Indexed OCR Text

٧٠١
مسند عبد الله بن عباس
(٢٢٨٥) حدثنا يحيى ، عن شعبة وابن جعفر ، قال : حدثنا
شعبة، حدثني أبو جمرة ، عن ابن عباس قال: جعل في قبر رسول الله عَّه
قطيفة حمراء . رواه مسلم ، عن أبي موسى ، عن يحيى بن سعيد ، وعن
أبي بكر عن وكيع، ورواه الترمذي عن بندار ، عن غندر ويحيى بن سعيد
كلهم عن شعبة ، ورواه النسائي من حديثه به (١).
(٢٢٨٦) حدثنا محمد بن جعفر وحجاح، قالا: حدثنا شعبة ،
قال: سمعت أبا جمرة الضبعي، ١ قال : تمتعت، فنهاني ناس عن ذلك ، ٢١٥ب
فأتيت ابن عباس فسألته عن ذلك ، فأمرني بها ، قال : ثم انطلقت إلى
البيت، فنمت فأتاني آت في منامي ، فقال : عمرة متقبلة ، وحج مبرور.
قال : فأتيت ابن عباس فأخبرته بالذي رأيت ، فقال : الله أكبر ، الله أكبر ،
سنة أبي القاسم عَّ ، وقال: في الهدي جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في
دم. قال أبو عبد الله: ما أسند شعبة عن أبي جمرة إلا واحدًا، وأبي جمرة
أوثق من أبي حمزة (٢).
(٢٢٨٧) حدثنا عفان ، حدثنا همام أنبأنا أبو جمرة ، قال: كنت
أدفع الناس عن ابن عباس ، فاحتبست أيامًا ، فقال : ما حبسك ؟ قلت:
الحمى، قال: إِن رسول الله عَ لّه قال: ((إن الحمى من فيح جهنم فأبرودها
بماء زمزم)).
(١) مسلم في الجنائز، باب جعل القطيفة في القبر برقم (٩٦٧)، والنسائي في الجنائز،
باب وبضع الثوب في اللحد برقم (٢٠١٢)، والترمذي في الجنائز، باب ماجاء في
الثوب الواحد يلقى تحت الميت في القبر برقم (١٠٤٨).
(٢) أحمد (٢١٥٨).

٧٠٢
جامع المسانيد
رواه البخاري ، عن عبد الله بن محمد ، عن أبي عامر ، عن همام
به، ورواه النسائي عن الحسين بن إسحاق، عن عفان بن مسلم ، به (١) .
(٢٢٨٨) حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر ، عن أبي جمرة الضبعي
قال : سمعت ابن عباس يقول: نهى رسول الله عمّ عن الدباء والنقير
والمزفت والحنتم (٢).
(٢٢٨٩) حدثنا أبو كامل وعفان، قالا: حدثنا حماد، عن أبي
جمرة، عن ابن عباس ، قال: أقام رسول الله عَّه بمكة ثلاث عشرة سنة ،
وبالمدينة عشرًا يوحى إليه ، ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة .
رواه مسلم عن أبي عمر وبشر بن السري ، عن حماد بن سلمة به (٣).
بقية أحاديث أبي جمرة عن ابن عباس
(٢٢٩٠) حديث إسلام أبي ذر بطوله .
رواه البخاري ومسلم من حديث ابن مهدي ، عن المثنى بن سعيد ،
عن أبي جمرة به بطوله ، ورواه البخاري أيضًا في مناقب قريش عن زيد بن
أخزم ، عن أبي قتيبة ، عن المثنى بن سعيد، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس
قال : قال أبو ذر: كنت رجلاً من غفار. فذكره بطوله (٤) ، وسيأتي في
مسند أبي ذر.
(١) البخاري في بدء الخلق، باب صفة النار وأنها مخلوقة برقم (٣٠٨٨)، والنسائي في
الكبرى برقم (٧٦١٤)، وأحمد (٢٦٤٩).
(٢) أحمد (٣٠٨٦).
(٣) مسلم في الفضائل، باب كم أقام النبي ◌َّ بمكة والمدينة برقم (٢٣٥١)
(٤) البخاري في فضائل الصحابة، باب : إسلام أبي ذر الغفاري رضي الله عنه برقم

