Indexed OCR Text

١٨١
جامع المسانيد والسنن
به، وقال: حسن(١).
(٣٣٦)- حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكريا، عن عطية، عن أبي سعيد
الخدري قال: قال رسول الله :« من مات لا يشرك بالله شيئاً
دخل الجنة»(٢). تفرد به.
(٣٣٧)- حدثنا عثمان وسمعته أنا من عثمان، حدثنا جرير، عن
الأعمش، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
الله ﴾: «يخرج عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال
له السفاح فيكون اعطاؤه المال حثياً» (٣)، تفرد به.
(٣٣٨)-حدثنا عثمان وسمعته أنا من عثمان، حدثنا جرير، عن
الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
(١) -أخرجه الترمذي في الجامع، في البر والصلة، باب: ما جاء في الشكر لمن
أحسن لك(٣٣٩/٤).
(٢) -المسند (٧٩/٣)، وأخرجه البزار: كشف الأستار في الإيمان، باب: توحيد
الله سبحانه وتعالى (١١/١).
وقال البزار: لا نعلم رواه عن عطية أثبت من زكريا.
وقال الهيثمي: رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح، مجمع
الزوائد (١٧/١).
(٣) -المسند (٨٠/٣).

١٨٢
جامع المسانيد والسنن
الله ◌َّ:«إذا بلغ بنو أبي فلان ثلاثين رجلاً إتخذوا مال الله
دولاً، ودين الله دخلاً، وعباد الله خولاً» (١)، تفرد به.
(٣٣٩)- حدثنا المطلب، حدثنا ابن أبي ليلى، عن عطية العوفي، عن أبي
سعيد الخدري وعن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رسول
الله ◌َ﴾ قال: « تسحروا فإن في السحور بركة» (٢).
(٣٤٠)-حدثنا الأسود بن عامر، حدثنا أبو إسرائيل، عن عطية، عن
أبي سعيد الخدري، عن النبي ◌َّ قال: « إذا رمى أحدكم أو ضرب
فليتجنب وجه أخیه»(٣). تفرد به.
(٣٤١)- حدثنا الأسود بن عامر، حدثنا إسرائيل، عن عطية، عن أبي
سعيد الخدري يرفعه قال: « إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يريد بها
بأساً إلا ليضحك بها القوم فإنه ليقع منها أبعد من السماء»(٤). تفرد
به.
(١) - المسند (٨٠/٣)، وأخرجه البزار: كشف الأستار، في الإمارة، باب: جبابرة
بني أمية(٢٤٥/٢).
قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: «إذا بلغ بنو أبي العاص» والطبراني
في الأوسط وأبو يعلى: مجمع الزوائد(٢٤١/٥).
(٢) - المسند (٣٢/٣).
(٣) - المسند (٣٨/٣).
(٤) - المسند (٣٨/٣).

١٨٣
جامع المسانيد والسنن
(٣٤٢)- حدثنا حجاج، حدثنا ابن إسرائيل، عن عطية العوفي، عن أبي
سعيد الخدري قال: وجد رسول الله ﴿ قتيلاً بين قريتين فأمر رسول
الله ﴿ فذرع ما بينهما قال: فكأني أنظر إلى شبر رسول الله ﴾
فألقاه على أقربهما (١). تفرد به.
(٣٤٣)-حدثنا معاوية بن هشام، عن فراس، عن عطية، عن أبي سعيد
عن رسول الله ﴾ قال:« الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم
القيامة»(٢). تفرد به.
(٣٤٤)-حدثنا معاوية، حدثنا شيبان، عن فراس، عن أبي سعيد، عن
رسول الله ﴾ قال:« إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور ثم أتى
الجمعة ولم يلغ ولم يجهل حتى ينصرف كانت كفارة لما بينها وبين
الجمعة وفي الجماعة ساعة لا يوافقها رجل مؤمن، يسأل شيئاً الله، إلا
أعطاه اياه والمكتوبات كفارات لما بينهن »(٣). تفرد به.
(١) - المسند (٣٩/٣).
(٢) -المسند(٣٩/٣)، والبزار: كشف الأستار، في الجهاد، باب: ما جاء في
الخيل (٢٧٢/٢)، وقال لا نعلمه يروي عن أبي سعيد إلا من حديث
فراس،وابن أبي لیلی،وفراس أوثق من ابن أبي ليلى.
قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار وفيه عطية وهو ضعيف: مجمع
الزوائد(٢٥٨/٥).
(٣) - المسند (٣٩/٣).

