Indexed OCR Text

٤٦١
الجزء العاشر
تكسب غداً، وما تدرى نفس بأي أرض تموت. إن الله عليم خبير))(١) .
رواه النسائی، عن محمد بن المثنى، عن غندر عن محمد بن جعفر
(٢)
به(٢) .
ورواه أبو داود - أيضاً - من حديث شعبة، عن منصور، عن
ربعی، عن رجل من بنی عامر به(٣).
ورواه أبو داود - أيضًا - عن هناد، ومسدد، عن أبي عوانة، عن
منصور، عن ربعى حديث، عن رجل من بنى عامر - أنه أستأذن على
النبی ګ فذكره.
١٣٤٦٣ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدی، ثنا سفيان، عن منصور،
عن ربعى بن خراش، عن بعض أصحاب النبى ◌َّ قال : أصبح الناس
لتمام ثلاثين يوماً صياماً، فجاء اعرابيان فشهدا أنهما أهلا بالأمس عشية،
فأمر رسول الله عَّ الناس أن يفطروا (٤).
رواه أبو داود، عن مسدد، وخلف بن هشام، عن أبي عوانة، عن
منصور به(٥) .
١٣٤٦٤ - عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، عن ربعى بن
خراش، عن بعض أصحاب النبى ◌َّ قال: قال رسول الله تعمي: ((لا
(١) مسند أحمد: ٣٦٨/٥.
(٢) السنن الكبرى للنسائي: ٨٧/٦ رقم ١٠١٤٨.
(٣) سنن أبي داود: ٤ /٣٤٥ رقم ٥١٧٧ .
(٤) مسند أحمد : ٤/ ٣١٤ .
(٥) سنن أبي داود: ٣٠١/٢ رقم ٢٣٣٩ .

1
٤٦٢
جامع المسانيد والسنن
تقدموا الشهر حتى تكملوا العدة، أو تروا الهلال. وصوموا ولا تفطروا
حتى تكملوا العدة، أو تروا الهلال)).
تقدم هذا الحديث فى ترجمة ربعى، عن حذيفة(١).
ومن حديث عبدة، عن سليمان، عن محمد بن عمرو، عن أبى
سلمة، عن أبى هريرة.
٢٣٤٢ - رجاء بن حيوة
١٣٤٦٥ - حدثنا وكيع، ثنا عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبيه،
عن الرسول الذي سأل النبى ◌ُّ عن الهجرة فقال: (( لا تنقطع الهجرة ما
جوهد العدو )). تفرد به(٢).
رفيع أبو العالية
يأتى إن شاء الله .
(١) انظر تخريج الحديث رقم ١٣٤٦٣.
(٢) مسند أحمد: ٣٦٣/٥.

٤٦٣
الجزء العاشر
حرف الزاي من المبهمات
٢٣٤٣ - زاذان أبو عمرو
١٣٤٦٦ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، [عن حصين (١) ]عن
هلال بن يساف، عن زاذان، عن رجل من أصحاب النبي ◌َّهُ من
الأنصار. قال : قال شعبة : أو قال رجل من الأنصار - أنه سمع
النبى ◌َّ فى صلاة وهو يقول: ((رب اغفر لى)) - قال شعبة: أو قال:
اللهم اغفر لى - وتب على إنك أنت التواب الغفور ( مائة مرة)))(٢).
رواه النسائي - فى اليوم والليلة - من حديث شعبة، وعبد العزيز
ابن مسلم، وعباد بن العوام - ثلاثتهم - عن حصين به (٣).
وروى عن زاذان، عن عائشة. كما سيأتى (٤).
١٣٤٦٧ - حدثنا حسن بن موسى، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء
ابن السائب، عن زاذان أبي عمرو، قال: حدثنى من سمع النبى تَّه
يقول: ((من لقن عند الموت: لا إله إلا الله. دخل الجنة)). تفرد به (٥).
(١) زيادة من مسند أحمد .
(٢) مسند أحمد: ٣٩٢/١، والسنن الكبرى للنسائي: ٣١/٦ رقم ٩٩٣١.
(٣) السنن الكبرى للنسائي: ٣١/٦ رقم ٩٩٣٤ .
(٤) السنن الكبرى للنسائي: ٣٢/٦ رقم ٩٩٣٥ .
(٥) مسند أحمد : ٤٧٤/٣.

