Indexed OCR Text

١٠١
جامع المسانيد
(٣٠١) حدثنا علي بن عبد الغني، حدثنا أبو حذيفة موسى بن
مسعود، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد ، عن
ابن عباس عن النبي ◌َّه قال: ((كان سليمان ( عليه السلام إذا قام في مصلاه
رأى شجرة نابتة بين يديه، فقال لها : مااسمك ؟ قالت: الخروب. قال:
لأي شيء أنت ؟ قالت : لخراب هذا البيت. فقال سليمان : اللهم عم على
الجن موتي حتى يعلم الإنس أن الجن لا يعلمون الغيب، فنحتها عصاه يتوكأ
عليها ، فأكلتها الأرضة، فخر، فخروا أكلها الأرضة، فوجدوه حولاً،
فتبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب مالبثوا حولاً في العذاب
المهين، ولذلك قرأ ابن عباس . قال مسلمون الجن للأرضة لكانت تأتيها بالماء
حيث كانت (١) .
٤٩ ب
(٣٠٢) حدثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، حدثنا
عمرو بن يزيد أبو يزيد الجرمي، حدثنا سيف بن عبيد الله ، حدثنا ورقاء، عن
عطاء بن السائب، عن سعيد، عن ابن عباس عن النبي عَّه قال: ((السجود
على سبعة أعضاء : اليدين، والقدمين، والركبتين، والجبهة. ورفع الأيدي
إذا رأيت البيت، وعلى الصفا والمروة ، وبعرفة ، وبجمع، وعند رمي الجمار،
وإذا أقيمت الصلاة)) (٢).
(٣٠٣) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، حدثنا عبد الله بن
هاشم الطويل، حدثنا محمد بن فضيل ، عن عطاء بن السائب، عن ابن
عباس قال: قال رسول الله عَّه: ((في مسجد الخيف سبعون نبيًا منهم موسى
(١) الطبراني (١٢٢٨١).
الطبراني (١٢٢٨٢).
(٢)
٠

١٠٢
مسند عبد الله بن عباس
كأني أنظر إليه وعليه عباءتان قطوانيتان وهو محرم على بعير من إبل شنوة
يخطمه بخطام ليف له طفيرتان)) (١).
(٣٠٤) حدثنا جعفر بن محمد البناني الكوفي، حدثنا أبو كريب،
حدثنا عبد بن محمد، حدثنا صباح المزني، عن عطاء ، عن سعيد عن ابن
عباس عن النبي عمّ قال: ((إذا عطس أحدكم فقال: الحمد لله قالت الملائكة :
رب العالمين. فإذا قال: رب العالمين. قالت الملائكة: رحمك الله))(٢).
حماد بن زيد
(٣٠٥) عن عطاء بن السائب، عن سعيد، عن ابن عباس قال:
قال: رسول الله عَّة: ((سألت ربي عن مسألة وددت أني لم أسأله . قلت:
يارب، كانت قبلي رسل منهم من سخرت له الرياح، ومنهم من كان يحيي
الموتى. قال: ألم أجدك يتيمًا فآويتك؟ وضالاً فهديتك؟ وعائلاً فأغنيتك؟
ألم أشرح لك صدرك؟ ووضعت عنك وزرك. قال: قلت: بلى يارب)) (٣)
الحارث بن عمران الجعفري
(٣٠٦) عن محمد بن سوقة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس
| قال: بينما أنا أطوف مع رسول الله عَمّه إذا سمع رجلاً يقول: اللهم اغفر ١٥٠
لفلان بن فلان. فقال رسول الله عليه: ماهذا؟ قال: أمرني رجل أن أدعو
له. فقال رسول الله : ((قد غفر لصاحبك)»(٤).
الطبراني (١٢٢٨٣).
(١)
(٢)
الطبراني (١٢٢٨٤).
الطبراني (١٢٢٨٩).
(٣)
الطبراني (١٢٢٩٩).
(٤)