٧٠٣
مسند عبد الله بن عباس
حدیثآخر
(٢٢٩١) رواه البخاري ، عن أبي موسى، عن أبي عامر العقدي ،
وأبو داود عن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله الحضرمي كلاهما عن
وكيع كلاهما عن إبراهيم بن طهمان ، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس قال:
إن أول جمعة جمعت بعد مسجد النبي ◌َّة في مسجد عبد القيس بجواثاء من
البحرين (١).]
١٢١٦
حدیث اخر
(٢٢٩٢) رواه الترمذي وابن ماجه من طريق قرة بن خالد ، عن
أبي جمرة ، عن ابن عباس، أن رسول الله عَّه قال لأشج بن عبد القيس :
((إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة)).
وقال ابن ماجه : الحلم والحياء(٢).
حدیث آخر
(٢٢٩٣) رواه البخاري ، عن بندار ، عن غندر ، عن شعبة ، عن
أبي جمرة : سئل ابن عباس عن متعة النساء فرخص فيها ، فقال له مولاه :
إنما ذلك في الحال الشديد وفي السافلة ؟ قال: نعم(٣).
(٣٦٤٨)، وفي المناقب، باب قصة إسلام أبي ذر رضي الله عنه (٣٣٢٨)، ومسلم
في فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي ذر رضي الله عنه برقم (٢٤٧٤).
(٢) البخاري في الجمعة، باب الجمعة في القرى والمدن برقم (٨٥٢)، وأبو داود في
الصلاة، باب الجمعة في القرى برقم (١٠٦٨).
(٣) الترمذي في البر والصلة، باب ماجاء في التأني والعجلة برقم (٢٠١١)، وابن
ماجه في الزهد، باب الحلم برقم (٤١٨٨).
(٣) البخاري في النكاح، باب نهي رسول الله عيه عن نكاح المتعة آخراً برقم (٤٨٢٦).

٧٠٤
جامع المسانيد
حدیثآخر
رواه النسائي عن بندار ، عن غندر، عن شعبة ، عن أبي جمرة ، قال:
كنت أترجم بين ابن عباس وبين الناس ، فأتت امرأة تسأله عن نبيذ الجر فنهى
عنه ، فقلت : يا أبا عباس ، إني أنتبذ في جرة خضراء نبيذًاً حلوًا ، فأشرب
منه فيقرقر بطني ، قال: تشرب منه وإن كان له حلي من العسل(١).
حدیثآخر
(٢٢٩٤) رواه ابن ماجه ، عن أبي بدر عباد بن الوليد العنبري ،
عن مطهر بن القاسم ، عن علقمة بن أبي جمرة الضبعي، عن أبيه ، عن ابن
عباس ، قال: كان رسول الله عَّه لا يكل طهوره ولا صدقته إلى أحد (٢).
(٢٢٩٥) أبو الجورية الجرمي قال : سألت ابن عباس عن البارد،
فقال : سبق محمد البادن فما أسكر فهو حرام .
رواه الطبراني عن محمد بن العباس المؤدب ، عن عبيد بن إسحاق
العطار ، عن زهير عنه به. (٣)
(٢٢٩٦) وبه قال ابن عباس : أتدري فيما نزلت هذه الآية : ﴿يا
أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم﴾ قال : كان أناس
يحبون أن يسألوا النبي ◌َّه فأنزل الله تعالى هذه الآية (٤).
(١) النسائي في الأشربة، باب ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شراب المسكر برقم
(٥٦٩١).
(٢) ابن ماجه في الطهارة، باب تغطية الإناء برقم (٣٦٢).
(٣)
الطبراني (١٢٦٩٤).
الطبراني (١٢٦٩٥).
(٤)

٧٠٥
مسند عبد الله بن عباس
حدیثآخر
(٢٢٩٧) رواه الطبراني: حدثنا أسلم بن سهل الواسطي، حدثنا
محمد بن صالح بن مهران، حدثنا عمران بن تمام ، حدثنا أبو جمرة ، عن
ابن عباس ، قال : خرج رسول الله ية وهو يقول : من إلقاء تصفح النبط
واتخاذهم القصور في الأمصار (١).
حدیث اخر
(٢٢٩٨) وقال الطبراني: حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي،
حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا عمر بن صالح الأزدي، حدثنا أبو
جمرة ، عن ابن عباس ، قال : قدم على رسول الله ﴾﴾ أربعمائة من دوس،
فقال رسول الله على: مرحبًا أحسن الناس وخيرها وأطيبهم أفواهًا
وأعظمهم أمانة))(٢).
يتلوه في الجزء الثاني عشر . وله من حديث المثنى بن سعيد القصير.
الطبراني (١٢٩٤٥).
(١)
الطبراني (١٢٩٤٨).
(٢)