١٨٤
جامع المسانيد والسنن
(٣٤٥)-حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا شيبان، عن فراس، عن
عطية، عن أبي سعيد الخدري عن نبي الله 48: « من كذب عليّ
متعمداً فإن له بيتاً في النار»(١). تفرد به.
(٣٤٦)-حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا شيبان، عن فراس، عن عطية
عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله ﴾ قال:« يرفع للغادر لواء
بغدره يوم القيامة فيقال:هذا لواء غدرة فلان»(٢). تفرد به.
(٣٤٧)-حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا هشام ، عن فراس، عن عطية
أن أبا سعيد حدثه، عن النبي ﴿ أنه قال: « من جرّ ثوبه من الخيلاء لم
ينظر الله إليه يوم القيامة » قال: وحدثني بهذا ابن عمر أيضاً (٢).
(٣٤٨)- حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا شيبان، عن فراس، عن
عطية، عن أبي سعيد، عن رسول الله ﴿﴿ قال: « بينما رجل يمشي بين
بردين مختالاً خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم
القيامة»(٤). تفرد به.
(٣٤٩)-حدثنا معاوية، حدثنا شيبان، عن فراس بن عطية، عن أبي
سعيد الخدري، عن النبي ﴿﴿ أنه قال:« يخرج عنق من النار يتكلم
(١) - المسند (٣٩/٣).
(٢) - المسند (٣٩/٣).
(٣) - المسند (٣٩/٣).
(٤) - المسند (٤٠/٣).

١٨٥
١
جامع المسانيد والسنن
يقول: وكلت اليوم بثلاثة بكل جبار، وبمن جعل مع الله إلهاً آخر، وبمن
قتل نفساً بغير نفس فينطوي عليهم فيقذفها في غمرات
جهنم»(١). تفرد به
(٣٥٠)- حدثنا معاوية، حدثنا شيبان، عن فراس، عن عطية، عن أبي
سعيد، عن النبي ﴿4 أنه قال: « من يرائي يرائي الله به ومن يسمع
يسمع الله به»(٢).
رواه الترمذي،عن أبي كريب، عن معاوية بن هشام، به وقال: حسن
غريب من هذا الوجه، ورواه ابن ماجة من حديث محمد بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى، عن عطية به (٣).
(٣٥١)- حدثنا معاوية، حدثنا شيبان، عن فراس، عن عطية، عن أبي
سعيد، عن نبي الله ﴿﴿ أنه قال: «لخلوف فم الصائم أطيب عند الله
(١) -المسند (٤٠/٣)، وأخرجه البزار: كشف الأستار، في صفة
جهنم، باب: نفس أهل النار (١٨٥/٤).
قال الهيثمي: رواه البزار، واللفظ له، وأحمد باختصار، وأبو يعلى بنحوه،
والطبراني في الأوسط، وأحد اسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح، مجمع
الزوائد (٣٩٢/١٠).
(٢) - المسند (٤٠/٣).
(٣) -أخرجه الترمذي في الجامع، في الزهد، باب: ما جاء في الرياء
والسمعة (٥٩١/٤)، وابن ماجة في سننه، في الزهد، باب: الرياء
والسمعة (١٤٠٧/٢).

١٨٦
جامع المسانيد والسنن
من ريح المسك» قال:« صام هذا من أجلي فترك شهوته من الطعام
والشراب من أجلي فالصوم لي وأنا أجزي به»(١). تفرد به من ذا
الوجه.
(٣٥٢)-حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا شيبان، عن فراس، عن
عطية، عن أبي سعيد قال: قال نبي الله 48:«يقال لصاحب القرآن
إذا دخل الجنة إقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة حتى يقرأ
آخر شيء معه»(٢).
رواه ابن ماجة من حديث شيبان به(٣).
(٣٥٣)-حدثنا معاوية، حدثنا شيبان، عن فراس، عن أبي سعيد
قال:قال نبي الله 4:« من تقرب إلى الله شبراً تقرب الله إليه
ذراعاً ومن تقرب إليه ذراعاً تقرب الله إليه باعاً ومن أتاه يمشي أتاه
الله هروله»(٤). تفرد به.
(١) -المسند (٤٠/٣).
(٢) - المسند (٤٠/٣).
(٣) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في الأدب، باب: ثواب القرآن (١٢٤٢/٢).
(٤) - المسند (٤٠/٣)، وأخرجه البزار: كشف الأستار، في الزهد، باب: التقرب
إلى الله سبحانه (٢٤٨/٤)، وإسناده عن حميد بن الربيع، عن معاوية بن هشام
عن شیبان،عن فراس ،عن عطية،عن أبي سعيد.

