Indexed OCR Text

٤٨١
جامع المسانيد
(١٥٨٠) سعيد بن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس أن جميلة
بنت سلول قالت : يارسول الله، إني لا أعيب على ثابت بن قيس في خلق
ولادين، ولكن لاأطيقه بغضًا وأكره الكفر في الإسلام. فقال: أتردین علیه
حديقته؟ قالت: نعم، فأمره رسول الله ◌َّه أن يأخذ منها ما ساق إليها
لا يزداد (١).
(١٥٨١) عمران القطان عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
افترض رسول الله ع ركعتين في السفر، كما افترض أربعًا في الحضر(٢).
(١٥٨٢) شيبان عن قتادة عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما نزلت
يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً﴾ الآية. دعى النبي عمّ عليًا
ومعاذًا وقد كان أمرهما أن يذهبا إلى اليمن، فقال: انطلقا وبشرا ولا تنفرا،
ويسرا ، ولا تعسرا؛ فإنه قد أنزلت علي ﴿يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدًا﴾
على أمتك ﴿ومبشرًا﴾ بالجنة ﴿ونذيراً﴾ من النار ﴿وداعيًا إلى الله ﴾ شهادة
أن لا إله إلا الله، ﴿وسراجً منيرًا﴾ بالقرآن)) (٣).
(١٥٨٣) وبه أن رجلاً جاء إلى رسول الله ﴾﴾ ووجه يسيل دما،
فقال: يارسول الله، إني اتبعت امرأة، فلقيني جدار فصنع بي ماترى، فقال
رسول الله عَل: ((إن الله إذا أراد بعبد خيراً عجل عقوبة ذنبه في الدنيا، وإذا
أراد بعبد شرًا أمسك بذنبه حتى يوافيه يوم القيامة كأنه عسير)) (٤).
(١)
الطبراني (١١٨٣٤).
(٢)
الطبراني (١١٨٤٠).
الطبرانى (١١٨٤١).
(٣)
الطبراني (١١٨٤٢)
(٤)

٤٨٢
جامع المسانيد
(١٥٨٤) حدثنا الحسين بن إسحاق، حدثنا الحسين بن محمد
الذارع، حدثنا حصين بن نمير، حدثنا هشام بن حسان، عن عكرمة ، عن ابن
عباس أن رسول الله عَّه قال: ((إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن
تؤتى عزائمه )) (١).
(١٥٨٥) حدثنا عبدان بن أحمد، حدثنا يعقوب بن إسحاق
القلوسي، حدثنا عباد بن زكريا الصريمي ، حدثنا هشام بن حسان ، عن
عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي ◌َّةٍ كان يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من
غلبة الدين وغلبة \ العدو، ومن بوار الإثم، ومن فتنة الدجال)) (٢).
١٥٤ ب
(١٥٨٦) أبو معاوية عن هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن
عباس قال: رخص رسول الله عَّ في الشرب من أفواه الإداوى (٣).
(١٥٨٧) حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، حدثنا يوسف بن عدي،
حدثنا عبد الرحيم بن سلمان ، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن
عباس قال: مر رسول الله عَ﴾ على رجل واضع رجله على صفحة شاة، وهو
يحد شفرته، وهي تلحظ إليه ببصرها، فقال: أفلا قبل هذا، أتريد أن تميتها
موتتین )) (٤).
(١٥٨٨) الضحاك بن حمزة، عن منصور، عن عاصم البجلي ،
عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعًا (( من لم يلزق أنفه مع جبهته بالأرض إذا
سجد لم تجز صلاته )) (٥).
(١) الطبراني (١١٨٨٠).
الطبراني (١١٨٨٢).
(٢)
الطبراني (١١٨٨٦).
(٣)
الطبراني (١١٩١٦).
(٤)
الطبراني (١١٩١٧).
(٥)