٤٦٤
جامع المسانيد والسنن
حديث آخر
١٣٤٦٨ - رواه الحسن بن سفيان، عن عمار بن خالد، عن
إسحاق الأزرق، عن عبد الملك الكندى، عن زاذان - سمعت علياً وكان
بينا وبين رجل شيء فغضب، وقال : أنشدك الله من سمع قول النبى ◌َ﴾.
يوم غدير خم، فقام ثلاثة عشر رجلاً شهدوا أن رسول الله تَّة يوم
الغدير: (( من كنت مولاه. والى الله من والاه، وعادى من عاداه))(١).
زهرة بن معبد، عن جده
هو عبد الله بن معبد. تقدم فى الأسماء .
٢٣٤٤ - زهير بن الأقمر(٢)
١٣٤٦٩ - حدثنا محمد بن جعفر، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله
ابن الحارث، عن زهير بن الأقمر - قال : بينما الحسن بن علي يخطب
بعدما قتل علي - عليهما السلام - إذ قام رجل من الأزد أدم طوال،
فقال: لقد رأيت رسول الله تَّه واضعه فى حياته، يقول: ((من أحبني
فليحبه، فليبلغ الشاهد الغائب)) ولولا عزمه رسول الله تَّه ماحدثتكم.
تفرد به(٣) .
(١) المعجم الكبير للطبراني: ١٩٥/٥ رقم ٥٠٧٠ ، وفضائل الصحابة للإمام أحمد: بن حنبل
: ٢ / ٥٨٥ رقم ٩٩١ .
(٢) ترجمته في: التاريخ الكبير للبخاري : ٤٢٨/٢، وتهذيب التهذيب: ٢١٠/١٢ .
(٣) مسند أحمد : ٣٦٦/٥ .

٤٦٥
الجزء العاشر
٢٣٤٥ - زهير بن عبدالله
١٣٤٧٠ - حدثنا عبد الصمد، ثنا ابان، ثنا أبو عمران، ثنا زهير
ابن عبد الله - وكان عاملاً على، وأثنى عليه خيرًا - عن بعض أصحاب
النبى ◌َّ أنه قال : (( من نام ليس عليه ما يدفع قدميه فخر، فقد برئت منه
الذمة، ومن ركب البحر إذا ارتج فقد برئت منه الذمة)). تفرد به(١).
٢٣٤٦ - زیاد بن أبی زیاد
١٣٤٧١ - حدثنا عفان، ثنا خالد - يعنى الواسطى -، ثنا عمرو
((ابن يحيى الأنصارى، عن زياد بن أبى زياد - مولى بنى مخزوم -، عن
خادم النبى ◌َّه رجل، أو امرأه - قال: كان رسول الله عَّه مما يقول
للخادم: ((ألك القيامة. قال: ((ومن ذلك على هذا؟)) قال: ربى،
قال: (( أما لا فاعنى بكثرة السجود)). تفرد به(٢).
٢٣٤٧ - زیاد - مولى ابن عباس
١٣٤٧٢ - قال الحسن بن سفيان : ثنا سفيان بن وكيع الطائفي،
عن إسماعيل بن كثير، عن زياد - مولى ابن عباس -، عن رجل من
أصحاب النّبي ◌َّةٍ قال: دخلنا على رسول الله عَّ وقد وعك، فوضعت
يدي على رأسه، فقلت: يا رسول الله، إنّك لتوعك وعكاً شديداً،
فقال: ((أجل، إنّ أشدّ الناس بلاءاً الأنبياء ثمّ الأمثل فالأمثل)) قال :
فعجبنا من ذلك!، فقال: (( أتعجبون من ذلك ! فوالذي نفسي بيده أن
(١) مسند أحمد : ٧٩/٥ .
(٢) مسند أحمد : ٥٠٠/٣.
1