١٨٧
جامع المسانيد والسنن
(٣٥٤)- حدثنا معاوية، حدثنا سفيان، عن فراس، عن عطية، عن أبي
سعيد، عن النبي ﴿﴿ قال:« من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز
وجل»(١).
(٣٥٥)- حدثنا شريح بن النعمان، حدثنا حماد، عن الحجاج ،عن
عطية بن سعد، عن أبي سعيد الخدري قال: افتخر أهل الإبل عند
رسول الله ﴿ فقال رسول الله «السكينة والوقار في أهل
الغنم، والفخر والخيلاء في أهل الإبل»(٢). تفرد به.
(٣٥٦)-حدثنا شریح وعفان قالا :حدثنا حماد وقال عفان: حدثنا
حجاج،عن عطية بن سعد ،عن أبي سعيد الخدري أنه قال: سألت
النبي ﴿﴿ أو سأله رجل فقال: يا رسول الله إن الذئب قطع ذنب شاة
لي فأضحي بها قال:« نعم»، وقال عفان عن ذنب شاة له فقطعها
الذئب فقال: أضحي بها قال: «نعم»(٣). تفرد به .
(٣٥٧)- حدثنا محمد بن جعفر غندر قال: حدثنا ابن أبي ليلى، عن
عطية، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﴿ قال: «الجنين ذكاته ذكاة
أمه»(٤). تفرد به.
(١) -المسند (٤٠/٣).
(٢) - المسند (٤٢/٣).
(٣) - المسند (٤٣/٣).
(٤) - المسند (٤٥/٣).
٠٠

١٨٨
جامع المسانيد والسنن
(٣٥٨)- حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا إسماعيل- يعني ابن أبي خالد-
عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال :قال رسول
الله ◌َّ:«إن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما يرى
الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر لمنهم
وأنعما» (١).
قال أبو عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: سمعت سفيان بن عيينة يقول في
حديث النبي ﴿﴾ وأنعما قال وأهلا.
(٣٥٩)- حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا فضيل بن مرزوق مولى بني
عنز، عن عطية العوفي ،عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
: « لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله قلنا: يا رسول الله ولا
أنت قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته وقال: بيده فوق
رأسه»(٢) تفرد به.
(٣٦٠)-حدثنا يزيد، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي
وقّ قال: « لله أفرح بتوبة عبده من رجل
سعيد الخدري ، عن النبي
أضل راحلته بفلاة من الأرض، فطلبها فلم يقدر عليها، فتسجی
(١) - المسند (٥٠/٣).
(٢) -المسند(٥٢/٣).

١٨٩
جامع المسانيد والسنن
للموت فبينا هو كذلك إذ سمع وجبة الراحلة حين بركت فكشف
عن وجهه فإذا هو براحلته»(١).
ورواه ابن ماجة عن سفيان بن وكيع ،عن أبيه ، عن فضيل به(٢).
(٣٦١)- حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا الفضيل بن مرزوق،عن
عطية العوفي قال: قال أبو سعيد: قال رجل من الأنصار لأصحابه: أما
والله لقد كنت أحدثكم أنه لو قد استقامت الأمور قد آثر عليكم
قال: فردوا عليه رداً عنيفاً قال: فبلغ ذلك رسول الله ﴿3﴾ قال: فجاءهم
فقال لهم أشياء لا أحفظها، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فكنتم لا
تركبون الخيل قال:فكلما قال لهم شيئاً قالوا: بلى يا رسول
الله، قال: فلما رآهم لا يردون عليه شيئاً قال:« أفلا تقولون قاتلك
قومك فنصرناك، وأخرجك قومك فآويناك» قالوا: نحن لا نقول ذلك
أنت رسول الله، أنت تقوله قال: « يا معشر الأنصار لا ترضون أن
يذهب الناس بالدنيا وتذهبون أنتم برسول الله» قالوا: بلى يا رسول
الله قال: «يا معشر الأنصار ألا ترضون أن الناس لو سلكوا وادياً
وسلكتم أنتم وادياً لسلكت وادي الأنصار» قالوا:بلى يا رسول الله .
قال: «لولا الهجرة لكنت أمرأ من الأنصار، الأنصار كرشي، وأهل بيتي
وعيبتي التي آوي إليها فأعفوا عن مسيئهم واقبل من محسنهم»، قال
(١) -المسند (٨٣/٣).
(٢) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في الزهد، باب: ذكر التوبة (١٤١٩/٢).

