Indexed OCR Text

٦١
جامع المسانيد والسنن
قال: نهى رسول الله 43 عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع
وعن ما في ضروعها إلا بكيل وعن شراء العبد وهو آبق وعن شراء
المغانم حتى تقسم وعن شراء الصدقات حتى تقبض وعن ضربة
الغائص»(١).
ورواه الترمذي عن هناد وابن ماجة، عن هشام بن عمار كلاهما عن
حاتم بن إسماعيل، عن جهضم بن عبد الله وقال الترمذي غريب (٢).
(١٢٠)- حدثنا اسباط بن محمد، حدثنا الأعمش، عن جعفر بن
إياس، عن شهر بن حوشب، عن جابر بن عبد الله وأبي سعيد
الخدري قالا: قال رسول الله :« الكماة من المن وماؤها شفاء
للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم»(٣) تفرد به
(١٢١)-حدثنا هاشم، حدثنا عبد الحميد، حدثني شهر قال: سمعت أبا
سعيد الخدري وذكرت عنده صلاة في الطور فقال: قال رسول الله
◌ّ:« لا ينبغي للمطي أن تشد رحاله إلى مسجد يبغي فيه الصلاة
غير المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا ولاينبغي لامرأه
(١) - المسند (٤٢/٣).
(٢) -أخرجه الترمذي في الجامع، في السير، باب: كراهية بيع المغانم حتى
تقسم (١٣٢/٤)، وابن ماجة في سننه في التجارات باب: النهى عن شراء ما في
بطون الأنعام وضرعها وضربة الغائص (٧٤/٢) . .
(٣) - المسند (٤٨/٣).

٦٢
جامع المسانيد والسنن
دخلت الإسلام أن تخرج من بيتها مسافرة إلا مع بعل أو مع ذي
محرم منها ولا ينبغي الصلاة في ساعتين من النهار من بعد صلاة
الفجر إلى أن ترحل الشمس ولا بعد صلاة العصر إلى أن تغرب
الشمس ولا ينبغي الصوم في يومين من الدهر يوم الفطر من رمضان
ويوم النحر»(١). تفرد به .
(١٢٢)- حدثنا وكيع، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن
حوشب عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله له: «لا صلاة
بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب»(٢).
(١٢٣)- حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب حدثني عبد الله بن أبي
حسين، حدثني شهر أن أبا سعيد الخدري حدثه عن النبي
قال: «بينا أعرابي ببعض نواحي المدينة في غنم له عدا عليه ذئب
فأخذ شاة من غنمه فأدركه الأعرابي فاستنفذها منه وهجهجه فعانده
الذئب يمشي ثم أقعى مستذفراً بذنبه يخاطبه فقال: أخذت رزقاً رزقنيه
الله قال: واعجباً من ذئب مقع مستذفر بذنبه يخاطبني فقال: والله إنك
لتترك أعجب من هذا قال: وما أعجب من ذلك فقال رسول
الله څًا : في النخلتين بین حرتین يحدث الناس عن نبأ ما قد سبق وما
يكون بعد ذلك قال: فنعق الأعرابي بغنمه حتى ألجأها إلى بعض
(١) - المسند (٦٤/٣).
(٢) - المسند (٧٣/٣).

٦٣
جامع المسانيد والسنن
◌َّ حتى ضرب عليه بابه فلما صلى النبي
المدينة ثم مشی إلى النبي
! قال: «أين الأعرابي صاحب الغنم » فقام الأعرابي فقال له النبي
مؤهل «حدث الناس بما سمعت وما رأيت فحدث الأعرابي الناس بما
رأى من الذئب وسمع منه» فقال النبي ﴿٣ عند ذلك «صدق آيات
تكون قبل الساعة والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخرج
أحدكم من أهله فيخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله
بعده»(١) تفرد به.
صالح بن دینار
عن أبي سعيد.
(١٢٤)- عن النبي ﴿﴾ قال: « إنما البيع عن تراض». رواه ابن ماجة
عن العباس بن الوليد بن صبح،عن مروان الطاطري،عن عبد العزيز
ابن محمد،عن داود بن صالح،عن أبيه به (٢).
صالح أبو الخليل
يأتي في الكنى.
صفوان بن یزید
١
عن أبي سعيد.
(١) - المسند (٨٨/٣).
(٢) - أخرجه ابن ماجة في سننه، في التجارت، باب: بيع الخيار (٧٣٦/٢).

