Indexed OCR Text

٥٠١
جامع المسانيد
(١٦٦٥) | وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، حدثنا حسين بن محمد ، ٥٩
حدثنا أبو أويس ، حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه، عن۔۔
جده أن رسول الله عَّة أقطع بلال بن الحارث معادن القبلية جلسيها
وغورها، وحيث يصلح الزرع من قدس ، ولم يقطعه حق مسلم (١) .
(١٦٦٦) وحدثنا ابن إسحاق، حدثنا حسين بن محمد ، حدثنا أبو
إدريس، عن ثور بن زيد ، عن عكرمة، عن ابن عباس عن النبي ◌ّ مثله(٢).
(١٦٦٧) عبد العزيز بن أبي رواد ، عن عكرمة، عن ابن عباس
مرفوعًا ((موت الغريب شهادة)) (٣) .
(١٦٦٨) وحدثنا عمرو بن علي ومحمد بن سعيد قالا : حدثنا أبو
عاصم ، حدثنا حجاج بن حسان ، عن أبيه ، عن عكرمة، عن ابن عباس
قال: كنا نكري الأرض رسول الله ﴾، ويشترط أن لايعرها بعر الناس،
وأن لا يكر منها بعرة الناس (٤) .
(١٦٦٩) ومن حديث داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن
عباس قال: أصابت قريشًا سنة، فلم يكن في بني هاشم أيسر من رسول الله
عظّ ، فقال لعمه العباس : اذهب بنا إلى أبي طالب نتحمل عنه بعض عياله،
أبو داود في الخراج، باب في إقطاع الأرضين برقم (٣٠٦٢)، وأحمد (٢٧٨٥).
(١)
(٢)
أحمد (٢٧٨٦).
(٣)
ابن ماجه في الجنائز، باب ماجاء فيمن مات غريبًا برقم (١٦١٣).
(٤) كشف الأستار ٩٦/٢ برقم (١٢٨٨).

٥٠٢
مسند عبد الله بن عباس
فذهبا إليه ، فأخذ رسول الله عَّة عليًا، وأخذ العباس جعفرًا ثم نزل عنده
حتى هاجر إلى الحبشة (١).
(١٦٧٠) ومن حديث سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة، عن
ابن عباس أن رسول الله عَّ مشى عاماً، وسعى عامًا. (٢)
(١٦٧١) وبه مرفوعًا (( مكتوب في التوراة: من أحب أن يزاد في
عمره، ویزاد في رزقه فليصل رحمه )) (٣) .
(١٦٧٢) ومن حديث همام ، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن
عباس أن رسول الله عَّه نهى عن المراء. (٤)
قال البزار : يعني خلط البسر والتمر.
(١٦٧٣) ومن حديث خالد الحذاء عن عكرمة، عن ابن عباس
مرفوعًا ((من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يوم
القيامة)) (٥) .
(١٦٧٤) وبه: ((الخير مع أكابركم)) (٦) .
٫١٦٠
(١٦٧٥) داود، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله عَليه )
تزوج قتيلة أخت الأشعث فمات قبل أن يخيرها فبرأها الله منه(٧).
(١) كشف الأستار برقم (١٨٣٨).
(٢)
كشف الأستار برقم (١١١٨).
(٣)
کشف الأستار برقم (١٨٨٠).
لم أجده في البحر الزخار ولا في كشف الأستار، وأخرجه أحمد برقم (٣٠٩٥).
(٤)
(٥)
أحمد (٢٢١٣).
كشف الأستار برقم (١٩٥٧).
(٦)
(٧) كشف الأستار برقم (٢٤٤٤).
1

٥٠٣
جامع المسانيد
(١٦٧٥) وبه : كان رسول الله ﴾﴾ بقسم غنائم حنين، وجبريل إلى
جنبه، فنزل ملك ، فقال: ربك يأمرك بكذا وكذا، فقال لجبريل : تعرفه ؟
فقال: إنه ملك، وما كل ملائكة ربك أعرف (١) .
(١٦٧٧) يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة، عن ابن عباس أن
رسول الله عَّه وقف للناس غزوة تبوك، فقال: ((ألا إني أعطيت البارحة
الكثير الأحمر والأبيض)» (٢).
(١٦٧٨) وبه مرفوعًا: ((سووا بين أولادكم ، فلو كنت مفضلاً
لفضلت النساء)) (٣).
علقمة بن وعلة عن ابن عباس رضي الله عنه
(١٦٧٩) قال الطبراني: حدثنا أحمد بن رشدین المصري، حدثنا
عمر بن خالد الحراني، حدثنا ابن لهيعة، عن هبيرة ، عن علقمة بن وعلة،
عن ابن عباس قال: سئل رسول الله عَّه سبأ ماهو أرجل أم امرأة أم أرض؟
فقال رسول الله عَّه: ((رجل ولد عشرة فسكن اليمن ستة، والشام أربعة،
فأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون، وأنمار وحمير، وأما
الشاميون : فلخم وجذام وعاملة وغسان)) (٤) .
كشف الأستار برقم (١٨٣٨).
(١)
لم أقف عليه في كشف الأستار ولا في البحر الزخار.
(٢)
(٣)
الطبراني (١١٩٩٧).
الطبراني (١٢٩٩٢).
(٤)