١٩٠
جامع المسانيد والسنن
حدثنا أننا سنرى بعده
أبو سعيد: قلت لمعاوية: أما أن رسول الله ﴿﴾
أثرة قال معاوية: فما أمركم قلت: أمرنا أن نصبر قال: فاصبروا
إذاً »(١).
تفرد به من ذا الوجه وله شواهد عن أبي سعيد .
(٣٦٢)- حدثنا ابن فضيل، حدثنا سالم يعني بن أبي حفصة والأعمش
وعبد الله بن صهبان وكثير النواء وابن أبي ليلى،عن عطية
العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﴾: « إن أهل
الدرجات ليراهم من تحتهم كما يرون النجم الطالع في السماء ألا
وإن أبا بكر وعمر منهما وأنعما»(٢).
رواه الترمذي عن قتيبة، عن محمد بن فضيل به، ورواه ابن ماجة من
حديث الأعمش(٣).
وقال أبو داود في كتاب الحروف :-
(٣٦٣)- حدثنا يحيى بن الفضل، حدثنا وهيب بن عمرو
النمري، حدثنا هارون، حدثنا أبان بن تغلب،عن عطية العوفي ،عن
(١) - المسند (٨٩/٣).
(٢) - المسند (٩٣/٣).
(٣) -أخرجه الترمذي في الجامع، في المناقب، باب: مناقب أبي بكر
الصديق (٦٠٧/٥)، وابن ماجة في سننه، في المقدمة، باب: فضائل أصحاب
الرسول / (٣٦/١).

١٩١
جامع المسانيد والسنن
أبي سعيد أن رسول الله الثّ قال: « إن الرجل من أهل عليين
ليشرف على أهل الجنة فتضيء الجنة لوجه كأنها كوكب
دري»، قال: هكذا جاء الحديث« دري» مرفوعة الدال لا تهمز« وإن
أبي بكر وعمر لمنهم وأنعما»(١).
آحادیث آخر من رواية عطية
عن أبي سعيد .
(٣٦٤)- رواه ابن ماجة: من حديث الأغر الرقاشي قال
الدار قطني: وهو فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد «أن
رسول الله ® تزوج عائشة على متاع بيت قيمتة خمسون
درهماً »(٢).
وقد أرسله بعضهم عن عطية، عن فضيل ، عن عطية، عن عائشة (٣).
(٣٦٥)- الثاني: رواه ابن ماجة أيضاً عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن
معاوية، عن الحجاج بن أرطاة، عن عطية، عن أبي سعيد ان رسول الله
◌َّ قال: «لشبر من الجنة خير من الأرض وما عليها»(٤).
(١) -أخرجه أبو داود في الحروف، (٣٤/٤).
(٢) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في النكاح، باب: صداق النكاح (٦٠٨/١).
(٣) - تحفة الأشراف(٤١٥/٣).
(٤) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في الزهد، باب: صفة الجنة (١٤٤٧/٢).

