمد، وإسناده جيّد. وصحّح المحقّقون
الحدیث ، ووثّقوا رجاله .
٤٥٨

رجلٌ
(٦٩٠١) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق وروح قالا: حدّثنا ابن جريج قال :
أخبرني حسن بن مسلم عن طاوس عن رجل قد أدرك النبيَّ ◌َ :
أن النبيَّ ◌َ ﴿ِ قال: ((إنّما الطّوافُ صلاة، فإذا طُفْتُم فأقِلُّوا الكلام)».
قال أحمد : ولم یرفعه محمد بن بکر(١) .
رجلٌ
(٦٩٠٢) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن أبي عديّ عن حُميد عن رجل من أهل
مکّة يُقال له یوسف قال :
كنتُ أنا ورجل من قريش نلي مال أيتام . قال : وكان رجل قد ذهب منّ بألف درهم .
قال : فوقَعَتْ له في يدي ألف درهم ، فقلتُ للقرشيّ: [إنّه ] قد ذهب لي بألف درهم ، وقد
أصبتُ له ألف درهم . فقال القرشي : حَدَّثَني أبي :
أنه سمع رسول الله ◌َ ﴾ يقول: ((أدِّ الأمانةَ إلى من ائتَمَنَك، ولا تَخُنْ من خانك))(٣).
(١) المسند ١٤٩/٢٤ (١٥٤٢٣). وإسناده صحيح. ومن طريق ابن جريج أخرجه النسائي ٢٢٢/٥ . وصحّحه
المحقّقون والألباني. وأخرجه الترمذي ٢٩٣/٣ (٩٦٠) من طريق طاوس عن ابن عبّاس. قال: والعمل
على هذا عند أكثر أهل العلم .
(٢) ١٥٠/٢٤ (١٥٤٢٤). وأخرجه أبو داود ٢٩٠/٣ (٣٥٣٤) عن حُميد الطويل عن يوسف بن ماهك المكّي
قال : كنت أكتب لفلان نفقة أيتام كان وَلِيّهم .. وصحّح الألباني حديث أبي داود. وقال محقّقو المسند :
مرفوعه حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف الإبهام ابن الصحابي الذي روى عنه يوسف . وذكروا شواهده .
وينظر تعليق محقّق الإتحاف ٨١٣/١٦ .
٤٥٩

رجلٌ
(٦٩٠٣) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن بن موسى قال : حدثنا ابن لهيعة قال : حدثنا
الحارث بن يزيد عن أبي مصعب قال :
قدم رجل من أهل المدينة شيخ ، فسألوه ، فأخبرَهم أنه يريدُ المغربَ ، وقال: سمعتُ
رسولَ الله ◌َ﴾ يقول: ((سيخرُجُ ناسٌ إلى المغرب، يأتون يومَ القيامة وجوهُهم على ضوء
الشمس)»(١).
رجل
(٦٩٠٤) حدّثنا أحمد قال : حدّثنا عليّ بن إسحاق قال : أخبرنا عبد الله قال : أخبرنا
يونس عن ابن شهاب قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: أن رجلاً
من أصحاب رسول الله
﴿ حدّثه :
أنه سمع رسولَ الله ◌َ﴿ يقول : ((إذا كان أحدُكم في صلاة، فلا يَرْفَعْ بصرَه إلى
السماء، أن يُلْتَمَعَ بَصَرُه))(٢).
(١) المسند ٢٤٩/٢٤ (١٥٤٩٣). قال الهيثمي ٢٨٤/٥: فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وقد ضُعّف. وضَعّف
محقّقو المسند إسناده .
(٢) المسند ٤١٠/٢٤ (١٥٦٥٢). ورجاله ثقات. ومن طريق عبد الله بن المبارك أخرجه النسائي ٧/٣. وصحّح
محقّقو المسند إسناده ، وصحّح الألباني الحديث .
٤٦٠