١٠٣
جامع المسانيد
يعقوب القمي
(٣٠٧) عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد، عن ابن عباس قال:
لما افتتح رسول الله عێ مكة رن إبليس رنة اجتمعت إليه جنوده، فقالوا :
انسوا أن نريد أمة محمد على الشرك بعد يومكم هذا، ولكن افتنوهم في
دينهم، وأفشوا فيهم النوح (١) .
(٣٠٨) وبه : تجوزوا في الصلاة فإن فيكم الضعيف والكبير وذا
الحاجة (٢)
(٣٠٩) وبه : لايبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر،
ولا يحب ثقيفًا رجل يؤمن بالله واليوم الآخر (٣) .
(٣١٠) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا إبراهيم بن
إسحاق الصيني ، حدثنا قيس بن الربيع، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد،
عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَّة: ((قال الله عز وجل: ابن آدم، إنك
مادعوتني ورجوتني غفرت لك على ماكان منك ولو لقيتني بملء الأرض
خطايا لقيتك بمثلها مغفرة مالم تشرك بي ، ولو بلغت خطاياك عنان السماء ثم
استغفرتني غفرت لك)) (٤).
حبیب
(٣١١) عن سعيد، عن ابن عباس أن رسول الله عَّه دخل الكعبة،
(١)
الطبراني (١٢٣١٨).
الطبراني (١٢٣٣٨).
(٢)
الطبراني (١٢٣٣٩).
(٣)
الطبراني (١٢٣٤٦).
(٤)

١٠٤
مسند عبد الله بن عباس
فصلى بين الساريتين، ثم خرج، فصلى بين باب البيت وبين الحجر ركعتين،
ثم قال: ((هذه القبلة))، ثم دخل مرة أخرى فقام يدعو، ولم يصل(١).
(٣١٢) وبه : كان أهل الشرك يلبون: لبيك لاشريك لك إلا شريك
هو لك بملكه وماملك. فأنزل الله تعالى ﴿هل لكم مما ملكت أيمانكم من
شركاء فيما رزقناكم﴾. الآية (٢).
(٣١٣) وبه حديث أن إسرائيل قال. ولم يأمره بكفارة (٣).
ابن أبي لیلی
(٣١٤) عن المنهال والحكم، عن سعيد، عن ابن عباس بقصة
الجارية السوداء قال: أتشهدين أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟ قالت:
نعم. قال: فأعتقها، فإنها مؤمنة (٤).
وحبيب
(٣١٥) عن سعيد، عن ابن عباس بقصة قتل المقداد لذلك الرجل
الذي قال : لا إله إلا الله، وأنزل الله ﴿ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام
لست مؤمنًا﴾ الآية (٥).
(٣١٦) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا إسماعيل بن أبي
الحكم الثقفي، حدثنا عاصم بن مضرس النصري، حدثنا جبلة بن سليمان ،
(١)
الطبراني (١٢٣٤٧).
الطبراني (١٢٣٤٨).
(٢)
الطبراني (١٢٣٦٠).
(٣)
الطبراني (١٢٣٦٩).
(٤)
الطبراني (١٢٣٧٩).
(٥)

١٠٥
جامع المسانيد
عن سعيد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَّه ((إنما جعل الأذان الأول
ليتيسر أهل الصلاة لصلاتهم، فإذا سمعتم الأذان فأسبغوا الوضوء، وإذا
سمعتم الإقامة فبادروا التكبيرة الأولى، فإنها فرع الصلاة وأتمامها،
ولاتبادروا القارئ الركوع والسجود)) (١).
الحسن بن أبي الصهباء
(٣١٧) عن سعيد، عن ابن عباس مرفوعًا: ((مثل أهل بيتي مثل
سفينة نوح من ركب فيها نجا، ومن تخلف عنها غرق)) (٢).
منصور بن دینار
(٣١٨) عن حماد ، عن سعيد، عن ابن عباس قال: حرمت الخمر
بعينها ، والمسكر من كل شراب (٣) .
(٣١٩) حدثنا عبدان بن أحمد ، حدثنا إسماعيل بن زكريا الكوفي،
حدثنا أبو مالك الجنبي ، عن مسلم الملائي، عن مجاهد وسعيد ، عن ابن
عباس قال: قال رسول الله عَّ: ((مافتح على عاد من الريح إلا مثل موضع
الخاتم ، عنت على خزانها حتى خرجت من خلال الأبواب، فحملت أهل
البدو إلى أهل الحضر ، فلما رأوها قالوا: ﴿هذا عارض ممطرنامستقبل
أوديتنا﴾. فحملت أهل البوادي فيها ، فألقت أهل البادية على أهل الحضر
حتى هلكوا جميعًا (٤).
مے
الطبراني (١٢٣٨٣).
(١)
الطبراني (١٢٣٨٨).
(٢)
الطبراني (١٢٣٨٩).
(٣).
الطبراني (١٢٤١٦).
(٤)
- -