٤٨٣
جامع المسانيد
(١٥٨٩) أبو حمزة عن عبد الكريم أراه عن عكرمة ، عن ابن عباس
قال: مات رجل من الأعراب ولم بترك عصبة، وكان له مولى هو أعتقه ،
فرفع ذلك إلى النبي #، فقال: ((ألم تكن تغضب لغضبه، وترضى
لرضاه؟» قالوا: بلى. فأورثه مال مولاه (١).
(١٥٩٠) وبه: لعن رسول الله عَّ من يسم في الوجه (٢).
(١٥٩١) حدثنا العباس بن الفضل، حدثنا أحمد بن یونس ، حدثنا
سعد بن عجلان الشيباني سمعت عفان بن جبر الطائي عن ابن جريز الأزدي،
عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عليه: ((يوم من إمام عادل
أفضل من عبادة ستين سنة، وحد يقام في الأرض بحقه أزكى من مطر أربعين
عامًا )) (٣).
(١٥٩٢) مبارك أبو عمرو ، حدثني عكرمة ، عن ابن عباس رفعه
((من مات وفي بطنه ريح الفضيح فضحه الله على رؤوس الأشهاد يوم
القيامة)) (٤).
(١٥٩٣) حدثنا أحمد بن عمرو البزار، حدثنا زیاد بن أيوب، حدثنا
أبو عبيدة الحداد ، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة ، عن ابن عباس رفعه
قال: ((ليس أحد إلا يؤخذ من قوله ويدع غير النبي عملي)) (٥).
(١) الطبراني (١١٩٢٥).
(٢)
الطبراني (١١٩٢٦).
(٣)
الطبراني (١١٩٣٢).
الطبراني (١١٩٤٠).
(٤)
الطبراني (١١٩٤١).
(٥)

٤٨٤
جامع المسانيد
(١٥٩٤) سعيد بن منصور ، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سعيد
ابن يوسف ، عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا
((سووا بين أولادكم في العطية؛ فلو كنت مفضلاً أحدًا لفضلت النساء)) (١).
(١٥٩٥) أبو الأسباط عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن
أبي هريرة، وعن يحيى عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله عزّ﴾.
إذا خطب إليه بعض بناته أتى الخدر ، فقال: إن فلانًا يخطب فلانة. فإن
طعنت في الحائط لم يزوجها، وإن لم تطعن في الجدار زوجها (٢).
١٥٥أ
(١٥٩٦) عبد الملك الدارمي عن سفيان الثوري، عن هشام بن
حسان، عن \ يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: شهد مع
رسول الله عية فتح مكة وحنينا ألف من بين سليم (٣).
(١٥٩٧) النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا
((الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم)) (٤).
(١٥٩٨) عنبسة بن هبيرة ، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا ((إن
الله خلق مائة رحمة، رحمة منها قسمها بين عباده، وتسعة وتسعين ليوم
القيامة))(٥)
(١)
الطبراني (١١٩٩٧).
(٢)
الطبراني (١١٩٩٩).
الطبراني (١٢٠٣٩).
(٣)
الطبراني (١٢٠٤٦).
(٤)
(٥) الطبراني (١٢٠٤٧).

٤٨٥
جامع المسانيد
(١٥٩٩) ابن لهيعة عن عبد الرحمن بن حناس ، عن عكرمة ، عن
ابن عباس مرفوعًا ((الحافي أولى بصدر الطريق من المنتعل)) (١).
(١٦٠٠) إسحاق بن عبد الله بن كيسان، عن أبيه ، عن عكرمة، عن
ابن عباس أن رسول الله عليه لما أقبل من غزوة تبوك واعتمر فلما هبط ثنية
عسفان زار قبر أمه ، فبكى وأبكى من حوله، وقال: استأذنت ربي في
الشفاعة لها يوم القيامة، فلم يأذن لي، فرحمتها، وسألته لأمتي بأربع فأعطاني
اثنتين ، ومنعني اثنتين ، سألته أن لا يرجموا من النساء، وأن لا يغرقوا في
الأرض فأعطاني، وسألته أن يلبسهم شيعًا، وأن لا يذيق بعضهم بأس بعض
فمنعنیھا )) (٢).
(١٦٠١) أبو الزنباع روح بن الفرج، حدثنا يحيى بن أكثم القاضي،
حدثنا الفضل بن موسى ، حدثنا عبد الله بن كيسان، عن عكرمة ، عن ابن
عباس قال: قال رسول الله عَّه: ((لا تصلوا إلى قبر ولا تصلوا على قبر))(٣)
(١٦٠٢) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا سعيد بن محمد
الجرمي، حدثنا أبو تمييلة، حدثنا نعيم بن سعيد العنبري، عن عكرمة ، عن ابن
عباس بقصة حفر الخندق، وبركته عليه السلام في تلك الشاة والطعام، وأكل
الصيام من الناس منه، وضربه عليه السلام تلك الصخرة، وقوله ((فتحت علي
قصور الروم)) ثم ضرب أخرى وقال: ((فتحت قصور فارس))، وذكر قول
المنافقين : نحن نخندق على أنفسنا وهو يعدنا قصور فارس والروم(٤).
اخر ماانتخب من الطبراني
(١)
الطبراني (١٢٠٤٨).
الطبراني (١٢٠٤٩).
(٢)
(٣)
الطبراني (١٢٠٥١).
الطبراني (١٢٠٥٢).
(٤)

