Indexed OCR Text

٤٠
جامع المسانيد والسنن
رواه النسائي من حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عنه
به،ورواه محمد بن سيرين، عن أبي العالية عن أبي سعيد
الخدري(١). كما سيأتي، إن شاء الله.
رياح بن عبيدة السلمي
عنه.
(٨٦)- حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان، حدثنا أبو هاشم الرماني، عن
إسماعيل بن رياح بن عبيدة، عن أبيه، أو عن غيره، عن أبي سعيد
الخدري أن النبي # كان إذا فرغ من طعامه قال: « الحمد لله الذي
أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين»(٢).
رواه أبو داود، عن ابن العلاء، عن وكيع، ورواه الترمذي والنسائي من
حديث الثوري به(٣).
(١) - أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في الأشربة، باب: النهي عن النبيذ
الجر (١٨٨/٤).
(٢) - المسند (٣٢/٣).
(٣) -أخرجه أبو داود في سننه في الأطعمة، باب: ما يقول الرجل إذا
طعم (٣٦٦/٣) - والترمذي في الشمائل باب: ما جاء في قول رسول الله قبل
الطعام وبعد ما يفرغ منه (٥٠٨/٥)- وأخرجه النسائي في عمل اليوم
والليلة، باب: ماذا يقول إذا شرب اللبن (١٠٤).

٤٢
جامع المسانيد والسنن
زید بن أسلم
عن أبي سعید.
(٨٧)- حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثنا هشام يعني ابن سعد
عن زيد بن أسلم أن عبد الله بن عمر فتح خوخه له وعنده أبو
سعيد الخدري فخرجت عليه حيه فأمر عبد الله بن عمر بقتلها فقال
أبو سعيد: أما علمت أن رسول الله ◌َّ أمر أن يؤذنهن قبل أن
یقتلهن(١). تفرد به.
زید بن ثابت
عن أبي سعيد.
(٨٨)-قال: قال رسول الله ﴾:« إذا أكل أحدكم من الطعام فلا
يمسح يده حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه يبارك له
فيه»
رواه الطبراني من طريق ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة، عن جميل من
أبي أيضاً عن أبيه قال: قال مروان لزيد بن ثابت : كيف نأكل فقال
أخبرني أبو سعيد ... فذكره(٢).
(١) -المسند (١٢/٣).
(٢) - المعجم الكبير (٣٥/٦)-رقم (٥٤٣٤).

٤٣
جامع المسانيد والسنن
سالم بن أبي الجعد
عن أبي سعيد مرفوعاً.
(٨٩)- لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا منان ولا عاق». رواه النسائي
من حديث يزيد بن أبي زياد، عن سالم ومجاهد عنه به(١)،وقد روى
عن سالم عن عبد الله بن عمر وفيه خلاف مذكور في ترجمته حابان
عن عبد الله بن عمر.
سعيد بن جبير
عن أبي سعيد.
(٩٠)- حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أبو الصهباء
قال : سمعت سعيد بن جبير يحدث عن أبي سعيد الخدري لا أعلمه
إلا رفعه قال «إذا أصبح ابن آدم فإن أعضاءه تكفر اللسان يقول
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وفيه: أبو المضاء وابنه جميل: لم
أعرفهما، وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح.
ورواه في الأوسط وفيه عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري، قال
الذهبي: وهو مستور، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح،مجمع الزوائد(٢٨/٥).
(١) -أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في العتق، باب: ما ذكر في ولد
الزنا(٤٩٢٢/٣).