١٠٦
عسند عبد الله بن عباس
(٣٢٠) حدثنا حجاج بن عمران السدوسي، كاتب بكار القاضي،
حدثنا عمرو بن الحصين الغفيلي، حدثنا إبراهيم بن عبد الملك السلمي، عن
قتادة، عن عزرة ، عن سعيد ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَلّ: ((نعم
العطية كلمة حق تسمعها، ثم تحملها إلى أخ لك مسلم، فتعلمها إياه)) (١).
(٣٢١) حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، حدثنا إسحاق بن كعب
حدثنا محمد بن جابر، عن مسلم الملائي، عن سعيد، عن ابن عباس قال: قال
رسول الله : ((المسح على الخفين يوم وليلة، وللمساقر ثلاثة أيام
ولياليهن))(٢).
(٣٢٢) حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا يونس، حدثنا إسرائيل
عن ثور بن أبي فاختة ، عن سعيد ، عن ابن عباس رفع الحديث : ((من مات
مدمن خمر لقي الله کعابد وثن)) (٣).
(٣٢٣) وقال الطبراني: حدثنا علي بن سعيد، حدثنا يعقوب بن
ماهان، حدثنا هشيم ، عن أبي بشر، عن سعيد ، عن ابن عباس قال : قال
رسول الله ﴾: «قال الله: إذا أنا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم \ ٥١أ
أرض له ثوابًا دون الجنة)) (٤) .
عبد الجبار بن نافع
(٣٢٤) عن قتادة وجعفر بن إياس، عن سعيد، عن ابن عباس في
الطبراني (١٢٤٢١).
(١)
الطبراني (١٢٤٢٣).
(٢)
الطبراني (١٢٤٢٨).
(٣)
الطبراني (١٢٤٥٢).
(٤)

١٠٧
جامع المسانيد
قوله ﴿وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع﴾ قال:
كانوا نواتين - يعني : ملاحين - قدموا مع جعفر بن أبي طالب، فلما قرأ رسول
الله عَّ القرآن آمنوا وفاضت أعينهم، فقال لهم: لعلكم إذا رجعتم إلى
بلادكم انقلبتم على دينكم. قالوا: لن ننتقل عن ديننا. فأنزل الله ذلك من
قولهم(١).
أبو معاذ
(٣٢٥) عن جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد، عن ابن عباس
مرفوعًا: ((ما من مسلم إلا وله ذنب يصيبه الفينة بعد الفينة، إن المؤمن نسي إذا
دکر ذکر»(٢).
أبو هاشم
(٣٢٦) - عن سعيد، عن ابن عباس مرفوعًا ((النبي في الجنة، والصديق
في الجنة، والشهيد في الجنة، وخير نسائكم الولود الودود التي إذا غضب أو
غضبت قالت: يدي في يدك لا أكتحل بغمض)) يعني: حتى ترضى (٣).
(٣٢٧) وبه مرفوعًا ((إن للموت فزعًا، فإذا أتى أحدكم وفاة أخيه
فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم اكتبه في
المحسنين، واجعل كتابه في عليين، واخلف عقبه في الآخرين، اللهم
لاتحرمنا أجره ولا تفتنا بعده)) (٤).
الطبراني (١٢٤٥٥).
(١)
الطبراني (١٢٤٥٧).
(٢)
الطبراني (١٢٤٦٧).
(٣)
الطبراني (١٢٤٦٩).
(٤)
.

١٠٨
مسند عبد الله بن عباس
(٣٢٨) وبه: أسلم مع رسول الله عَّه تسعة وثلاثون رجلاً وامرأة،
وأسلم عمر تمام الأربعين، فأنزل الله ﴿يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك
من المؤمنين﴾ (١).
نوح بن أبي مريم
(٣٢٩) عن زيد العمي، عن سعيد، عن ابن عباس مرفوعًا ((من عمل
لله في جماعة ، فأصاب قبل الله منه، وإن أخطأ- غفر الله له، ومن عمل
يبتغي الفرقة ، فأصاب لم يتقبل الله منه، وإن أخطأ فليتبوأ مقعده من
النار))(٢) .
عبد الله بن لهيعة
(٣٣٠) عن عطاء بن دينار الهذلي ، عن سعيد، عن ابن عباس
في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقامًا محمودًا﴾ قال : يجلسه بينه وبين
جبريل، ويشفعه في أمته، فذلك المقام المحمود (٣).
(٣٣١) حدثنا الحسن بن غليب المقبري ، حدثنا مهدي بن جعفر
الرملي، حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن عبد الله بن
عثمان بن خثیم، عن سعید ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله ٹ﴾ \:
((الكمأة من المن. ماؤها شفاء للعين، ونعت رسول الله عليه من عرق النسا ألية
كبش)) (٤) .
٥١ب
الطبراني (١٢٤٧٠).
(١)
الطبراني (١٢٤٧٣).
(٢)
الطبراني (١٢٤٧٤).
(٣)
الطبراني (١٢٤٨١).
(٤)