٥٠٤
مسند عبد الله بن عباس
60
علقمة بن وقاص الليثي المدني عن ابن عباس
(١٦٨٠) في تفسير قوله تعالى ﴿ولا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا
ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا ﴾ الآية.
رواه البخاري من حديث ابن جريج عن أبي مليكة عنه به ، وقد تقدم من
رواية ابن جريج عن أبي مليكة عن حميد بن عبد الرحمن، عن ابن عباس (١)
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن ابن عباس
١٦٠ب
(١٦٨١) حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا معمر وعبد الرزاق قال:
أنبأنا معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن ابن عباس قال: كان
رسول الله عليه جالسًا في نفر من أصحابه . قال عبد الرزاق: من
الأنصار. قال: فرمي بنجم، فاستنار . قال: (( ماكنتم تقولون إذا کان مثل
هذا في الجاهلية؟)) قالوا: كنا نقول: يولد عظيم ، أو يموت عظيم. قلت
للزهري : أكان يرمى بها في الجاهلية ؟ قال: نعم، ولكن غلطت حين بعث
النبي عَّه. قال: قال رسول الله عية: («فإنه لايرمى بها لموت أحد ولا
لحياته، ولكن ربنا تبارك وتعالى إذا قضى أمراً سبح حملة العرش بحمله
العرش: ماذا قال ربكم ؟ قالوا : فيحدثونهم ويخبر أهل كل سماء سماء حتى
ينتهي الخبر إلى هذه السماء ، ويخطف الجن السمع، فيرمون فما جاؤوا به
على وجهه فهو حق، ولكنهم يفرقون فيه ويزيدون . قال عبد الرزاق :
ويخطف الجن ويرمون. وكذا رواه الترمذي عن نصر بن علي الجهضمي،
عن عبد الأعلى عن معمر به. وقال: حسن صحيح (٢) .
(١) البخاري في تفسير سورة آل عمران ﴿ولا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا﴾ (٤٢٩٢).
(٢) الترمذي في التفسير، ومن سورة سبأ برقم (٣٢٢٤)، أحمد (١٨٨٢).

٥٠٥
جامع المسانيد
(١٦٨٢) حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري،
عن علي بن حسين ، عن ابن عباس قال: حدثني رجال من الأنصار من
أصحاب رسول الله عزّ أنهم كانوا جلوسًا مع رسول الله ﴾ إذ رمي بنجم.
فذكر الحديث. إلا أنه قال: ((إذا قضى ربنا أمرًا سبحه حملة العرش ، ثم
الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح السماء الدنيا، فيقولون
الذين يلون حملة العرش لحملة العرش : ماذا قال ربكم ؟ فيقولون : الحق،
وهو العلي الكبير، فيقولون : كذا وكذا، فيخبر أهل السماوات بعضهم
بعضًا حتى يبلغ الخبر السماء الدنيا . قال: ويأتي الشياطين ، فيسمعون الخبر
فیقذفون به إلى أوليائهم، ويرمون به إليهم ، فما جاؤوا به على وجهه ، فهو
حق ولكنهم یزیدون فيه ويفرقون وينقصون )).
وهكذا رواه مسلم من طريق الزهري عن علي بن حسين، عن ابن
عباس ، عن رجال من أصحاب النبي عَّه كما سيأتي إن شاء الله تعالى (١).
(١٦٨٣) علي بن داود أبو المتوكل الناجي، عن ابن عباس بحديث
أنه بات عند خالته ميمونة . الحديث (٢) .
علي بن أبي طلحة الهاشمي عن ابن عباس مرسل |
(١٦٨٤) حدثنا أبو المغيرة، حدثنا أبو بكر بن عبد الله ، عن علي بن
أبي طلحة، عن عبد الله بن عباس أن رسول الله ◌ّ أردفه على دابته ، فلما
استوی علیھا کبر رسول الله ټہہ ثلاثًا، وحمد ثلاثًا، وهلل الله واحدة، ثم
١٦١أ
(١) مسلم في السلام، باب تحريم الكهانة ٤/ ١٧٥٠، وأحمد (١٨٨٣).
(٢) أحمد (٢٤٨٨).

