Indexed OCR Text

٥٨١
مسند عبد الله بن عباس
رواه أبو داود وغيره من حديث ابن إسحاق عن أبان. (١)
(١٩١٠) وبه: لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة
والواشمة والمستوشمة من غير داء .
رواه أبو داود عن ابن السرح عن ابن وهب، عن أسامة بن زيد عنه(٢).
(١٩١١) جابر بن يزيد الجعفي، عن مجاهد ، عن ابن عباس
مرفوعًا (( من أذن سبع سنين محتسبًا كتب له براءة من النار)).
رواه الترمذي ، وقال: غريب ، وجابر ضعفوه، تركه ابن يحيى وابن
مهدي(٣).
(١٩١٢) جعفر بن إياس أبو بشر البكري، عن مجاهد ، عن
ابن عباس: ﴿لتركبن طبقًا عن طبق﴾ قال: ((حلالاً بعد حلال))، قال ذلك
نبيكم عليه .
رواه البخاري في التفسير عن سعيد بن منصور، عن هشيم عنه به (٤).
حدیث آخر
(٩١٣) وروى أبو داود من طريق غيلان جامع ، عن جعفر ،
عن مجاهد ، عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية ( والذين يكنزون
الذهب والفضة ﴾ كبر ذلك على المسلمين، فقال عمر : أنا أفرج عنكم،
أبو داود في النكاح، باب في جامع النكاح برقم (٢١٦٤)، والطبراني (١١٠٩٧).
(١)
(٢)
أبو داود في الترجل، باب صلة الشعر برقم (٤١٧٠).
الترمذي في أبواب الصلاة، باب ماجاء في فضل الأذان برقم (٢٠٦).
(٣)
البخاري في التفسير، باب ﴿لتركبن طبقًا عن طبق﴾ برقم (٤٦٥٦).
(٤)

٥٨٢
جامع المسانيد
فانطلق ، فقال: يارسول الله إنه كبر على أصحابك هذه الآية، فقال رسول
الله عَُّ: ((إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب مابقي من أموالكم، ولم
يفرض المواريث إلا ليكون لمن بعدكم)). قال: فكبر عمر، ثم قال له: (( ألا
أخبرك بخير مايكنز الرجل؟ المرأة الصالحة ، إن نظر إليها سرته، وإن أمرها
أطاعته، وإن غاب عنها حفظته)) (١).
(١٥) حصين بن عبد الرحمن ، عن مجاهد أن ابن عباس سجد
في ﴿ص﴾ وقال: أمر نبي الله عَّه أن يقتدي بالأنبياء. رواه النسائي من
طریق شريك عنه (٢).
(١٩١٧) الحكم بن عيينة، عن مجاهد ، عن ابن عباس في
الصوم عن الميت في ترجمة مسلم البطين، عن سعيد ، عن ابن عباس (٣).
(١٩١٨) وبه في قوله تعالى ﴿فطلقوهن لعدتهن ﴾ قال ابن
عباس : في قبل عدتهن (٤).
(١٩١٩) وبه : قال ابن عباس : نسخ من سورة المائدة آيتان،
آية القلائد، وقوله ﴿ فإن جاؤك فاحکم بينهم﴾ (٥).
أبو داود في الزكاة، باب في حقوق المال برقم (١٦٦٤).
(١)
(٢)
النسائي في الكبرى (١١١٦٩).
(٣)
أحمد (٢٣٣٦، ٣٤٢٠).
النسائي في الطلاق، باب وقت الطلاق للعدة التي أمر الله عز وجل أن تطلق لها
(٤)
النساء برقم (٣٣٩٣).
النسائي في الكبرى (٦٣٦٩).
(٥)