٤٤
جامع المسانيد والسنن
أتقي الله فينا فإنك إن إستقمت إستقمنا وإن إعوججت
إعوججنا »(١)
رواه الترمذي عن محمد بن موسى الجرشي، عن حماد بن زيد ثم قال
لا يعرفه إلا من حديثه وقد رواه غير واحد عنه ولم يرفعه(٢).
سعيد بن الحارث الأنصاري
عنه.
(٩١)- حدثنا أبو عامر، حدثنا فليح عن سعيد بن الحارث
قال: اشتكى أبو هريرة أو غاب فصلى بنا أبو سعيد فجهر بالتكبير
حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين قال: سمع الله لمن حمده وحين
رفع من السجود وحين سجد وحين قام من الركعتين حتى قضى
صلاته على ذلك فلما صلى قيل له قد اختلف الناس على صلاتك
فخرج فقام عند المنبر فقال: أيها الناس والله ما أبالي اختلفت
صلاتكم أو لم تختلف هكذا رأيت النبي ﴿ّ يصلي(٣).
(١) - المسند (٩٥/٣).
(٢) -أخرجه الترمذي في الجامع، في الزهد، باب: ما جاء في حفظ
اللسان (٦٠٥/٤).
(٣) -المسند (١٨/٣).

٤٥
جامع المسانيد والسنن
رواه البخاري عن يحيى بن صالح عن فليح به (١).
سعيد بن أبي سعيد الخدري
عن أبيه.
(٩٢)- حدثنا موسى بن داود، حدثنا ليث عن عمران بن أبي
أنس، عن سعيد ابن أبي سعيد الخدري وحدثنا قتيبة قال عمران بن
أبي أنس، عن ابن أبي سعيد، عن أبي سعيد الخدري قال تمارى
رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى فقال أحدهما هو
مسجد قباء وقال الآخر هو مسجد النبي ﴿َّ فقال النبي 48: «هو
مسجدي هذا »(٢).
(٩٣)-حدثنا إسحاق بن عیسی،حدثني ليث، حدثني عمران بن أبي
أنس، عن ابن أبي سعيد، عن أبيه أنه تمارى رجلان في المسجد الذي
أسس على التقوى من أول يوم فقال رجلٌ : هو مسجد قباء والآخر
هو مسجد رسول الله به فقال رسول الله : «هو
مسجدي » (٣). تفرد به.
(١) - أخرجه البخاري في صحيحه، في صفة الصلاة في باب: يكبر وهو ينهض
من السجدتين (٦٠/١).
(٢) -المسند (٨٩/٣).
(٣) -المسند (٨/٣).

٤٦
جامع المسانيد والسنن
(حديث آخر)
(٩٤)- رواه النسائي من حديث محمد بن عبد الرحمن بن مهران، عن
سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه أن رسول الله ﴿5 قال « لولا أن أشق
على أمتي لأمرت بالسواك».
وفي لفظ له« لولا أن أثقل على أمتي لفرضت السواك»(١).
(حديث آخر)
(٩٥)-رواه النسائي من حديث ابن جریح عن محمد بن عجلان،عن
ابن أبي سعيد، عن أبيه وأبي هريرة ما رأينا رسول الله 5 شهد
جنازة قط فجلس حتى توضع(٢).
سعید بن عبد الرحمن بن مکمل
عن أبي سعید.
(٩٦)- «يمن عال ثلاث أخوات» تقدم في ترجمة أيوب بن بشير
عن أبي سعيد(٣).
(١) -أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في الصوم، باب: السواك للصائم بالغداة
وذكر اختلاف الناقلين للخبر فيه (١٩٦/٢).
(٢) - أخرجه النسائي في سننه في الجنائز في باب: الأمر بالقيام
للجنازة (٤٤/٤).
(٣) - المسند (٣/٣).