١٠٩
جامع المسانيد
الثوري
(٣٣٢) عن عبد الله بن عثمان ، عن سعيد، عن ابن عباس أن
رسول الله عَّه قال: ((لانكاح إلا بولي)) (١).
(٣٣٣) وبه: ((من ذكرني خاليًا ذكرته خاليًا)). الحديث (٢).
عبد الله بن مسلم بن هرمز
(٣٣٤) عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن سعيد ، عن ابن عباس قال
رجل : يارسول الله ، إني نلت من امرأة مادون نفسها. فأنزل الله ﴿وأقم
الصلاة طرفي النهار وزلفًا من الليل﴾ (٣) .
(٣٣٥) وبه: كان رسول الله عَّ يجلس على الأرض، ويأكل على
الأرض، ويعتقل الشاة، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير (٤).
(٣٣٦) حدثنا عبدان بن أحمد، حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي،
حدثنا الحارث بن عبيدة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد ، عن
ابن عباس أن رسول الله عَّ أتى جماعة من التجار، فقال: ((يامعشر التجار))
فاستجابوا له ، ومدوا أعناقهم. قال: ((إن الله باعثكم يوم القيامة فجارًا إلا
من تصدق وبر وأدى الأمانة)) (٥) .
(٣٣٧) عبد الله بن المبارك عن رباح بن زيد ، عن عمر بن حبيب ،
عن القاسم بن أبي برة، عن سعيد، عن ابن عباس، عن النبي عَلَّه قال: ((لما
خلق الله القلم قال له: اكتب. فجرى بما هو كائن إلى قيام الساعة)) (٦)
الطبراني (١٢٤٨٣).
(١)
(٢)
الطبراني (١٢٤٨٤).
الطبراني (١٢٤٩٥).
(٣)
الطبراني (١٢٤٩٤).
(٤)
الطبراني (١٢٤٩٩).
(٥)
الطبراني (١٢٥٠٠)، أبو يعلى (٢٣٢٩).
(٦)

١١٠
جامع المسانيد
(٣٣٨) وكتب عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن
عباس، عن النبي ◌َّ قال: ((أنا آخذ بحجزكم عن النار ، أقول : إياكم
وجهنم، إياكم والحدود ، فإذا مت فأنا فرطكم وموعدكم الحوض، من ورد
أفلح ، ويؤخذ بقوم ذات الشمال فأقول: يارب أمتي ، فيقال: إنك لاتدري
ما أحدثوا بعدك مرتدين على أعقابهم)) (١).
(٣٣٩) وبه مرفوعًا((حج موسى على ثور أحمر عليه عباءة قطوانية))(٢).
(٣٤٠) وبه مرفوعًا: ((إن الله خلق لوحًا محفوظًا من درة بيضاء،
صفحاتها من ياقوتة حمراء، قلمه نور، وکتابه نور الله، فيه في کل یوم ستون
وثلاثمائة نظرة ، يخلق ويرزق ، ويميت ، ويحيى ، ويعز ، ويذل ، ويفعل
مايشاء)) (٣).
(٣٤١) أشعث بن سوار، عن أبي الزبير ، عن سعيد، عن ابن
عباس قال رسول الله عَ: ((تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي)) (٤).
١٥٢
(٣٤٢) سليمان بن قرم، عن أبي الزبير \ عن سعيد، عن ابن عباس
مرفوعًا: ((مابعث نبيًا إلى قوم ، فقبضه إلا جعل بعده فترة وملأ من تلك
الفترة جهنم)) (٥).
(٣٤٣) حدثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملي، حدثنا
إبراهيم ابن زياد سبلان، حدثنا يحيى بن سليم، عن محمد بن مسلم
الطائفي، عن إسماعيل بن أمية، عن سعيد ، عن ابن عباس أنه قال لبنيه :
(١)
الطبراني (١٢٥٠٨).
الطبراني (١٢٥١٠).
(٢)
الطبراني (١٢٥١١).
(٣)
الطبراني (١٢٥١٣).
(٤)
الطبراني (١٢٥١٤).
(٥)