٥٨٣
مسند عبد الله بن عباس
(١٩٢٠) حميد الطويل ، عن مجاهد، عن ابن عباس أن رسول
الله ◌َُّ تزوج ميمونة وهما محرمان (١).
١١٨٣
(١٩٢١) خصيف ، عن مجاهد، عن ابن عباس : الحائض \
والنفساء إذا أتيا على الوقت. في ترجمة عطاء عن ابن عباس (٢).
(١٩٢٢) وبه: جاء الفقراء إلى رسول الله عَ ◌ّه فقالوا: ذهب
أهل الأموال بالدرجات (٣).
(١٩٢٣) وبه مرفوعًا (( لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولاعاق
لوالدیە، ولا منان)» (٤)
(١٩٢٤) روح بن جناح الدمشقي مولى بني أمية، عن مجاهد،
عن ابن عباس مرفوعًا (( فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد)) .
رواه الترمذي عن محمد بن إسماعيل، عن إبراهيم بن موسى، ورواه
ابن ماجه عن هشام بن عمار، كلاهما عن الوليد بن مسلم عنه به (٥).
(١٩٢٥) سلمة بن كهيل عن مجاهد، عن ابن عباس في الصوم
عن الميت . تقدم في ترجمة مسلم البطين، عن سعيد عن ابن عباس (٦).
(١) أبو داود في المناسك، باب الحائض تهل بالحج برقم (١٧٤٤)، والترمذي في
الحج، باب ماتقضي الحائض برقم (٩٤٥).
(٢)
النسائي في الحج، باب الرخصة في النكاح للمحرم برقم (٢٨٣٩).
الترمذي في أبواب الصلاة، باب ماجاء في التسبيح في أدبار النساء برقم (٤١٠).
(٣)
النسائي في الكبرى (٤٩٢١).
(٤)
الترمذي في العلم، باب ماجاء في فضل الفقه على العبادة برقم (٢٦٨١)، وابن
(٥)
ماجه في المقدمة، باب فضل العلماء برقم (٢٢٢).
(٦) أحمد (٢٣٣٦، ٣٤٢٠).

٥٨٤
جامع المسانيد
(١٩٢٦) سليمان بن أبي مسلم الأحول، عن مجاهد أنه سأله
ابن عباس : أفي ص سجدة ؟ قال: نعم. ثم قال: ﴿ أولئك الذي هدی الله
فبهداهم اقتده ﴾ .
رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى، عن هشام ، عن ابن جريج عنه به (١)
(١٩٢٧) عبد الله بن كثير القاري المكي، عن مجاهد قال: كنت
عند ابن عباس ، فجاءه رجل فقال: إنه طلق امرأته ثلاثاً، قال: فسكت حتى
ظننت أنه رادها إليه، ثم قال: فيطلق أحدكم ليركب الحموقة، ثم يقول:
يابن عباس، يابن عباس، وإن الله تعالى قال: ﴿ومن يتق الله يجعل له
مخرجًا﴾ وإنك لم تتق الله فلا أجد لك مخرجًا، عصيت ربك وبانت منك
امرأتك، وإن الله تعالى قال: ﴿يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن﴾ في
قبل عدتهن. /
رواه أبو داود بهذا اللفظ عن حميد بن مسعدة عن إسماعيل - هو ابن
علية - عن أيوب عنه به . وروى النسائي منه آخره ﴿فطلقوهن في قبل
عدتهم﴾ ولم يذكر أوله، عن أحمد بن ناصح، عن إسماعيل بن عليه به(٢).
والعجب أن أبا داود ذكر من رواية سعيد بن جبير وعطاء وعمرو بن
دينار عن ابن عباس أنه أجاز الثلاث وجعل إبانها منه كما تقدم من رواية
(١) البخاري في التفسير، سورة الأنعام، قوله ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم
اقتده﴾ برقم (٤٣٥٦).
أبو داود فى الطلاق، باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث برقم (٢١٩٧)،
(٢)
والنسائي في الكبرى (١١٦٠٢).

