Indexed OCR Text

٣٠١
HARCOURCH
جامع المسانيد
مرتين. رواه الترمذي والنسائي عن محمد بن حاتم عن قاسم بن مالك
الحزري عنه به، وقال الترمذي : حسن غريب من حديث عطاء(١).
(٩١٩) وقال مسلم في كتاب الإيمان ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
حدثنا حفص بن غياث، عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء، عن ابن
عباس ١ أنه قال: رآه بقلبه يعني قوله ﴿ولقد رآه نزلة أخرى﴾. (٢)
(٩٢٠) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، عن عطاء ، عن ابن
عباس قال: كان المشركون من رسول الله عَّ على منزلتين . فذكره إلى أن
قال: كانت المرأة إذا هاجرت من بلاد الجدب لم تخطب حتى تحیض فذكره،
وذلك عند قوله تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات
فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهم فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلا
الكفار﴾ الآية. وذکر کلام مجاهد.
رواه البخاري في كتاب الطلاق عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام بن
يوسف ، عن ابن جريج قال عطاء: قال ابن عباس فذكره. قال أبو مسعود
الدمشقي : عطاء هذا إنما هو الخراساني ظنه البخاري أنه ابن أبي رباح.
قلت: وهذا الذي ذكره ابن مسعود فيه نظر، وهذه المسألة جملية، وإن
كان لها تعلق بالتفسير، ولهذا إنما ذكره البخاري في الطلاق وحكمها محرر
في الأحكام الكبرى(٣).
النسائي في الكبرى (٨١٧٨)، والترمذي فى المناقب، باب مناقب ابن عباس برقم
(١)
(٣٨٢٣).
مسلم في الإيمان، باب معنى قول الله ﴿ولقد رآه نزلة أخرى ﴾ ١٥٨/١.
(٢)
البخاري في الطلاق، باب نكاح من أسلم من المشركات برقم (٤٩٨٢)، وانظر
(٣)
تحفة الأشراف ٩٠/٥.
١٠٤

٣٠٢
مسند عبد الله بن عباس
حدیث آخر
(٩٢١) قال أبو عيسى الترمذي في أواخر کتاب الدعوات : حدثنا
أحمد بن الحسن الترمذي، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا الوليد بن
مسلم، حدثنا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى ابن عباس ،
عن ابن عباس قال: بينما نحن عند رسول الله عَّ فقال: بأبي أنت وأمي ،
فقلت: هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر عليه، فقال له رسول الله
عَّة: يا أبا الحسن ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وتنفع بهن من علمته،
ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ قال : أجل يارسول الله ، فعلمني. قال: إذا
كانت ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة
مشهودة ، والدعاء فيها مستجاب ، وقال أخي يعقوب لبنيه : ﴿سوف
أستغفر لكم﴾. يقول : حتى تأتي ليلة الجمعة، فإن لم تستطع ، فقم في
وسطها ، فإن لم تستطع، فقم في أولها ، فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة
الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس، وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم
الدخان، وفي الثالثة بفاتحة الكتاب و﴿ألم تنزيل﴾ السجدة، وفي الركعة
الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك \ المفصل، فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله،
وأحسن الثناء على الله وصل علي وأحسن ، وعلى سائر النبيين، واستغفر
للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان ، ثم قل في آخر ذلك :
اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدًا ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف
مالا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني، اللهم بديع السموات
والأرض ذا الجلال الإكرام والعزة التي لا ترام أسألك ياالله يارحمن بجلالك
ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري، وأن تطلق به لساني، وأن تفرج به عن
١٠٥أ