٧٠٦
جامع المسانيد
الثاني عشر
من مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
رب یسر واعن
(٢٢٩٩) وله من حديث المثنى بن سعيد القصير ، عن أبي جمرة ،
عن ابن عباس قصة إسلام أبي ذر، وذهابه مع علي إلى رسول الله عَيٍ (١).
حدیث آخر ..
(٢٣٠٠) قال الطبراني: دثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، حدثنا
يوسف بن عدي ، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن مسلم،
عن مطر بن طهمان، عن أبي جمرة، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله
عَّ: ((دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة)) فعند ذلك قال رسول الله
عملية: ((لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي))(٢).
(٢٣٠١) وحدثنا أبو مسلم الکجي ، حدثنا عمرو بن حکام ، حدثنا
شعبة ، عن أبي جمرة ، سمعت ابن عباس يرخص في متعة النساء ، فقال
(١) البخاري في فضائل الصحابة، باب : إسلام أبي ذر الغفاري رضي الله عنه برقم
(٣٦٤٨)، وفي المناقب، باب قصة إسلام أبي ذر رضي الله عنه برقم (٣٣٢٨)،
ومسلم في فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي ذر رضي الله عنه برقم
(٢٤٧٤) .
(٢) الطبراني (١٢٩٦٠).

٧٠٧
مسند عبد الله بن عباس
هل مولى له : إنما كانت المتعة وبالناس حاجة، وفي النساء قلة ، فقال :
صدقت (١).
حدیث آخر
(٢٣٠٢) قال الطبراني : حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا معلى بن
أسد العمي ، حدثنا عمرو بن المساور العتكي ، حدثنا أبو جمرة ، عن ابن
عباس ، قال : لا تطلبن حاجة إلى أعمى ، ولا تطلبنها ليلاً ، وإذا طلبت
الحاجة فاستقبل الرجل بوجهك ، فإن الحياء في العينين، وباكر حاجتك ،
فإن النبي عَّه قال ((اللهم بارك لأمتي في بكورها)) (٢).
(٢٣٠٣) وله من حديث عفان، عن همام، عن أبي جمرة ، عن ابن
عباس ، عن النبي ◌َّ قال: ((الحمى من فيح جهنم فأبرودها بماء زمزم))(٣)
(٢٣٠٤) ومن طريق ثوابة بن عتبة ، عن أبي جمرة ، عن ابن
عباس ، أن رسول الله ية أعطى محمد بن مسلمة سيفًا فقال: قاتل به
المشركين ما قوتلوا، فإن رأيت سيفين اختلفا بين المسلمين فاضرب حتى يثلم
واقعد في بيتك حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة))، ثم أتيت ابن عمر
فحذا لي على مثله عن النبي عَّي (٤).
(١)
الطبراني (١٢٩٦٥).
(٢)
الطبراني (١٢٩٦٦).
(٣) أحمد (٢٦٤٩)، الطبراني (١٢٩٦٧).
(٤) الطبراني (١٢٩٦٨).

٧٠٨
جامع المسانيد
(٢٣٠٥) وله من طريق محمد بن سواء، عن شبيل بن عزرة ، عن
أبي حزرة ، عن ابن عباس مرفوعًا: ((خير أهل المشرق عبد القيس)) (١).
(٢٣٠٦) | ومن طريق محمد بن بشر، عن إبراهيم البصري ، عن ٢١٨أ
إبراهيم العائشي ، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس، قال رسول الله عَلّه: ((أنا
حجة من ظلم عبد القيس)) (٢) .
(٢٣٠٧) حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا محمد بن عبد الله
الرقاشي ، حدثنا يزيد بن زيد أبو خلدة ، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس ،
قال رسول الله عَيّ: ((اللهم اغفر لعبد القيس. ثلاثًا)) (٣).
أبو الجوزاء ، عن ابن عباس
هو أوس ابن عبد الله . تقدم.
أبو حاضر : هو عثمان بن حاضر
تقدم أيضًا .
أبو حسان الأعرج الأجرد مسلم بن عبد الله البصري، عن ابن عباس
(٢٣٠٨) حدثنا هشيم، أنبأنا أصحابنا منهم شعبة ، عن قتادة ،
عن أبي حسان ، عن ابن عباس - أن رسول الله عَّ أشعر بدنته من الجانب
الأيمن ، ثم سلت الدم عنها ، وقلدها بنعلين (٤).
الطبراني (١٢٩٧٠).
(١)
الطبراني (١٢٩٧١).
(٢)
الطبراني (١٢٩٧٣).
(٣)
(٤) أحمد (١٨٥٥).