٥٨٥
مسند عبد الله بن عباس
إسماعيل بن علية عن أيوب ، عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد عنه كذلك
رواه أبو داود عن يوسف بن موسى القطان عن جرير عنه به .
(١٩٢٨) وبه مرفوعًا ((دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة))
رواه الترمذي عن أحمد بن عبدة، عن زياد الثمالي عنه، وقال: حسن(١).
(١٩٢٩) أبو يحيى \ القتات ، عن مجاهد ، عن ابن عباس:
نهى رسول الله عَّه عن التحريش بين البهائم.
١٨٣ ب
رواه أبو داود والترمذي عن أبي كريب ، عن يحيى بن آدم ، عن قطبة
ابن عبد العزيز، عن الأعمش عنه به . ورواه الثوري عن الأعمش، عن أبي
يحيى ، عن مجاهد مرسلاً ، وقال الترمذي: هذا أصح من حديث قطبة،
وقد روي عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، وعن الأعمش، عن
مجاهد مرسلاً، ورواه ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر كما
سيأتي (٢).
(١٩٣٠) وبه قال ابن عباس: تبكي الأرض على المؤمن أربعين
صباحًا . رواه النسائي في المواعظ عن سويد بن نصر ، عن ابن المبارك، عن
سفيان ، عن أبي یحیی القتات به (٣).
(١) الترمذي في الحج، باب ٨٩ برقم (٩٣٢)، وأحمد (٢٢٨٧) من طريق يزيد بن أبي
زياد عن مجاهد به ، وليس هو من طريق عبد الله بن كثير كما يفهم من صنيع
المصنف .
أبو داود في الجهاد، باب في التحريش بين البهائم برقم (٢٥٦٢)، والترمذي في
(٢)
الجهاد، باب ماجاء في كراهية التحريش بين البهائم برقم (١٧٠٨ - ١٧٠٩).
(٣) قال المزي في تحفة الأشراف ٢٢٩/٥: ((قد ذكرنا أن كتاب المواعظ في رواية حمزة
ابن محمد الكناني عن النسائي وأن أبا القاسم لم يذكره.

٥٨٦
جامع المسانيد
ومن معجم الطبراني الكبير
(١٩٣١) من طريق أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن
عباس قال: قال رسول الله عَّة ((إن عامة عذاب أهل القبور من البول
فتنزهوا من البول)) (١).
(١٩٣٢) وبه (( من عجز منكم عن العدو أن يجاهده ، وعن
الليل أن يكابده فليكثر من ذكر الله)) (٢).
(١٩٣٣) وبه (( ماينبغي لأحد أن يقول أنه خير من يونس بن
متى))(٣).
(١٩٣٤) ومن طريق منصور بن المعتمر ، عن مجاهد، عن ابن
عباس في قوله ﴿ولقد آتيناك سبعًا من المثاني﴾ قال: هي السبع الطوال (٤)
(١٩٣٥) وبه: احتجم رسول الله عَّ على ظهر قدمة وهو
صائم (٥).
(١٩٣٦) ومن طريق الحكم ، عن مجاهد، عن ابن عباس
مرفوعًا ((أعطيت خمسًا لم يعطهن نبي قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود،
وكان النبي يرسل إلى خاصته، ونصرت بالرعب حتى أن العدو ليخافون
مني مسيرة شهر أو شهرين ، وأحلت لي الغنائم ، ولم تحل لأحد قبلي ،
الطبراني (١١١٢٠).
(١)
الطبراني (١١١٢١).
(٢)
الطبراني (١١١٢٢).
(٣)
الطبراني (١١٠٣٨).
(٤)
الطبراني (١١٠٣٩).
(٥)

٥٨٧
مسند عبد الله بن عباس
وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهوراً ، وقيل لي : سل تعطه ، وادخرت
دعوتي شفاعة لأمتي ، فهي نائلة إن شاء الله لمن مات لا يشرك بالله
شيئًا))(١).
(١٩٣٧) ومن حديث محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن
كعب والحكم بن عيينة، عن مقسم ومجاهد، عن ابن عباس قال: وقف
رسول الله عَّه على حمزة ونظر إلى مابه أحزنه، وقال: ((لولا أن تحزن
النساء ماغيبته، ولتركته حتى يبعثه الله من بطون السباع وحواصل الطيور))
وقال: ((لئن ظفرت بقريش لأمثلن \ بثلاثين رجلاً منهم ، فأنزل الله
﴿وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به﴾ الآية. قال: ثم هي إلى القبلة،
فكبر عليه تسعًا ثم صلى عليه مع كل شهيد حتى صلى عليه ثنتين وسبعين
صلاة، ثم قام على أصحابه حتى واراهم ، ولما نزل القرآن عفا وتجاوز وترك
المثل(٢).
١١٨٥
حدثنا الحسن بن علي العمري، حدثنا جبارة بن
(١٩٣٨)
المغلس، حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مجاهد، عن
ابن عباس أن رسول الله عَّه قال: ((الذباب كله في النار إلا النحلة)) (٣).
(١) كشف الأستار برقم (٣٤٦٠).
(٢)
الطبراني (١١٠٥١).
إسناد هذا الحديث هو عند الطبرانى برقم (١١٠٥٢) لمتن آخر وهو («اغزوا تغنموا
بنات الأصفر ... ))، وأما المتن الذي ذكره المصنف فقد رواه الطبراني برقم
(١١٠٥٨) من طريق الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس مرفوعًا.
(٣)