١١١
مسند عبد الله بن عباس
يابني اخرجوا من مكة حاجين مشاة؛ فإني سمعت رسول الله عَّه يقول: ((إن
للحاج الراكب بكل خطوة سبعين حسنة، وللحاج الماشي بكل خطوة يخطوها
سبع مائة حسنة)) (١).
وقد طرف حديث الذي وقصته راحلته وهو محرم من وجوه كثيرة.
(٣٤٤) وقال الطبراني : حدثنا الحسین بن إسحاق، حدثنا هویر بن
معاذ، حدثنا بقية ، عن ورقاء ، عن عمرو بن دينار، عن سعيد ، عن ابن
عباس قال : خرج رسول الله من الغائط ، ثم قعد ، فطعم، فقالوا : يارسول
الله، ألا تتوضأ؟ فقال: ((إنما أمرت بالوضوء للصلاة، فأما الطعام فلا))(٢)
(٣٤٥) إسحاق بن عبد الله بن كيسان، عن أبيه، عن سعيد ، عن
ابن عباس قال: صعد رسول الله عَّه المنبر فأمن ثلاثًا. الحديث (٣).
(٣٤٦) وبه مرفوعًا: ((إن الله جعل لكل نبي شهوة، وإن شهوتي في
قيام هذا الليل، فإذا قمت فلا يصلين أحد خلفي، وإن الله جعل لكل نبي
طعمة، وإن طعمتي هذا الخمس فإذا مت فهو لولاة الأمر بعدي)) (٤).
(٣٤٧) وبه مرفوعًا ((من سمع النداء ، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله
وحده لاشريك له ، وأن محمداً عبده ورسوله ، اللهم صل على محمد ،
وبلغه درجة الوسيلة عندك، واجعلنا في شفاعته يوم القيامة - وجبت له
الشفاعة)) (٥).
(١)
الطبراني (١٢٥٢٢).
الطبراني (١٢٥٤٧).
(٢)
الطبراني (١٢٥٥١).
(٣)
الطبراني (١٢٥٥٢).
(٤)
الطبراني (١٢٥٥٤).
(٥)

١١٢
جامع المسانيد
ومن مسند أبي یعلی
(٣٤٨) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي،
عن ابن إسحاق قال: وذكر لي طلحة بن نافع ، عن سعيد، عن ابن عباس
قال : تزوج رجل من الأنصار امرأة من بني العجلان، فدخل بها، فبات
عندها ، فلما أصبح قال: ماوجدتها عذراء. قال: فرفع شأنهما إلى رسول
اللـه عَّه، فدعا الجارية، فسألها، فقالت: بلى، قد كنت عذراء. قال: فأمر
بهما رسول الله ◌َّ فتلاعنا، وأعطى المهر (١).
(٣٤٩) وله من طريق عبد الكريم، عن سعيد، عن ابن عباس
مرفوعًا ((قوم يخضبون بالسواء في آخر الزمان حواصل الحمام لا يريحون
رائحة الجنة))(٢). ١
٥٢ب
(٣٥٠) وله من طريق يعقوب القمي، عن جعفر بن المغيرة، عن
سعيد ، عن ابن عباس مرفوعًا : ((لما فتحت مكة رن إبليس رنة ، فاجتمع إليه
ذريته، فقال: ايئسوا أن ترتدوا أمة محمد على الشرك بعد يومكم هذا ،
ولكن افشوا فيهم . يعني: بدل النوح والشعر (٣).
سعيد بن أبي الحسن البصري عن ابن عباس رضي الله عنه
(٣٥١) حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن يحيى - يعني: ابن
أبي إسحاق - عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال:
يابن العباس ، إني رجل أصور هذه الصور وأصنع هذه الصور، فأفتني فيها.
قال: ادن مني، فدنا ، فقال : ادن مني، فدنا حتى وضع يده على رأسه،
(١) أحمد (٢٣٦٧)، أبو يعلى (٢٧٢٣).
(٢) أحمد (٢٤٧٠)، أبو يعلى (٢٦٠٣).
الطبراني (١٢٣١٨).
(٣)