٤٦٦
جامع المسانيد والسنن
كان النّبي من الأنبياء ليقتله القمل)) فقلنا: سبحان الله، فقال :
((أتعجبون من ذلك، فوالذي نفسي بيده أن كان الرجل منهم ليدرع العبا
ما يجد غيرها)) فقلنا : سبحان الله، فقال: أتعجبون من ذلك، فوالّذي
نفسي بيده، لقد كانوا يفرحون بالبلاء كما يفرحون بالرخاء )).
٢٣٤٨ - زياد، عن أبيه
١٣٤٧٣ - قال رسول الله تَّةٍ: ((اختضبوا بالحنّاء، فإنّه يزيد / في
شبابکم، وجمالکم، ونکاحکم )).
رواه جعفر المستغفري، انا زاهر، انا محمّد بن المسيب، ثنا محمّد
بن يحيى القطعي، ثنا يحيى بن ميمون أبو أيوب القرشي، ثنا درهم بن
زیاد، عن أبيه، عن جدّه.
قد ذكره أبوموسى المديني.
٢٣٤٩ - زيد بن علي أبو القموص(١)
١٣٤٧٤ - حدّثنا أبو النّضر، ثنا محمّد بن عبدالله العمري، ثنا أبو
عون سهل بن أبي جميلة زيد بن أبي جميلة، عن زيد أبي القموص عن
وفد عبد القيس - أنّهم سمعوا رسول الله عَّى يقول: ((اللهم اجعلنا من
عبادك المنتجبين الغرّ المحجّلين المتقبلين)) قال: فقالوا: يا رسول الله، ما
عباد الله المنتجبون؟ قال: ((عباد الله الصّالحون)) قالوا: فما الفرّ
المحجّلون؟ قال: ((الذّين يبيضّ منهم موضع الطّهور)) قالوا : فما الوفد
(١) ترجمته في: التاريخ الكبير: ٤٠٣/٢، وتاريخ يحيى بن معين: ١٨٤/٢، وتهذيب
التهذيب : ٤٢٠/٣ .

٤٦٧
الجزء العاشر
المتقبلون؟ قال: ((فرقة يفدون من هذه الأمة مع نبيّهم إلى ربّهم))(١).
١٣٤٧٥ - حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا عوف، حدّثني أبو
القموص زيد بن علي، حدّثني أحد الوفد الذين وفدوا على رسول
الله ◌َّ من وفد عبد القيس. قال: وأهدينا له فيما يهدى نوطًا، أو قربة
من تعضوض، أو برني. فقال: ((ما هذا؟)) قلنا: هذا هدّيّة قال :
وأحسبه قال: نظر إلى تمرة منها فأعادها مكانها وقال: ((بلّغوها آل
محمّد)) قال : فسأله القوم عن أشياء حتى، سألوه عن الشراب، فقال :
(( لا تشربوا في دباء (٢)، ولا حنتم (٣)، ولا مزفت(٤)، اشربوا في الحلال
الموكئ عليه)) قال له قائلنا: يا رسول الله، ما يدريك ما الدباء، والحنتم،
والنقير(٥)، والمزفت؟ قال: (( أنا لا أدري ماهية، أي هجر أعز، قلنا
(١) مسند أحمد: ٤٣١/٣، ٢٠٦/٤.
(٢) الدباء: هو القرع، واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة فى الشراب. انظر:
النهاية: ١ / ٩٦.
(٣) الحنتم: جرار مدهونة خضر، كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة، ثم اتسع فيها فقيل للخزف
كله حنتم. انظر: النهاية : ١ / ٤٤٨ .
وأورد ابن أبي موسى قول الهروي في الغريبين نقلاً عن الحربي تفسيراً مفصلاً للحنتم
والمعنى في تحريم مافيه على ثلاثة وجوه :
أحدها : أنها جرَارٌ مزقَّتَةٌ يُعين على شدَّةً مانُبذ فيه، فيَقُرب من المسكر ، وإن لم يَبْلُغْه .
والثانى: أنَّها جَرارٌ كانت تُحمَل فيهاَ الخَمُرَ ، فَنَهَى أن يُنْذَ فيها مَخافَة أن لم يُمنَعِ غَسْلُها ،
فيكون فيها طعمُ الخَمر وريحُها .
والثالث : أنَّها جرارٌ تَعَمَلَ من طين ، عُجن بالدَّم والشَّعَرَ ، فَنَهَى عنها لِيمْتَنِعِ مَنْ يَعْمَلُها ،
وهذا قول عطاء، وقيل إنَّها خُضَّر تَضربَ إلى الحمرة ، ثم يقال للخزفَ كلهَ حَنْتُم . انظر :
المجموع المغيث في غربي القرآن والحديث لأبي موسى المديني: ١/ ٥٠٨ .
(٤) المزفت : هو الإناء الذى طلى بالزفت ، وهو نوع من القار ، ثم انتبذ فيه . انظر : النهاية :
٣٠٤/١.
(٥) النقير: أصله النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر، ويلقى عليه الماء ليصير نبيذاً مسكراً.
انظر: النهاية: ٠١٠٤/٥