٦٤
جامع المسانيد والسنن
(١٢٥)- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سهيل بن أبي
صالح، عن صفوان، عن أبي سعيد الخدري عن النبي ◌َّأنه قال« من
صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه من جهنم مسيرة سبعين
عاماً)»(١).
رواه النسائي عن الليث ابن الهاد، عن عبد ربه، وقد روى عن
سهيل، عن أبيه عن أبي هريرة قيل عنه، عن المقبري، عن أبي
هريرة، روي عنه عن المقبري، عن أبي سعيد وقيل عنه عن النعمان بن
أبي عياش،عن أبي سعيد(٢). كما سيأتي
صهيب مولى العتواري
عن أبي سعيد.
(١٢٦)-خطبنا رسول الله ﴾ فقال: والذي نفسي بيده ثلاث
مرات ثم أكب فأكب كل رجل منا يبكي لا ندري على ماذا حلف
ثم رفع رأسه في وجهه البشرى فكانت أحب من حمر النعم ثم
قال: ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج
الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة، فقيل
(١) - المسند (٤٥/٣).
١
(٢) -أنظر تحفة الأشراف (٣٦٥/٣)، وقد أخرجه النسائي في سننه، في.
الصوم، باب: من صام يوماً في سبيل الله، وذكر الإختلاف على سهيل بن أبي
صالح في ذلك (١٧٣/٤).
٦٫٫٠

٦٥
جامع المسانيد والسنن
له: ادخل بسلام » رواه النسائي من حديث الليث،عن خالد بن
يزيد، عن أبي سعيد بن أبي هلال،عن نعيم المجمر، عن أبي هريرة وأبي
سعید به(١).
صفي بن زياد
عن أبي سعيد.
وأدخل بينه وبين أبو السائب وذلك أولى وسيأتي الحديث في ترجمة
أبي السائب.
(١٢٧)-حدثنا ابن نمير، حدثنا عبيد الله، عن صيفي، عن أبي سعيد
الخدري قال: وجد رجل في منزله حية فأخذ رمحه فشكها فيه فلم
تمت الحية حتى مات الرجل فأخبر به رسول الله ﴾ فقال: «إن
معكم عوامر فإذا رأيتم منهم شيئاً فحرجوا عليه ثلاثا فإن رأيتموه
بعد ذلك فأقتلوه»(٢).
رواه الترمذي من حديث عبيد الله بن عمر به وقال رواه مالك عن
صيفي، عن أبي السائب، عن أبي سعيد وهو أصح (٣).
(١) -أخرجه النسائي في سننه، في الزكاة، باب: وجوب الزكاة(٨/٥).
(٢) - المسند (٢٧/٣).
(٣) -أخرجه الترمذي في الأحكام والفوائد، باب: ما جاء في قتل
الحيات(٧٧/٤).
٦

٦٦
جامع المسانيد والسنن
الضحاك بن شرحبيل المشرقي
عنه في ترجمة أبي سلمة.
(١٢٨)- حدثنا عبد الله بن محمد قال أبو عبد الرحمن: وسمعته أنا من
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن
الأعمش، عن الضحاك المشرقي، عن أبي سعيد الخدري عن النبي
قال:« أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة » قال: فشق ذلك
على الصحابة قالوا: من يطيق ذلك قال: « يقرأ ﴿ قل هو الله أحد﴾
فهي ثلث القرآن»(١).
رواه الضحاك من حديث الأعمش، عن إبراهيم والضحاك المشرقي
كلاهما،عن أبي سعيد به(٢)، قال البخاري: عن إبراهيم مرسل وعن
الضحاك المشرقي مسند(٣).
(١٢٩)- حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، عن حبيب، عن أبي ثابت، عن
الضحاك المشرقي، عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﴿﴾ في
(١) -المسند (٨/٣). والآية من سورة الإخلاص-آية (١).
(٢) -أخرجه البخاري في صحيحه، في فضائل القرآن، باب: فضل ﴿قل هو الله
أحد﴾(١٩١٥/٤).
(٣) - تحفة الأشراف (٣٦٨/٣).