١١٣
مسند عبد الله بن عباس
فقال: أنبئك بما سمعت من رسول الله ﴾﴾ سمعت رسول الله عليه يقول:
((كل مصور في النار ، يجعل له بكل صورة صورها نفسًا تعذبه في جهنم)).
فإن كنت لابد فاعلاً، فاجعل الشجرة وما لانفس له (١).
(٣٥٢) حدثنا إسماعيل وجعفر بن محمد قالا: حدثنا عوف، عن
سعيد بن أبي الحسن قال ابن جعفر قال : حدثني سعيد بن أبي الحسن قال:
كنت عند ابن عباس فسأله رجل ، فقال: ياأبا عباس، إني رجل إنما معيشتي
من صنعة يدي، وإني أصنع هذه التصاوير. قال: فإني لا أحدثك إلا
ماسمعت من رسول الله عَّ يقول:، سمعته يقول: ((من صور صورة فإن
الله معذبه يوم القيامة حتی ینفخ فیھا الروح، ولیس بنافخ فيها أبدًا» قال : ربا
الرجل لها ربوة شديدة ، واصفر وجهه. فقال له ابن عباس: ويحك، إن
أبيت ألا تصنع فعليك بهذا الشجر وكل شيء ليس فيه روح .
رواه البخاري عن عبد الله بن عبد الوهاب، عن یزید بن زريع،
والنسائي من حديث شعبة كلاهما عن عوف الأعرابي به. ورواه مسلم عن
نصر بن علي ، عن عبد الأعلى به (٢).
(٣٥٣) وقال أبو يعلى : حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا سفيان بن
حبيب، عن عوف، عن سعيد بن أبي الحسن، عن ابن عباس أنه قال: من
ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره (٣).
(١)
الطبراني (٢٨١١).
البخاري في البيوع، باب بيع التصاوير التي فيها روح برقم (٢١١٢)، ومسلم في
(٢)
اللباس ، باب لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة ٣/ ١٦٧٠، والنسائي في
الکبری برقم (٩٧٨٥)، وأحمد (٣٣٩٤) ، وأبو يعلى (٢٥٧٧).
(٣) أبو يعلى (٢٧١٢).

١١٤
جامع المسانيد
سعید بن الحويرث المکي مولی السائب عن ابن عباس
(٣٥٤) حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن سعيد بن الحويرث سمع ابن
عباس كنا عند النبي # ١ ، فأتى الغائط، ثم خرج ، فدعا بالطعام، وقال مرة
فأتي بالطعام. فقيل : يارسول الله، ألا تتوضأ؟ قال: لم أصل فأتوضأ(١)
١٥٣
(٣٥٥) حدثنا يحيى، عن ابن جريج حدثني سعيد بن الحويرث، عن
ابن عباس أن رسول الله # تبرز، فطعم، ولم يلمس ماء (٢).
(٣٥٦) عن ابن عباس قال: ذهب النبي ◌ّ فقضى حاجته، ثم
قرب له طعام، فقالوا : أنأتيك بوضوء؟ قال: من أي شيء أتوضأ؟ ،
أصلي فأتوضأ، أو صليت فأتوضأ (٣).
(٣٥٧) حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا ابن جريج ، حدثني سعيد بن
الحويرث، عن ابن عباس قال: تبرز رسول الله عَّ لحاجته ، ثم رجع فأتي
بعرق ، فلم يتوضأ، فأكل منه.
وزاد عمرو علي في هذا الحديث عن سعيد بن الحويرث قال: قيل:
يارسول الله، إنك لم توضأ. قال: ماأردت الصلاة فأتوضأ.
رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، والترمذي في الشمائل عن سعيد
ابن عبد الرحمن ، كلاهما عن سفيان بن عيينة، ورواه النسائي عن عبيد الله
ابن سعيد عن يحيى بن سعيد القطان به. ورواه مسلم من حديث ابن جريج
وحماد بن زيد وغيرهما عن عمرو بن دينار (٤).
(١) أحمد (١٩٣٢).
(٢)
أحمد (٣٢٤٥).
أحمد (٢٥٥٨).
(٣)
(٤) أحمد (٢٥٧٠)، ومسلم في الطهارة، باب جواز أكل المحدث الطعام ١/ ٢٨٢ ،

١١٥
مسند عبد الله بن عباس
سعید بن شفي
عن ابن عباس رضي الله عنه
(٣٥٨) حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن
أبي السفر، عن سعيد بن شفي، عن ابن عباس قال: جعل الناس يسألونه عن
الصلاة في السفر، فقال: كان رسول الله عَّه إذا خرج من أهله لم يصل إلا
رکعتین حتی یرجع إلى أهله. تفرد به (١).
(٣٥٩) وحدثنا أسود، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق ، عن سعيد
ابن شفي قال: كنت عند ابن عباس. فذكر الحديث(٢).
(٣٦٠) وحدثنا عبد الله قال: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي،
حدثنا حجاج ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي السفر ، عن سعيد بن
شفي ، عن ابن عباس أنهم جعلوا يسألونه عن الصلاة في السفر . فقال ابن
عباس: كان رسول الله ﴾ إذا خرج من أهله لم يزد على الركعتين حتى
يرجع(٣).
(٣٦١) وحدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن
شفي سمع ابن عباس قال: كان رسول الله \ إذا كان مسافراً صلى ركعتين (٤) ٥٣ب
والترمذي في كتاب الشمائل ، باب ماجاء في صفة وضوء رسول الله عَّ﴾
ص١٦١، طبعة محمد عفيف الزعبي.
(١)
أحمد (٢١٥٩).
أحمد (٢١٦٠).
(٢)
أحمد (٢٥٧٥).
(٣)
(٤) أحمد (٣٣٤٩).