٥٨٨
جامع المسانيد
(١٩٣٩) ومن طريق أبي سلمة ، عن الأعمش ، عن مجاهد
أحسبه عن ابن عباس قال: إن كان الرجل من أهل العوالي ليدعو رسول
الله بنصف الليل إلى خبز الشعير فيجيبه (١).
(١٩٤٠) ومن طريق عبد السلام بن صالح المردي وهو مروان ،
عن أبي معاوية ، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا (( أنا
مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه)) (٢).
(١٩٤١) حدثنا المقدام بن داود ، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا
روح بن مسافر، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: خرج
رسول الله عَّ حين خرج إلى بني قريظة ومع علي حمار، وجبريل على بغلة
بيضاء تحته قطيفة من استبرق حملها اللؤلؤ، فسار ساعة، ثم قال: يا محمد
أما والذي بعثك بالحق لاأنزل عنها حتى يفتح لك ، ولأرضها كما ترض
البيضة على الصرار. قال ابن عباس : فلم يرجع حتى فتحت له (٣).
(١٩٤٢) وقال الطبراني : حدثنا عبد الرحمن بن خلاد
الدورقي، حدثنا ملحان بن سليمان الدورقي، حدثنا عبد الله بن داود
الحسين، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: دخل رسول لله
عبّ على علي وفاطمة وهما يضحكان، فلما رأياه سكنا، فسألهما عن
ذلك، فقالت فاطمة: يارسول الله، قال هذا أنا أحب إلى رسول الله : @
(١)
الطبراني (١١٠٥٩).
الطبراني (١١٠٦١).
(٢)
الطبراني (١١٠٦٢).
(٣)

٥٨٩
مسند عبد الله بن عباس
منك، وقلت أنا: بل أنا أحب إلى رسول الله منك، فتبسم رسول الله عَ﴾.
وقال: (( يابنية لك رقة الولد وعلي أعز علي منك)). هذا حديث منكر (١).
(١٩٤٣) حدثنا الحسن بن علي العمري، حدثنا محمد بن حميد
الرازي، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق ، عن الأعمش،
عن مجاهد، عن ابن عباس ١ قال: لما نزلت هذه الآية ﴿ فيه رجال يحبون
أن يتطهروا﴾ بعث رسول الله عليه عويمر بن ساعدة، فقال: ما هذا الطهور
الذي أثنى الله عليكم ؟ فقالوا : يارسول الله ماخرج منا رجل ولا امرأة من
الغائط إلا على فرجه أو مقعدته بالماء، فقال: هو هذا)) (٢).
(١٩٤٤) حدثنا أحمد بن یحیی بن خالد بن حیان الرقي، حدثنا
يحيى بن سليمان الجعفي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن مجاهد
عن ابن عباس أنه كان يرى الاستثناء ولو بعد سنة ، ثم قرأ ﴿ولا تقولن
لشيء إني فاعل ذلك غدًا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت﴾ فقيل
للأعمش: سمعت هذا من مجاهد؟ فقال: حدثنيه الليث عن مجاهد (٣).
(١٩٤٥) حدثنا الحسن بن علي العمري، حدثنا علي بن عبد الله
ابن جعفر المديني حدثني أبي، حدثا جعفر بن محمد ، عن حميد الأعرج،
عن مجاهد، عن ابن عباس أن فتيانًا من بني هاشم أتوا رسول الله عليه ،
فقالوا : يارسول الله ، استعملنا على هذه الصدقة نصيب منها مايصيب
(١)
الطبراني (١١٠٦٣).
الطبراني (١١٠٦٥).
(٢)
الطبراني (١١٠٦٩).
(٣)
١٨٤ ب