٤٨٦
جامع المسانيد
و من مسند
أبي يعلى أحمد بن علي بن المثني الموصلي رحمه الله
(١٦٠٣) حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن العلاف
رحمه الله ، أنبأنا عبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله بن أبي بكرة، عن عمارة
ابن أبي حفصة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي عَّه قال: ((لولا أن
الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتل كل أسود بهيم، فاقتلوا المعينة من الكلاب
، فإنها الملعونة من الجن)) (١).
١٥٥ بـ
(١٦٠٤) وحدثنا وهب، حدثنا خالد ، عن عكرمة، عن ابن عباس
قال: كان رسول الله عَّه إذا ثارت ريح استقبلها وجثا على ركبتيه ، وقال:
((اللهم اجعلها رياحًا ولا تجعلها ريحًا، اللهم اجعلها رحمة، ولا تجعلها
عذابًا)) (٢) .
(١٦٠٥) وبه أن رسول الله عَّ خطب الناس فقال: ((إن الله قد
أعطى كل ذي حق حقه، إن الله فرض فرائض وسن سننًا، وحد حدودًا،
وأحل حلالاً، وحرم حرامًا ، وشرع الإسلام، فجعله منهلاً فسيحًا سمحًا
واسعًا ، ولم يجعله ضيقًا. أيها الناس، إنه الإيمان، فمن لا أمانة له، لا دين لمن
لاعهد له، ومن نكث ذمتي لم ينل شفاعتي، ولم يرد على الحوض. ألا إن
الله لم يرخص في القتل إلا في ثلاث: مرتد بعد إيمان، أو زان بعد إحصان،
أو قاتل نفس فيقتل بها ، اللهم هل بلغت؟)) (٣) .
أبو يعلى (٢٤٤٣).
(١)
أبو يعلى (٢٤٥٦).
(٢)
أبو يعلى (٢٤٥٨).
(٣)

٤٨٧
مسند عبد الله بن عباس
(١٦٠٦) وبه مرفوعًا (( من كل تسعة وتسعين وتسع مائة امرأة إلى
الجنة، وبقيتهن في النار)) فاشتد ذلك على من حضره من المهاجرين ، فقال
رسول الله: ((إن المرأة المسلمة إذا حملت فإن لها أجر القائم الصائم المحرم
المجاهد في سبيل الله، فإذا وضعت فإن لها بأول رضعة أجر حياة نسمة)) (١).
(١٦٠٧) حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا شريك، حدثنا سماك،
عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَّه: ((إذا أراد أحدكم أن
يبيع عقارًا فليعرضه على جاره)) (٢).
(١٦٠٨) وحدثنا الحسن بن شبيب، حدثنا شريك، عن سماك،
عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَّ: (( والله لأغزون
قريشًا، والله لأغزون قريشًا، والله لأغزون قريشًا)) ثم قال: إن شاء الله. ثم
رواه عن عبد الغفار بن عبد الله ، عن علي بن مسهر، عن مسعر، عن سماك
به مثله. وزاد : ثم سكت بعد الثالثة، فقال: إن شاء الله. ورواه ابن حبان في
الصحيح عن الحسين بن إدريس عن عبد الغفار (٣) .
(١٦٠٩) وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن إبراهيم البکري، حدثنا
عثمان بن اليمان، عن زمعة بن \ صالح، عن سلمة بن وهرام، عن ١٥٦ أ
عكرمة، عن ابن عباس قال: بينما رسول الله عَّه يسير في بعض مسيره إذ
سمع حاديًا يحدو أمامه، فقال لأصحابه: ((اقرعوا رواحلكم، فكونوا أمام
هذا الحادي)) قال: فحركوا رواحلهم حتى أركموهم ، فسلموا ، فقال رسول
أبو يعلى (٢٤٦٠).
(١)
لم أجد عند أبي يعلى.
(٢)
أبي يعلى (٢٦٧٤، ٢٦٧٥)، وابن حبان ٤٣٤٣).
(٣)