١١٦
جامع المسانيد
سعید بن عمرو بن سعید القرشي عن ابن عباس
(٣٦٢) قال رجل: يارسول الله، ماعمل إذا عملت به دخلت الجنة؟
فقال: أنت ببلد يجلب الماء فيه؟ قال : نعم. قال: فاشتر بها سقاء ثم استق
فيه حتى تخرق، فإنك لن تخرقها حتى تبلغ بها عمل الجنة)) .
رواه الطبراني عن الحسين بن إسحاق التستري ، عن يحيى الحماني،
عن إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد، عن أبيه به (١).
سعید بن فيروز عنه
هو أبو البخترى الطائي يأتي في الكنى عن ابن عباس
سعيد بن مرجانة
عن ابن عباس
(٣٦٣) في قوله تعالى ﴿وإن تبدوا مافي أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم
به الله﴾ الآية. حتى نزل ﴿لا يكلف الله نفساً إلا وسعها﴾ الآية.
رواه الطبراني من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
الزهري، عن سعيد بن مرجانة. ومن حديث هشام بن عمارة وغيره، عن
الوليد بن مسلم ، عن القاسم بن هزان الخولاني ، عن الزهري ، عن سعيد
ابن مرجانة عنهما به (٢).
(١) الطبراني (١٢٦٠٥).
الطبرانى (١٠٧٦٩، ١٠٧٧٠).
(٢)

١١٧
مسند عبد الله بن عباس
سعید بن المسیب المخزومي أبو محمدعن ابن عباس
(٣٦٤) وذكر من جمالها. فقال رسول الله عَّه : إنها ابنة أخي من
الرضاعة. ثم قال نبي الله عليه: أما علمت أن الله حرم من الرضاعة ماحرم
من النسب .
رواه النسائي عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن عبد الله بن بكر
به. ورواه أيضًا عن قتيبة عن غندر ، عن سعيد ، عن رجل عن علي بن زيد.
ورواه النسائي أيضًا من حديث علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن علي
ابن أبي طالب (١).
(٣٦٥) حدثنا بهز، حدثنا شعبة أخبرني قتادة سمعت سعيد بن
المسيب يحدث أنه سمع ابن عباس ١ يقول: قال رسول الله علي: ((العائد
في هبته کالعائد في قیئه» .
١٥٤
رواه البخاري وأبو داود عن مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة. ورواه
مسلم والنسائي من حديث قتادة. ورواه مسلم من طريق يحيى بن أبي كبير
وغير واحد عن الأوزاعي. ورواه النسائي وابن ماجه من حديثه أيضًا عن
محمد بن علي بن الحسين ، عن سعيد بن المسيب. ورواه مسلم من حديث
بكير بن الأشج، عن سعيد بن المسيب به (٢).
(١) أحمد (٢٤٩١)، والنسائي في الكبرى برقم (٥٤٣٨، ٥٤٣٩، ٥٤٤٠))،
والطبراني (١٠٦٩٧).
(٢) البخاري في الهبة، باب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته برقم (٢٤٧٨، ٢٤٧٩)،
ومسلم في الهبات، باب تحريم الرجوع في الصدقة والهبة برقم (١٦٢٢)، وأبو
داود في البيوع والإجارات، باب الرجوع في الهبة برقم (٣٥٣٨)، والنسائي في
الهبة، باب رجوع الوالد فيما يعطي ولده برقم (٣٦٩٧)، وابن ماجه في الهبات،
باب الرجوع في الهبة برقم (٢٣٨٥)، وأحمد (٣١٧٧).