٦٧
جامع المسانيد والسنن
حديث« ذكره قوم يخرجون على فرقة من الناس مختلفه يقتلهم أقرب
الطائفتين إلى الحق»(١).
رواه مسلم عن القواريري(٢)، عن أبي أحمد وسيأتي في ترجمته، عن
أبي سلمة،عن أبي سعيد قصه ذي الخويصرة .
ضمرة بن سعيد المازني
عن أبي سعيد .
(١٣٠)- حدثني سفيان، عن ضمرة، عن أبي سعيد قال أبي: قلت
سفيان سمعه قال: زعم «نهى رسول الله ◌ّ عن صلاة بعد العصر
حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع»(٣).
رواه النسائي،عن مجاهد بن موسى، عن سفيان بن عيينة به (٤).
(١٣١)-حدثنا يونس وسريج قالا: حدثنا فليح عن ضمرة بن
سعيد، عن أبي سعيد الخدري قال:«نهى رسول ◌ّ عن
(١) - المسند (٨٢/٣).
(٢) -أخرجه مسلم في صحيحه في الزكاة باب:ذكر الخوارج
وصفاتهم(٤٣٤/٢).
(٣) - المسند (٦/٣).
(٤) -أخرجه النسائي في سننه في الصلاة، باب: النهي عن الصلاة بعد
العصر (٢٧٧/١).

٦٨
جامع المسانيد والسنن
صلاتين، وعن صيامين، وعن لبستين ، عن الصلاة بعد العصر حتى
تغرب الشمس وبعد الفجر حتى تطلع الشمس، وعن صيام يوم
العيدين، وعن اشتمال الصماء، وأن يحتبي الرجل في الثوب
الواحد،قال يونس في حديثه: ليس على فرجه شيء وقال سريج في
حديثه: «عن صيام يوم الأضحى ويوم الفطر»(١).
طارق بن شهاب البجلي الأحمسي الكوفي وله رؤية
عن أبي سعيد .
(١٣٢)-حدثنا يزيد، حدثنا شعبة عن قيس بن مسلم، عن طارق بن
شهاب قال: خطب مروان قبل الصلاة في يوم العيد فقام رجل
فقال: إنما كانت الصلاة قبل الخطبة فقال: ترك ذلك يا أبا فلان فقام
أبو سعيد الخدري فقال: أما هذا فقد قضى الذي عليه سمعت رسول
الله ◌ِمَّ يقول: « من رأى منكر فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه
فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان»(٢).
(١٣٣)- حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن
طارق بن شهاب قال: أول من بدأ بالخطبة قبل الصلاة يوم عيد
مروان بن الحكم فقام إليه رجل فقال: الصلاة قبل الخطبة فقال
(١) -المسند (٦٦/٣).
(٢) -المسند (٢٠/٣).

