Indexed OCR Text

٣٦١
جامع المسانيد والسنن
ثم قال: تفرد به أبو إسرائيل وقد تكلم فيه بعض أهل العلم وحدث
عنه الثوري وغيره، قلت وقد قال بعض أئمة الجرح والتعديل لقد مّن
الله على الناس بسوء حفظ أبي إسرائيل.
(حديث آخر).
(٦٢٠)-قال البزار في مسنده: حدثنا محمد بن الهدّادي، حدثنا أحمد بن
عبد الله بن يونس، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش ، عن أبي
صالح، عن أبي سعيد ، عن النبي 19 قال: « لا يزني الزاني حين يزني
وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين
یشربها وهو مؤمن» (١).
(٦٢١)-قال: وحدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو
أسامة، عن الأعمش،عن أبي صالح، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله
﴾ «هلك المكثرون قالوا: إلا من؟قال هلك المكثرون قالوا إلا
الله : كشف الأستار في علامات النبوة ، مناقب على بن أبي طالب ، باب: في
من يبغضه (١٩٩/٣٩).
وذكره الهيثمي من رواية جابر وقال : رواه الطبراني في الأوسط والبزار بأسانيد
كلها ضعيفة.
(١) -أخرجه البزار: كشف الأستار، في الإيمان، باب: لا يزني الزاني وهو
مؤمن (٧٤/١)، قال البزار: لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا أبو بكر بن عياش.

٣٦٢
جامع المسانيد والسنن
من؟قال حتى خفنا أن تكون قد وجبت، قال: إلا من قال بالمال هكذا
وهكذا وقليل ما هم» (١).
(٦٢٢)- ومن حديث: محمد بن أبي عبيدة عن أبيه، عن الأعمش، عن
أبي صالح، عن أبي سعيد مرفوعاً «بينما رجل في حلة يتبختر فيها، إذ
خسق الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة»(٢).
(٦٢٣)- ومن حديث: يزيد بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن أبي
صالح، عن أبي سعيد مرفوعاً «لا حسد إلا في اثنتين .... » الحديث(٣).
(٦٢٤)- حدثنا سلمان بن سيف الحراني، حدثنا محاضر بن
المورع، حدثنا الأجلح عن حبيب بن أبي ثابت أنه سمع الضحاك
المشرقي يحدثهم ومعه سعيد بن جبير وميمون أبي شيب ، وأبو
البختري ، وأبو صالح وذر الهمداني، والحسن العربي: أنه سمع من أبي
(١) - أخرجه ابن ماجة مختصراً في سننه في الزهد، في المكثرين (١٣٨٤/٢).
المسند ، من رواية الأعمش ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري
(٥٢،٣١/٣)، ومسند أبو يعلى (٢٨/٢)، رقم (١٠٧٨).
وقال الهيثمي: وفيه عطية بن سعيد، وفيه كلام وقد وثق، مجمع
الزوائد (١٢٠/٣).
(٢) -أخرجه البزار: كشف الأستار، في اللباس، باب: في جر الإزارة (٣٦٤/٣).
(٣) -أخرجه أبو يعلى في مسنده (٢٨/٢)، رقم (١٠٨٠).

٣٦٣
جامع المسانيد والسنن
سعيد عن رسول الله ﴿4 «في قوم يخرجون من هذه الأمة ذكر من
صلاتهم ، وزكاتهم وصومهم، يمرقون من الأسلام كما يمرق السهم
من الرمية ، لا يجاوز إيمانهم تراقيهم، يقاتلهم أقرب الناس إلى
الحق»(١).
(٦٢٥)- ومن حديث حميد بن هلال، عن أبي صالح، عن أبي سعيد
مرفوعاً «إذا كان أحدكم يصلي فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليمنعه
فإن أبى فليقاتله فإنه شيطان»(٢).
أبو الصديق الناجي بكر بن عمرو ويقال بن قيس البصري
عن أبي سعيد.
(٦٢٦)- حدثنا هشيم، حدثنا منصور يعني بن زاذان، عن الوليد بن
مسلم، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نحزر
قيام رسول الله ﴿4 في الظهر والعصر قال فحزرنا قيامه في الظهرة في
الركعتين الأولين قدر قرأ قرأة ثلاثين آية، قد قرأ سورة تنزيل
السجدة، قال وحزرنا قيامه في الأخرتين على النصف من ذلك،
(١) -أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في الخصائص، باب: ذكر قول
النبي ﴿: تمرق مارقة من الناس سيلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق (١٥٨/٥) ..
(٢) -المسند (٣٦/٣).