٣٠٣
جامع المسانيد
قلبي ، وأن تشرح به صدري ، وأن تغسل به يدي، فإنه لا يعينني على الحق
غيرك ، ولايؤتيه إلا أنت، ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم. يا أبا
الحسن ، تفعل ذلك ثلاث جمع، أو خمسًا، أو سبعًا تجاب بإذن الله ، والذي
بعنثي بالحق ما أخطأت مؤمنًا قط.
قال ابن عباس : فوالله مالبث علي إلا خمسًا أو سبعًا حتى جاء
رسول الله عَّه في مثل ذلك المجلس فقال: يارسول الله ، إني كنت فيما خلا
لا آخذ إلا أربع آيات، فإذا قرأتهن تفلتن ، أنا أتعلم اليوم أربعين آية أو
نحوها، فإذا قرأتها على نفسي فكانما كتاب الله بين عيني ولقد كنت أسمع
الحديث فإذا رويته تفلت وأنا اليوم أسمع الأحاديث ، فإذا تحدثت بها لم أخرم
منها حرفًا. فقال له رسول الله عليه عند ذلك: ((مؤمن ورب الكعبة أبا
الحسن)). ثم قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب لانعرفه إلا من حديث
الوليد بن مسلم (١).
وحدیث آخر
(٩٢٢) رواه النسائي عن هارون بن عبد الله، عن أبي مالك بشر
ابن الحسن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس أن رسول اللـه عليه.
احتجم بلحي جمل وهو محرم صائم(٢).
الترمذي في الدعوات، باب في دعاء الحفظ برقم (٣٥٧٠).
(١)
النسائي في الكبرى برقم (٣١٩٦).
(٢)

٣٠٤
مسند عبد الله بن عباس
وحدیث آخر
(٩٢٣) رواه النسائي من طريق ابن جريج عن عطاء، عن ابن عباس
قال النبي ◌َّ من أشياء حرمها: ((وثمن الكلب))(١).
١٠٥ ب
(٩٢٤) وبه: قال ابن عباس: والله ما يحل الناس في شيء
ولا يحرمه يعني : بذلك شرب الطلاء والوضوء مما مست النار (٢) .]
(٩٢٥) وبه: نهى أن يلبس السلاح في بلاد الإسلام في العيدين إلا
أن يكون بحضرة العدو. رواه ابن ماجه عن عبد القدوس بن محمد ، عن
نائل بن نجيح، عن إسماعيل ابن زياد عنه(٣).
(٩٢٦) عبد الله العمري عن عطاء عن ابن عباس: مر رسول الله
له برجل مكة وهو قائم في الشمس. الحدیث . رواه ابن ماجه عن محمد بن
یحیی ، عن إسحاق الفروي عبد الله العمري ، عن أخيه عبيد الله به(٤).
(٩٢٧) عطاء الخراساني، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس عن
النبي عَّ ((عينان لاتمسهما النار: عين بكت من خشية الله ، وعين سهرت في
سبیل الله)).
رواه الترمذي عن نصر بن علي، عن بشر بن عمر، عن شعيب بن
رزیق عنه به، ثم قال: حسن غريب لانعرفه إلا من حديث شعیب(٥).
(١) النسائي في البيوع، باب بيع الكلب برقم (٤٦٦٧).
النسائي في الأشربة، باب مايجوز شربه من العصير ومالا يجوز برقم (٥٧٣٠).
(٢)
(٣)
ابن ماجه في الصلاة، باب ماجاء في لبس السلاح في يوم العيد برقم (١٣١٤).
ابن ماجه في الكفارات، باب من خلط في نذره طاعة بمعصية برقم (٢١٣٦).
(٤)
الترمذي في الجهاد، باب ماجاء في فضل الحرس في سبيل الله برقم (١٦٣٩).
(٥)

٣٠٥
جامع المسانيد
(٩٢٨) عمارة بن ثوبان الحجازي، عن عطاء، عن ابن عباس، عن
النبي عَّة ((السلام ساك في الصلاة)).
رواه أبو داود عن محمد بن يسار، عن أبي عاصم النبيل ، عن جعفر بن
يحيى ابن ثوبان ، عن عمه عمارة بن ثوبان به (١).
(٩٢٩) وبه : ((خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهله)).
رواه ابن ماجه عن محمد بن يحيى وبكر بن خلف، عن أبي عاصم،
عن جعفر ، عن عمه(٢).
(٩٣٠) وبهذا الإسناد مرفوعًا ((لا تسأل امرأة زوجها الطلاق في غير
كهنه إلا لم ترح رائحة الجنة (٣).
صَلى الله
(٩٣١) عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس أن النبي
احتجم وهو محرم. (٤)
في ترجمته عن طاوس عن ابن عباس .
وحدیث آخر
(٩٣٢) في قوله ﴿ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنًا﴾
قال: كان رجل في غنيمة له فقال : السلام عليكم فقتلوه (٥).
أبو داود فى الصلاة، باب تسوية الصفوف برقم (٦٧٢).
(١)
ابن ماجه في النكاح، باب حسن معاشرة النساء برقم (١٩٧٧).
(٢)
ابن ماجه في الطلاق، باب كراهية خلع المرأة برقم (٢٠٥٤).
(٣)
أحمد (١٩٢٣).
(٤)
(٥) البخاري في التفسير / سورة النساء برقم (٤٣١٥).