١٩٢
جامع المسانيد والسنن
(٣٦٦)-الثالث: رواه الترمذي من حديث داود بن عوف أبي
الجحاف، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله : « ما من
نبي إلا له وزيران من أهل السماء، ووزيران من أهل الأرض، فأما
وزيراي من أهل السماء، فجبريل وميكائيل، وأما وزيراي من أهل
الأرض فأبو بكر وعمر». ثم قال: حسن غريب(١).
(٣٦٧)- الرابع: رواه الترمذي في المناقب، عن الفضيل بن موسى،عن
زكريا بن أبي زائدة، عن عطية، عن أبي سعيد ، عن النبي
قال:« ألا إن عيبتيّ التى آوي إليها أهل بيتي[وإن كرشي
الأنصار، فأعفوا عن سيئهم وأقبلوا من محسنهم (٢)] (٣).
(٣٦٨)-الخامس: قال ابن ماجة في الزهد: حدثنا أبو بكر بن أبي
شيبة، حدثنا محمد بن بشر، حدثنا زكريا بن أبي زائدة ،عن عطية، عن
أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﴾ «إن لي حوضاً ما بين
(١) - أخرجه الترمذي في الجامع، في المناقب، باب: مناقب أبي بكر وعمر
(٦١٦/٥).
(٢) - الزيادة من المصادر التي خرجت الحديث.
(٣) -أخرجه الترمذي في الجامع في المناقب، باب: فضل الأنصار
وقريش(٧١٤/٥).

١٩٣
جامع المسانيد والسنن
الكعبة و بيت المقدس، أبيض مثل اللبن آنيته عدد النجوم، وإني لأكثر
الأنبياء أتباعاً يوم القيامة»(١).
وزاد البزار «وإن كل نبي قد أعطي عطيته ... » (٢)، الحديث.
(٣٦٩)-السادس:قال أبو داود: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا أبو بدر
شجاع بن الوليد، حدثنا زياد بن خيثمة، عن سعد أبي مجاهد ،عن
عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله : «من أسلف في شيء
فلا يصرفه إلى غيره»(٣).
وكذلك رواه ابن ماجة،عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي بدر
به، ورواه أيضاً عن عبد الله بن سعيد ،عن أبي بدر فلم يذكر في
إسناده سعيد (٤).
(١) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في الزهد، باب: ذكر
الحوض (١٤٣٨/٢)، وجاء في الزوائد: في إسناده عطية العوفي، وهو
ضعيف،مجمع الزوائد(١٤٣٨/٢).
(٢) -أخرجه أبو يعلى في مسنده (٤٧١/١)، رقم (١٠١٠).
قال الهيثمي: رواه البزار وأبو يعلى والطبراني وأحمد، وإسناده حسن لكثرة
طرقه (٣٧١/١٠).
(٣) -أخرجه أبو داود في سننه، في البيوع، باب: السلف لا يحول (٢٧٦/٣).
(٤) - أخرجه ابن ماجة في سننه، في التجارات، باب: من أسلم في شئ فلا
٠
يصرفه إلى غيره (٧٦٦/٢).

١٩٤
جامع المسانيد والسنن
(٣٧٠)-السابع: رواه الترمذي من طريق سليمان بن مهران
الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد مرفوعاً: «فقراء المهاجرين يدخلون
الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام»(١) .
ورواه ابن ماجة من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى،عن
عطية، عن أبي سعيد مرفوعاً (٢). وقال الترمذي : حسن غريب.
(٣٧١)-وبه «لما كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس فأعجب
ذلك المؤمنين فأنزل الله عز وجل ﴿غلبت الروم، في أدنى
الأرض﴾ (٣)، إلى قوله ﴿ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر
الله﴾ (٤)، قال: ففرح المؤمنين بظهور الروم على الفرس، ثم قال:
حسن غريب (٥).
(١) -أخرجه الترمذي في الجامع، في الزهد، باب: ما جاء في أن فقراء المهاجرين
يدخلون الجنة قبل أغنيائهم(٥٧٧/٤).
(٢) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في الزهد، باب: منزلة الفقراء (١٣٨٠/٢).
(٣) -سورة الروم، آية (٢، ٣).
(٤) -سورة الروم، آية(٤).
(٥) -أخرجه الترمذي في الجامع، في التفسير، تفسير سورة الروم(٣٤٣/٥).