٣٦٤
جامع المسانيد والسنن
وحزرنا قيامه في العصر في الركعتينا الأوليتين على النصف من ذلك،
وحزرنا قيامه في الأخرتين على النصف من ذلك(١).
رواه مسلم عن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وأبو داود عن النقيلي
والنسائي، عن يعقوب بن إبراهيم، كلهم عن هشيم. ورواه مسلم
أيضاًعن شيبان بن فروخ، عن أبي معاوية كلاهما عن منصور
به، ورواه ابن المبارك، عن أبي عوانة، عن منصور وهو ابن زاذان عن
الوليد بن بشر، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد كما سيأتي(٢).
(٦٢٧)-حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني
أبي ،عن عامر الأحول، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري أن
نبي الله ﴾ قال:«إذا أشهى المؤمن الولد في الجنة كان حمله ووضعه
و سنه في ساعة واحدة کما یشتھی» (٣).
(١) - المسند (٢/٣).
(٢) -أخرجه مسلم في صحيحه، في الصلاة، باب: القراءة في الظهر والعصر
(١٧١/١)، وأبو داود في سننه، في الصلاة، باب: تخفيف
الآخرين (٢١٣/١)، والنسائي في سننه، في الصلاة، باب: عدد صلاة العصر في
الحضر (٢٣٧/١).
(٣) - المسند (٩/٣).

٣٦٥
جامع المسانيد والسنن
رواه الترمذي وابن ماجة عن بندار، عن معاذ بن هشام به، وقال
الترمذي: حسن غريب(١).
(٦٢٨)- حدثنا روح، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي الصديق
الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله :« يخلص
المؤمن يوم القيامة من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار،
فيقتص بعضهم من بعض مظالم كانت منهم في الدنيا حتى إذا هذبوا
ونقرا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفسي بيده لاحدهم أهدى
لمنزله في الجنة منه منزله کان في الدنيا» (٢).تفرد به من ذا الوجه.
(٦٢٩)- حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو معاوية شيبان، عن مطر بن
طهمان ،عن الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
الله ◌َّ:« لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي أحلى أقنى
يملاء الأرض عدلاً كما ملئت قبله ظلماً يكون سبع سنين»(٣) يأتي.
(١) -أخرجه الترمذي في الجامع، في صفة الجنة، باب: ما جاء في ما لأدنى أهل
الجنة من الكرامة (٦٩٥/٤)، وابن ماجة في سننه، في الزهد، باب: صفة
الجنة (١٤٤٧/٢).
(٢) -المسند (١٣/٣).
(٣) - المسند (١٧/٣).

٣٦٦
جامع المسانيد والسنن
(٦٣٠)-حدثنا حسين، حدثنا شيبان عن قتادة وحدث عن أبي
الصديق الناجي،عن أبي سعيد الخدري أن رجلاً أتى النبي
فقال: إن ابن أخي قد عرب بطنه فقال: « إسق ابن أخيك عسلاً »
قال: فسقاه فلم يزده إلا شدة، فرجع إلى النبي ﴿﴿ ثلاث مرات فقال
النبي : «في الثالثة إسق ابن أخيك عسلاً فإن الله قد صدق
وكذب بطن أخيك» قال: فسقاه فعافاه الله عز وجل(١).
رواه النسائي عن محمد بن عبد الله المحزمي، عن يونس،عن محمد بن
سفيان، عن قتادة به(٢).
وسيأتي من رواية قتادة عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد به
(٦٣١)- حدثنا يزيد، حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي الصديق
الناجي،عن أبي سعيد الخدري قال: لا أحدثكم إلا ماسمعته من رسول
الله ◌َّ سمعته أذناي، ووعاه قلبي «أن عبداً قتل تسعة وتسعين نفساً
ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على رجل
فأتاه فقال: إني قتلت تسعة وتسعين نفساً فهل لي من توبة قال: بعد
قتل تسعة وتسعين نفساً قال : فانتضى سيفه فقتله به فأكمل به
(١) -المسند (١٩/٣).
(٢) -أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في الوليمة باب: ما ذكر في
العسل (٤ /١٦٢).