٣٠٦
مسند عبد الله بن عباس
وحدیث آخر
(٩٣٣) في قوله ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾ قال:
ليست منسوخة(١).
وحدیث آخر
(٩٣٤) في قوله ﴿ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرًا﴾ قال: هم
كفار قريش، ومحمد نعمة الله، ﴿وأحلوا قومهم دار البوار ﴾ قال: النار، "
يوم بدر(٢).
وحدیث آخر
(٩٣٥) قال الترمذي : حدثنا أحمد بن عثمان أبو عثمان النضري،
حدثنا أبو عاصم ١٠٦ أ عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار ، عن
عطاء، عن ابن عباس ﴿الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم﴾
قال : قال رسول الله
إن تغفر اللهم تغفر جما
وأي عبد لك ماألما
ثم قال: هذا حديث صحيح، لانعرفه إلا من حديث زكريا بن
إسحاق(٣).
(١) البخاري في التفسير / البقرة، باب قوله ﴿أيامًا معدودات فمن كان منكم مريضًا ﴾
برقم (٤٢٣٥).
البخاري في المغازي ، باب قتل أبي جهل برقم (٣٧٥٨).
(٢)
الترمذي في التفسير، باب ومن سورة النجم برقم (٣٢٨٤).
(٣)

٣٠٧
جامع المسانيد
صَلى الله
(٩٣٦) فطر بن خليفة، عن عطاء ، عن ابن عباس، عن النبي
قال: أفطر الحاجم والمحجوم)) (١).
(٩٣٧) قيس بن سعد، عن عطاء، عن ابن عباس أنه قال: يازيد بن
أرقم، أعلمت أن رسول الله عَّ أهدي له عضد صيد فلم يقبله، وقال: ((إنا
حرم؟)). قال: نعم (٢).
وقد تقدم في ترجمة عطاء عن زيد بن أرقم.
(٩٣٨) مبارك بن حسان، عن عطاء، عن ابن عباس قال: كانت الأنبياء
يدخلون الحرم مشاة حفاة، ويطوفون بالبيت ويقضون المناسك حفاة مشاة.
رواه ابن ماجه عن ابن كدن، عن إسماعيل بن صبيح ، عنه به موقوفًا(٣).
(٩٣٩) محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن
عباس أنه قال: يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر. رواه أبو داود عن مسدد ،
والترمذي عن هناد، كلاهما عن هشيم عنه به. وقال الترمذي: صحيح (٤).
(٩٤٠) وبه مرفوعًا ((لا يعضد شوك الحرم ولا يقتل صيده ولا يحل
خلاه، ولا تحل لقطته إلا لمنشد)) (٥).
(١) المعجم الكبير للطبراني (١١٢٨٦).
أبو داود في الحج، باب لحم الصيد للمحرم برقم (١٨٥٠).
(٢)
(٣)
ابن ماجه في الحج، باب دخول الحرم (٢٩٣٩).
أبو داود في الحج، باب متى يقطع المعتمر التلبية برقم (١٨١٧)، والترمذي في
(٤)
الحج، باب متى تقطع التلبية في العمرة برقم (٩١٩).
(٥) المعجم الكبير للطبراني (١١٣١٥).

٣٠٨
مسند عبد الله بن عباس
(٩٤١) وبه: قنت رسول الله عَّ في الفجر ودعا على قوم ودعا
لقوم (١).
وبه : من وهب هبة فهو أحق بها مالم يثب منها (٢).
(٩٤٢)
وبه مرفوعًا «لا جلب في الإسلام)) (٣).
(٩٤٣)
(٩٤٤) وبه: مازال رسول الله عمي يمسح على الخفين حتى لحق
بالله. (٤)
(٩٤٥) وبه: احتجم رسول الله عَمّ وهو صائم، فغمي عليه فنهى
الناس يومئذ أن يحتجم الصائم كراهية الضعف. (٥)
(٩٤٦) وبه: سئل رسول الله عَّ عن المني فقال: إنما هو بمنزلة
البزاق أو المخاط ، أمط عنك بإذخرة أو بخرقة. (٦)
(٩٤٧) وبه : عمرة في رمضان تعدل حج. (٧)
(٩٤٨) وبه : حج عن أبيك.
(٩٤٩) وبه: لبى في العمرة حتى استلم الحجر، ولبى في الحج حتى
رمى جمرة العقبة يوم النحر (٨).
(١) المعجم الكبير للطبراني (١١٣١٦).
(٢)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣١٧).
المعجم الكبير للطبراني (١١٣١٨).
(٣)
(٤)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣١٩).
(٥)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٢٠).
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٢١).
(٦)
المعجم الكبير للطبراني (١١٢٩٩).
(٧)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٢٤).
(٨)