٦٩
جامع المسانيد والسنن
مروان: ترك ما هناك يا أبا فلان قال: فقال أبو سعيد أما هذا فقد
قضى ما عليه سمعت رسول الله 4 يقول: «من رأى منكم منكراً
فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك
أضعف الإيمان»(١).
(١٣٤)- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قيس بن مسلم، عن
طارق بن شهاب أن مروان خطب قبل الصلاة فقال له رجل: الصلاة
قبل الخطبة فقال مروان: ترك ذاك يا أبا فلان فقال أبو سعيد : أما هذا
فقد قضى ما عليه قال لنا رسول الله ﴾ «من رأى منكم منكراً
فلينكرة [بيده](٢) فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذاك
أضعف الإيمان (٣) .-
رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة،عن و کیع وعن أبي موسی،عن
عبد ربه، ورواه أيضاً أبو داود وابن ماجة، عن أبي كريب،عن أبي
معاوية، عن الأعمش، عن قيس بن مسلم به، عن الأعمش، عن إسماعيل
(١) - المسند (٤٩/٣).
(٢) -سقط من الأصل وأكمل من المسند .
(٣) - المسند (٩٢/٣).
أخرجه مسلم في صحيحه في الإيمان في باب: كون النهي عن المنكر من
الإيمان، وأن الإيمان يزيد وينقص ... (٣٢/١).

٧٠
جامع المسانيد والسنن
ابن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد به، رواه الترمذي والنسائي،عن
بندار عن ابن مهدي، عن الثوري به (١).
عاصم بن شميخ الغيلاني
عن أبي سعيد.
(١٣٥)- حدثنا وكيع، حدثنا عكرمة بن عمار، عن عاصم بن
شيخ، عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله ﴿ إذا حلف
واجتهد في اليمين قال«والذي نفس أبي القاسم بيده ليخرجن قوم
من أمتي تحقرون أعمالكم عند أعمالهم يقرؤن القرآن لا يجاوز
تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية» قالوا: فهل
من علامة يعرفون بها قال: «فيهم رجل ذو يديه أو ثدية محلقي
رؤسهم» قال أبو سعيد: فحدثني عشرون أو بضع وعشرون من
أصحاب النبي ◌ّ أن علياً عليه السلام ولي قتلهم قال: فرأيت أبا
(١) -أخرجه مسلم في صحيحه في الإيمان في باب: كون النهي عن المنكر من
الإيمان، وأن الإيمان يزيد وينقص ... (٣٢/١)، وأبو داود في سننه في
الصلاة، باب: الخطبة يوم العيد (٢٩٧/١)، والترمذي في الجامع، في الفتن في
باب: ما جاء في تغير المنكر باليد أو باللسان أو بالقلب (٤٦٩/٤)، والنسائي في
سننه في الإيمان باب: تفاضل أهل الإيمان (١١٢/٨)، وابن ماجة في سننه في
الصلاة باب: ما جاء في صلاة العيدين (٤٠٦/١).

٧١
٩
جامع المسانيد والسنن
سعيد بعدما كبر ويداه ترتعش يقول: قتالهم أجل عندي من قتال
عدتهم من الترك(١).
(١٣٦)- حدثنا وكيع، عن عكرمة بن عمار، عن عاصم بن شميخ، عن
أبي سعيد قال كان رسول الله ﴾ اذا اجتهد في اليمين قال: «لا
والذي نفس محمد بيده»(٢)
هكذا رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل مختصراً (٣).
عامر بن سعد بن أبي وقاص
ترجمة عمر بن سعيد .
(١٣٧)- حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح وحدث ابن شهاب أن
عامر بن سعد أخبره أن أبا سعيد الخدري قال: «نهى رسول الله ﴿لا
عن الملامسة، والملامسة: لمس الثوب لا ينظر إليه وعن المنابذة، والمنابذة
طرح الرجل ثوبه إلى الرجل قبل أن يقلبه»(٤).
(١) - المسند (٣٣/٣).
(٢) - المسند (٤٨/٣).
(٣) -أخرجه أبو داود في سننه في الإِيمان والنذور، باب: ما جاء في يمين النبي
ما كانت (٢٢٥/٣).
(٤) - المسند (٩٥/٣).