٣٦٧
جامع المسانيد والسنن
المائة، ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل
فأتاه فقال: إني قتلت مائة نفس فهل لي من توبة قال: ومن يحول بينك
وبين التوبة أخرج من القرية الخبيثة التي أنت فيها إلى القرية الصالحة
قرية كذا وكذا فأعبد ربك فيها قال: فخرج يريد القرية الصالحة
فعرض له أجله في الطريق قال: فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة
العذاب قال إبليس: أنا أولى به إنه لم يعصني ساعة قط فقالت ملائكة
الرحمن: إنه خرج تائباً»قال همام: فحدثني حميد الطويل عن بكر بن
عبد الله المزني، عن أبي رافع قال: «فبعث الله ملكاً فاختصموا إليه»
ثم رجع إلى حديث قتادة قال فقال: « أنظروا أي القريتين كان أقرب
إليه فألحقوه بأهلها» قال قتادة: فحدثنا الحسن قال: « لما عرف الموت
أحتقز بنفسه فقرب الله منه القرية الصالحة وباعد الله منه القرية
الخبيثة فالحقوه بأهل القرية الصالحة»(١).
(١) -المسند (٢٠/٣).

٣٦٨
جامع المسانيد والسنن
رواه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون
به، وأخرجاه الشيخان عن بندار ،عن إبن أبي عدي،عن شعبة،عن
قتادة به(١).
(٦٣٢)- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة قال: سمعت زيداً أبا
الحواري قال: سمعت أبا الصديق يحدث عن أبي سعيد الخدري
قال: خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا النبي ﴿﴾ قال: «يخرج
المهدي في أمتي خمساً أو سبعاً أو تسعاً- زيد الشاك- قال: فقلنا أي
شيء ؟قال: « سنين» ثم قال: «يرسل السماء عليهم مدراراً، ولا
تدخر الأرض من نباتها شيئاً ، ويكون المال كدوساً» قال: «يجيء
الرجل إليه فيقول: يا مهدي أعطني أعطني» قال: فيحثي له في ثوبه ما
استطاع أن يحمل(٢).
(١) -أخرجه البخاري في صحيحه، في الأنبياء (١٢٨٠/٣)، ومسلم في
صحيحه، في التوبة، باب: قبول التوبة للقاتل وإن كثر قتله(٢٥٦/٤)، وابن ماجة
في سننه،في الدیات،باب: هل لقاتل مؤمن توبة؟ (٨٧٤/٢).
(٢) - المسند (٢١/٣).

٣٦٩
جامع المسانيد والسنن
رواه الترمذي في الفتن عن بندار، عن غندر به، ورواه ابن ماجة من
وجه آخر عن زيد العمي به بمعناه(١).
(٦٣٣)- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن زيد أبي الحواري
قال: سمعت أبا الصديق يحدثني عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نبيع
أمهات الأولاد على عهد رسول الله ﴿ (٢).
رواه النسائي من حديث شعبة(٣).
(٦٣٤)- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن زيد أبي الحواري
قال: سمعت أبا الصديق يحدث عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نتمتع
على رسول الله ﴿ بالثوب (٤). تفرد به.
(١) - أخرجه الترمذي في الجامع، في الفتن، باب: ما جاء في
المهدي(٥٠٦/٤)، وابن ماجة في سننه، في الفتن، باب: خروج
المهدي (١٣٦٦/٢).
(٢) - المسند (٢٢/٣).
(٣) -أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في العتق، باب: في أم الولد (١٩٩/٣).
(٤) - المسند (٢٢/٣) وأخرجه البزار: كشف الأستار في النكاح، باب: نكاح
المتعة (١٦٧/٢) قال البزار: إنما كان الإذن في المتعة ساعة أذن رسول الله ﴾
ثم نهى عنها ، وحرمها إلى يوم القيامة .
قال الهيثمي : رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد رجال الصحيح (٢٦٤/٤).