٥٩٠
جامع المسانيد
الناس، ونؤدي كما يؤدون منها ، فقال: (( إنما هي أوساخ الناس، ولكن
ماظنكم إذا أخذت بحلقة باب الجنة هل أوثر عليكم أحدًاً)) (١).
(١٩٤٦) ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن الأعمش مرفوعًا
((إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء)) (٢).
(١٩٤٧) وبه : إذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم ؛ فإنها ساعة
تنفر فيها الشياطين (٣).
(١٩٤٨) وبه مرفوعًا ((احتجموا لخمس عشرة أو سبع عشرة، أو
تسع عشرة أو إحدى وعشرين لايتبيغ بكم الدم فيقتلكم)) (٤).
(١٩٤٩) وبه ((منهومان لا يقضي أحدهما نهمته: منهوم في
طلب العلم، ومنهوم في طلب الدنيا)) (٥).
(١٩٥٠) حدثنا الحسين بن إسحاق، حدثنا الحسين بن حريث،
حدثنا الفضل بن موسى ، حدثنا رجاء بن الحارث، عن مجاهد، عن ابن
عباس قال: قال رسول الله عَّ: ((خيرهن أيسرهن صداقًا)).
ثم رواه عن موسى بن هارون عن إسحاق بن راهويه، عن الفضل بن
موسی به مثله (٦).
(١)
الطبراني (١١٠٧٠).
(٢)
الطبراني (١١٠٧٤).
الطبراني (١١٠٩٤).
(٣)
الطبراني (١١٠٧٦).
(٤)
الطبراني (١١٠٩٥).
(٥)
الطبراني (١١١٠١،١١١٠٠).
(٦)

٥٩١
مسند عبد الله بن عباس
(١٩٥١) عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب، عن
مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا: ((من شرك في دم حرام بشطر كلمة جاء
يوم القيامة مكتوب بین عینیه : آیس من رحمة الله)) (١).
(١٩٥٢) وبه: عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا عنه (٢). ١٨٥ أ
(١٩٥٣) وبه أتى رسول الله عَّ رجل به جرح يستأذن في بطه
فأذن له (٣).
(١٩٥٤) وبه: استوصوا بعمي العباس خيراً، فإنه بقية آبائي
وإن عم الرجل صنو أبيه (٤).
(١٩٥٥) وبه: قال ابن عباس: دعا لي رسول الله عَّه وقال:
((نعم الترجمان أنت)) ودعا لي جبريل مرتين (٥).
(١٩٥٦) وبه مرفوعًا ((اطلبوا الحوائج عند حسان الوجوه)) (٦).
(١٩٥٧) وبه مرفوعًا (( أيها الناس سلوا إلى الله موتاكم،
ولا تؤذنوا بهم الناس)) (٧) .
(١) الطبراني (١١١٠٢).
(٢)
الطبراني (١١١٠٤).
الطبراني (١١١٠٦).
(٣)
(٤)
الطبراني (١١١٠٧).
الطبراني (١١١٠٨).
(٥)
الطبراني (١١١١٠).
(٦)
الطبراني (١١١١١).
(٧)

٥٩٢
جامع المسانيد
(١٩٥٨) وبه: كان رسول الله عليه وأبو بكر وعمر يدخلون
الميت قبره من قبل القبلة (١).
(١٩٥٩) وبه: ((زينوا القرآن بأصواتكم)) (٢).
(١٩٦٠) يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد ، عن ابن عباس مرفوعًا
((قال جبريل : رغم أنف امرء ذكرت عنده فلم يصل عليك، ومن أدرك أبويه
أو أحدهما فلم يغفر له ، أو أدرك رمضان فلم يغفر له)). قلت: آمين.
فقلت: آمين. الحديث (٣).
(١٩٦١) وبه: مامن أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه فيهن
العمل من أيام العشر فأكثروا فيهن التسبيح والتحميد والتكبير
والتهليل (٤).
(١٩٦٢) مسلم الضبي، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا
((إذا دفن إنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه منصرفين)) (٥).
(١٩٦٣) ومن طريق الحسن بن صالح ، عن مسلم ، عن
مجاهد، عن ابن عباس أن رسول الله عَّه اعتمر في رمضان)) (٦).
(١) الطبراني (١١١١٢).
(٢)
الطبراني (١١١١٣).
الطبراني (١١١١٥).
(٣)
الطبراني (١١١١٦).
(٤)
الطبراني (١١١٣٥)
(٥)
الطبراني (١١١٣٧).
(٦)