٤٨٨
جامع المسانيد
الله عَلّ: ((من القوم؟)) قالوا: من مضر. فقال رسول الله عليه: ((نحن
مضر)) ، فقالوا: من أنت ؟ فقال بعض القوم : هذا رسول الله. فقالوا :
مرحبًا وأهلاً بأبينا وأمنا يارسول الله، إنك)) لمن مضر. قال: نعم. فقال
رسول الله عة: ((أردنا أن نجعل رواحلنا أمام حاديكم هذا))، فقالوا:
نعم، ونعمت العين، أولا نحدثك كيف كان بدو الحدو ؟ قال: بلى. قالوا :
فإن فلان بن فلان رجلاً من أهل الجاهلية كان يغتصب الناس ، فانطلق ذات
ليلة هو وغلام حتى هجموا على قوم إبلهم مراحة نسائهم ، فاحتملوا غفله ،
ثم صاحا بها قال: تحسنون سوقها سوقًا حثيثًا ؟ فقال الرجل لغلامه : حزب
لها تمش. فقال العبد : كيف أقول ؟ فقال: حزب لها تمش . فقال: إني والله
ما أدري ما أقول . فقام إليه مولاه مغضبًا بالعصا ، فضربه ، فاتقى العصا
بذراعيه، فأصابت العصا ذراعيه، فجعل يقول : وايداه وايداه، فأسرعت
الإبل، فقال له مولاه : زدها أبلى الله عينك. قال: فضحك رسول الله عَّ.
حتى استلقى على راحلته (١) .
(١٦١٠) وله من طريق عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن
عباس كان النبي ◌ّ له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثًا في كل عين (٢).
(١٦١١) ومن طريق حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن
عباس مرفوعًا (( لابأس أن يحرم الرجل في ثوب مصبوغ بزعفران قد غسل
لیس له نقص ولا ردع)) (٣) .
(١) كشف الأستار (٢١١٣) ولم أقف عليه عند أبي يعلى.
(٢)
أبو يعلى (٢٦٩٤).
أبو يعلى (٢٦٩٢).
(٣)

٤٨٩
مسند عبد الله بن عباس
(١٦١٢) حدثنا ابن هشام الرفاعي، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا
زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
قال رسول الله عَل: ((ليس منا من سحر، ولا سحر له، ولا تطير ، ولا تطير له
ولاتكهن ولاتكهن له)) (١) ثم ساق بهذا الإسناد مرفوعًا عدة أحاديث منها:
(١٦١٣) («ليلة القدر لاحارة ولاباردة \ تصبح الشمس من يومها ١٥٦ب
حمراء ضعيفة)). (٢)
(١٦١٤) وأن رجلاً قال للحسن بن علي وهو على كتف النبي عَـ
٠
نعم المركوب ركبت فقال رسول الله عليه: ونعم الراكب هو (٣).
(١٦١٥) وبه: خياركم أحاسنكم أخلاقا الموطؤن أكنافًا، وشراركم
الثرثارون البدينون المتفيهقون. (٤)
(١٦١٦) وبه: نهى رسول الله عَّه عن اختناث الأسقية فاختنث
رجل بعد ذلك فطلعت له حية (٥) .
(١٦١٧) ونهى عن الطروق ليلاً ، فطرق رجلان بعد ذلك فكل
منهما وجد مع امرأته رجلاً (٦) .
(١) كشف الأستار برقم (٣٠٤٣) من طريق أبي عامر، ولم أقف عليه من طريق أبي
يعلى ، وقال الهيثمي في المجمع ١١٧/٥: ((رواه البزار والطبراني في الأوسط
وفيه زمعة بن صالح وهو ضعيف)».
كشف الأستار (١٠٣٤)، ولم أقف عليه عند أبي يعلى.
(٢)
الترمذي في المناقب، باب إن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة برقم
(٣)
(٣٧٨٤)، ولم أقف عليه عند أبي يعلى.
(٤) لم أقف عليه عند أبي يعلى ، ولم يذكره في مجمع الزوائد.
ابن ماجه في الأشربة، باب اختناث الأسقية برقم (٣٤١٨) ولم أقف عليه عند أبي
(٥)
يعلى ولا عند الهيثمي في المجمع.
(٦) كشف الأستار (١٤٨٧)، والطبراني (١١٦٢٦).

٤٩٠
جامع المسانيد
(١٦١٨) وبه: لعن المحلل والمحلل له، والواشمة والمستوشمة،"
والنامصة والمتنمصة، والواصلة والمستوصلة، والعاضهة والمستعضهة،
والراشي والمرتشي (١) .
(١٦١٩) وبه : لولا أن أشق على أمتي لأخرت هذه الصلاة يعني:
العشاء إلى نصف الليل (٢).
(١٦٢٠) وبه: أخر رسول الله عية الدفع من عرفات إلى غروب
الشمس ، ودفع من المزدلفة قبل طلوع الشمس ليخالف ماكان عليه أهل
الجاهلية (٣) .
(١٦٢١) وقال أبو يعلى: حدثنا إبراهيم بن عرعرة، حدثنا أبو
داود، حدثنا سليمان بن معاذ ، عن سماك ، عن عكرمة، عن ابن عباس
أن رسول الله عَّه بايع رجلاً ثم قال له: اختر. فقال: قد اخترت، فقال
رسول الله عَّه: ((هكذا البيع)) (٤).
(١٦٢٢) وله من طريق حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس أن
رسول الله ميّ لما خرج من مكة ندب الغار نظر إلى مكة ، فقال: أحب بلاد
الله إلى الله وإلي، ولولا أن أهلك أخرجوني لم أخرج منك. فأعدى
الأعداء من عدى على الله في حرمه أو قتل غير قاتله، أو قبل بدخول
لم أقف عليه عند أبي يعلى.
(١)
لم أقف عليه عند أبي يعلى، وانظر أحمد (٣٤٦٦).
(٢)
(٣) لم أقف عليه عند أبي يعلى، وقد أخرجه الإمام أحمد برقم (٣٠٢٠) بلفظ
مختصر، وقال الهيثمي في المجمع ٢٥٦/٣: رواه أحمد وفيه زمعة بن صالح وقد
وثق وهو ضعيف.
(٤) لم أقف عليه عند أبي يعلى، وقد رواه البزار (١٢٨٣) من طريق أبي داود به.