٧٢
جامع المسانيد والسنن
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي من طرق عن الزهري
ويكتب من رواية الزهري عن عطاء بن يسار عنه(١).
عامر بن شراحيل الشعبي
عن أبي سعيد الخدري.
(١٣٨)- حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن
عامر، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله : «لا صلاة بعد
الفجر حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا
صيام يوم الفطر ولا يوم الأضحى»(٢). تفرد به.
(١٣٩)-حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي
السفر، عن الشعبي، عن أبي سعيد الخدري قال: مر على مروان بجنازة
فلم يقم قال: فقال أبو سعيد الخدري: « أن رسول الله ﴿لَّ مر عليه
بجنازة فقام قال: فقام مروان»(٣).
(١) -أخرجه البخاري في صحيحه، في البيوع باب: بيع
الملامسة (٧٥٤/٢).، ومسلم في صحيحه في البيوع، باب: إبطال بيع الملامسة
والمنابذة (٢/٢)، وأبو داود في سننه، في البيوع باب: بيع
الغرر (٢٥٥/٣)، والنسائي في سننه، في البيوع، باب: بيع المنابذة (٢٦٠/٧).
(٢) - المسند (٣٩/٣).
(٣) - المسند (٤٧/٣).

٧٣
جامع المسانيد والسنن
(١٤٠)-حدثنا یحیی رو کیع،عن زكريا، حدثني عامر قال: كان أبو
سعيد ومروان جالسين فمر عليهما جنازة فقام أبو سعيد فقال
مروان:اجلس فقال أبو سعيد: رأيت رسول الله ﴿ قام فقام
مروان، وقال وكيع: مرت به جنازة فقام »(١).
رواه النسائي من حديث شعبة، وعن عمرو بن علي، عن يحيى بن
سعيد القطان به (٢).
عامر بن واثلة أبو الطفيل
عنه.
(١٤١)-قال: حج رسول الله ◌ّ وأصحابه مشاة من المدينة إلى مكة
قد ربطوا أوساطهم بأزرهم ومشيهم خلط الهرولة.
رواه ابن ماجة من طريق حمزة الزيات، عن حمران بن أعين عنه به(٣).
عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني
عن أبي سعيد.
(في الإستنثار في الوضوء)، سيأتي في ترجمته عن أبي هريرة.
(١) -المسند (٥٣/٣).
(٢) -أخرجه النسائي في سننه، في الجنائز باب: الأمر بالقيام للجنازة (٤٤/٨).
(٣) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في الحج باب: الحج ماشياً(١٠٤٢/٢).

٧٤
جامع المسانيد والسنن
عبادة بن تميم المازني الأنصاري المدني
عن أبي سعيد.
(١٤٢)- بحديث «لا صدقة في ما دون خمسة أوسق»، الحديث
سیأتي في ترجمة یحیی بن عمارة بن أبي حسن عنه.
عبد الله بن خباب المدني مولى بني عدي بن النجار
عن أبي سعيد.
(١٤٣)- حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن
عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله(حَ﴾
يقول: «إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله
عليها وليحدث بها فإذا رأى غير ذلك فإنما هي من
الشيطان، فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا
تضره»(١)
رواه الترمذي والنسائي، عن قتيبة به، ورواه البخاري من طريق عن
ابن الهاد به(٢).
(١) - المسند (٨/٣).
(٢) -أخرجه البخاري في صحيحه، في التعبير، باب: الرؤيا من
الله (٢٥٦٣/٦)، والنسائي في عمل اليوم والليلة باب: ما يقول إذارأى في منامه

٧٥
جامع المسانيد والسنن
(١٤٤) - حدثنا قتيبة، حدثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن عبد الله
ابن خباب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله 498 يقول: «لا
تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر قالوا: فإنك
تواصل فقال:« إني لست كهيئتكم إني أبيت لي مطعم يطعمني
وساق يسقيني»(١).
رواه أبو داود عن قتيبة به، ورواه البخاري من حديث ابن الهاد به (٢).
(١٤٥)-حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث يعني ابن سعد، عن ابن
الهاد، عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله
ذكر عنده عمه أبو طالب فقال: «لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة
فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه»(٣).
ما يحب (٢٦٢)- رقم (٨٩٩)، وأخرجه الترمذي في الجامع في الدعوات باب: ما
يقول إذا رأى رؤيا يكرهها(٥٠٥/٥).
(١) - المسند (٨/٣).
(٢) -أخرجه البخاري في صحيحه، في الصوم باب: الوصال، ومن قال ليس في
الليل صوم (٦٩٣/٢)، وأبو داود في سننه، في الصوم باب: في
الوصال (٣٠٦/٢).
(٣) -المسند (٨/٣).