٤٦٨
جامع المسانيد والسنن
المشقر، قال : / فوالله لقد دخلتها وأخذت إقليدها، قال: وكنت قد
نسيت من حديثه شيئاً، فأذكرنيه عبيد الله بن أبي جروة. فقال: وقفت
على عين الزارة، ثم قال: ((اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين
غير مكرهين، غير خزايا موتورين إذ بعض قومنا لا يسلموا حتى يخزوا
ويوتروا. قال : وابتهّل وجهه ههنا من القبلة، يعني استقبل القبلة عن
يمين القبلة حتى استقبل القبلة ثم يدعو لعبد القيس، ثم قال: (( إنّ
خير أهل المشرق عبد القيس )). تفرد به (١).
١٣٤٧٦ - حدّثنا محمّد بن جعفر، ثنا عوف، عن أبي القموص -
قال: حدّثنا أحد الوفود الذّين وفدوا إلى رسول الله عَّ. فإن لا يكن،
قال قيس بن النّعمان : فإنّي نسيت اسمه. فذكر الحديث. قال : وابتهلّ
حتى استقبل القبلة، ثم يدعو لعبد القيس، ثم قال: (( وإنّ خير أهل
المشرق عبد القيس)). تفرّد به(٢).
٢٣٥٠ - [زيد بن وهب]
١٣٤٧٧ - حدّثنا محمّد بن جعفر، ثنا شعبة، عن زيد بن وهب،
عن رجل - أنّ اعرابياً أتى النّبي ◌َّ فقال : يا رسول الله، أكلتنا الضبع،
فقال رسول الله تَّة: ((غير الضّبع عندي أخوف عليكم من الضّبع. إنّ
الدّنيا ستصب عليكم صباً، فياليت أمّتي لا تلبس الذّهب)). تفرّد به(٣).
(١) مسند أحمد: ٢٠٦/٤.
(٢) مسند أحمد: ٢٠٦/٤.
(٣) مسند أحمد: ٣٦٨/٥.
------- -

٤٦٩
الجزء العاشر
حرف السين من المبهمات
٢٣٥١ - سالم بن أبى الجعد
١٣٤٧٨ - حدّثنا علي بن عاصم، ثنا حصين، عن سالم بن أبي
الجعد، عن رجل من قومه - قال: دخلت على النّبي ◌َّ وعلّي خاتم من
ذهب، فأخذ جريدة، فضرب بها كتفي، وقال: ((اطرحه)) قال :
فخرجت فطرحته، ثمّ عدت إليه، فقال: ((ما فعل الخاتم)) قال: قلت
طرحته. قال: ((إنما أمرتك أن تستمتع به ولا تطرحه)). تفرّد به(١).
١٣٤٧٩ - حدّثنا محمّد بن جعفر، ثنا شعبة، عن حصين، عن
سالم بن أبي الجعد، عن رجل من أشجع - قال : رأى رسول الله قبل﴾.
عليّ خاتماً من ذهب، فأمرني أن أطرحه، فطرحته إلى يومي هذا. تفرّد
به(٢) .
١٣٧٨٠ - حدّثنا وكيع، ثنا مسعر، عن عمرو بن مرّة، عن سالم
ابن أبي الجعد، عن رجل من أسلم - أنّ النّبي ◌َُّ قال: (( يا بلال،
أرحنا بالصّلاة))(٣).
رواه أبو داود، عن مسدّد، عن عيسى بن مسعر، عن عمرو بن
سالم - قال : قال رجل من خزاعة : ليتني صلّيت فاسترحت، فكأنّهم
(١) مسند أحمد: ٢٧٢/٥.
(٢) مسند أحمد: ٢٧٢/٥.
(٣) مسند أحمد : ٣٦٤/٥ .