٥٠٦
مسند عبد الله بن عباس
استلقى عليه ، فضحك، ثم أقبل عليه، فقال: (( مامن امرئ يركب فيصنع
كما صنعت إلا أقبل الله فضحك إليه كما ضحكت إليك)). تفرد به (١).
حدیث آخر
(١٦٨٥) قال الطبراني : حدثنا بكر بن سهل ، حدثنا عبد الله بن
صالح، حدثنا معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في
قوله ﴿ لیس علیکم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم ﴾ فهو لا حرج علیکم في
البيع والشراء في الإحرام وبعده، فأما الإحرام فإن رسول الله عَّهُ نهى أن
يزوج أو يزوج أو ينحر حتى يفرغ من إحرامه (٢) .
(١٦٨٦) وبه مرفوعًا ((لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله ، فمن
قالها عند موته وجبت له الجنة)). قالوا: يارسول الله، لمن لها في صحته؟
قال: ((تلك أوجب وأوجب)). ثم قال: (( والذي نفسي بيده لو جيء
بالسموات والأرضين ومن فيهن ومابينهن ولاتحتهن، فوضعن في كفة
الميزان، ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى لرجحت بهن (٣).
ابنه علي بن عبد الله بن عباس عنه
(١٦٨٧) حدثنا هشيم ، أنبأنا ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن
أبيه ، عن جده ابن عباس قال: قال رسول الله عَّ: (( صوموا يوم عاشوراء
وخالفوا اليهود ، صوموا قبله يومًا أو بعده يومًا)) . تفرد به (٤) .
(١) أحمد (٣٠٥٧).
(٢)
الطبراني (١٣٠٢٢).
(٣)
الطبراني (١٣٠٢٤).
(٤) أحمد (٢١٥٤).

٥٠٧
جامع المسانيد
(١٦٨٨) حدثنا عبد الله قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده :
حدثني مهدي بن جعفر، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الحكم بن مصعب ،
عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه، عن جده عبد الله بن
عباس قال: قال رسول الله تعالي: (( من أكثر من الاستغفار جعل الله له من
كل هم فرجاً ، ومن كل ضيق مخرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب )) .
رواه أبو داود وابن ماجه عن هشام بن عمار، والنسائي عن إسحاق \ ١٦١ب
ابن موسى ، كلاهما عن الوليد بن مسلم به. إلا أن ابن ماجه لم يقل: عن
أبيه، ولفظهم: ((من لزم الاستغفار)) (١).
(١٦٨٩) حدثنا عبد الوهاب الخفاف، أنبأنا محمد بن الزبير ، عن
علي بن ابن عباس ، عن أبيه عبد الله بن عباس أن النبي ◌َّ أتي بكتف مشوية
فأكل منها نتفًا ثم صلى ولم يتوضأ من ذلك (٢) .
(١٦٩٠) حدثنا حسين ، حدثنا شيبان، عن عيسى بن علي ، عن
أبيه عن جده قال: قال رسول اللـه عليه: ((إن يمن الخيل في شقرها)).
رواه أبو داود في الجهاد عن يحيى بن معين، عن حسين بن محمد،
والترمذي عن عبد الله بن الصباح، عن يزيد بن هارون، كلاهما عن شيبان .
وقال الترمذي : غريب لانعرفه إلا من حديث شيبان (٣) .
(١) أبو داود في الصلاة، باب في الاستغفار برقم (١٥١٨)، والنسائي في الكبرى
(١٠٢٩٠)، وابن ماجه في الأدب، باب الاستغفار برقم (٣٨١٩)، وأحمد
(٢٢١٤) .
(٢) أحمد (٢٣٣٩).
أبو داود في الجهاد، باب فيما يستحب من ألوان الخيل برقم (٢٥٤٥)، والترمذي
(٣)
في الجهاد، باب ماجاء مايستحب من الخيل برقم (١٦٩٥)، أحمد (٢٤٥٤).