٤٩١
مسند عبد الله بن عباس
الجاهلية، وقال: وأنزل الله على نبيه، ﴿وكآين من قرية هي أشد قوة من
قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم﴾ (١) .
(١٦٢٣) وبه : من جمع بين صلاتين من غير عذر أو شرب شرابًا
حتى يسكر فقد أتى بابًا من أبواب الكبائر، ومن شهد شهادة استباح بها مال
امرء مسلم أو سفك دمه فقد استوجب النار (٢) .
(١٦٢٤) ومن طريق محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن
عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا ((أحب الأديان إلى الله الحمنيفية !
السمحة)) (٣).
١١٥٧
(١٦٢٥) وقال الحافظ البزار أبو بكر ، حدثنا سھل بن بحر، حدثنا
مسلم بن إبراهيم، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا سماك ، عن عكرمة، عن
ابن عباس أن عبد السلام لما هاجر رسول الله ◌َ خشي أهله أن يتبعه،
فقيدوه، فكتب إلى رسول الله على: نك قد علمت بإسلامي، فخلصني،
فبعث إليه رسول الله عَّه سبعة نفر، وقال: إنكم ستجدون في داره من
يعينكم عليه ، فأعتقه مئير. (٤)
(١٦٢٦) وحدثنا سهل بن بحر، حدثنا أبو نعيم، حدثنا عصام بن
(١) قال الهيثمي في المجمع ٣/ ٢٨٣: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات. ولم أقف عليه
عند أبي يعلى.
(٢)
أبو يعلى (٢٧٥١).
كشف الأستار (٧٨)، ومسند أحمد (٢١٠٧)، وقال الهيثمي في المجمع ٦٠/١:
(٣)
((رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط والبزار وفيه ابن إسحاق وهو مدلس
ولم يصرح بالسماع.
(٤) كشف الأستار (١٣٩٧).

٤٩٢
جامع المسانيد
قدامة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال النبي عَّه لنسائه: ليت
شعري ، أيتكن صاحبة الجمل الآدبتخرج فيفتحها كلاب جرب يقتل عن
يمينها وعن يسارها فبکی كثير ثم تنجو بعدما كادت . (١)
(١٦٢٧) ومن طريق ابن حباب عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
كان رسول الله عَّه يبيت الليالي المتتابعة هو وأهله لايجدون عشاء ، وكان
عامة خبزهم خبز الشعير. (٢)
(١٦٢٨) ومن حديث إبراهيم بن إسماعيل ، عن داود بن الحصين،
عن عكرمة، عن ابن عباس : كان رسول الله عَّه إذا بعث سرية قال:
((اغزوا بسم الله قاتلوا من كفر بالله، لا تغدروا، ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدًا ولا
أصحاب الصوامع)) (٣) .
(١٦٢٩) وحدثنا محمد بن خلف البغدادي، حدثنا عبد الحميد بن
عبد الرحمن ، عن النضر أبي عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: خرج
علينا رسول الله عَّه والبشر يعرف في وجهه، فقال: ((إن الله قد زادكم صلاة
وهي الوتر)) (٤).
(١٦٣٠) ومن طريق يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن عكرمة،
عن ابن عباس قال: لما قال عقبة بن أبي معيط: يامعشر قريش مالي أقتل بينكم
صبراً قال له رسول الله ﴾: ((بكفرك بالله وافترائك على رسول الله»(٥) .
(١) كشف الأستار برقم (٣٢٧٣).
(٢) أحمد (٢٣٠٣).
(٣)
كشف الأستار برقم (١٦٧٧).
(٤)
كشف الأستار برقم (٧٣٤).
(٥) كشف الأستار برقم (١٧٨١).