٤٧
جامع المسانيد والسنن
سعید بن عبيد بن السباق
عن أبي سعيد.
(٩٧)-حدثنا يونس،حدثنا فلیح،عن سعيد بن عبيد بن السباق،عن
أبي سعيد الخدري قال: لما قدم رسول الله 48 كنا نؤذنه بمن حضر
من موتانا فيأتيه قبل أن يموت فيحضره ويستغفر له وينتظر موته
قال: فكان ذلك ربما حبسه الحبس الطويل فشق عليه قال: فقلنا أرفق
برسول الله لا نؤذنه بالميت حتى يموت قال: فكان إذا مات منا الميت
آذناه به فجاء في أهله فاستغفر له وصلی علیه ثم ان بدا له أن یشهده
إنتظر شهوده وإن بدا له أن ينصرف انصرف قال:فكنا على ذلك
طبقة آخرى قال:فقلنا أرفق برسول الله أن يحمل موتانا إلى بيته ولا
نشخصه ولا نعنيه قال:ففعلنا ذلك (١). تفرد به.
سعید بن عمرو بن سليمان
عن أبي سعيد.
(٩٨)-مرفوعاً «أن الميت يعرف من يغسله ومن يحمله ومن يدليه في
القبر»(٢)
(١) - المسند (٦٦/٣).
(٢) - المسند (٣/٣).

٤٨
جامع المسانيد والسنن
رواه أبو يعلى، عن محمد بن أبي بكر، عن ابن سليمان، عن عبد الملك
ابن أبي مروان إليهم عنه(١).
سعيد بن عمير الأنصاري
عن أبي سعيد.
(٩٩)-حدثنا الضحاك بن مخلد،عن عبد الحميد بن جعفر،حدثني أبي
عن سعيد بن عمير الأنصاري قال: جلست إلى عبد الله بن
عمرو، وأبي سعيد فقال أحدهما لصاحبه: أي شيء من رسول الله
ا يذكر أنه يبلغ العرق من الناس يوم القيامة فقال: أحدهما إلى
شحمته وقال الآخر يلجمه فخط ابن عمر وأشار أبو عاصم بأصبعه
من شحمة أذنه إلى فيه فقال: ما أرى ذاك إلا سواء (٢). تفرد به.
سعيد بن فيروز أبو البختري الطائي
يأتي في الكنى .
(١) -أخرجه أبو نعيم من طريق عطية العوفي، عن أبي سعيد به، في أخبار
أصبهان(٢٠٨/١).
قال الهيثمي: رواه أحمد، والطبراني في (الأوسط)، وفيه رجل لم أجد من
ترجمة: مجمع الزوائد (٢١/٣).
وذكره المتقي في كنز العمال، باب: ذكر الموت
وفضائله(٥٩٢/١٥)،رقم(٤٢٢٣٤)، ولم أقف عليه في مسند أبي يعلى.
(٢) - المسند (٩٠/٣).

٤٩
جامع المسانيد والسنن
سعید بن كيسان المقبري الليثي
عنه .
(١٠٠)-حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو
عن سعيد بن أبي سعيد الخدري أنه شكا إلى رسول الله ﴾ حاجته
فقال رسول الله ◌َّ: « اصبر أبا سعيد فإن الفقر إلى من يحبني منكم
أسرع من السيل على أعلى الوادي ومن أعلى الجبل إلى
أسفله» (١). تفرد به.
سعيد بن المسيب المخزومي
عن أبي سعید.
لعل هذا هو سعيد البختري كما سيأتي.
(١٠١)- حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر، حدثنا زهير يعني ابن
محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
سعيد الخدري أن رسول الله فيَّ قال: « ألا أدلكم على ما يكفر الله
به الخطايا ويزيد به في الحسنات قالوا : بلى يا رسول الله قال: إسباغ
الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد
الصلاة ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهر فيصلي مع المسلمين
الصلاة ثم يجلس في المجلس ينتظر الصلاة الآخرى إلا أن الملائكة
تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه فإذا قمتم إلى الصلاة فعدلوا
(١) - المسند (٤٢/٣).