٥٩٣
مسند عبد الله بن عباس
(١٩٦٤) حدثنا أحمد بن النضر العسكري، حدثنا سعيد بن
حفص النفيلي، حدثنا موسى بن أعين، عن أبي شهاب، عن فطر بن خليفة،
عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَّة: ((أول هذا الأمر
نبوة ورحمة، ثم خلافة ورحمة، ثم ملك ورحمة، ثم إمرة ورحمة، ثم
يتكادمون عليها تكادم الحمر، فعليكم بالجهاد ، وإن أفضل جهادكم
الرباط، وإن أفضل رباطكم عسقلان)) (١).
(١٩٦٥) وقال الطبراني: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي،
حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا محمد بن شعيب ، عن
هارون بن هارون، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عليه :
«هلاك أمتي في ثلاث: في المعصية، والقدرية، والرواية من غير تثبت))(٢).
١٨٥ ب
(١٩٦٦) وحدثنا الحسن بن جرير الصوري \ حدثنا صفوان بن
صالح، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عبد العزيز بن الحصين، عن ابن أبي
نجيح، عن مجاهد ، عن ابن عباس في قوله ﴿ واذكر ربك إذا نسيت ﴾
قال: إذا نسيت الاستثناء فاستثن إذا ذكرت. وهي لرسول الله عَّه خاصة،
وليس لنا أن نستثني إلا في صلة اليمين (٣).
(١٩٦٧) وحدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، حدثنا
محمد بن أبي السري، حدثنا جعفر بن ميسرة، حدثنا يحيى بن سليمان أبو
الطبراني (١١١٣٨).
(١)
الطبراني (١١١٤٢).
(٢)
الطبراني (١١١٤٣).
(٣)

٥٩٤
جامع المسانيد
سليمان المديني حدثني ابن إسحاق ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن
ابن عباس قال: جاء رجل ، فقال: يارسول الله، إني أريد الغزو. فقال:
عليك بالشام، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله، والزم من الشام عسقلان ؛
فإنها إذا دارت الرحا في أمتي كان أهلها في خير وعافية )) (١).
(١٩٦٨) وحدثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي وعبدان
ابن أحمد قالا : حدثنا معمر بن سهل ، حدثنا عامر بن مدرك، حدثنا الحسن
ابن صالح، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال
رسول الله عَّ: ((من فر من اثنين فقد فر، ومن فر من ثلاثة فلم يفر)» (٢).
(١٩٦٩) ومن طريق حسين الأشقر، وكان سعى عن سفيان بن
عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا (( السبق
ثلاثة : فالسابق إلى موسى يوشع ، والسابق إلى عيسى صاحب ياسين ،
والسابق إلى محمد علي بن أبي طالب)).
هذا حديث منكر (٣).
(١٩٧٠) ومن طريق إبراهيم بن الحجاج ، عن عبد الرزاق بن
معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال: قالت فاطمة:
يارسول الله، زوجتي رجل ليس له شيء، فقال: « أما ترضين أن الله اختار
من أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك والآخر زوجك )).
(١)
الطبراني (١١١٤٩).
الطبراني (١١١٥١).
(٢)
الطبراني (١١١٥٢).
(٣)