٥٠٨
مسند عبد الله بن عباس
(١٦٩١) حدثنا عبد الملك بن عمرو ، حدثنا فليح ، حدثني
الزهري، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه أنه رأى النبي ◌َّ أكل
عضواً ثم صلى ولم يتوضأ.
رواه مسلم وابن ماجه من غير وجه عن الزهري به أن رسول الله عليه.
أكل عرفًا ثم صلى ولم يتوضأ (١) .
(١٦٩٢) حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي
ثابت عن محمد بن علي ، عن أبيه، عن جده ، عن النبي ◌َّ أنه قام من
الليل، فاستن، ثم صلى ركعتين، ثم نام، ثم قام فاستن وتوضأ وصلى
رکعتین حتی صلی ستا، ثم أوتر بثلاث وصلى ركعتين.
رواه مسلم وأبو داود والنسائي من حديث حصين ، عن حبيب بن أبي
ثابت به. ورواه النسائي أيضًا عن محمد بن رافع عن معاوية بن هشام به(٢).
(١٦٩٣) حدثنا هشام بن عبد الملك، حدثنا أبو معاوية، عن
حصين، عن حبيب بن أبي ثابت أنه حدثه محمد بن علي بن عبد الله بن
عباس ، عن أبيه قال: حدثني ابن عباس أنه بات عند النبي ◌َّه ، فاستيقظ من
الليل فأخذ سواكه، فاستاك به، ثم توضأ، وهو يقول: ﴿إن في خلق
السموات والأرض ﴾ حتى قرأ هذه الآيات، وانتهى عند آخر السورة ، ثم
(١) مسلم في الطهارة، باب نسخ الوضوء مما مست النار ٢٧٣/١ ، وابن ماجه في
الطهارة، باب الرخصة في ذلك برقم (٤٩٠)، وأحمد (٣١٠٨).
(٢)
مسلم في الصلاة المسافرين، باب الدعاء فى صلاة الليل وقيامه ١/ ٥٣٠، وأبو
داود في الصلاة، باب في صلاة الليل برقم (١٣٥٣)، والنسائي في قيام الليل
وتطوع النهار برقم (١٧٠٥).

٥٠٩
جامع المسانيد
صلى ركعتين، فأطال فيهما القيام والركوع والسجود، ثم انصرف حتى
سمعت نفخ النوم ، ثم استيقظ، فاستاك، وتوضأ وهو يقول حتى فعل ذلك
ثلاث مرات، ثم أوتر بثلاث، فأتاه بلال المؤذن، فخرج إلى الصلاة ١ ، وهو
يقول: ((اللهم اجعل في قلبي نورا، واجعل في سمعي نورا، واجعل في
بصري نورا، واجعل أمامي نوراً ، وخلفي نورا، واجعل عن يميني نوراً،
وعن شمالي نوراً، وفوقي نوراً، وتحي نورًا، اللهم أعظم لي نوراً ».
١٦٢أ
رواه مسلم وأبو داود والنسائي من حديث حصین به (١) .
حديث آخر من رواية علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه
قال الترمذي في کتاب الدعوات من جامعه :
(١٦٩٤) حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، حدثنا محمد بن
عمران بن أبي ليلى، حدثني أبي، حدثني ابن أبي ليلى، عن داود بن علي،
عن أبيه، عن جده ابن عباس سمعت رسول الله عَّ يقول ليلة حين فرغ من
صلاته: ((اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي، وتجمع بها
أمري، وتلم بها شعثي، وتصلح بها عاهتي، وترفع بها شاهدي، وتزكي بها
عملي، وتلهمني بها رشدي، وترد بها النفس ، وتعصمني بها من كل سوء،
اللهم أعطني إيمانًا ويقينًا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف كرامتك في
الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك الفوز في القضاء، ونزل الشهداء ، وعيش
السعداء والنصر على الأعداء، اللهم أني أنزل بك حاجتي، وإن قصر رأيي
وضعف عملي افتقرت إلى رحمتك فأسألك ياقاضي الأمور وياشافي
(١) أحمد (٣٥٤١). وانظر تخريج الحديث السابق.

٥١٠
جو
مسند عبد الله بن عباس
الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير، ومن دعوة
الثبور، وفتنة القبور، اللهم ماقصر عنه رأيي ولم يبلغه أمنيتي ، ولم يبلغه
مسألتي من خير وعدته أحدًا من خلقك، أوخير أنت معطيه أحدًا من عبادك،
فإني أرغب إليك فيه، وأسألكه برحمتك يارب العالمين، اللهم ذا الحبل
الشديد، والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد ، والجنة يوم الخلود مع
المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود، وأن تفعل
ماتريد . اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين، سلمًا لأوليائك
عدوًا لأعدائك، نحب بحبك من أحبك، ونعادي بعداوتك من خالفك،
اللهم هذا الدعاء \ وعليك الإجابة، وهذا الجهد ، وعليك التكلان، اللهم
اجعل لي نوراً في قلبي، ونورًا في قبري، ونورًا بين يدي، ونورًا من خلفي ،
نوراً عن يميني، ونورًاً عن شمالي، ونورًا فوقي، ونورًا تحتي، ونورًا في
سمعي، ونورًا في بصري، ونورًا في شعري، ونورًا في بشري، ونورًا في
لحمي، ونوراً في دمي، ونوراً في عظامي، اللهم أعظم لي نوراً ، وأعطني
نورًا ، سبحان الذي يعطف العز وقال به، سبحان الذي ليس الجهد یلزم له،
سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي الفضل والنعم، سبحان ذي
(المجد والكرم، سبحان ذي الجلال والإكرام)). ثم قال: لانعرفه إلا من
حديث ابن أبي ليلى، وقد روى شعبة وسفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل،
عن ابن عباس عن النبي ◌َّه ببعض هذا الحديث، ولم يذكره بطوله (١).
١٦٢ ب
(١) الترمذي في الدعوات، باب (٣٠) برقم (٣٤١٩).