٣٠٩
جامع المسانيد
وحدیث آخر
(٩٤٩) رواه ابن ماجه عن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن زكريا
ابن أبي زائدة عنه به. (١)
(٩٥٠) محمد بن مسلم أبو الزبير \ عن عطاء، عن ابن عباس أن ١٠٦ ب
النبي ◌ّ احتجم وهو محرم.
رواه النسائي من حديث معقل ، عن عبيد، عن عطاء به(٢).
(٩٥١) مسلم البطين عن عطاء ، عن ابن عباس أن امرأة قال إن
ماتت وعليها صوم نذر . في ترجمة سعيد بن جبير، عن ابن عباس (٣).
(٩٥٢) يزيد بن إبراهيم التستري، عن عطاء، عن ابن عباس قال:
كنت فيمن تعجل في ثقل النبي ◌َّ في ثوبين. قال: وأنا أفعله (٤).
(٩٥٣) يمان بن المغيرة العنزي ، عن عطاء ، عن ابن عباس أن
رسول الله ◌َّه قال: (((إذا زلزلت﴾ تعدل ثلث القرآن)). الحديث.
-
(١) لم يذكر المصنف متن الحديث، وأظن أن متنه هو ((لم يعتمر رسول الله عليه إلا في
ذي القعدة)). أخرجه ابن ماجه في الحج، باب العمرة في ذي القعدة (٢٩٩٦).
(٢) أحمد (٢٦٦٦)، وأخرجه النسائي في المجتبى ١٩٣/٥ عن قتيبة، عن ابن وهب،
وفي السنن الكبرى برقم (٣٢٠٦) عن عيسى بن حماد وأبي عوانة عن يونس بن
عبد الأعلى ، كلاهما عن ليث عن أبي الزبير به. ولم أجده من رواية معقل عند
النسائي ، والله أعلم.
البخاري في الصوم، باب من مات وعليه صوم برقم (١٨٥٢)، ومسلم في
(٣)
الصيام، باب قضاء الصيام عن الميت ٢/ ٨٠٤ .
(٤) النسائي في الكبرى برقم (٤١٨٣).

٣١٠
مسند عبد الله بن عباس
رواه الترمذي عن علي بن حجر، عن يزيد بن هارون عنه به، قال:
غريب لانعرفه إلا من حديث يمان(١).
(٩٥٤) عطاء، عن أبيه ، عن ابن عباس مرفوعًا ((لا تشربوا واحداً
كشرب البعير، واشربوا مثنى وثلاث، وسموا إذا أنتم شربتم، واحمدوا إذا
أنتم رفعتم)). رواه الترمذي عن أبي كريب، عن وكيع بن يزيد بن سنان، عنه
به، ثم قال: هذا حديث غريب(٢).
ومن معجم الطبراني من حدیث عطاء ،عن ابن عباس
(٩٥٥) ليث عن عبد الملك، عن عطاء، عن ابن عباس قال: كان
رسول الله ◌ّ يتفاءل ولا يتطير، ويحب الاسم الحسن (٣).
(٩٥٦) ومن حديث ابن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن
الثوري، عن عبد الله بن الوليد الوصافي، عن عطاء، عن ابن عباس قال:
قال رسول الله عَّة: ((مامن أهل بيت واصلوا إلا أجرى الله عليهم الرزق،
وكانوا في كنف الله)) (٤).
(٩٥٧) ليث، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا ((إذا أراد أحدكم
أن يعطي أخاه أرضًا فليمنحها إياه أو ليزرعها إياه ، ولا يعطه بالثلث أو
الربع(٥).
(١) الترمذي في فضائل القرآن، باب ماجاء في ﴿إذا زلزلت الأرض زلزالها﴾ برقم
(٢٨٩٤) .
الترمذي في الأشربة، باب ماجاء في النفس في الإناء برقم (١٨٨٥).
(٢)
(٣)
المعجم الكبير للطبراني (١١٢٩٤).
المعجم الكبير للطبراني (١١٢٩٥).
(٤)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٠٢)
(٥)