٥٩٥
مسند عبد الله بن عباس
ثم رواه الطبراني عن الحسن بن علي المعمري ، عن عبد السلام بن
صالح الهروي، عن عبد الرزاق به، وعبد السلام تالف (١).
(١٩٧١) حدثنا الحسن بن علي المعمري، حدثنا أحمد بن العباس
صاحب الشامة، حدثنا الحارث بن عطية، حدثنا بعض أصحابنا، عن ابن
أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَّه: ((إذا
مررتم برياض الجنة فارتعوا. قالوا : يارسول الله، ومارياض الجنة ؟ قال:
((مجالس العلم)) (٢).
(١٩٧٢) عبد الواحد بن زياد، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد
١٨٦ أ
١ ، عن ابن عباس قال: كان رسول الله عَّه لا يقاتل قومًا حتى
يدعوهم (٣).
(١٩٧٣) أبو سعيد بن عون، عن مجاهد ، عن ابن عباس: نهى
رسول الله عَّ عن النوم قبل العشاء وعن الحديث بعدها (٤).
(١٩٧٤) حدثنا عبدان بن أحمد ، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا
إسماعيل بن عياش، عن ابن مجاهد، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال
رسول الله عَّه: (( يا أهل مكة، لا تقصروا الصلاة في أدبار أربعة برد من مكة
إلى عسفان)).
(١)
الطبراني (١١١٥٣، ١١١٥٤).
(٢)
الطبراني (١١١٥٨).
الطبراني (١١١٥٩).
(٣)
الطبراني (١١١٦١).
(٤)

٥٩٦
جامع المسانيد
رفعه منكر والصحيح وقفه، عبد الوهاب بن مجاهد له منكرات (١).
(١٩٧٥) حدثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي، حدثنا
أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي، حدثنا ابن أبي فديك، عن زياد بن أبي
معروف المكي، عن قيس بن سعد، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال: قال
رسول الله عليه: (( يدخل الجنة رجل لا يبقى في الجنة أهل دار ولا غرفة إلا
قالوا: مرحبًا إلينا إلينا)). فقال أبو بكر: يارسول الله، .... هذا الرجل
في ذلك اليوم؟ فقال رسول الله عَّة: ((أجل، وأنت هو يا أبا بكر)) (٢).
(١٩٧٦) ومن طريق إبراهيم بن أبي حرة، عن مجاهد، عن ابن
عباس مرفوعًا (( خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام من الطعم
وشفاء من السقم، وشر ماعلى وجه الأرض ماء بوادي برهوت.
كرجل الجراد من الهوام يصبح يتدفق ويمسي لابلال بها)) (٣).
(١٩٧٧) حدثنا أحمد بن داود المكي، حدثنا أحمد بن عبد الله
الغداني، حدثنا إسماعيل بن ميمون، حدثنا مطر الوراق، عن مجاهد، عن
ابن عباس قال: قال رسول الله عَّ إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء رحمة لما
يدخل على فقراء المؤمنين من الشدة)) (٤).
(١٩٧٨) هياج بن سريع، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال
الطبراني (١١١٦٢).
(١)
الطبراني (١١١٦٦).
(٢)
الطبراني (١١١٦٧)
(٣)
(٤) الطبراني (١١١٧١).

٥٩٧
مسند عبد الله بن عباس
رسول الله عَّه أن رجلاً سأله عن نبيذ الجر ، فوضع ابن عباس أصبعيه في
أذنيه، وقال: صمتًا إن كذبت على رسول الله عَّه، سمعته يقول: ((المسكر
كله حرام، أبيضه وأسوده وأحمره)) (١).
(١٩٧٩) وروى الطبراني من طريق حسين بن الحسن الأشقر،
عن هشيم ، عن أبي هاشم، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول
الله عَّ «لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره ١٨٦ب
فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن ماله فیما أنفقه، ومن أین کسبه،
وعن حبنا أهل البيت)) (٢).
(١٩٨٠) ومن طريق سلام الطويل ، عن زيد العمي، عن
مجاهد عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله عَّ يسجد على ثوبه (٣).
(١٩٨١) وقال الطبراني: حدثنا محمد علي الصائغ، حدثنا
محمد بن معاوية النيسابوري، حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن
خصيف، عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله : (( سيجيء
في آخر الزمان أقوام يكون وجوههم وجوه الآدميين، وقلوبهم قلوب
الشياطين، أمثال الذئاب الضواري، ليس في قلوبهم شيء من الرحمة،
سفاكين للدماء لا يرعون عن قبيح، إن تابعتهم واربوك، وإن تواريت عنهم
اغتابوك، وإن حدثوك كذبوك، وإن ائتمنتهم خانوك، صبیھم عادم ،
وشابهم شاطر، وشيخهم لا يأمر بمعروف، ولاينهى عن منكر ، الاعتزاز بهم
(١)
الطبراني (١١١٧٦).
الطبراني (١١١٧٧).
(٢)
الطبراني (١١١٧٨).
(٣)