٥١١
جامع المسانید
حدیث آخر
(١٦٩٥) أن رسول الله ﴾ («أحبوا الله لما يغذوكم من نعمة،
وأحبوني بحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي )).
رواه الترمذي عن أبي داود سليمان بن الأشعث، عن يحيى بن معين،
عن هشام بن يوسف، عن عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي ،
عن أبيه به. وقال: حسن غريب (١) .
حدیث آخر
(١٦٩٧) رواه ابن ماجة عن إبراهيم بن المنذر ، عن داود بن عطاء ،
عن زيد بن عبد الحميد، عن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه،
عن جده أن رسول الله ﴾ نھی عن صوم رجب کله (٢) .
حدیث آخر
(١٦٩٨) قال الطبراني: حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عمرو بن
هاشم ، سمعت الأوزاعي يحدث عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر،
عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه قال: عرض على رسول الله عَّ
ماهو مفتوح على أمته من بعده كفراً كفراً فسر بذلك ، فأنزل الله ﴿ ولسوف
يعطيك ربك فترضى))﴾ فأعطاه الله في الجنة ألف قصر في كل قصر ماينبغي
له من الولدان والخدم (٣).
(١) الترمذي في المناقب، باب مناقب أهل بيت النبي ◌َّه برقم (٣٧٨٩).
(٢)
ابن ماجه في الصيام، باب صيام أشهر الحرم برقم (١٧٤٣)، والطبراني
(١٠٦٨١)
(٣) الطبراني (١٠٦٥٠).

٥١٢
مسند عبد الله بن عباس
(١٦٩٩) قال: وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
الدمشقي، حدثنا أبي، عن أبيه، قال: صلى بنا المهدي ، فجهر ببسم الله
الرحمن الرحيم، فقلت له في ذلك، فقال: حدثني أبي | عن أبيه ،
عن جده، عن ابن عباس أن رسول الله عَّ كان يجهر ببسم الله الرحمن
الرحيم (١) .
١١٦٣
(١٧٠٠) وبه : قال ربكم : وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في
عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلومًا، فقدر أن ينصره، فلم يفعل (٢).
(١٧٠١) وله من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي
بكر، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه ابن
عباس قال: دخل رسول الله ◌َّة يوم الفتح وعلى الكعبة ثلاثمائة وستون
صنمًا قد سدلهم إبليس بالرصاص، فجاء ومعه قضيب فجعل یهوي به إلى
كل صنم منها ، فيخر لوجهه، ويقول: ﴿جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل
كان زهوقًا ﴾ حتى أمره عليها كلها (٣) .
(١٧٠٢) وله من طريق إسحاق بن عيسى، عن علي ، عن أبيه، عن
جده، عن ابن عباس قال: أقبل العباس يومًا، فزال له أبو بكر عن مجلسه،
فقال: مالك ياأبا بكر ؟ فقال: هذا العباس قد أقبل يارسول الله، فتبسم
رسول الله عية إلى أبي بكر، ونظر إلى العباس، فقال: ((هذا العباس
(١) الطبراني (١٠٦٥١).
الطبراني (١٠٦٥٢).
(٢)
الطبراني (١٠٦٥٦).
(٣)

٥١٣
جامع المسانيد
وعليه ثياب سواد وسيلبس ولده من بعده السواد)) ويملك منهم اثني عشر
رجلاً (١)
(١٧٠٣) ومن حديث جعفر بن سليمان، عن أبيه، عن علي بن
عبد الله بن عباس مرفوعًا: (( من أمسك بركاب أخيه المسلم لايرجوه
ولا يخافه غفر له)) (٢) .
(١٧٠٤) وله ((اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها)) (٣).
(١٧٠٥) وبه: ((استروا الرقيق وشاركوهم في أرزاقهم - يعني:
كسبهم - وإياكم والزنج فإنهم قصيرة أعمارهم قليلة أرزاقهم)) (٤).
(١٧٠٦) وبه: ((أهل الجنة مائة وعشرون صنفًا: ثمانون صنفًا
أمتي)) (٥) .
(١٧٠٧) وبه (( لما أسري بي انتهيت إلى سدرة المنتهى إذا نبقها
كالقلال)» (٦) .
(١٧٠٨) وبه: أن الولاء ليس بمنتقل ولا متحول (٧) .
(١٧٠٩) ومن حدیث صالح بن علي ، عن أبيه، عن جدہ ابن عباس
الطبراني (١٠٦٧٥).
(١)
(٢)
الطبراني (١٠٦٧٨).
الطبراني (١٠٦٧٩).
(٣)
الطبراني (١٠٦٨٠).
(٤)
الطبراني (١٠٦٨٢).
(٥)
الطبراني (١٠٦٨٣).
(٦)
الطبراني (١٠٦٨٤).
(٧)