٣١١
جامع المسانيد
(٩٥٨) وبه: تزوج ميمونة وهو محرم(١).
(٩٥٩) وبه: شكى رجل إلى رسول الله عَّه العزوبة، وقال: ألا
أختصي؟ فقال : ((ليس منا من خصى أو اختصى، ولكن صم ووفر شعر
جسدك))(٢)
٠
(٩٦٠) وبه: ربما رأيت رسول الله عَّ يصلي والحمر تعترك بين
يديه . (٣)
(٩٦١) وبه: رخص رسول الله عَّ | لأهل السقاية وأهل الحجابة ١٠٧أ
أن يبيتوا بمكة ليالي منى يعني العباس وآل شيبة. (٤)
(٩٦٢) جابر، عن عطاء، عن ابن عباس: لعن رسول الله عَ ليه.
النائحة والمستمعه ، وقال: ((ليس للنساء في الجنازة نصيب)). (٥)
(٩٦٣) وبه: ((من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجم بلجام
من نار)). (٦) .
(٩٦٤) وبه: ((بغض بني هاشم والأنصار كفر، وبغض العرب
نفاق)) (٧).
(١) المعجم الكبير للطبراني (١١٣٠٣).
(٢)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٠٤).
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٠٥).
(٣)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٠٧).
(٤)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٠٩).
(٥)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣١٠).
(٦)
(٧) المعجم الكبير للطبراني (١١٣١٢).

٣١٢
مسند عبد الله بن عباس
(٩٦٥) وقال الطبراني : حدثنا عبدان، حدثنا زید بن الحریش، حدثنا
عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن عطاء عن ابن عباس قال: كان
رسول الله ية يضحي بكبشين أملحين يضع رجله على صفاحهما إذا أراد أن
يذبح، ويقول: ((اللهم بسم الله، اللهم منك ولك، اللهم تقبل من محمد)) (١)
(٩٦٦) وله من طريق ابن أبي المتيد ، خال ابن عيينة ، عن أبيه ، عن
عطاء عن ابن عباس مرفوعًا ((من أنظر معسرًا إلى ميسرة أنظره الله بدينه إلى
توبته)»(٢).
(٩٦٧) محمد بن عبد الله العزري عن عطاء، عن ابن عباس
مرفوعًا ((طعام العرس يوم سنة، ويومان فضل، وثلاثة رياء وسمعة))(٣).
(٩٦٨) الفضل بن عطية، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا (الحدة
تعتري خيار أمتي»(٤) .
(٩٦٩) يوسف بن ميمون ، عن عطاء، عن ابن عباس قال: لما افتتح
رسول الله عَّه مكة قال: ((إن الله حرم عليكم شرب الخمر وثمنها، وأكل
الميتة وثمنها، وأكل الخنازير وثمنها. وقال: ((قصوا الشوارب واعفوا اللحى،
ولاتمشوا في الأسواق إلا وعليكم الأزر، إنه ليس منا من عمل بسنة
غيرنا))(٥).
(١)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٢٩).
(٢)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٣٠).
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٣١).
(٣)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٣٢).
(٤)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٤٩).
(٥)
:

٣١٣
جامع المسانيد
(٩٧٠) طلحة بن عبد الرحمن، عن قتادة، عن عطاء، عن ابن
عباس رخص رسول الله عَّ في السراويل إذا لم نجد إزاراً، وفي الخفين إذا لم
نجد نعلین(١).
(٩٧١) حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني، حدثنا شيبان بن فروخ،
حدثنا نافع أبو هرمز، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عليه:
((ألا أخبركم بأفضل الملائكة جبريل ، وأفضل الأنبياء آدم، وأفضل الأيام يوم
الجمعة، وأفضل الشهور شهر رمضان، وأفضل الليالي ليلة القدر، وأفضل
النساء مريم ابنة \ عمران (٢).
(٩٧٢) وبه أن رسول الله عليه كان يكبر على أهل بدر سبع تكبيرات
وعلى بني هاشم خمس تكبيرات ثم كان آخر صلاته أربع تكبيرات حتى خرج
من الدنيا(٣).
(٩٧٣) وبه: (( من تبع جازة وضع في ميزانه قيراطان، كل قيراط
مثل أحد )) (٤).
(٩٧٤) وبه: كان رسول الله - إذا زالت الشمس صلى أربع
ركعات لا يسلم إلا في آخرهن، ويقول: (( من صلاها من أمتي فقد أحيا ليلة،
وهي ساعة تفتح فيها أبواب السماء ويستجاب فيها الدعاء))(٥).
(١) المعجم الكبير للطبراني (١١٣٥١).
(٢)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٦١).
(٣)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٦٢).
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٦٣).
(٤)
(٥) المعجم الكبير للطبراني (١١٣٦٤).
١٠٧ ب