٥٠
جامع المسانيد والسنن
صفوفكم وأقيموها وسدوا الفرج فإني اراكم من وراء ظهري وإذا
قال إمامكم الله أكبر فقولوا: الله أكبر وإذا ركع فاركعوا وإذا قال
سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وأن خير الصفوف
صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر
وشرها المقدم يا معشر النساء إذا سجد الرجال فغضضن أبصار كن
لا ترين عورة الرجال من ضيق الأزار»(١).
رواه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة،عن ابن أبي بكير، عن
زهير(٢).
(١٠٢)-حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن
سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﴿﴿ قال:«
إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيأخذ بشعرة من دبره فيمدها
فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد
ريحاً »(٣).
(١) - المسند(٣/٣).
(٢) -أخرجه ابن ماجة في سننه-أورد طرفاً منه-في الطهارة (١٤٨/١).
(٣) - المسند (٩٦/٣).

٥١
جامع المسانيد والسنن
رواه ابن ماجة عن أبي كريب، عن المحاربي، عن الزهري، عن سعيد
ابن أبي سعيد قال: سأل رسول الله ﴿﴿ عن التشبه في الصلاة
فقال:« لا حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً» (١).
(١٠٣)-حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن على بن
زيد، عن سعيد بن المسيب،عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قال
رسول الله 88: «آخر من يخرج من النار رجلان يقول الله
لأحدهما:يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيراً أو
رجوتني فيقول: لا يا رب فيرمى به إلى النار وهو أشد الناس حسرة
ويقول للآخر يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيراً أو
رجوتني فيقول: نعم يا رب كنت أرجوا إذا أخرجتني أن لا تعيدني
فيها أبداً فيرفع له شجرة فيقول يا رب أخرجني أو أقرني تحت هذه
الشجرة فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيعاهده
أن لا يسأله غيرها فيدنيه منها ثم يرفع له شجرة هي أحسن من
الأولى وأغدق ماء فيقول: أي رب هذه لا أسألك غيرها أقرني تحتها
فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول: يا ابن آدم
ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول: نعم أي رب هذه لا أسألك
غيرها فيقره تحتها. ويعاهده أن لا يسأله غيرها ثم يرفع له شجرة عند
(١) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في الطهارة، باب: لا وضوء إلا من
حدث (١٧١/١).

٥٢
جامع المسانيد والسنن
باب الجنة هي أحسن من الأولتين وأغدق ماءً فيقول: أي رب لا
أسألك غيرها فأقرني تحتها أستظل بظلها وأكل من ثمرها وأشرب من
مائها فيقول ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها فيقول: أي رب
هذه لا أسألك غيرها فيقره تحتها ويعاهده ألا يسأله غيرها فيسمع
أصوات أهل الجنة ولا يتمالك فيقول: أي رب أدخلني الجنة فيقول
تبارك وتعالى سل وتمن ويلقنه الله ما لاعلم له به فيسأل ويتمنى
مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا فيقول: يا ابن آدم لك ما سألت قال
أبو سعيد الخدري ومثله معه، قال أبو هريرة: وعشرة أمثاله معه ثم
قال أحدهما لصاحبه: حدث بما سمعت وأحدث بما سمعت» (١).
(١٠٤)- حدثنا يحيى ابن آدم، حدثنا شريك عن عبد الله بن محمد
ابن عقيل عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري قال: قال
رسول الله :« خير صفوف الرجال الصف المقدم، وشرها
الصف المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم وقال: يا
(١) - المسند (٧٠/٣)، وأخرجه البزار: كشف الأستار، في صفة الجنة، باب: أدنى
أهل الجنة منزلة، وقال لا نعلم رواه عن علي بن زيد إلا حماد(٢١٢/٤).
وقال الهيثمي: رواه أحمد والبزار، ورجاله رجال الصحيح، غير علي بن زيد، وقد
وثق علی ضعف فيه،مجمع الزوائد (٤٠٠/١٠).