٤٩٣
مسند عبد الله بن عباس
(١٦٣٠) وبه: لم يبق مع رسول اللـه عَّ يوم أحد سوى أربعة: أحدهم
عبد الله بن مسعود. قلت: فأين علي؟ قال: كان بيده لواء المهاجرين. (١)
(١٦٣٢) وحدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، حدثنا سهل بن
محمود ، حدثنا صالح ، عن عمر ، عن حاتم بن أبي \ صغيرة، عن
سماك ، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما فاته بصره قيل له : نداويك
وتدع الصلاة أيامًا. قال: لا، إن رسول الله عليه قال: (( من ترك الصلاة لقي
الله وهو عليه غضبان)). وقد روي من وجه آخر موقوفًا. (٢)
١٥٧ ب
(١٦٣٣) وحدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي، حدثنا عبد الله بن
الزبير الجندي، حدثنا سفيان ، حدثنا أبو سعيد، عن عكرمة، عن ابن عباس
قال: من شك أن المحشر بالشام فليقرأ أول سورة الحشر ﴿هو الذي أخرج
الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ﴾ قال: فقال رسول الله
◌َّ: ((فهي أرض المحشر يعني الشام)) (٣).
(١٦٣٤) أشعث بن سوار عن عكرمة، عن ابن عباس أن صفوان
ابن أمية كان قائمًا في المسجد فسرق رجل رداءه من تحت رأسه ، فأمر رسول
الله ◌َّ بقطع يده. وقد روي عن عكرمة وطاوس مرسلاً. (٤)
(١) كشف الأستار برقم (١٧٩٠).
(٢) كشف الأستار برقم (٣٤٣).
كشف الأستار برقم (٣٤٢٦)، وقال الهيثمي في المجمع ٣٤٣/١٠: ((رواه البزار
(٣)
وفيه أبو سعد البقال والغالب عليه الضعف)).
(٤) النسائي في كتاب قطع السارق، باب مايكون حرزًا وما لا يكون برقم (٤٨٨١،
٤٨٨٢، ٤٨٨٤).

٤٩٤
جامع المسا
(١٦٣٥) ومن طريق ليث بن أبي سليم، عن عبد الملك، عن عكرمة
عن ابن عباس: لاتمار أخاك ولا تمازحه ولا تواعده موعدًا فتكذبه(١).
(١٦٣٦) شبيب بن بشر البجلي ، عن عكرمة، عن ابن عباس قال
رجل : يارسول الله، ماالكبائر؟ قال: الشرك بالله، والإياس من روح
الله، والقنوط من رحمة الله)) (٢).
(١٦٣٧) ويه أن رسول الله عليه قال لابن عباس: ((اللهم علمه
تأويل القرآن» (٣).
(١٦٣٨) وبه قال ابن عباس في قوله ﴿ وتقلبك في الساجدين﴾
قال: ((من صلب نبي إلى صلب نبي حتى صرت نبيًا)) (٤) .
(١٦٣٩) جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس وأبي هريرة وابن عمر
أن رسول الله ﴾ قال: (( لايزني الزاني وهو مؤمن)) الحديث.
ثم قال: لم يسند عكرمة عن ابن عمر سوى هذا الحديث، وقد أسنده
من طريق فضيل بن غزوان وزيد بن أبي أسامة ، عن عكرمة، عن ابن عباس
عن النبي # (٥).
(١٦٤٠) ومن حديث الضحاك عن عباد البصري، عن عكرمة عن
ابن عباس مرفوعًا («ثمن الكلب خبيث ومهر الأمة التي تكسب بفرجها)) (٦).
الترمذي في البر والصلة، باب ماجاء في المراء برقم (١٩٩٥).
(١)
(٢)
كشف الأستار برقم (١٠٦).
(٣)
كشف الأستار برقم (٢٦٧٤).
(٤)
كشف الأستار برقم (٢٢٤٢).
كشف الأستار برقم (١١٥)، الطبراني (١٣٣٠٤).
(٥)
لم أقف عليه من طريق عكرمة عن ابن عباس .
(٦)