٣١٤
مسند عبد الله بن عباس
(٩٧٥) وبه أن رسول الله عَّ قال لعمه العباس: ألا أحبوك؟ ألا
أعطيك؟ قال : نعم. فذكر صلاة الصبح(١).
(٩٧٦) وبه في الندب إلى الحجامة يوم الثلاثاء سابع عشر الشهر (٢)
(٩٧٧) حدثنا يحيى بن محمد الحنائي، حدثنا شيبان بن فروخ، عن
نافع بن هرمز، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عليه: ((ليلة
أسري بي مررت على ملأ من الملائكة أمروني بالحجامة))(٣).
(٩٧٨) وبه أن لإبليس مردة يقول لهم: عليكم بالحجاج
والمجاهدين، فاقتلوهم عن السبيل (٤).
(٩٧٩) حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن إبراهيم القرشي الدمشقي،
حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا سعدان بن يحيى، حدثنا نافع مولى
يوسف السلمي ، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ◌ّ قال: ((مفتاح
الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم))(٥).
(٩٨٠) حدثنا زكريا بن يحيى الشامي، حدثنا أبو كامل الجحدري،
حدثنا يحيى بن كثير أبو النضر، حدثنا عبدالكريم، عن عطاء، عن ابن عباس
قال: قال رسول الله عَمّة: ((إذا سمعتم الرعد فاذكروا الله ؛ فإنه لا يصيب
ذاكرًاً)) (٦).
(١) المعجم الكبير للطبراني (١١٣٦٥).
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٦٦).
(٢)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٦٧).
(٣)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٦٨).
(٤)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٦٩).
(٥)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٧١).
(٦)

٣١٥
جامع المسانيد
(٩٨١) حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، حدثنا رشدین بن سعد،
عن أبي صخر، عن عبد الكريم بن أبي أمية، عن عطاء، عن ابن عباس قال:
قال رسول الله عَّة: ((الخمر أم الفواحش، وأكبر الكبائر، من شربها وقع
على أمه وخالته وعمته)). (١)
(٩٨٢) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، حدثنا أبي، عن
محمد بن سلمة ، عن ابن أرقم، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول
الله عَبّ: ((إذا رعف أحدكم في صلاته \ فليغسل عنه الدم، ثم ليعد وضوءه ١٠٨]
وليستقبل صلاته(٢).
١٠
(٩٨٣) مغيرة بن أشعث أمير واسط، عن عطاء، عن ابن عباس
طاف رسول الله عَّه طواف الصدر ليلاً أو بليل(٣).
(٩٨٤) عبد الله بن عمر العمري، عن أخيه عبيد الله، عن عطاء،
عن ابن عباس أن رسول الله عَّه قال للمروة : هذه المنحر، وكل فجاج مكة
وطرقها منحر (٤).
(٩٨٥) أيوب بن ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس قال: لم تقاتل
الملائكة إلا يوم بدر، وكانت في سوى ذلك إمدادًا، ولم يكن مع رسول الله
عيّ يعني يوم بدر إلا فرسان: إحداهما مع الزبير، والأخرى مع أبي مرثد
الغنوي(٥) .
(١) المعجم الكبير للطبراني (١١٣٧٢).
(٢)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٧٤).
(٣)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٧٥).
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٧٦).
(٤)
المعجم الكبير للطبراني (١١٣٧٧).
(٥)