٥٣
جامع المسانيد والسنن
معشر النساء لا ترفعن رؤسكن إذا سجدتن لترين عورات الرجال
من ضيق الأزرار(١) . تفرد به.
(١٠٥)- حدثنا أبو النضر، حدثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن
عقيل عن سعيد بن المسيب،عن أبي سعيد الخدري عن النبي
قال:« تزعمون أن قرابتي لا تنفع قومي والله إن رحمي موصولة في
الدنيا والآخرة إذا كان يوم القيامة يدفع لي قوم يمر بهم ذات اليسار
فيقول الرجل يا محمد أنا فلان بن فلان ويقول الآخر أنا فلان بن
فلان فأقول: أما النسب قد عرفت ولكنكم أحدثتم بعدي وأرتددتم
على أعقابكم القهقري»(٢).
(١٠٦)-حدثنا عفان، حدثنا حماد، حدثنا علي بن يزيد، عن سعيد بن
المسيب عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﴾ قال: «إن أسوء
الناس سرقة الذي يسرق صلاته » قالوا يا رسول الله: وكيف
يسرقها قال:« لا يتم ر کوعها، ولا سجودها»(٣). تفرد به.
(١) - المسند (١٦/٣).
(٢) - المسند (٣٩/٣).
(٣) -المسند (٥٦/٣)، وأخرجه البزار: كشف الأستار، في الصلاة، باب: فيمن
يسيء صلاته، قال لا نعلمه عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه (٢٦١/١).
وقال الهيثمي: رواه أحمد والبزار، وأبو يعلى، وفيه علي بن زيد، وهو مختلف في
الإحتجاج به،وبقية رجاله رجال الصحيح،مجمع الزوائد(١٢٠/٢).

٥٤
جامع المسانيد والسنن
(١٠٧)- حدثنا يزيد وابن سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب أن
أتاه ذات يوم بتمر
أبا سعيد الخدري حدثهم أن غلاماً للنبي
ريان، وكان تمر النبي ﴿4 بعلاً فيه يبس فقال النبي 4 أنى لك هذا
التمر فقال: صاع اشتريناه بصاعين من تمرنا فقال النبي ﴿4 « لا تفعل
فإن هذا لا يصلح ولكن بع تمرك واشتر من أي تمر شئت»(١).
رواه البخاري ومسلم والنسائي من حديث مالك زاد الشيخان
وسليمان بن بلال، حدثنا عن عبد المجيد بن سهل، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي سعيد وأبي هريرة ولم يذكر النسائي أبا
هريرة، ورواه النسائي من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن
سعيد، عن أبي سعيد به(٢).
وحدث عنه في الشفاعة -يأتي في ترجمة الزهري-عنه عن أبي هريرة
(حديث آخر)
(١٠٨)-رواه البزار من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن
سعيد بن المسيب،عن أبي سعيد أن رجلاً أعتق ستة مملوكين عند
(١) - المسند (٦٧/٣).
(٢) -أخرجه البخاري في صحيحه في البيوع باب: إذا أراد بيع تمر بتمر خير
منه (٧٦٧/٢).، ومسلم في صحيحه في البيوع باب: تحريم بيع فضل
الماء .. (٣٠/٣).، وأخرجه النسائي في سننه في البيوع باب: بيع التمر بالتمر
متفاضلاً (٢٧١/٧).

٥٥
جامع المسانيد والسنن
موته ولم يكن له مال غيرهم ومات فبلغ ذلك رسول الله ﴾ فأقرع
بينهم فأعتق أثنين وأرق أربعة (١).
(حديث آخر)
(١٠٩)-قال أبو يعلى: حدثنا أبو همام، حدثنا بن وهب حدثني
مسلمة بن علي، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن الزهري،عن سعيد بن
المسيب، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ثّ: «من قل ماله وكثر
عياله وحسنت صلاته ولم يغتب المسلمين جاء يوم القيامة وهو معي
كهاتين» (٢).
سليمان بن أبي سليمان
عن أبي سعيد الخدري.
(١١٠)-حدثنا يحيى عن شعبة، حدثنا قتادة، عن سليمان بن أبي
◌َّه قال: «تكون أمراء
سليمان، عن أبي سعيد الخدري عن النبي
تغشاهم غواش- أو حواش-من الناس يظلمون ويكذبون فمن دخل
عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه
(١) -أخرجه البزار: كشف الأستار في العتق باب: فيمن أعتق عبيداً لم يسعهم.
الثلث (١٤٧/٢).
قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه علي بن زيد، وحديثه حسن وفيه ضعف، وبقية
رجاله رجال الصحيح، مجمع الزوائد (٢١١/٤).
(٢) -أخرجه أبو يعلى في مسنده (٤٦٣/١)-رقم (٩٨٦).