٧٠٩
مسند عبد الله بن عباس
. (٢٣٠٩) وحدثنا عفان، حدثنا شعبة ، قال قتادة : أخبرني ،
قال: سمعت أبا حسان يحدث عن ابن عباس - أن النبي ◌َّ صلى الظهر بذي
الحليفة ، ثم دعا ببدنته أو أتي ببدنته فأشعر صفحة سنامها الأيمن ، ثم سلت
الدم عنها ، وقلدها بنعلين ، ثم أتي براحلته ، فلما قعد عليها واستوت به
على البيداء أهلّ ا بالحج.
٢١٨ ب
رواه مسلم وأبو داود والنسائي من حديث شعبة ، ومسلم والنسائي
والترمذي وابن ماجه من حديث هشام الدستوائي كلاهما عن قتادة به ،
وقال الترمذي : حسن صحيح (١).
(٢٣١٠) حدثنا يزيد، أنبأنا شعبة، عن قتادة ، عن أبي حسان ،
قال : قال رجل من بلهجيم : يا أبا عباس ، ما هذه الفتيا التي قد تفشعت
بالناس أن من طاف بالبيت فقد حل؟ فقال: سنة نبيكم عَّه. تفرد به (٢).
(٢٣١١) حدثنا بهز، حدثنا شعبة ، قال قتادة أخبرني قال :
سمعت أبا حسان يحدث عن ابن عباس ، قال: ((صلى رسول الله عَليه
الظهر بذي الحليفة، ثم أتي ببدنته فأشهر صفحة سنامها الأيمن ، ثم سلت
الدم عنها ، ثم قلدها نعلين ، ثم أتي براحلته ، فلما قعد عليها واستوت به
على البيداء أهلٌ بالحج .
(١) مسلم في الحج، باب تقليد الهدي وإشعاره عند الإحرام برقم (١٢٤٣)، وأبو داود
في المناسك، باب في الإشعار برقم (١٧٥٢)، والنسائي في المناسك ، باب أي
الشقين يشعر برقم (٢٧٧٣)، وفي تقليد الهدي برقم (٢٧٨٢)، والترمذي في
الحج، باب ماجاء في إشعار البدن برقم (٩٠٦)، وابن ماجه في المناسك، باب
إشعار البدن برقم (٣٠٩٧)، وأحمد (٢٢٩٦).
(٢) أحمد (٢٥١٣).
مـ

٧١٠
جامع المسانيد
رواه مسلم والنسائي من حديث شعبة ، زاد مسلم وهمام كلاهما عن
قتادة به (١) .
حدیثآخر
(٢٣١٢) رواه البخاري ويذكر عن أبي حسان ، عن ابن عباس أن
رسول الله عَّ يزور البيت أيام منى. وقد أسنده الطبراني في المعجم
الكبير(٢).
(٢٣١٣) حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا العمري، حدثنا إبراهيم بن
محمد بن عرعرة ، حدثنا إبراهيم بن هشام، قال : وجدت في كتاب أبي ،
عن قتادة ، عن أبي حسان ، عن ابن عباس أن رسول الله عګه كان يزور
, البيت كل ليلة من ليالي منى (٣).
حديث آخر
(٢٣١٤) قال الطبراني : حدثنا محمد بن يحى القزاز، حدثنا
حفص بن عمر الخوصي ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن أبي حسان ، عن
ابن عباس سئل عن السلف، فقال : أشهد أن الله أحله وأنزل فيه أطول آية في
كتاب الله: ﴿يا أيها الذي آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى
فاکتبوه﴾(٤).
(١) مسلم في الحج، باب تقليد الهدي وإشعاره عند الإحرام برقم (١٢٤٣)، والنسائي
في المناسك، باب أي الشقين يشعر برقم (٢٧٧٣)، وأحمد (٢٥٢٨).
البخاري تعليقًا في الحج، باب الزيارة يوم النحر ٦١٧/٢، والطبراني (١٢٩٠٤).
(٢)
(٣)
الطبراني (١٢٩٠٤).
الطبراني (١٢٩٠٣)
(٤)