٥٩٨
جامع المسانيد
ذل، وطلب مافي أيديهم فقر، الحكيم فيهم غاوي ، والآمر بالمعروف منهم
متهم، المؤمن فيهم مستضعف، والفاسق فيهم مستشرف السنة فيهم بدعة،
والبدعة فيهم سنة، فعند ذلك يسلط الله عليهم شرارهم، ويدعو خيارهم
فلا يستجيب لهم)) (١).
آخر المنتقاة من الطبراني.
(١) الطبراني (١١١٦٩).

٥٩٩
جامع المسانيد
١٨٦ ب
| ومن مسند البزار
(١٩٨٢) من طريق عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن ليث بن
أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا ((إن لي وزيرين من أهل
السماء جبريل وميكائيل، ووزيرين من أهل الأرض: أبو بكر وعمر)).
ثم قال : وعبد الرحمن بن مالك لین الحدیث ،وقد روى عنه غیر
واحد من أهل العلم، واحتملوه؛ لأنه كان من أهل السنة (١) .
(١٩٨٣) وحدثنا موسى بن إسحاق، حدثنا منجاب بن الحارث،
حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن أسامة بن زيد، عن أبان بن صالح، عن
مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَّ: ((إن لله ملائكة في الأرض
سوى الحفظة يكتبون مايسقط من ورق الشجر، فإذا أصاب أحدكم عرجة
بأرض فلاة فليناد أعينوا عباد الله)). ثم قال: لا يعرف إلا بهذا الإسناد(٢). ]
١٨٧ أ
محمد بن حنین مولی العباس بن عبد المطلب عن ابن عباس
(١٩٨٤) حدثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا: أنبأنا ابن جريج أخبرني
عمرو بن دينار أنه سمع محمد بن حنين يقول: كان ابن عباس ينكر أن يتقدم
في صيام رمضان إذا لم ير هلال شهر رمضان، ويقول: قال النبي عَلّ: ((إذا
لم تروا الهلال فاستكملوا ثلاثين ليلة))(٣).
(١٩٨٥) حدثنا سفيان عن عمرو، عن محملابن حنين، عن ابن
(١) كشف الأستار (٢٤٩١).
(٢) كشف الأستار (٣١٢٨).
(٣) أحمد (٣٤٧٤).

٦٠٠
مسند عبد الله بن عباس
عباس: عجبت ممن يتقدم الشهر، وقد قال رسول الله عليه: ((لا تصوموا
حتى تروه)) أو قال: ((صوموا لرؤيته)). تفرد به(١).
محمد بن إياس بن البکیر الليثي المدني، عن ابن عباس
(١٩٨٦) قال أبو داود في كتاب الطلاق من سننه، حدثنا أحمد بن
صالح ومحمد بن یحیی قالا: حدثنا عبد الرزاق، عن محمد، عن الزهري،
عن أبي سلمة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، كلاهما عن محمد بن إياس
ابن البكير أن ابن عباس وأبا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سئلوا عن
البكر يطلقها زوجها ثلاثًا، فكلهم قالوا : لا تحل له حتى تنكح زوجًا
غيره(٢).
(١٩٨٧) محمد بن جبير بن مطعم النوفلي عن ابن عباس أنه قال:
عجبت لمن يتقدم الشهر، وقد قال رسول الله عَّة: ((إذا رأيتموه فصوموا، وإذ
رأيتموه فأفطروا)) الحديث.
رواه النسائي عن محمد بن عبد الله بن يزيد ، عن سفيان بن عيينة،
عن عمرو بن دينار عنه، وكذلك رواه ابن جريج عن عمرو بن دينار، ورواد
حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كما تقدم(٣).
() أحمد (١٩٣١).
أبو داود فى الطلاق، باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث برقم (٢١٩٨).
(٢)
(٣) النسائي في الصيام، باب إكمال شعبان ثلاثين يومًا إذا كان غد. "
٢١٢٤).