٥٦
جامع المسانيد والسنن
ومن لم يدخل عليهم ويصدقهم بكذبهم ويعينهم على ظلمهم فهو
مني وأنا منه»(١).
سليمان بن قنة
عن أبي سعيد.
(١١١)- حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير أبو أحمد، حدثنا عبد
الرحمن بن النعمان أبو النعمان الأنصاري بالكوفة، عن سليمان بن
قنة، عن أبي سعيد الخدري قال بعث رسول الله ﴿لّ بعثاً وكنت
فيهم فأتينا على قرية فاستطعمنا أهلها فأبوا أن يطعمونا شيئاً فجائنا
رجل من أهل القرية فقال: يا معشر العرب فيكم رجل يرقي فقال أبو
سعيد قلت وما ذاك قال ملك القرية: يموت قال: فانطلقنا معه فرقيته
بفاتحة الكتاب ورددتها عليه مراراً فعوفي فبعث الينا بطعام وبغنم
تساق فقال أصحابي لم يعهد إلينا النبي ﴿4 في هذا بشيء لا نأخذ
منه شيئاً حتى نأتي النبي ﴿﴿ فسقنا الغنم حتى أتينا النبي ﴿﴿ فحدثناه
فقال: «كل وأطعمنا معك وما يدريك أنها رقية » قال قلت: ألقي في
روعي (٢) تفرد به من هذا الوجه.
سليمان بن عمرو بن عبد العتواري أبو الهيثم
يأتي في الکنی.
(١) - المسند (٢٤/٣).
(٢) -المسند (٥٠/٣).

٥٧
جامع المسانيد والسنن
سليمان بن يسار المدني أبو أيوب الفقيه.
عن أبي سعيد.
(١١٢)-حدثنا يزيد، حدثنا محمد ومحمد بن عبيد قال ،حدثنا محمد
ابن إسحاق،عن يعقوب بن عتبة،عن سليمان بن يسار،عن أبي سعيد
الخدري سمعت رسول الله 48 « نهى عن الصيام يومين وعن
صلاتين وعن نكاحين حين سمعته نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى
تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس وعن صيام يوم الفطر
والأضحى وأن يجمع بين المرأة وخالتها وبين المرأة وعمتها »(١).
رواه النسائي عن هناد،عن محمد بن عبيد وعبده بن سليمان، كلاهما
عن محمد ابن إسحاق به (٢).
سلیمان الیشکري
عن أبي سعيد.
(١١٣)-حدثنا حجاج، حدثنا شعبة ومحمد بن جعفر، عن عمرو بن
دينار،عن سليمان اليشكري، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: في الوهم
يتوخى فقال له رجل: عن النبي :
وَّ قال: فيما أعلم (٣). تفرد به .
(١) - المسند (٦٧/٣).
(٢) -أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في النكاح، باب: تحريم الجمع بين
المرأة وخالتها(٢٩٣/٣).
(٣) - المسند (٤٦/٣).