٧١١
مسند عبد الله بن عباس
أبو حسن مولى بني نوفل ، عن ابن عباس رضي الله عنه
(٢٣١٥) حدثنا يحيى ، عن علي بن المبارك، حدثنا يحيى بن أبي
كثير، أن عمر بن معتب أخبره أن أبا حسن مولى بني نوفل أخبره أنه استفتى
ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها بطلقتين، ثم أعتقها ، هل تصلح له
أن يخطبها؟ قال: نعم، قضى بذلك رسول الله عمل﴾ (١).
(٢٣١٦) حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن يحيى بن أبي
كثير، عن عمر بن معتب ، عن مولى بني نوفل يعني أبا حسن ، قال : سئل
ابن عباس عن عبد طلق امرأته بطلقتين ، ثم عتقا ، أيتزوجها ؟ قال : نعم ،
قيل : عمن ، قال: أفتى بذلك رسول الله عليه . قال عبد الله: قيل لمعمر:
يا أبا عروة ، من أبو حسن هذا ، لقد تحمل صخرة عظيمة .
رواه أبو داود عن زهير بن حرب والنسائي عن عمرو بن علي كلاهما
عن يحيى بن سعيد، ورواه أبو داود عن محمد بن المثنى ، عن عثمان بن
عمر، عن علي بن المبارك بإسناده قال ابن عباس : بقيت لك واحد ، قضى
بذلك رسول الله عَّه . ورواه النسائي أيضًا عن محمد بن رافع ، وابن ماجه
عن محمد بن عبد الملك كلاهما عن عبد الرزاق به ، ثم قال أبو داود : ٢١٩أ
أبو حسن هذا معروف ، روى عنه الزهري ، وقال : كان من الفقهاء ، وقال
أبو داود : ليس العمل على هذا الحديث (٢).
(١) أحمد (٢٠٣١).
(٢) أبو داود في الطلاق، باب في سنة طلاق العبد برقم (٢١٨٧، ٢١٨٨)، والنسائي
في الطلاق ، باب طلاق العبد برقم (٢٤٢٧ -٢٤٢٨)، وابن ماجه في الطلاق،
باب من طلق أمة تطليقتين ثم اشتراها برقم (٢٠٨٢)، أحمد (٣٠٨٨).

٧١٢
جامع المسانيد
أبو الحكم عنه ، هو عمران بن الحارث
تقدم .
أبو حمزة القصاب ، عمران بن أبي عطاء ، عن ابن عباس
(٢٣١٧) حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي حمزة،
سمعت ابن عباس يقول : مربي رسول الله عَّه وأنا ألعب مع الغلمان ،
فاختبأت منه خلف باب، فدعاني، فحطأ بي حطأة، ثم بعث بي إلى معاوية،
فرجعت إليه فقلت: هو يأكل. رواه مسلم من طرق عن شعبة به نحوه (١).
(٢٣١٨) حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة ، أنبأنا أبو حمزة ، قال :
سمعت ابن عباس يقول : كنت غلامًا أسعى مع الصبيان ، فالتفت فإذا نبي
الله عَّ خلفي مقبلاً، فقلت: ما جاء نبي الله إلا إلي، فسعيت حتى أختبئ
وراء باب دار ، قال : فلم أشعر حتى تناولني ، قال : فأخذ بقفاي فحطأني
حطأة، قال : اذهب فادع لي معاوية ، وكان كاتبه ، قال : فسعيت ،
فقلت: أجب نبي الله عَّه، فإنه على حاجة (٢).
(٢٣١٩) حدثنا بكر بن عيسى أبو بشر الراسبي، حدثنا أبو عوانة ،
عن أبي حمزة ، قال: سمعت ابن عباس يقول: كنت غلامًا أسعى مع الغلمان
، فالتفت فإذا أنا بنبي الله عَّه خلفي مقبلاً، فقلت: ما جاء نبي الله عليه إلا
إلي، فسعيت حتى أختبئ وراء باب دار ، قال : فلم أشعر حتى تناولني،
(١) مسلم في البر والصلة، باب من لعنه النبي ◌َّه أو سبه أو دعا عليه، وليس هو أهلاً
لذلك، كان له زكاة وأجراً ورحمة برقم (٢٦٠٤)، وأحمد (٢١٥٠، ٣١٣١).
(٢) أحمد (٢٦٥١).