١٩٥
جامع المسانيد والسنن
(٣٧٢)- الثامن: رواه أبو داود من طريق عبد الله بن جابر
البياضي، عن عطية، عن أبي سعيد مرفوعاً: « الله الذي خلقكم ﴿من
ضعف﴾»(١).
وسيأتي من رواية عطية،عن ابن عمر.
(٣٧٣)- التاسع: رواه الترمذي من طريق عبيد الله بن الوليد
الوصافي، عن عطية، عن أبي سعيد قال: دخل رسول الله ﴾ مصلاه
فرأى ناساً كأنهم يكتشرون قال: أما إنكم لو أكثرتم ذكر هادم
اللذات لشغلكم عما أرى الموت، ... » الحديث(٢).
(٣٧٤)- العاشر: رواه ابن ماجة: في أثناء حديث الدجال - من رواية
أبي أمامة- عند قتله ذلك الرجل الصالح قال: ابن ماجة قال: أبو
الحسن الطنافسي -يعني بن عبد الله -، فحدثنا المحاربي يعني عبد
الرحمن بن محمد، حدثنا عبد الله بن الوليد الوصافي، عن عطية ،عن
أبي سعيد قال: قال رسول الله : «ذلك الرجل أرفع أمتي درجة
في الجنة»، قال أبو سعيد ما كنا نرى ذلك الرجل إلا عمر بن
الخطاب حتى مضى لسبيله (٣).
(١) - أخرجه أبو داود في سننه، في الحروف(٣٢/٤).
(٢) -أخرجه الترمذي في الجامع، في الزهد، باب: في ذكر الموت (٥٣٣/٤).
(٣) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في الفتن، باب: فتنة الدجال وخروج عيسى
ابن مريم وخروج يأجوج ومأجوج (١٣٨٩/٢).

١٩٦
جامع المسانيد والسنن
وقد رواه البزار: من طريق الحجاج بن أرطاة وسليمان الأعمش، عن
عطية عن أبي سعيد مرفوعاً : «ما من ني إلا أنذر قومه الدجال، وإنه
أعور ذو حدقة جاحظة ولا يخفي، كأنها نخامة في جنب جدار، وعينه
اليسرى، كأنها كوكب دري، وبين يديه رجلان، ينذران أهل
القرى، كلما خرجا، من قرية، دخل أوائلهم، معه مثل الجنة والنار فجنته
نار ذات دخان، وناره روضة خضراء، ويسلطه الله على رجل، لا
يسلط على غيره، فيذبحه، ثم يضربه بعصاه، ثم يقول له: قم، فيقوم
فيقول لأصحابه: كيف ترون،ألست بربكم؟ فيشهدون له
بالشرك، فيقول المذبوح: بل أنت المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول
الله ◌َّ،فذكره أنه يذبحه ثانياً وثالثاً، ثم يريد ذبحه في الرابعة فلا
يسلط عليه»(١) .
(٣٧٥)-الحادي عشر: قال الترمذي في فضائل القرآن: حدثنا محمد بن
إسماعيل، حدثنا شهاب بن عباد العبدي، حدثنا محمد بن الحسن بن
أبي يزيد الهمداني، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد
(١) - أخرجه البزار: كشف الأستار في الفتن، باب: ما جاء في الدجال
(١٤٠/٤- ١٤١).
قال الهيثمي: قلت: هو في الصحيح باختصار، ورواه أبو يعلى، والبزار، وفيه
الحجاج بن أرطأه، وهو مدلس، وعطية ضعيف، وقد وثق (مجمع
الزوائد)(١٣٣٦/٧)، وقد أخرجه أبو يعلى في مسنده
(٢٤/٢-٢٥)، رقم(١٠٦٩).

١٩٧
جامع المسانيد والسنن
الخدري قال: قال رسول الله له: «يقول الله تعالى من شغله القرآن
وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام
الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه» (١)، ثم قال : حسن
غريب.
(٣٧٦)- الثاني عشر: رواه الترمذي في التفسير: عن محمد بن
إسماعيل، عن أحمد بن أبي الطيب، عن مصعب بن سلام، عن عمرو بن
قيس ، عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول الله 48: « اتقوا
فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ، ثم قرأ﴿ إن في ذلك لآيات
للمتوسمين﴾(٢)»(٣).
(٣٧٧)- الثالث عشر: رواه ابن ماجة، عن هارون بن إسحاق، عن
عبد الرحمن بن محمد المحاربي،عن عمروبن قيس،عن عطية، عن أبي
سعيد «أن رسول الله ﴿﴿ أخذ من قبل القبلة واستقبل استقبالاً»(٤).
(١) -أخرجه الترمذي في الجامع، في فضائل القرآن، باب: من شغله القرآن
والذكر عن المسألة (١٨٤/٥).
(٢) -سورة الحجر، آية (٧٥).
(٣) -أخرجه الترمذي في الجامع، في التفسير، تفسير سورة الحجر (٢٩٨/٥).
(٤) - أخرجه ابن ماجة في سننه، في الجنائز، باب: ما جاء في إدخال الميت
القبر (٤٩٥/١).