٣٧٠
جامع المسانيد والسنن
(٦٣٥)- حدثنا ابن نمير، حدثنا موسى يعني الجهني قال: سمعت زيد
العمي قال: حدثنا أبو الصديق الناجي قال: سمعت أبا سعيد الخدري
قال: قال رسول الله 48:« يكون من أمتي المهدي إن طال عمره أو
قصر عمره عاش سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ملاء الأرض
قسطاً وعدلاً ، وتخرج الأرض نباتها ، وتمطر السماء قطرها».(١)
(٦٣٦)- حدثنا وكيع، حدثنا مسعر عن زيد العمي، عن أبي
الصديق، عن أبي سعيد الخدري أن النبي ◌َّ أتى برجل -فقال: مسعر
أظنه قال: في شراب- فضربه النبي ﴿﴿ بنعلين أربعين (٢).
رواه الترمذي عن سفيان،عن و کیع،عن أبيه وقال حسن،ورواه
النسائي من حديث مسعر به(٣).
(٦٣٧)- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف عن أبي الصديق
الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﴾: « لا تقوم
(١)-المسند (٢٦/٣).
(٢)- المسند (٣٢/٣)
(٣) -أخرجه الترمذي في الجامع، في الحدود، باب: ما جاءفي حد
السكران (٤٧/٤)، والنسائي في سننه الكبرى، في حد الخمر، باب: إقامة الحد
على النشوان من النبيذ (٢٥٤/٣).

٣٧١
جامع المسانيد والسنن
الساعة حتى تمتلىء الأرض ظلماً وعدواناً » قال: «ثم يخرج من
عترتي أو من أهل بيتي من يملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً
وعدواناً» (١).
(٦٣٨)-حدثنا عبد الرزاق، حدثنا جعفر عن المعلي بن زياد،حدثنا
العلاء بن بشير، عن أبي الصديق الناجي،عن أبي سعيدالخدري
قال: قال رسول الله 48:« أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على
اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت
جوراً وظلماً يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال
صحاحاً» فقال له رجل ماصحاحا؟ قال: «بالسوية بين الناس»
قال: «ويملأ الله قلوب أمة محمد ﴿ غناً ويسعهم عدله حتى يأمر
منادياً فينادي يقول: من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل
واحد فيقول: أنا فيقول: أنت السادن يعني الخازن فقيل له أن المهدي
يأمرك أن تعطيني مالاً فيقول له احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه
ندم فيقول كنت أجشع أمة محمد نفساً أو عجر عني ما وسعهم
قال: فيرده فلا يقبل منه فيقال له: إنا لا نأخذ شيئاً أعطيناه فيكون
(١) - المسند (٣٦/٣).

٣٧٢
جامع المسانيد والسنن
كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش
بعده» أو قال:« ثم لا خير في الحياة بعده»(١). هذا سياق حسن.
وفي الترمذي وابن ماجة من حديث زيد العمي، عن أبي الصديق
نحوه (٢) كما تقدم.
(٦٣٩)-حدثنا عفان،حدثنا همام، حدثنا المعلى بن زياد قال: حدثني
العلاء رجل من مزينة،عن أبي الصديق الناجي،عن أبي سعيد الخدري
أنهم كانوا جلوساً يقرؤون القرآن ويدعون قال: فخرج عليهم النبي
* قال: فلما رأيناه سكتنا فقال: «أليس كنتم تصنعون
كذا وكذا» قلنا: نعم قال: «أصنعوا ما كنتم تصنعون» وجلس معنا
وقال: «أبشروا صعاليك المهاجرين بالفوز يوم القيامة على الأغنياء
بخمس مائة» أحسبه قال:« سنه»(٣)، ورواه أبو داود من حديث
المعلى بن زياد (٤).
(١) -المسند (٣٧/٣).
(٢) -أخرجه الترمذي في الجامع، في الفتن، باب: ما جاءفي المهدي
وعطائه (٥٠٦/٤)، وابن ماجة في سننه، في الفتن، باب: خروج
المهدي (١٣٦٦/٢).
(٣) - المسند (٩٦/٣).
(٤) -أخرجه أبو داود في سننه، في العلم، باب: في القصص (٣٢٣/٣).