٧٦
جامع المسانيد والسنن
رواه مسلم عن قتيبة ،والبخاري، عن عبد الله بن يوسف، عن الليث
وعن إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أبي حازم الدراوردي عن
ابن الهاد به(١).
(١٤٦)-حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا عبد الله بن جعفر
الزاهري،عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن خباب، عن
أبي سعيد الخدري قال: قالنا : يا رسول الله هذا السلام عليك قد
علمناه فكيف الصلاة قال: «قولوا اللهم صل على محمد عبدك
ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم»(٢).
رواه البخاري والنسائي وابن ماجة من طرق عن ابن الهاد به(٣).
(١) -أخرجه البخاري في صحيحه، في المناقب، باب: قصة أبي
طالب (١٤٠٨/٣)، وأخرجه مسلم في صحيحه في الإيمان باب: شفاعة النبي ؟
لأبي طالب والتخفيف عنه بسببه (٩١/١).
(٢) - المسند (٤٧/٣).
(٣) -أخرجه البخاري في صحيحه، في تفسير سورة الأحزاب، باب: قوله
تعالى: إن الله وملائكته يصلون على النبي (١٨٠٢/٤)، والنسائي في سننه، في
الصلاة، باب: نوع آخر (٤٩/٣)، وابن ماجة في سننه، في الصلاة، باب: الصلاة
على النبي ﴿َ﴾ (٢٩٢/١).

٧٧
جامع المسانيد والسنن
(١٤٧)-حدثنا هارون، حدثنا ابن وهب قال حيوة: حدثني ابن
الهاد، عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول
الله ﴾ يقول: «صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمسة وعشرين
درجة»(١).
رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف، عن الليث،عن ابن الهاد (٢).
(١٤٨)- وبهذا الإسناد: من أن رسول الله ﴾ قال: «من رأني فقد
رأى الحق وإن الشيطان لا يتكون بي» (٣)، رواه البخاري بإسناد
الذي قبله (٤).
ے
(١٤٩)- بهذا الإسناد: عن عبد الله بن خباب أن أبا سعيد الخدري
ذكر لرسول الله 5 أنه تصيبه الجنابة فيريد أن ينام « فأمره أن
يتوضأ ثم ينام (٥).
(١) - المسند(٥٥/٣).
(٢) -أخرجه البخاري في صحيحه، في الصلاة، باب: فضل صلاة
الجماعة (٢٣١/١).
(٣) -المسند(٥٥/٣).
(٤) - أخرجه البخاري في صحيحه، في تعبير الرؤيا، باب: من رأى النبى
المنام (٢٥٦٨/٦).
(٥) -المسند(٥٥/٣).
48 في
!