٤٧٠
جامع المسانيد والسنن
عابوا ذلك عليه، فقال: سمعت رسول الله عَّه يقول: ((يا بلال، أقم
الصّلاة أرحنا بها))(١).
١٣٤٨١ - حدّثنا يزيد، ابنا إبراهيم بن سعد، أخبرني أبي - قال :
كنت جالساً إلى جنب حميد بن عبدالرّحمن في الصّلاة، فمرّ رجل شیخ
جميل من بني غفار، وفي أذنيه صمم - أو قال : وقر - أرسل إليه
حميد، فلمّا أقبل قال : يا ابن أخي، أوسع له فيما بيني وبينك. فإنّه قد
صحب النّبي ◌َّة، فقال الشّيخ، سمعت رسول الله تَّه يقول: ((إنّ الله
ينشئ السّحاب، فينطق أحسن المنطق، ويضحك أحسن الضّحك)).
تفرّد به(٢).
ولسالم وغيره، عن أبي أمامة السائب بن يزيد، عن رجل :
١٣٤٨٢ - أنّ رسول الله ◌َّ ظاهر يوم أحد بين درعين.
رواه أبو داود، عن مسدّد، عن سفيان(٣).
السّائب والد عطاء
مختلف في اسمه : روی عن أبيه، عن جدّه حديثاً مسنداً.
٢٣٥٢ - سعد بن إبراهيم، عن رجل من بنى غفار
١٣٤٨٣ - أنّ رسول الله تَّه قال: ((إنّ الله ينشئ السحاب ... ))
الحديث تقدّم .
(١) سنن أبي داود: ٢٩٦/٤ رقم ٤٩٨٥، وانظر: المعجم الكبير للطبراني: ٢٧٦/٦ رقم
٦٢١٤ .
(٢) مسند أحمد : ٤٣٥/٥.
(٣) سنن أبي داود: ٣١/٣ رقم ٢٥٩٠.

٤٧١
الجزء العاشر
٢٣٥٣ - سعيد بن عثمان
١٣٤٨٤ - قال : رأيت رجلاً على بغلة بيضاء، عليه عمامة خز
سوداء، فقال: كسانيهما رسول الله عَليه .
رواه أبو داود(١)، والتّرمذي(٢)، عن عبدالرّحمن بن عبدالله به.
٢٣٥٤ - سعد بن مسعود، عن رجل من أصحابه
١٣٤٨٥ - عن رسول الله عَّ قال: (( ليت شعري كيف رجالهم،
وتموج نساؤهم وليت شعري كيف أمتّ حين يغيرون صنفين. صنفاً
ناصبين نحورهم في سبيل الله، وصنفاً عمال لغير الله )). رواه أبو نعيم.
٢٣٥٥ - سعر
١٣٤٨٦ - قال : استعمل ابن علقمة أبي على عرافة قومه، وأمره
أن يصدقهم. قال : فبعثني أبي في طائفة لأتيه بصدقتهم. قال :
فخرجت حتّى أتيت شيخاً كبيراً يقال : سعر، فقلت : إنّ أبي بعثني إليك
لتؤدّني صدقة غنمك. قال : ابن أخي قلت : نختار، حتّى إنّا لنشبّر
ضروع الغنم. قال : ابن أخي، إنّي كنت في شعب من هذه الشّعاب في
غنم لي على عهد رسول الله عَّه فجاءني رجلان على بعير، فقالا : نحن
رسولا النّبي ◌َّهُ إليك لتؤدّي صدقة غنمك قلت: ما غلى منها. قالا :
شاة. قال : فاعمد إلى شاة، قد علمت مكانها فقالا : هذه السّابع
الحامل، وقد نهانا النّبي ◌َّ أن نأخذ قلت : فأيّ شيء : قالا : عناقاً
(١) سنن أبي داود: ٤٥/٤ رقم ٤٠٣٨ .
(٢) جامع الترمذي: ٤٢٥/٥ رقم ٣٣٢١ .