٣٧٣
جامع المسانيد والسنن
(٦٤٠)-حدثنا زيد بن الحباب، حدثني جعفر بن سليمان، حدثنا المعلى
ابن زياد عن العلاء بن بشير المزني، وكان بكاء عند الذكر وكان
شجاعاً عند اللقاء، عن أبي الصديق الناجي،عن أبي سعيد
مثله (١)، وزاد فيه فيندم فيأتي به السادن فيقول له : إنا لا نقبل شيئاً
أعطيناه(٢).
(٦٤١)- حدثنا سيار، حدثنا جعفر، حدثنا المعلى بن زياد، حدثنا العلاء
ابن بشير المزني- وكان والله ما علمت شجاعاً عند اللقاء بكاء عند
الذكر - عن أبي الصديق الناجي،عن أبي سعيد الخدري قال : كنت
في حلقة من الأنصار إن بعضنا ليستتر ببعض من العري وقارىء لنا
يقرؤ علينا فنحن نستمع إلى كتاب الله إذ وقف علينا رسول الله
وقعد فينا ليعد نفسه معهم فكف القارىء فقال: «ما كنتم تقولون»
قلنا: يا رسول الله كان قارىء لنا يقرؤ علينا كتاب الله فقال
رسول الله 48: بيده وحلق بها يوميء إليهم أن تحلقوا فاستدارت
الحلقة قال: فما رأيت رسول الله 8 عرف واحد منهم غيري
(١) -أي مثل حديث عبد الرزاق الذي ورد قبل الحديث السابق.
(٢) - المسند (٥٢/٣).

٣٧٤
جامع المسانيد والسنن
قال :فقال: «أبشروا يا معشر الصعاليك تدخلون الجنة قبل الأغنياء
بنصف يوم وذلك خمسمائة عام»(١).
(٦٤٢)- وحديثه عن أبي سعيد: «في الذي يمس أهله ثم يريد أن
يعود ... »الحديث رواه النسائي من طريق عاصم الأحول عنه، ثم قال
وهذا خطأ والصواب أنه من رواية عاصم عن أبي المتوكل. (٢) كما
سيأتي.
(حدیث آخر).
(٦٤٣)-قال البزار: حدثنا محمد بن المتنبي، حدثنا عيسى بن إبراهيم
البركي، حدثنا حماد بن سلمة وأبان بن أبي عياش، عن أبي
الصديق، حدثنا سليمان بن سيف الحراني، حدثنا أبو جعفر
العقيلي، حدثنا زهير بن معاوية، عن محمد بن جحادة،عن أبان بن أبي
عياش، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد، عن النبي ﴿﴾ قال: « إن الله
(١) - المسند (٦٣/٣).
(٢) -أخرجه النسائي في السنن الكبرى، في عشرة النساء، باب: ما على من
أتى المرأة، ثم أراد أن يعود (٣٢٩/٥).