٧١٣
مسند عبد الله بن عباس
فأخذ بقفاي فحطأني حطأة ، فقال : اذهب فادع لي معاوية ، قال: وكان
كاتبه، فسعيت فأتيت معاوية، فقلت: أجب نبي الله عَّه فإنه على حاجة.
قال عبد الله : قال أبي: أبو جمرة الضبعي نصر بن عمران وأبو حمزة
الأسدي عمران بن أبي عطاء كوفي وجميعًا يرويان عن ابن عباس (١).
ابو احویرث ، عن ابن عباس
(٢٣٢٠) قال الطبراني : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن
عبد الرزاق ، عن ابن جريج، عن أبي الحويرث | ، عن ابن عباس - أن ٢١٩ب
رسول الله عمّ مات وهو ابن خمس وستين، وأبو بكر وهو بمنزله، وعمر
ابن ست وخمسين، وعثمان ابن إحدى وثمانين (٢).
(٢٣٢١) وحدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا محمد بن أبي نعيم
الواسطي، حدثنا هشيم ، حدثني المديني، عن أبي الحويرث، عن ابن
عباس، قال : إذا كانت الأرض مخصبة فتقصدوا في السير ، وأعطوا
الركاب حقها، فإن الله رفيق يحب الرفق ، وإذا كانت مجدبة فألحوا عليها ،
وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل ، وإياكم والتعريس على ظهر
الطريق ، فإنه مأوى الحيات ومدرجة السباع (٣).
(٢٣٢٢) وبه عن ابن عباس مرفوعًا: ((ما ولد في من سفاح أهل
(١) أحمد (٣١٠٤).
(٢)
الطبراني (١٠٨١٠).
الطبراني (١٠٨١١).
(٣)
-

٧١٤
جامع المسانيد
الجاهلية شيء ، وما ولدني إلا نكاح فنكاح الإسلام)) قال الطبراني :
المديني، هو : فليح بن سليمان (١).
(٢٣٢٣) أبو خالد عن ابن عباس، قال: كان رسول الله عليه يجهر
ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة .
رواه البزار ، عن أحمد بن عبدة ، عن المعتمر بن سليمان ، عن
إسماعيل بن حماد عنه به . ثم قال : وإسماعيل بن حماد لم يكن بالقوي
في الحديث ، وأبو خالد هذا أحسبه الوالبي (٢).
أبو خالد الوالبي الكوفي ، عن ابن عباس
هو : هرمز أو هرم، تقدم.
(٢٣٢٤) أبو داود ، عن ابن عباس رضي الله عنه - أنه قال: مابعث
الله نبيًا إلا كانت بعده رفقة ملی به جهنم)).
رواه الطبراني عن عبيد العجلي ، عن أبي كريب ، عن أبي بكر بن
عياش ، عن الأعمش ، عنه به (٣).
أبو رافع ، عن ابن عباس
(٢٣٢٥) قال الطبراني : حدثنا إبراهيم بن نايلة الأصبهاني ، حدثنا
محمد بن عبيد بن حسان ، حدثنا جعفر بن سليمان ، عن ثابت البناني، عن
(١) الطبراني (١٠٨١٢).
(٢)
كشف الأستار برقم (٥٢٦).
الطبراني (١٢٧٤٢).
(٣)

٧١٥
مسند عبد الله بن عباس
أبي رافع، عن ابن عباس أنه قال لعمر: صحبت رسول الله عَّه لخير
ماصحبه صاحب حتى قبض رسول الله عليه وهو عنك راض)) (١). ]
١٢٢٠
أبو رجاء العطاردي، واسمه عمران بن تيم
ويقال : ابن ملحان البصري ، عن ابن عباس
(٢٣٢٦) حدثنا الحسن ، حدثنا يحيى بن ذكوان ، عن أبي رجاء ،
حدثني ابن عباس، عن النبي عَّ: ((إن همّ بحسنة فعملها كتبت عشراً،
فإن لم يعملها كتبت حسنة، وإن هم بسيئة فعملها كتبت سيئة ، فإن لم
يعملها كتبت حسنة)) (٢).
(٢٣٢٧) حدثنا وكيع ، حدثني حماد بن نجيح ، سمعت من أبي
رجاء ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَّه: ((اطلعت في الجنة فرأيت
أكثر أهلها الفقراء ، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء )).
علقه البخاري عن صخر وحماد بن نجيح ، عن أبي رجاء ، ورواه
مسلم من حديث أيوب وسعيد ابن أبي عروبة وأبي الأشهب العطاردي
ثلاثتهم عن أبي رجاء ، وسيأتي بقية طرقه (٣).
(٢٣٢٨) حدثنا حسن بن الربيع ، حدثنا حماد بن زيد ، عن الجعد
أبي عثمان ، عن أبي رجاء ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَظّه: ((من
(١)
الطبراني (١٢٨٩٣).
(٢) أحمد (٢٠٠١).
(٣) البخاري في الرقاق، باب فضل الفقر برقم (٦٠٨٤)، ومسلم في الرقاق، باب أكثر
أهل الجنة الفقراء برقم (٢٧٣٧)، وأحمد (٢٠٨٦).