٤٩٥
مسند عبد الله بن عباس
(١٦٤١) وبه: لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فأكلوا
أثمانها (١) .
(١٦٤٢) - ومن طريق \ إسرائيل وليث بن أبي سليم، عن جابر، ١٥٨]
عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أتي رسول الله عَّه بجبنة، فجعل أصحابه
يضربونها بالعصي، فقال: ضعوا السكين ، واذكروا اسم الله وكلوا)). ثم
قال: لم يروليث عن جابر سوى هذا الحديث (٢) .
(١٦٤٣) وقال أبو بكر البزار، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة،
حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل ، عن جابر، عن عكرمة، عن ابن
عباس قال: صلى رسول الله عَّه ثلاثًا ثم سلم ، فقال له ذو السماكين:
أنقصت الصلاة يارسول الله؟ قال: أو كذلك ياذا اليدين؟ قال: نعم. قال:
فركع ركعة وسجدتين (٣) .
(٤ ١٦٤) وحدثنا یوسف بن موسى، حدثنا وکیع، عن إسرائيل،
عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي عَّه قال: ((أمرت
بركعتي الفجر والوتر وليس عليكم)) (٤) .
(١٦٤٥) وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، حدثنا شجاع بن الوليد، حدثنا
أبو جناب،عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﴾: «ثلاث هن
علي فرائض ، وهن لكم تطوع: النحر، والوتر، وركعتا الفجر))(٥).
لم أقف عليه من طريق عكرمة عن ابن عباس .
(١)
كشف الأستار ٣٣٤/٣ برقم (٢٨٧٨، ٢٨٧٩).
(٢)
(٣)
كشف الأستار ٢٧٩/١ برقم (٥٧٩).
كشف الأستار ١٤٤/٣ برقم (٢٤٣٤).
(٤)
كشف الأستار ٣/ ١٤٤ برقم (٢٤٣٣).
(٥)

٤٩٦
جامع المسانيد
(١٦٤٦) ومن حديث أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس
قال أبو بكر: أراك يارسول الله قد شبت، فقال : شيبتني هود والواقعة
والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت)) .
وروى أبي إسحاق، عن أبي جحيفة، وعنه عن مسروق أن أبا بكر
قال. فذكره، ثم قال: البزار : لم يسنده أبو إسحاق ، عن عكرمة، عن ابن
عباس سوى هذا الحديث (١) .
(١٦٤٧) وحديث: أن رسول الله عَّة دعا له بالحكمة (٢).
(١٦٤٨) وحدثنا أبو كامل ، حدثنا أبو عوانة، عن هلال بن حباب،
عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله ◌ّ في بعض مغازيه،
فسأله رجل ، فقال: يارسول الله، ماتقول في اللاهين ؟ فسكت عنه رسول
الله عَّ، فلم يرد عليه كلمة، فلما فرغ من غزوه طاف ، فإذا هو بغلام قد
وقع وهو يبحث في الأرض، فنادى مناديه: أين السائل عن اللاهين ؟ فأقبل
الرجل إلى رسول الله عمّ ا فنهى رسول الله عليه عن قتل الأطفال، وقال:
((الله أعلم بما كانوا فاعلين هذا من اللاهين)).
١٥٨ ب
ثم قال البزار: لانعلمه يروى إلا عن ابن عباس من هذا الوجه (٣).
(١) الترمذي في تفسير القرآن، ومن سورة الواقعة برقم (٣٢٩٧)، ولم أقف عليه عند
في كشف الأستار، ولا في البحر الزخار.
(٢)
الطبراني (١٠٥٨٨، ١٢٠٢٢)، كشف الأستار برقم (٢٦٧٤).
(٣)
الطبرانى (١١٩٠٦)، وكشف الأستار برقم (٢١٧٣).

٤٩٧
مسند عبد الله بن عباس
(١٦٤٩) ومن حديث هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن
عباس مرفوعًا ((صلاة الوسطى صلاة العصر)) (١).
(١٦٥٠) وحديث: ((مايسرني أن أحدًا لي ذهبًا أنفقه في سبيل الله
أترك منه دينارًا ولا درهماً ولاعبدًا ولا وليدة)) وترك درعه مرهونة بثلاثين
صاعًا من شعير (٢) .
(١٦٥١) وحديث أن عمر دخل على رسول الله عليه وهو على
حصير قد أثر في جلده، فقالك لو اتخذت فراشاً أوثر من هذا. فقال: ((إنما
مثلي ومثل الدنيا إلا کراکب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ، ثم
سار وتركها)) (٣).
(١٦٥٢) وحديث كان رسول الله عَّه يبيت الليالي المتتابعة طاويًا
وأهله لا يجدون عشاء، وكان عامة خبزهم خبز الشعير (٤).
(١٦٥٣) وأنه عليه السلام قنت شهراً في الصلوات كلها يدعو على
بني سليم قتلوا رهطًا من أصحابه إذا رفع رأسه من الركوع ويؤمن من خلفه(٥)
(١٦٥٤) وحديث الإسراء إلى بيت المقدس (٦).
(١)
كشف الأستار ١/ ١٩٧ برقم (٣٨٩).
(٢) أحمد (٢٧٢٤، ٢٧٤٣).
أحمد (٢٧٤٤).
(٣)
أحمد (٢٣٠٣).
(٤)
أحمد (٢٧٤٦).
(٥)
(٦) أحمد (٣٥٤٦).