٣٧٥
جامع المسانيد والسنن
عتقاء في كل يوم وليلة من شهر رمضان، وإن لكل مسلم في كل يوم
وليلة دعوة مستجابة» (١).
(حديث آخر).
(٦٤٤)-قال البزار: حدثنا أحمد بن ثابت، حدثنا محمد بن
جعفر، حدثنا شعبة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي قال سألنا
أبا سعيد الخدري عن الصلاة على الجنازة فقال: كنا نقول اللهم أنت
ربنا وربه خلقته ورزقته وأحييته وكفلته، فأغفر لنا وله، ولا تحرمنا
أجره، ولا تضلنا بعده(٢).
أبو العالية رفيع
تقدم.
(١) -أخرجه البزار: كشف الأستار، في الصيام، باب: فضل شهر
رمضان (٤٥٧/١)، قال الهيثمي: وفيه ابان بن عياش، وهو ضعيف، مجمع
الزوائد(١٤٣/٣).
(٢) - أخرجه البزار: كشف الأستار في الجنائز، باب: ما يقول في الصلاة على
الميت (٣٨٧/١)، قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، خلا شيخ
البزار، مجمع الزوائد(٣٣/٣).

٣٧٦
جامع المسانيد والسنن
أبو عبد الرحمن الحبلي و اسمه عبد الله بن یزید
عن أبي سعيد.
(٦٤٥)-حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة عن خالد بن أبي
عمران عن أبي عبد الرحمن الحبلي ،عن أبي سعيد الخدري قال: أخذ
رسول الله 4 بيدي فقال: «يا أبا سعيد ثلاثة من قالهن دخلن
الجنة» قلت: ماهن يا رسول الله قال: «من رضي بالله رباً، وبالإسلام
ديناً، ومحمد رسولاً» ثم قال: «يا أبا سعيد والرابعة لها من الفضل
كما بين السماء والأرض وهي الجهاد في سبيل الله»(١).
ورواه مسلم عن سعيد بن منصور، عن ابن وهب،عن أبي هاني
الخولاني عنه بنحوه، ورواه النسائي عن يونس والحارث بن
مسکین،عن ابن وهب به، وتقدم من رواية عمرو بن مالك ،عن أبي
سعید(٢).
أبو علقمة الهاشمي
عن أبي سعيد.
(١) - المسند (١٤/٣).
(٢) -أخرجه مسلم في صحيحه، في الجهاد، باب: تأمير الإمام الأمراء على
البعوث ووصيتة إياهم بالتيسير وترك التنفير(١٣٠/٣)، والنسائي في سننه،في
الجهاد، باب:درجة المجاهد في سبيل الله عز وجل (١٩/٦).

٣٧٧
جامع المسانيد والسنن
(٦٤٦)- حدثنا بن أبي عدي ،عن سعيد ، عن قتادة، عن صالح أبي
الخليل، عن أبي علقمة، عن أبي سعيد الخدري أن أصحاب رسول الله
◌ّ أصابوا سبايا يوم أوطاس لهن أزواج من أهل الشرك فكان أناس
من أصحاب رسول الله ﴿ كفوا وتأثموا من غشيانهن قال: فنزلت
هذه الآية في ذلك ﴿ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت إيمانكم﴾(١).
(٦٤٧)- حدثنا بهز وعفان قالا: حدثنا همام، حدثنا قتادة عن أبي
الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيدفذكر مثله(٢).
زاد مسلم عن يحيى بن حبيب بن عربي،عن خالد بن الحارث،عن
شعبة، مرة ذكر فيه أبا علقمة أبي الخليل ، عن أبي سعيد نفسه(٣).
أبو علي الجنبي عمرو بن مالك
تقدم.
أبو عمرو الندبي بشر بن حرب
تقدم.
(١) - المسند (٨٤/٣)، والآية من سورة النساء، رقم (٢٤).
(٢) - المسند (٨٤/٣).
(٣) -أخرجه مسلم في صحيحه، في النكاح، باب: جواز وطئ المسبية بعد
الإستبراء وإن كان لها زوج إنفسخ نكاحها بالسبي(٦٦٠/٢).