٣١٦
مسند عبد الله بن عباس
(٩٨٦) حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، حدثنا يحيى بن بكير،
حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس قال :
نهى رسول الله ◌ّ عن الاغتيال، ثم قال: لو ضر أحدًا لضر فارس
والروم. قال ابن بكير : هو أن يطأ الرجل امرأته وهي ترضع(١).
(٩٨٧) محمد بن إسحاق ، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن ابن
عباس أن رسول الله عَّه يومئذ في أصحابه غنمًا فأصاب سعد بن أبي وقاص
تيسًا فذبحه عن نفسه، فلما وقف بعرفة أمر ربيعة بن أمية بن خلف ،
فقال: تحت قدمي ناقته، وكان رجلاً صيتًا ، فقال: اخرج أيها الناس أتدرون
أي شهر هذا؟ أي بلد هذا؟ أي يوم هذا؟ إلى آخر. وقال: ((هذا الموقف،
وكل عرفة موقف، وقال حين وقف على قزح : هذا الموقف وكل قزح
موقف)) (٢).
(٩٨٨) وبه أن رسول الله ﴾ تزوج ميمونة وهو محرم، فأقام بها
بمكة ثلاثًا فجاءه حويطب بن عبد العزى ، فقال: اخرج عنا ، فقد انقضى
الأجل - يعني الذي شارطوه عليه يوم الحديبية - فقال: ((ماضركم لو أعرست
بأهلي عندكم وضيفناكم طعامًا، فقالوا : لاحاجة لنا في طعامك ، فخرج
وبنى بها في سرف(٣).
(٩٨٩) وبه : ماصلى رسول الله علّ في البيت ولكنه لما دخل خر
ساجدًا ثم رفع رأسه ، فدعا (٤).
(١) المعجم الكبير للطبراني (١١٣٨٩).
(٢) المعجم الكبير للطبراني (١١٣٩٩).
المعجم الكبير للطبراني (١١٤٠١).
(٣)
(٤) المعجم الكبير للطبراني (١١٤٠٢).

٣١٧
جامع المسانيد
(٩٩٠) أبو يوسف القاضي، عن نافع \ ابن عمر، عن عطاء، عن ١٠٨ب
ابن عباس قال: صلى رسول الله عَّ على قتلى أحد تسعًا تسعًا، ثم سبعًا
سبعًا، ثم أربعًا أربعًا حتى لحق بالله (١).
(٩٩١) إسماعيل بن أمية، عن عطاء، عن ابن عباس أن رسول الله
مَالله
· للبكر سبع ، وللثيب ثلاث (٢).
(٩٩٢) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، وأبو الزنباع روح بن
الفرج، وأحمد بن رشدين المصريون، حدثنا يحيى بن بكير ، عن يحيى بن
صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء، عن ابن عباس قال: كان
فيما دعا به رسول الله في حجة الوداع: ((اللهم تسمع كلامي ، وترى
مكاني، وتعلم سري وعلانيتي، لا يخفى عليك شيء من أمري، أنا البائس
الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المعترف بذنبه، أسألك مسألة
المسكين، وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل ، وأدعوك دعاء الخائف الضرير،
من خضعت لك وفاضت لك عيناه، وذل وزعم أنفه لك ، اللهم لا تجعلني
بدعائك ربي شقيًا ، وكن بي رؤوفًا رحيمًا ، ياخير المسؤولين ، وياخير
المعطين)) (٣).
(٩٩٣) حميد بن قيس عن عطاء، عن ابن عباس قال رسول الله
عَّهُ: ((يابني عبد المطلب، إني سألت الله لكم ثلاثًا: سألته أن يثبت
قائمكم، ويعلم جاهلكم ، ويهدي ضالكم، وسألته أن يجعلكم جودًا نجداء
(١) المعجم الكبير للطبراني (١١٤٠٣).
(٢) المعجم الكبير للطبراني (١١٤٠٤).
المعجم الكبير للطبراني (١١٤٠٥).
(٣)