٥١٤
مسند عبد الله بن عباس
مرفوعًا ((لئن يربي أحدكم بعد أربع وخمسين ومائة جرو كلب أحب إليه من
أن يربي ولدًا لصلبه)) (١).
(١٧١٠) ومن طريق بقية، عن الزبيدي ! عن الزهري ، عن ١٦٣ ب
محمد بن علي ، عن أبيه، عن ابن عباس أن ملكًا جاء إلى رسول الله عَّه مع
جبريل ، فقال: إن الله يخيرك من أن تكون عبدًا رسولاً أو نبيًا ملكًا،
فاستشار جبريل، فأشار أن يكون عبدًا رسولاً ، فما رؤي رسول الله علّ بعد
ذلك يأكل متكئًا (٢).
عمار بن أبي عمار المكي أبو عمرو مولى بني الحارث بن نوفل الهاشمي عنه
(١٧١١) حدثنا إسماعيل ، حدثني عمار مولى بني هاشم سمعت
ابن عباس يقول: توفي النبي ◌َّ وهو ابن خمس وستين سنة.
رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، والترمذي عن أحمد بن منيع
ويعقوب الدورقي ، ثلاثتهم عن إسماعيل بن علية به. ورواه مسلم والترمذي
أيضًا من حديث خالد الحذاء. زاد مسلم : وحماد بن سلمة ويونس ، ثلاثتهم
عن عمار بن أبي عمار به . وقال الترمذي : حسن الإسناد (٣).
(١٧١٢) حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن
أبي عمار ، عن ابن عباس قال: رأيت النبي عمّ في المنام بنصف النهار أشعث
الطبراني (١٠٦٨٥).
(١)
(٢)
الطبرانى (١٠٦٨٦).
مسلم في الفضائل، باب كم أقام النبي ◌َّة بمكة والمدينة ١٨٢٧/٤)، والترمذي
في المناقب، باب في سن النبي ◌َّ كم كان حين مات برقم (٣٦٥٠، ٣٦٥١)،
وأحمد (١٩٤٥، ٣٣٨٠).
(٣)

٥١٥
جامع المسانيد
أغبر معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتبع فيها شيئًا ، قال: قلت : يارسول
الله، ماذا ؟ قال: دم الحسين وأصحابه ، لم أزل أتبعه منذ اليوم. قال
عمارة: فحفظنا ذلك فوجدناه قتل ذلك اليوم. تفرد به (١) .
(١٣) حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن عمار بن أبي عمار ، عن ابن
عباس أن رسول الله عَّه كان يخطب إلى جذع قبل أن يتخذ المنبر، فلما اتخذ
المنبر وتحول إليه حن إليه ، فأتاه، فاحتضنه، فسكن، قال: لو لم أحتضنه
لحن إلى يوم القيامة . رواه ابن ماجه من حديث حماد بن سلمة، عن عمار به،
وعن ثابت عن أنس كما تقدم (٢) .
(١٧١٥) وحدثنا عفان، حدثنا حماد، عن ثابت ، عن أنس ، عن
النبي ◌َّ مثله (٣).
(١٧١٦) حدثنا حسين بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار
ابن أبي عمار ، عن ابن عباس أن رسول الله عَّه أقام بمكة خمس عشر سنة :
ثمان سنين أو سبع يرى الضوء ، ويسمع الصوت، وثمانيًا أو سبعًا يوحى
إليه، وأقام بالمدينة عشرًا (٤).
١١٦٤
(١٧١٧) حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار
ابن أبي عمار ، عن ابن عباس. وثابت البناني، عن أنس بن مالك أن رسول
الله ◌َّه كان يخطب إلى جذع نخلة ، فلما اتخذ المنبر تحول إلى المنبر، فحن
(١) أحمد (٢١٦٥).
ابن ماجه في إقامة الصلاة، باب ماجاء فى بدء شأن المنبر برقم (١٤١٥).
(٢)
(٣) أحمد (٢٢٣٧).
(٤) أحمد (٢٣٩٩، ٢٦٨٠).