١١٨
جامع المسانيد
قال شيخنا في الأطراف : وقد رواه أحمد بن حنبل عن غندر وحجاج
عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وهو وهم
والصواب سعيد بن المسيب (١).
(٣٦٦) حدثنا أحمد بن عبد الملك ، حدثنا موسى بن أعین، حدثنا
عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن سعيد بن المسيب قال: سمعت ابن
عباس يقول: سمعت رسول الله عليه يقول: ((إنما مثل الذي يتصدق ، ثم
يعود في صدقته ، كالذي يقيء ثم يأكل قيئه)) (٢).
(٣٦٧) حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا الأوزاعي، حدثني أبو جعفر
محمد بن علي أنه سمع سعيد بن المسيب يخبر أنه سمع ابن عباس يقول: قال
رسول الله : «مثل الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته مثل الكلب یقيء ثم
یأکل قیئه» (٣).
(٣٦٨) حدثنا بهز ، حدثنا أبان بن زيد العطار، حدثنا قتادة ، عن
سعيد ابن المسيب، وعن عكرمة ، عن ابن عباس أن وفد القیس أتوا رسول
الله ◌َّ فيهم الأشج أخو بني عصر، فقالوا : يانبي الله، إنا حي من ربيعة
وإن بيننا وبينك كفار مضر ، وإنا لانصل إليك إلا في الشهر الحرام، فمرنا
بأمر إذا عملناه دخلنا الجنة، وندعو به من وراءنا ، فأمرهم بأربع ، ونهاهم
عن أربع، أمرهم أن یعبدوا الله ولا یشرکوا به شيئًا، وأن يصوموا رمضان،
وأن يحجوا البيت، وأن يعطوا الخمس من الغنائم، ونهاهم عن أربع : عن
(١) تحفة الأشراف ٤/ ٤٦٣.
(٢) أحمد (٢٦٢٢).
(٣) أحمد (٣٢٦٩).

١١٩
مسند عبد الله بن عباس
الشرب في الحنتم والدباء والنقير والمزفت. فقالوا : ففيم نشرب يارسول
الله؟ قال: عليكم بأسقية الأدم التي يلاث على أفواهها)).
رواه أبو داود عن مسلم بن إبراهيم، عن أبان، والنسائي من حديثه(١).
(٣٦٩) وحدثنا عفان، حدثنا أبان قال: سمعت قتادة يذكر عن
سعيد بن المسيب، عن ابن عباس وعكرمة عن ابن عباس أن وفد عبد القيس
أتوا رسول الله عَّها، منهم الأشج أخو بني عصر، فذكر معناه (٢).
٥٤ب
( حديث آخر )
(٣٧٠) رواه أبو داود والنسائي من حديث موسى بن هارون
البردي، عن هشام بن يوسف، عن القاسم بن فياض الأنباري، عن خلاد بن
عبد الرحمن ، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس أن رجلاً من بني بكر أتى
النبي ◌َّ فأقر أنه زنا بامرأة. الحديث (٣). قال النسائي: هو منكر.
(٣٧١) وحديث تزويج ميمونة وهو محرم، وسيأتي في ترجمة
أيوب عن عكرمة عن ابن عباس .
( حديث آخر )
(٣٧٢) قال الطبراني: حدثنا الحسن بن جرير الصوري، حدثنا أبو
المجامر محمد بن عثمان، حدثنا خليل بن دعلج، عن قتادة ، عن سعيد بن
المسيب، عن ابن عباس قال: قال رسول الله على: ((من فارق المسلمين قيد
أبو داود في الأشربة، باب في الأوعية (٣٦٩٤)، والنسائي في الكبرى (٦٨٣٣).
(١)
(٢)
أحمد (٣٤٠٧).
أبو داود في الحدود، باب إذا أقر الرجل بالزنا برقم (٤٤٦٧)، والنسائي في
الکبری برقم (٧٣٤٨).
(٣)

١٢٠
جامع المسانيد
شبر ، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، ومن مات ليس عليه إمام فميتته
جاهلية، من مات تحت راية عمية يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقتلته
جاهلية)) (١).
(٣٧٣) وحدثنا محمد بن زكريا العلائي، حدثنا العباس بن بكار
الضبي، حدثنا أبو هلال، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس
قال: قال رسول الله عَّه: ((بشر المشائين إلى المساجد في الظلم بالنور التام
يوم القيامة)) (٢).
(٣٧٤) وبه مرفوعًا ((المتحابون في ظل الله)) (٣).
(٣٧٥) وبه : من قال لا إله إلا الله قبل كل شيء، لا إله إلا الله بعد
كل شيء لا إله الله يبقي ويفني كل شيء - عوفي من الهم والحزن)) (٤).
( حديث آخر )
(٣٧٦) قال الطبراني : حدثنا المقدام بن داود ، حدثنا أبو الأسود
النضر بن عبد الجبار، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن حبيب ، عن ابن شهاب،
عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس قال: قضى رسول الله عَّ في الأصابع
عشراً عشراً، وفي اليد بخمسين فريضة (٥).
(٣٧٧) ومن حديث القاسم بن فياض، عن خلاد بن عبد الرحمن،
الطبراني (١٠٦٨٧).
(١)
(٢)
الطبراني (١٠٦٨٩).
الطبراني (١٠٦٩٠).
(٣)
الطبراني (١٠٦٩١).
(٤)
الطبراني (١٠٦٩٩).
(٥)