٥٨
جامع المسانيد والسنن
سليمان بن أبي سليمان القرشي (١)
عنه.
(١١٤)- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة سمعت قتادة يحدث عن
سليمان بن أبي سليمان قال حجاج عنه: رجل من قريش عن أبي
سعيد الخدري عن النبي ◌ّ «سيكون أمراء يغشاهم غواش -أو
حواش-من الناس يظلمون ويكذبون، فمن أعانهم على
ظلمهم، وصدقهم بكذبهم، فليس مني، ولا أنا منه، ومن لم يصدقهم
بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم فأنا منه، وهو مني»(٢).
شداد بن عمران القيسي أبو روبة
عن أبي سعيد.
(١١٥)-حدثنا بكر بن عيسى، حدثنا جامع بن مطر الحبطي، حدثنا
أبو روبه شداد بن عمران القيسي، عن أبي سعيد الخدري « أن أبا
بكر جاء إلى رسول الله ◌َّ فقال يارسول الله 48:«إني مررت
بوادي كذا وكذا فإذا رجل متخشع حسن الهيئة يصلي قال له النبي
« اذهب إليه فأقتله » قال: فذهب إليه أبو بكر فلما رآه على
تلك الحال كره أن يقتله فرجع إلى رسول الله ﴿﴾ قال فقال النبي
(١) -لقد سبقت ترجمته
(٢) - المسند (٩٢/٣).

٥٩
جامع المسانيد والسنن
﴿ « لعمر اذهب فأقتله» قال فذهب عمر قال فرآه على تلك الحال
التي رآه أبو بكر قال فكره أن يقتله قال فرجع فقال رسول
الله ﴿لَّ: إني رأيته متخشعاً فكرهت أن أقتله قال «يا علي اذهب
فاقتله قال فذهب علي فلم يره فرجع علي فقال رسول الله 18: إنه
لم يره فقال النبي ﴿﴿ إن هذا وأصحابه يقرؤن القرآن لا يجاوز
تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون
فيه حتى يعود السهم في فوقه فأقتلوهم هم شر البرية»(١). تفرد به.
شرحبیل بن سعد
عن أبي سعيد.
(١١٦)- حدثنا معتمر، عن عاصم، عن شرحبيل بن سعد عن أبي
سعيد أن ابن عمر وأبا سعيد وأبا هريرة حدثوه أن النبي ﴿ قال: «
الذهب بالذهب مثلاً مثل والفضة بالفضه مثلاً بمثل عيناً بعين فمن
زاد أو ازداد فقد أربى قال شرحبيل إن لم أكن سمعته فأدخلني الله
النار (٢). تفرد به .
(حديث آخر)
رواه أبو داود:
(١) - المسند(١٥/٣).
(٢) - المسند (٢٨/٣).

٦٠
جامع المسانيد والسنن
(١١٧)- حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن أبي فديك، حدثنا ابن أبي
ذئب،عن شرحبيل بن سعد، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله
قال: « لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أن يتصدق
بمائة عند موته»(١).
شقيق بن سلمة أبو وائل
عن أبي سعيد مرفوعاً.
(١١٨)- « إن أكل طيباً، وعمل في سنة، وأمن الناس بوائقه دخل
الجنة، فقال رجل يا رسول الله: إن هذا اليوم في الناس
لکثیر،قال: وسيكون في قرون بعدي»
رواه الترمذي من طريق إسرائيل، عن هلال بن مقلاص وهو هلال بن
أبي حميد الوزان الصيرفي، عن أبي بشر، عن أبي وائل به. وقال غريب
لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل (٢).
شهر بن حوشب الأشعري الشامي
عن أبي سعيد الخدري.
(١١٩)- حدثنا أبو سعيد، حدثنا جهضم يعني اليمامي، حدثنا محمد
ابن إبراهيم عن محمد بن زيد، عن شهر بن حوشب،عن أبي سعيد
(١) - أخرجه أبو داود في سننه في الوصايا في باب: ما جاء في كراهية الإضرار
في الوصية (١١٣/٣).
(٢) -أخرجه الترمذي في الجامع، في صفة القيامة (٦٦٩/٤).