٥١٦
مسند عبد الله بن عباس
الجذع حتى أتاه رسول الله عَّه، فاحتضنه، فسكن، فقال رسول الله عليه:
(لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة)) (١).
(١٧١٨) حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن عمار، عن ابن عباس ،
عن النبي عَّ، وعن ثابت ، عن أنس، عن النبي عَّه مثل معناه (٢).
(١٧١٩) حدثنا عفان، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا يونس ، عن
عمار مولى بني هاشم قال: سألت ابن عباس : كم أتى لرسول الله يوم مات؟
قال: ماكنت أرى مثلك في قومه يخفى عليك ذلك. قال: قلت: فإني قد
سألت فاختلف علي، فأحببت أن أعلم قومك فيه. قال: أتحسب ؟ قلت :
نعم. قال: أمسك أربعين بعث لها، وخمس عشرة أقام بمكة يأمن ويخاف،
وعشرًا مهاجرًا بالمدينة (٣) .
(١٧٢٠) حدثنا حسن، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار أن ابن
عباس قال: كنت مع أبي عند رسول الله عَّه وعنده رجل يناجيه، وكان
كالمعرض عن أبي، فخرجنا من عنده ، فقال لي أبي : أي بني، ألم تر إلى ابن
عمك کالمعرض عني ؟ فقلت : ياأبت، کان عنده رجل يناجيه. قال: فرجعنا
إلى النبي عَ﴾ ، فقال أبي: يارسول الله، قلت لعبد الله كذا وكذا، فأخبرني
أنه كان عندك رجل يناجيك، فهل كان عندك أحدًا؟ فقال رسول الله عَليه:
((وهل رأيته ياعبد الله؟)) قال: قلت: نعم. قال: ((كان ذاك جبريل، وهو
الذي شغلني عنك)). تفرد به (٤).
(١) أحمد (٢٤٠٠).
(٢) أحمد (٢٤٠١).
(٣) أحمد (٢٦٤٠).
(٤) أحمد (٢٦٧٩).

٥١٧
جامع المسانيد
(١٧٢١) وحدثنا عفان، حدثنا حماد، عن عمار بن أبي عمار
مرسل ليس فيه ابن عباس أن النبي عُّ قال لخديجة: إني أرى ضوءًا وأسمع
صوتًا، وأنا أخشى أن يكون لي جنن . قالت: لم يكن الله ليفعل ذلك بك
ياابن عبد الله، ثم أتت ورقة بن نوفل، فذكرت ذلك ، فقال: إن يك صادقًا
فإن هذا \ ناموس مثل ناموس موسى، فإن بعث وأنا حي فسأعزره
وأنصره وأومن به . تفرد به (١) .
١٦٤ بـ
(١٧٢٢) حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد، عن عمار بن أبي عمار ،
عن ابن عباس - فيما يحسب حماد - أن رسول الله ﴾ ذكر خديجة، وكان
أبوها يرغب أن يزجه، فصنعت طعامًا وشرابًا، فدعت أباها ونفرًا من قريش،
فطعموا وشربوا حتى ثملوا، فقالت خديجة لأبيها : إن محمد بن عبد الله
يخطبني فزوجني إياه، فزوجها إياها، فخلقته وألبسته حلة ، وكذلك كانوا
يفعلون بالآباء، فلما سري عنه سكره نظر فإذا هو مخلق، وعليه حلة . قال:
ماشأني، ماهذا؟ قالت: زوجتني محمد بن عبد الله. قال: أنا أزوج يتيم
أبي طالب، لا، لعمري. فقالت خديجة : أما تستحي ! تريد تسفه نفسك
عند الناس تخبر قريش أنك كنت سكران، فلم تزل به حتى رضي (٢) .
(١٧٢٣) وحدثنا عفان، حدثنا حماد، أنبأنا عمار بن أبي عمار، عن
ابن عباس : فيما يحسب أن رسول الله ﴾﴾ ذكر خديجة بنت خويلد. فذكر
معناه. تفرد به (٣) .
(١) أحمد (٢٨٤٥).
(٢) أحمد (٢٨٤٩).
(٣) أحمد (٢٨٥٠)

٥١٨
مسند عبد الله بن عباس
(١٧٢٤) حدثنا إسماعيل، عن خالد الحذاء، حدثني عمار مولى بني
هاشم قال: سمعت ابن عباس يقول: توفي رسول الله ﴾ وهو ابن خمس
وستين (١).
حدیث آخر
(١٧٢٥) أنه شهد جنازة أم كلثوم وابنها . الحديث في ترجمة عن
أبي سعيد (٢).
وحدیث آخر
(١٧٢٦) قرأ ابن عباس ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
نعمتي ﴾ وعنده حبر من أحبار اليهود الحديث . رواه الترمذي في التفسير عن
عبد بن حميد، عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي
عمار به . وقال: حسن من حديث ابن عباس (٣) .
عمر ويقال: عمرو ابن حرملة ويقال: ابن أبي حرملة البصري عن ابن عباس
(١٧٢٧) حدثنا سفيان، عن ابن جدعان، عن عمرو بن حرملة، عن
ابن عباس: شرب النبي عَّ ، وابن عباس عن يمينه، وخالد بن الوليد عن
شماله، فقال له النبي عَّةٍ: ((الشربة لك وإن شئت آثرت بها خالداً)). قال:
ماأوثر على رسول الله عملية أحدًا (٤).
(١) أحمد (١٩٤٥).
أبو داود فى الجنائز، باب إذا حضر جنائز رجال ونساء، من يقوم؟ برقم (٣١٩٣).
(٢)
الترمذي في التفسير، باب : ومن سورة المائدة برقم (٣٠٤٤).
(٣)
أحمد (١٩٠٤).
(٤)