٤٧٢
جامع المسانيد والسنن
جذعة، أو ثنية، قال : التي لم تلد ولداً، وقد حان ولادها، فأخرجها
إليهما، فقالا : ناولناها، فدفعها إليهما، فجعلاها معهما على بعيرهما،
ثمّ انطلقا. قال عبدالله: سمعت أبي يقول: فذكره(١).
رواه أبو داود(٢)، والنّسائي(٣)، عن هارون به.
٢٣٥٦ - سعيد بن خثيم، عن رجل من أصحاب النّبى :
صَلىالله
١٣٤٨٧ - قال: وعظنا رسول الله عم ◌ّه موعظة وجلت منها
القلوب، وذرفت منها العيون ... الحديث نحو رواية العرباض بن
سارية .
٢٣٥٧ - سعید بن أبی راشد
١٣٤٨٨ - حدّثنا اسحاق بن عیسی، حدّثنی یحیی بن سلیمان،
عن عبدالملك بن سليمان، عن عبدالله بن عثمان بن عبدالله بن خثیم،
عن سعيد بن أبي راشد. قال : لقيت التنوخي رسول هرقل إلى رسول
الله بحمص، وكان جاراً لي شيخاً كبيراً. قد بلغ الفند أو قرب، فقلت:
ألا تخبرني عن رسالة هرقل إلى رسول الله عَ ليه، ورسالة رسول الله تَ ﴾
إلى هرقل. قال: بلى. قدم رسول الله تَّ إلى تبوك، فبعث دحية بن
خليفة الكلبي إلى هرقل، فلمّا جاءه كتاب رسول الله تَّ دعا قسيسي
الرّوم وبطارقتها ثمّ أغلق عليه وعليهم الدار، فقال : قد نزل هذا الرّجل
(١) مسند أحمد: ٤١٤/٣.
(٢) سنن أبي داود: ١٠٣/٢ رقم ١٥٨١.
(٣) المجتبي من السنن للنسائي: ٣٢/٥ رقم ٢٤٦٢، والسنن الكبرى للنسائي: ١٥/٢ رقم
٠٢٢٤٢

٤٧٣
الجزء العاشر
حيث رأيتم، وقد أرسل إلىّ يدعونى إلى ثلاث خصال : يدعوني أن
أتبعه على دينه، أو على أن نعطيه مالنا على أرضنا، والأرض أرضنا :
أو نلقى إليه الحرب. والله قد عرفتم فيما تقرؤن من الكتب ، [ليأخذن
ماتحت قدمي فهلم نتبعه على دينه أو نعطيه مالنا على أرضنا فنخروا نخرة
رجل واحد حتى خرجوا من برانسهم(١)]، وقالوا : تدعونا إلى أن ندع
دين النّصرانية، أو نكون عبيداً لأعرابي جاء من الحجاز، فلمّا ظنّ أنّهم
إن خرجوا من عنده أفسدوا عليه الرّوم رفأهم، ولم يكد وقال: إنّما
قلت ذلك لكم لأعلم صلابتكم على دينكم، ثمّ دعا رجلاً من عرب
تجيب كان على نصارى العرب، قال : ادع لي رجلاً حافظاً عربي
اللّسان، ابعثه إلى هذا الرّجل بجواب كتابة، فجاء بي فدفع إليّ هرقل
كتاباً، فقال : اذهب بكتابي إلى هذا الرّجل، فما ضيّعت من حديثه
فاحفظ لي منه ثلاث خصال، انظر هل يذكر صحيفته التي كتب بشيء،
وانظر إذا قرأ كتابي هل يذكر اللّيل، وانظر إلى ظهره هل به شيء يريبك.
قال : فانطلقت بكتابه حتّى جئت تبوك، فإذا هو جالس بين ظهراني
أصحابه محتبيًا على الماء فقلت : أين صاحبكم ؟ قيل : ها هو ذا،
فأقبلت أمشي حتّى جلست بين يديه، فناولته كتابي فوضعه في حجره،
ثمّ قال لي : ممن أنت؟، فقلت أنا أحد تنوخ : قال هل في الإسلام
الحنيفيّة مّة أبيك إبراهيم، قلت: إنّ رسول قوم وعلى دين قوم لا أرجع
عنكم إليهم. فضحك، وقال : ﴿ إنّك لا تهدي من أحببت، ولكنّ الله
(١) غير واضح في المخطوط ، والاثبات من مسند أحمد .