٧١٦
جامع المسانيد
رأى من أميره شيء يكرهه فليصبر فإنه من خالف الجماعة شبرًا فمات فميتته
جاهلية)) .
رواه البخاري عن سليمان بن حرب ، وأبي النعمان ، ومسلم عن
الحسن بن الربيع ، ثلاثتهم عن حماد بن زيد. وأخرجاه من حديث عبد
الوارث كلاهما عن الجعد أبي عثمان به (١) .
(٢٣٢٩) حدثنا أبو كامل، حدثنا سعيد بن زيد ، حدثنا الجعد أبو
عثمان، حدثني أبو رجاء العطاردي يرويه عن ابن عباس يرويه عن النبي تَّة
قال: ((أيما رجل كره من أميره أمرًا فليصبر فإنه ليس أحد من الناس يخرج
من السلطان شبراً فمات إلا مات ميتة جاهلية)) (٢).
(٢٣٣٠) حدثنا يونس ، حدثنا حماد بن سلمة ، أنبأنا الجعد أبو
عثمان، حدثنا أبو رجاء ، قال : سمعت ابن عباس يرويه عن النبي ◌ُّه أنه
قال: ((من رأى من أميره شيئًا يكرهه .. )) فذكر نحوه (٣).
(٢٣٣١) حدثنا أبو كامل ، حدثنا سعيد بن زيد، حدثنا الجعد أبو
عثمان ، حدثني أبو رجاء العطاردي ، عن ابن عباس ، يرويه عن النبي ◌َّ﴾
يرويه عن ربه عز وجل ، قال : إن الله تبارك وتعالى كتب الحسنات
والسيئات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ، فإن
(١) البخاري في الفتن، باب قول النبي عم﴾ ((سترون بعدي أمورا تنكرونها)) رقم
(٦٦٤٦ -٦٦٤٥)، ومسلم في الإمارة، باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند
ظهور الفتن برقم (١٨٤٩)، وأحمد (٢٤٨٧).
(٢) أحمد (٢٨٢٥).
(٣) أحمد (٢٨٢٦).

٧١٧
مسند عبد الله بن عباس
عملها كتبها الله عشرًا إلى سبع مائة إلى أضعاف كثيرة أو \ إلى ما شاء الله ٢٢٠ب
أن يضاعف، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ، فإن
عملها كتبها سيئة واحدة)) (١).
(٢٣٣٢) حدثنا إسماعيل ، أنبأنا أيوب ، عن أبي رجاء العطاردي،
قال: سمعت ابن عباس يقول: قال محمد عَّ: ((اطلعت في الجنة فرأيت
أكثر أهلها الفقراء ، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء )).
علقه البخاري عن صخر وحماد ابن نجيح ، عن أبي رجاء ، ورواه
مسلم عن زهير بن حرب ، والترمذي عن أحمد بن منيع كلاهما عن
إسماعيل بن علية به ، وقال الترمذي : حسن صحيح ، ورواه مسلم
والنسائي من حديث أيوب وسعيد بن أبي عروبة ، زاد مسلم: وأبي الأشهب
العطاردي، ثلاثتهم عن أبي رجاء . ورواه النسائي أيضًا عن يحيى بن مخلد
المقسمي، عن المعافى بن عمران، عن صخر بن جورية ، وعن محمد بن
معمر البحراني ، عن عثمان بن عمر ، عن حماد بن نجيح، كلاهما عن أبي
رجاء به (٢).
(٢٣٣٣) حدثنا بھز ، حدثنا عبد الوارث ، حدثنا الجعد صاحب
الحلي أبو عثمان، حدثنا أبو رجاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله
عَّ فيما يروي عن ربه عز وجل، قال: ((إن الله كتب الحسنات والسيئات،
(١) أحمد (٢٨٢٧).
البخاري في الرقاق، باب ففضل الفقر برقم (٦٠٨٤)، ومسلم في الرقاق، باب أکثر
(٢)
أهل الجنة الفقراء برقم (٢٧٣٧)، والترمذي في كتاب صفة جهنم، باب ماجاء أن
أكثر أهل النار النساء برقم (٢٦٠٢)، والنسائي في الكبرى برقم (٩٢٦١-٩٢٦٤).