٣١٨
مسند عبد الله بن عباس
رحماء فلو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام، وصلى ، ومات ثم مات وهو
يبغض أهل البيت محمد عَّ دخل النار)) (١).
(٩٩٤) حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، حدثنا سعد بن
سليمان، حدثنا عبد الله بن المؤمل، عن ابن أبي حسين ، عن عطاء، عن ابن
عباس قال: قال رسول الله عَّه: ((من دخل البيت خرج مغفورًا له)) (٢).
(٩٩٥) ومن حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن
عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا((إذا كان يوم القيامة قيل : أين أبناء الستين؟
وهو العمر الذي قال: ﴿أولم نعمركم﴾ (٣).
(٩٩٦) عبد الله بن المؤمل، عن ابن الصباح، عن عطاء، عن ابن
عباس مرفوعًا: ((إذا اختلف الناس فالعدل في مضر)) (٤).
(٩٩٧) عمر بن حبيب، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا ((إذا(٥)\ ١٠٩أ
(٩٩٨) وقال الطبراني : حدثنا عبيد بن الكشوري، حدثنا عبد الله
ابن الصباح بن ضمرة قال: قرأنا على مطرف بن مازن ، عن عمر بن حبيب:
سمعت عطاء يقول: إن عبد الله بن عباس قال: لم ير رسول الله عَّه ربه
بعينيه، إنما رآه بقلبه (٦).
(١) المعجم الكبير للطبراني (١١٤١٢).
(٢)
المعجم الكبير للطبراني (١١٤١٤).
(٣)
المعجم الكبير للطبراني (١١٤١٥).
المعجم الكبير للطبراني (١١٤١٨).
(٤)
لم يذكر في المخطوط متن الحديث ، ولعله ((إذا رأيتم هلال شهر رمضان
(٥)
فصوموا، ثم إذا رأيتموه فأفطروا)). رواه الطبراني (١١٤٢٠).
(٦) المعجم الكبير للطبراني (١١٤٢١).

٣١٩
جامع المسانيد
(٩٩٩) وهيب بن الورد، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا ((إن الله
أيدني بأربعة وزراء، اثنان في السماء : جبريل ومكائيل، واثنان في الأرض:
أبو بكر وعمر رضي الله عنهما)) (١).
(١٠٠٠) حدثنا یحیی بن عثمان بن صالح، حدثنا يحيى بن بکیر،
حدثنا يحيى بن صالح الأيلي عن ابن جريج ، عن عطاء، عن ابن عباس
قال: قال رسول الله عَّه: ((تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر
والخطايا، كما ينفي الكير خبث الحديد)) (٢).
(١٠٠١) وبه: ((الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)) (٣).
(١٠٠٢) رشدين من سعد، عن أبي حفص المكي، عن ابن جريج،
عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَّ لعمر: ((إن الله باهى
الملائكة بأهل عرفة عامة وبك خاصة)) (٤).
(١٠٠٣) حدثنا عبيد العجلي، أنبأنا عبد الله بن عمر بن أبان،
حدنثا عبد المجيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس أن رسول الله
◌َّ استخلف ابن أم مكتوم على الصلاة وغيرها من أمر المدينة)). قد يحتج به
من يرى صحة ولاية الأعمى القضاء (٥).
(١)
المعجم الكبير للطبراني (١١٤٢٢).
(٢)
المعجم الكبير للطبراني (١١٤٢٨)
المعجم الكبير للطبراني (١١٤٢٩).
(٣)
المعجم الكبير للطبراني (١١٤٣٠).
(٤)
المعجم الكبير للطبراني (١١٤٣٥).
(٥)

٣٢٠
مستد عبد الله بن عباس
(١٠٠٤) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرحمن بن
صالح الأزدي، حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن
عباس قال: قال النبي ﴾: ((خمروا وجوه موتاكم ولا تشيهوا باليهود)) (١).
(١٠٠٥) بقية، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعًا
((من أصيب بمصيبة ، فكتمها ، ولم يشتكها إلى الناس ، كان حقًّا على الله أن
يغفر له)) (٢).
(١٠٠٦) وبه: ((لما خلق الله جنة عدن قال لها: تكلمي، فقالت:
﴿قد أفلح المؤمنون﴾ (٣).
(١٠٠٧) يحيى بن يزيد الأشعري، عن ابن جريج ، عن عطاء، عن
ابن عباس مرفوعًا («أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام
أهل الجنة عربي)) (٤).
(١٠٠٨) الأوقص، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس أن
رسول الله ﴾ كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. (٥) |
(١٠٠٩) إسماعيل بن شيبة، عن ابن جريج ، عن عطاء، عن ابن
عباس قال: خطب رسول الله عَّة خطبة أسمع العواتق في خدورهن ،
فقال: يامعشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لاتؤذوا المؤمنين
(١) المعجم الكبير للطبراني (١١٤٣٦).
(٢)
المعجم الكبير للطبراني (١١٤٣٨).
(٣)
المعجم الكبير للطبراني (١١٤٣٩).
المعجم الكبير للطبرانى (١١٤٤١).
(٤)
(٥) المعجم الكبير للطبراني (١١٤٤٢).
١٠٩ ب