٤٧٤
جامع المسانيد والسنن
يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين (١)﴾ إنّي كتبت كتاباً إلى كسرى
فمزقه، والله ممزّقه وممزّق ملكه، وكتبت إلى النجاشي بصحيفتة فخرقها،
والله مخرقه ومخرق ملكه، / وكتبت إلى صاحبك بصحيفة فأمسكها،
فلن يزال النّاس يجدون منه مادام في العيش خير. قلت هذه إحدى
الثلاثة التي أوصاني بها صاحبي، فأخذت سهماً من جعبتي، فكتبتها في
جلد سيفي، ثمّ إنّه ناول الصحيفة رجلاً عن يساره قلت : من صاحب
كتابكم الذّي يقرأ لكم ؟ قالوا : معاوية، فإذا في كتاب صاحبي يدعوني
إلى جنّة عرضها السموات والأرض أعّدت للمتّقين، فأين النّار ؟ فقال
رسول الله تَّةٍ: أين اللّيل إذا جاء النّهار؟)). قال: فأخذت سهماً من
جعبتي، فكتبته في جعبة جلد سيفي، فلمّا أن فرغ من قراءة الكتاب،
قال: إنّ لك حقاً وأنك رسول، فلو وجدت عندنا جائزة جوّزناك بها
قال: فناداه رجل من طائفة النّاس، قال : أنا أجوزه، ففتح رحله فإذا هو
يأتي بحلّة صفورية فوضعها في حجري. قلت : من صاحب الجائزة ؟
قالوا عثمان، ثمّ قال رسول الله تَّةُ: ((أيّكم يعوّل هذا الرّجل؟)) فقال
فتى من الأنصار : أنا فقام الأنصاري وقمت معه حتى إذا خرجت من
طائفة المجلس ناداني رسول الله تَبث فقال: (( تعال ))، فأقبلت أهوی حتى
كنت قائماً في مجلسي الّذي كنت بين يديه، فجعل عن ظهره، وقال :
ههنا امض لما أمرت له)) فجلت في ظهره، فإذا أنا بخاتم في موضع
غضون الكتف مثل الحجمة الضخمة. تفرّد به(٢).
(١) سورة القصص : آية : ٥٦ .
(٢) مسند أحمد: ٤ /٤٤١ - ٤٤٢ .