١٩٨
جامع المسانيد والسنن
(٣٧٨)-الرابع عشر: رواه الترمذي: من طريق فراس بن يحيى
الهمداني، عن عطية، عن أبي سعيد مرفوعاً: « إن في الجنة شجرة يسير
الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها»(١).
وسيأتي من رواية أبي هريرة وقال: ذلك الظل الممدود.
(٣٧٩)-وبه-« أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة
البدر»(٢) الحدیث.
(٣٨٠)-وبه- «ناركم هذه التي توقدون جزء من سبعين جزءً من
نار جهنم» الحديث(٣).
(٣٨١)-السابع عشر: رواه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي
كريب كلاهما ،عن عبد الله بن موسى،عن سفيان، عن فراس، عن
(١) -أخرجه الترمذي في الجامع في صفة الجنة، باب: ما جاء في صفة شجر
الجنة(٦٧١/٤).
(٢) -أخرجه الترمذي في الجامع، في صفة الجنة، باب: صفة نساء أهل
الجنة (٦٧٧/٤).
(٣) -أخرجه الترمذي في الجامع، في صفة جهنم، باب: ما جاء في أن ناركم
هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم (٧١٠/٤).

١٩٩
جامع المسانيد والسنن
عطية، عن أبي سعيد مرفوعاً: « المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم
الذي لا يفترحتى يرجع» (١).
(٣٨٢)-وبه- «رؤيا الرجل المسلم جزء من سبعين جزء من
النبوة»(٢).
(٣٨٣)-التاسع عشر: رواه الترمذي: عن سفيان بن وكيع، عن
أبيه، عن فضيل ابن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد مرفوعاً: «إذا
كان يوم القيامة أتى بالموت في صورة كبش أملح، فيوقف بين الجنة
والنار، فيذبح وهم ينظرون، فلو أن أحداً مات فرحاً لمات أهل
الجنة، ولو أن أحداً مات حزناً لمات أهل النار» (٣).
(٣٨٤)-العشرون: رواه داود والترمذي وابن ماجة: من حديث
إسرائيل، عن محمد بن جحادة، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال
(١) - أخرجه ابن ماجة في سننه، في الجهاد، باب: فضل الجهاد في سبيل
الله(٩٢٠/٢).
(٢) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في تعبير الرؤيا، باب: الرؤيا الصالحة يراها
المسلم أو ترى له(١٢٨٢/٢).
(٣) -أخرجه الترمذي في الجامع، في صفة الجنة، باب: ما جاء في خلود أهل
الجنة وأهل النار (٦٩٣/٤).

٢٠٠
جامع المسانيد والسنن
رسول الله 4 «أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان
جائر»(١)،وقال: غريب من هذا الوجه.
(٣٨٥)-الحادي والعشرون: رواه ابن ماجة من طريق محمد بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى ،عن عطية، عن أبي سعيد مرفوعاً: «من قال في
دبر الصلاة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له .... » (٢) الحديث.
(٣٨٦)-وبه- «من رأني في المنام فقد رأني فإن الشيطان لا يتمثل
بي» (٣).
(٣٨٧)-وبه- «أن الكافر ليعظم حتى إن ضرسه لأعظم من
أُحد ... » الحديث (٤).
(٣٨٨)- الرابع والعشرون:قال البزار: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
البغدادي، حدثنا داود بن عبد الحميد، حدثنا عمرو بن قيس، عن
(١) -أخرجه أبو داود في سننه، في الملاحم، باب: الأمر
والنهي (١٢٤/٤)، والترمذي في الجامع، في الفتن، باب: أفضل الجهاد كلمة عدل
عند سلطان جائر (٤٧١/٤)، وابن ماجة في سننه، في الفتن، باب: الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر (١٣٢٩/٢).
(٢) -أخرجه ابن ماجة في الأدب، باب: فضل لا إله إلا الله (١٢٤٨/٢).
(٣) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في تعبير الرؤيا، باب: رؤية النبي ﴿﴾ في
المنام (١٢٨٤/٢).
(٤) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في الزهد، باب: صفة النار (١٤٤٥/٢).