٧١٨
جامع المسانيد
ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ،
فإن عملها كتبت له عشر حسنات إلى سبع مائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ،
وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ، فإن عملها كتبت
سيئة واحدة)) .
رواه البخاري عن أبي معمر ، ومسلم عن شيبان كلاهما عن عبد
الوارث، ورواه مسلم والنسائي من حديث جعفر بن سليمان كلاهما عن
الجعد أبي عثمان به (١).
حدیثآخر
(٢٣٣٤) رواه البخاري في الأدب، عن أبي الوليد ، عن مسلم بن
رزين ، عن أبي رجاء ، عن ابن عباس ، قال : قال النبي ◌َّه لابن صياد :
((إني خبأت لك خبئًا)) فقال: هو الدُخ. الحديث (٢).
حدیث آخر
(٢٣٣٥) رواه النسائي في الزكاة عن قتيبة ، عن حماد. عن
أيوب، عن أبي رجاء ، سمعت ابن عباس يخطب على منبركم - يعني منبر
البصرة - يقول : صدقة الفطر صاع من طعام (٣).
(١) البخاري في الرقاق ، باب من هم بحسنة أو سيئة برقم (٦١٢٦)، ومسلم في
الإيمان، باب إذا هم العبد بحسنة كتبت .. برقم (١٣١)، والنسائي في الكبرى
برقم (٧٦٧٠).
البخاري في الأدب ، باب قول الرجل للرجل اخساً برقم (٥٨٢٠).
(٢)
(٣) النسائي في الزكاة، باب مكيلة زكاة الفطر برقم (٢٥١٠).

٧١٩
مسند عبد الله بن عباس
حدیث آخر
(٢٣٣٦) قال الطبراني: حدثنا أسلم بن سهل وعلي بن سعيد
قالا : حدثنا محمد بن \أبان الواسطي حدثنا جرير بن حازم ، سمعت أبا رجاء ٢٢١أ
العطاردي يقول: سمعت ابن عباس يحدث عن رسول الله عَّه قال: ((إن أمر
هذه الأمة لا يزال مقاربًا أو قوامًا حتى يتكلموا في الولدان والقدر))(١).
(٢٣٣٧) حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث ، عن أبيه ، عن بكر بن
وائل ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن أبي رجاء ، عن ابن عباس ، عن النبي
عَّه قال: ((تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي)) (٢).
(٢٣٣٨) وحدثنا الحسين بن إسحاق ، حدثنا محمد بن بشار ،
حدثنا أبو بحر البكراوي ، عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي رجاء ، عن ابن
عباس أن رسول الله عنه قال: ((اتقوا النار ولو بشق تمرة)) (٣).
أبو رزين الأسدي ، مسعود بن مالك ، عن ابن عباس
(٢٣٣٩) حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن أبي رزين ،
عن ابن عباس ، قال: لما نزلت ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾ علم النبي عليّ
أن قد نعيت إليه نفسه، فقيل: ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾ السورة كلها (٤).
الطبراني (١٢٧٦٤).
(١)
الطبراني (١٢٧٧٠).
(٢)
الطبراني (١٢٧٧١).
(٣)
(٤) أحمد (٣٢٠١).

٧٢٠
جامع المسانيد
(٢٣٤٠) وحدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن أبي رزين
أن عمر سأل ابن عباس عن هذه الآية ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾ قال : لما
نزلت نعيت إلى النبي لة نفسه . تفرد به (١).
(٢٣٤١) وحديثه عن ابن عباس فيمن أتى بهيمة فلا شيء عليه.
تقدم في ترجمته عن عمرو بن أبي عمرو، وعن عكرمة، عن ابن عباس (٢).
حديث آخر
(٢٣٤٢) قال الطبراني، حدثنا معاذ بن المثنى ، حدثنا علي بن
المديني، حدثنا يحيى بن رافع، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم بن بهدلة،
عن أبي رزين ، عن ابن عباس ، قال: لما نزلت ﴿إنكم وما تعبدون من دون
الله حصب جهنم أنتم لها واردون﴾ قال: نعم . قال : فهذه النصارى تعبد
عيسى، وهذا اليهود تعبد عزير، وهذه بنو تميم تعبد الملائكة في النار؟ فأنزل
الله ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون﴾(٣).
أبو ريحانة عنه ، هو عبد الله بن مطر
تقدم .
أبو الزبير المکي، محمد بن مسلم بن تدرس ، عن ابن عباس
(٢٣٤٣) حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن إسحاق ، حدثني
إسماعيل بن أمية ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي الزبير المكي ، عن ابن
(١) أحمد (٣٣٥٣).
الترمذي في الحدود ، باب ماجاء فيمن يقع على البهيمة برقم (١٤٥٥).
(٢)
(٣)
الطبراني (١٢٧٣٩).