٧٨
جامع المسانيد والسنن
رواه ابن ماجة من حديث ابن الهاد به(١).
(١٥٠)- حدثنا يعقوب قال: سمعت أبي، عن يزيد بن الهاد أن عبد الله
ابن خباب حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثه أن أسيد بن حضير بينما
هو ليلة يقرأ في مربده إذ جالت فرسه فقرأ ثم جالت آخرى فقرأ ثم
جالت أيضاً فقال أسيد: فخشيت أن تطأ يحيى- يعني ابنه- فقمت
إليه فإذا مثل الظلة فوق رأسي فيها أمثال السرج عرجت في الجو
حتى ما أراها قال: فغدوت على رسول الله ﴿﴾ فقلت: يا رسول الله
بينما أنا البارحة من جوف الليل أقرأ في مربدي إذ حالت فرسي
فقال رسول الله: « إقرأ ابن حضير» قال: فقرأت ثم حالت أيضاً
فقال رسول الله 48 « إقرأ ابن حضير» فقرأت ثم جالت فقال
رسول الله ﴾ «إقرأ ابن حضير» قال: فانصرفت وكان يحيى قريباً
منها فخشيت أن تطأه فرأيت مثل الظلة فيها أمثال السرج عرجت
في الجو ما أراها فقال رسول الله : «تلك الملائكة كانت تسمع
لك ولو قرأت لأصبحت تراها الناس لا تستتر منهم»(٢).
(١) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في الطهارة، باب: من قال: لا ينام الجنب حتى
يتوضأ وضوءه للصلاة (١٩٣/١).
(٢) - المسند (٨١/٣).

٧٩
جامع المسانيد والسنن
رواه مسلم عن حسن بن علي وحجاج ابن الشاعر كلاهما عن
يعقوب به(١)، وقد تقدم من رواية أبي سعيد، عن أسيد بن حضير.
(حديث آخر)
(١٥١)-رواه مسلم عن هارون وأحمد بن عيسى، عن ابن
وهب،عن عمرو عن بكر، عن عبد الله بن خباب،عن أبي سعيد
قال: غزونا مع رسول الله ﴾ حنين فمررنا بنقلة فيها بصل فأكل
طائفة منها ولم يأكل آخرون، فرجعنا إليه فدعا الذين لم يأكلوا
البصل، وأخر الآخرين حتى يذهب ريحها»(٢).
عبد الله بن عباس الحبر
عن أبي سعيد.
(١٥٢)- حدثنا وكيع ، حدثني سليمان بن علي الربعي قال: سمعت أبا
الجوزاء قال: سمعت ابن عباس يفتيّ بالصرف قال:فأفتيت به زماناً
(١) -أخرجه مسلم في صحيحه، في الصلاة، باب: نزول السكينة بقراءة
القرآن (٣٠٧/١).
(٢) - أخرجه مسلم في صحيحه، في الصلاة، باب: نهي من أكل ثوماً أو بصلاً
أو كراثاً أو نحوه (٢٠٩/١).

٨٠
جامع المسانيد والسنن
قال: ثم لقيته فرجع عنه قال: فقلت له: ولم، فقال: إنما هو رأي رأيته
حدثني أبو سعيد الخدري أن رسول الله ﴾ «نهى عنه» (١).
(١٥٣)-حدثنا يزيد بن هارون،حدثنا سليمان بن علي الربعي، حدثنا
أبو الجوزاء غير مرة قال: سألت ابن عباس عن الصرف يداً بيده
فقال: لا بأس بذاك أثنين بواحد أكثر من ذلك وأقل قال: ثم حججت
مرة أُخرى والشيخ حي فأتيته فسألته عن الصرف فقال: وزناً بوزن
قال: فقلت إنك أفتيتني اثنين بواحد فلم أزل أفتي به منذ أفتيتني
فقال: إن ذلك كان عن رأي وهذا أبو سعيد الخدري يحدث عن النبي
فتركت رأبي إلى حديث رسول الله ﴿﴾ (٢).
ورواه ابن ماجة عن أحمد بن عبده، عن حماد بن زيد، عن سليمان بن
علي به (٣)، وسيأتي من رواية سليمان بن علي، عن أبي المتوكل، عن
أبي سعيد.
(١٥٤)- وقال البزار: حدثنا عمر بن محمد بن حسن الأسدي، حدثنا
إبراهيم بن طهمان، عن مطر الوراق،عن أبي رباح،عن ابن عباس،عن
(١) - المسند (٤٨/٣).
(٢) -المسند(٥١/٣).
(٣) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في التجارب، باب: من قال: لا ربا إلا في
النسيئة(٧٥٨/٢).
--.