٥١٩
جامع المسانيد
١٦٥أ
(١٧٢٨) حدثنا إسماعيل، أنبأنا علي بن زيد، حدثني عمر بن أبي
حرملة، عن ابن عباس قال: دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول الله عَ﴾﴾.
على ميمونة بنت الحارث، فقالت : ألا نطعمكم \ من هدية أهدتها لنا أم
عفيق ؟ قال : بلى. قال: فجيء بضبيين مشويين، فتبزق رسول الله عليه ،
فقال له خالد: كأنك تقذره؟ يارسول الله أجل. قالت: ألا أسقيكم من لبن
أهدته لنا ؟ فقال: بلى. فجيء بإناء من لبن، فشرب رسول الله عَّه وأنا عن
يمينه، وخالد عن شماله، فقال: ((الشربة لك، وإن شئت آثرت بها خالدًا)).
فقلت: ماكنت لأوثر بسؤرك علي أحدًا. فقال: ((من أطعمه الله طعامًا
فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيراً منه، ومن سقاه الله لبنًا فليقل: اللهم
بارك لنا فيه وزدنا منه، فإنه ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غير
اللبن)) (١).
(١٧٢٩) حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة ، أنبأنا علي بن زيد ،
عن عمر بن حرملة ، عن ابن عباس أن أم عفيق أهدت إلى أختها ضبيين .
فذكره (٢) .
(١٧٣٠) حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة: سمعت علي بن
زيد سمعت علي بن حرملة قال: سمعت ابن عباس يقول: أهدت خالتي أم
عفيق إلى رسول الله عَّ سمنًا ولبنًا وأضبًا، فأما الأضب فإن النبي ◌َّ تفل
عليها، فقال خالد بن الوليد تقذرته يارسول الله ؟ قال: نعم، أو أجل.،
(١) أحمد (١٩٧٨).
(٢) أحمد (١٩٧٩).

٥٢٠
مسند عبد الله بن عباس
وأخذ النبي ◌َّ اللبن فشرب منه ثم قال لابن عباس وهو عن يمينه: (( أما إن
الشربة لك ، ولكن أتأذن أن أسقي عمك ؟ فقال ابن عباس : قلت : لا والله
ماأنا بمؤثر على سؤرك أحد. قال: فأخذته، فشربت ثم أعطيته، ثم قال النبي
عربية: (( ما أعلم شرابًا يجزئ عن الطعام غير اللبن، فمن شربه منكم فليقل :
اللهم بارك لنا فیه، وأطعمنا خیراً منه ».
رواه أبو داود عن مسدد، عن حماد بن زيد، وعن موسى بن
إسماعيل، عن حماد بن سلمة، كلاهما عن علي بن زيد، ورواه الترمذي عن
أحمد بن منيع، والنسائي عن أحمد بن ناصح، كلاهما عن إسماعيل بن علية
به . ورواه النسائي أيضاً عن بندار، عن عبد ربه (١) .
عمرو بن عطاء بن أبي الخوار عن ابن عباس
حدثنا يحيى ، عن ابن جريج أخبرني عمر بن عطاء ابن أبي
(١٧٣١)
الخوار سمعت ابن عباس يقول: أكل رسول الله عَّه مما غيرت النار، ثم صلى
ولم يتوضأ (٢) .
(١٧٣٢) وحدثنا عبد الرزاق وابن بكر قالا: أنبأنا ابن جريج أخبرني
عن عطاء بن أبي الخوار أنه سمع ابن عباس \ يقول: بينا رسول الله عائلته.
١٦٥ ب
(١) أبو داود في الأشربة، باب ما يقول إذا شرب اللبن برقم (٣٧٣٠)، والترمذي في
الدعوات، باب ما يقول إذا أقل طعامًا برقم (٣٤٥٥)، والنسائي في الكبرى برقم
(١٠١١٨-١٠١١٩)، وأحمد (٢٥٦٩).
(٢) أحمد (١٩٩٤).