٣٧٨
جامع المسانيد والسنن
أبو العلانية مسلم
تقدم.
أبو عيسى الأسواري
عنه.
وهو : مجهول لم يرو عنه غير قتادة .
(٦٤٨)- حدثنا يحيى عن شعبة، عن قتادة، عن أبي عيسى، عن أبي
﴾ «نهى عن الشرب قائماً».
سعید أن النبي
رواه مسلم عن زهير بن حرب ويحيى بن المثنى ومحمد بن يسار
ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد ،عن شعبة. رواه مسلم أيضاً ،عن هدية
عن همام، كلاهما ،عن قتادة ، عن أبي عيسى، عن أبي سعيد به(١).
(٦٤٩)-حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة،عن قتادة،عن أنس ،عن النبي
«نهى عن الشرب قائماً » فقلت فالأكل قال: ذُلك أشد. (٢)
(١) -أخرجه مسلم في صحيحه، في الأشربة، باب: كراهية الشرب
قائماً (٢٨٧/٣).
(٢) -أخرجه مسلم في صحيحه، في الأشربة، باب: كراهية الشرب
قائماً (٢٨٧/٣).
2

٣٧٩
جامع المسانيد والسنن
(٦٥٠)-حدثنا وكيع، حدثنا همام، عن قتادة، عن أبي عيسى
الأسواري،عن
أبي سعيد الخدري قال: «زجر النبي ◌ّأن يشرب الرجل قائماً»(١)
(٦٥١)- حدثنا يحيى عن المثنى، حدثنا قتادة عن أبي عيسى
الأسواري، عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﴿﴿ قال: « عودوا المريض
وامشوا مع الجنائز تذکر کم الآخرة» (٢). تفرد به.
(٦٥٢)- حدثنا وكيع، حدثنا همام، حدثنا قتادة عن أبي عيسى
الأسواري، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﴾:« عودوا
المريض واتبعوا الجنائز تذكركم الآخرة» (٣).
أبو المتو کل الناجي بن داود
عن أبي سعيد.
(٦٥٣)-حدثنا هشيم، حدثنا أبو بشر، عن أبي المتوكل ،عن أبي سعيد
الخدري: أن ناساً من أصحاب رسول الله ﴾ كانوا في سفرٍ فمروا
بحي من أحياء العرب فاستضافوهم، فأبوا أن يضيفوهم، فعرض
(١) - المسند (٣)٣٢).
(٢) -المسند (٢٣/٣).
(٣) - المسند (٣١/٣).

٣٨٠
جامع المسانيد والسنن
الإنسان منهم في عقله أو لدغ، قال: فقالوا لأصحاب رسول
الله لثّ: هل فيكم من راق، فقال رجل منهم: نعم فأتى صاحبهم
فرقاه بفاتحة الكتاب فبرأ، فأعطى قطيعاً من غنم، فأبى أن يقبل حتى
أتى النبي ◌َ﴾ فذكر ذلك له وقال: يا رسول الله والذي بعثك بالحق
ما رقيته إلا بفاتحة الكتاب قال: فضحك وقال: «ما يدريك أنها رقية»
قال: ثم قال: «خذوا وأضربوا لي سهم معكم»(١).
رواه الجماعة من طرق عن أبي بشر، من ذلك مسلم عن يحيى بن
يحيى، وابن ماجة، عن أبي كريب، كلاهما، عن هشيم به.
وقال الترمذي : صحيح، وهذا أصح من رواية الأعمش، عن أبي
بشر، عن أبي •نصرة، عن أبي سعيد(٢).
(١) - المسند (٢/٣).
(٢) - أخرجه البخاري في صحيحه، في الإجارة، باب: ما يعطى في
الرقية (٧٩٥/٢)، وفي الطب، باب: النفث في الرقية، عن موسى بن
إسماعيل(٢١٦٩/٥). ومسلم في صحيحه، في الطب، باب: جواز أخذ الأجرة
على الرقية بالقرآن والأذكار(١٩/٤)، وأبو داود في سننه، في الطب، باب: كيف
الرقي (١٥/١)، والترمذي في الجامع، في الطب، باب: أخذ الأجر على
التعويذ (٣٩٨/٤). وابن ماجة في سننه، في التجارات، باب: أجر
الرقي (٧٢٩/١)، والنسائي في عمل اليوم والليلة باب: ما يقول على الملدوغ
(٢٩٧)، رقم (١٠٣٧).