٤٩٨
جامع المسانيد
(١٦٥٥) وأنه عليه السلام احتجم من أكلة خبز ولم يزل شاكيًا حتى
مات (١) .
(١٦٥٦) وحديث: يا آدم ابعث بعث النار. وما أنتم في الناس إلا
كالرقم . الحديث (٢) .
(١٦٥٧) ، وحدثنا سعدان بن یزید، حدثنا الھیثم بن جمیل، حدثنا
قيس ، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه كان يقول: لابأس
بالثوب أن يكون سدامحريراً ، إنما كره رسول الله عليه أن يكون الثوب كله
مصمتًا (٣) .
ثم قال البزار : هذا مشهور من رواية خصيف عن عكرمة، وعبد الكريم
أو ثق من خصیف.
(١٦٥٨) ثوربن يزيد وموسى بن ميسرة، عن عكرمة، عن ابن
عباس : سئل رسول الله عَمّه عن المستحاضة ، فقال: ((ركضة من ركضات
الشيطان في رحمها)) (٤).
(١٦٥٩) وحدثنا أبو داود سليمان بن سيف الحراني، حدثنا عنبسة
ابن هبيرة الطائي سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس ، عن النبي ◌َّ﴾ قال:
(١) أحمد (٣٥٤٧)، ولفظه عنده لأنه عليه السلام احتجم من أكلة أكلها من شاة
مسمومة سمتها امرأة من أهل خییر».
(٢)
كشف الأستكر ٣/ ٦٠ برقم (٢٢٣٥).
الطبراني (١٢٢٣٢)، ولم أجده في كشف الأستار ولا في المطبوع من البحر
(٣)
الزخار.
(٤) الطبراني (١١٥٥٧).

٤٩٩
مسند عبد الله بن عباس
\ ((حجة خير من أربعين غزوة ، وغزوة خير من أربعين حجة، يقول: إذا حج
الرجل حجة الإسلام فغزوه خير له من أربعين حجة ، وحجة الإسلام خير له
من أربعين غزوة)) (١) .
(١٦٦٠) وبه : الرحمة عند الله مائة جزء، فقسم منها جزءًا وأخر
١
تسعة وتسعين إلى يوم القيامة. ثم قال: لم يرو عنبسة سوى هذين الحديثين ،
ولم یرو عنه سوی محمد بن سليمان (٢) .
(١٦٦١) وحدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عراك بن خالد، حدثنا
عثمان بن عطاء ، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما عزي رسول
الله عَّ بابنته رقية قال: ((الحمد لله، موت البنات من المكرمات))(٣).
(١٦٦٢) وحدثنا الفضل بن سهل ، حدثنا يحيى بن أبي يحيى، عن
حماد بن زيد ، عن أيوب عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله علق بينما
هو في بعض أسفاره قريبًا من مكة إذا هو بامرأة ناشرة شعرها، فقال: ماهذه ؟
قالوا : امرأة من قريش نذرت أن تحج ناشرة شعرها فأمرها تختمر (٤) .
(١٦٦٣) وحدثنا عمر بن علي، حدثنا هلال بن عبد الملك، عن حماد
ابن سلمة، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي عَّه قال: ((إذا
أصاب المكاتب حدًا فإنه يرث عنه بقدر ماعتق، ويقام عليه الحد)) (٥).
(١) كشف الأستار ٢٥٨/٢ برقم (١٦٥١).
(٢)
الطبراني (١٢٠٤٧).
كشف الأستار ٣٧٥/١ برقم (٧٩٠).
(٣)
كشف الأستار ٢/ ١٢٢ برقم (١٣٤٨).
(٤)
أبو داود في الديات، باب في دية المكاتب برقم (٤٥٨٢) من طريق حماد به بلفظ
(٥)

٥٠٠
جامع المسانيد
(١٦٦٤) ومن حديث عمرو بن دينار ، عن عكرمة، عن ابن عباس
أن رجلاً قتل رجلاً فجعل رسول الله عَّه ديته اثني عشر ألفًا، وذلك قوله
﴿ومانقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله﴾ بأخذهم الدية. ومنهم من
أرسله عن عكرمة وهو الأشبه (١) .
يتلوه في الجزء التاسع
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق !
١٥٩ ب /
((إذا أصاب المكاتب حدًا أو ورث ميراثًا يرث على قدر ماعتق منه))، والطبراني
(١١٨٥٧) بلفظ ((إذا مات المكاتب وترك ميراثًا، أو أصاب حدا فإنه یرث على قدر
ماأعتق ، ويقام عليه الحد بقدر ماأعتق منه)) .
(١) أبو داود في الديات، باب الدية كم هي برقم (٤٥٤٦)، والنسائي في القسامة،
باب ذكر الدية من الورق برقم (٤٨٠٣)، والترمذي في الديات ، باب ماجاء في
الدیة کم هي من الدراهم برقم (١٣٨٨).