٤٧٥
الجزء العاشر
-
٢٣٥٨ - سعيد بن أبى سعيد المقبرى
١٣٤٨٩ - حدّثني من سمع النّبي ◌َّ يقول: ألا إنّ العارية مؤداه،
والمنحة مردودة، والدّين منقضي، غارم)). تفرّد به (١).
سعید بن فيروز، أبو البحتري
يأتي .
٢٣٥٩ - سعيد بن المسيب
١٣٤٩٠ - قال: حفظنا عن ثلاث من أصحاب رسول الله عَ لّ أنّه
قال : من أعتق شقصاً له في مملوك ضمن بقيته)) (٢) .
حديث أخر، عنه
١٣٤٩١ - عن رجل من أصحاب النّبي ◌َّة - أنّ رسول الله عمله
قال: (( أيّما امرأة لم تشكر لزوجها، أو تستغني عنه لم ينظر الله إليها يوم
القيامة، وأيّما امرأة حلف عليها زوجها يمين حق حبط لها سبعون صلاة،
وأيّما امرأة ورّئت مال زوجها ولداً من غيره، لم يقم لها يوم القيامة وزن
حبة خردل )).
رواه الحسن بن سفيان، عن الهيثم بن أيوب، عن عیسی بن یونس،
عن سعيد .
حدیث أخر
١٣٤٩٢ - عن أصحاب رسول الله عَّة، وعن رجل من الأنصار
(مرفوعاً): ((يرد علىّ رهط يوم القيامة من أصحابي الحوض)).
(١) مسند أحمد: ٢٩٣/٥.
(٢) مسند أحمد: ٣٧/٤ .

٤٧٦
جامع المسانيد والسنن
في ترجمة يونس، عن الزّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
حدیث أخر، عنه
١٣٤٩٣ - رواه أبو داود - أنّ رجلاً من أصحاب رسول الله ٹ.
أتى عمر بن الخطّاب فأخبره، أنّه سمع رسول الله عَّه في مرضه الذّي
مات فيه ؛ ينهى عن العمرة قبل الحج.
حدیث أخر، عنه
١٣٤٩٤ - رواه أبو داود - في كتاب الصّلاة - عن سعيد بن
المسيب، قال : حضر رجلاً من الأنصار الموت، فقال : إنّي محدّثكم
حديثاً سمعت رسول الله عَمَّه يقول: ((إذا توضأ أحدكم فأحسن
الوضوء ... ))(١).
حدیث أخر
١٣٤٩٥ - في قوله: ﴿ليس على الأعمى حرج(٢)﴾: في ترجمة
صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
٢٣٦٠ - سعيد بن وهب، عنه
١٣٤٩٦ - قال : اشتدّ علي - عليه السّلام - النّاس، فقام خمسة
أو ستّة من أصحاب رسول الله عَّ فشهدوا أنّ رسول الله عَّه قال: (( من
كنت مولاه، فعلى مولاه)). تفرّد به(٣).
١
(١) سنن أبي داود: ١٥٤/١ رقم ٥٦٣ .
(٢) سورة النور: آية: ٦١ .
(٣) مسند أحمد : ٣٦٦/٥ .
:

1
٤٧٧
الجزء العاشر
٢٣٦١ - سعيد بن يزيد، عن ابن عم له
١٣٤٩٧ - قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: (( استحي من الله
کما تستحي من رجل صالح من قومك )).
رواه أبو موسى(١).
٢٣٦٢ - سعید بن يسار
١٣٤٩٨ - عن رجل من أصحاب رسول الله عَّه من جهينة، قال :
سمعته يقول : ((إنّ الكافر يشرب في سبعة أمعاء، والمؤمن في معي
واحد)). تفرّد به(٢).
حدیث أخر، عنه
١٣٤٩٩ - قال: رأيت رجلاً لم أر أطول منه ولا أعظم، قال :
أتيت رسول الله تَّ في أزمة أو لزمة أصابت النّاس، فقال
لأصحابه: تودعوهم. فكان الرّجل يأخذ بيد الرّجل، والرّجل يأخذ بيد
الرّجلين يتجافوني لما يرون من عظمي وطولي.
رواه أبو نعيم، من حديث حمّاد، عن عمرو به.
٢٣٦٣ - سلمة بن صهيبة أبو حذيفة، عن رجل من أصحابه
١٣٥٠٠ - بحديث : نظرت إلى القمر ليلة القدر، فإذا هو كفلق
جفنة .
رواه النّسائى، من حديث شعبة(٣).
قال أبو إسحاق : ذلك ليلة ثلاث وعشرين.
(١) ذكره ابن الأثير في سياق ترجمته لسعيد بن زيد. انظر: أسد الغابة: ٢ / ٤٠١.
(٢) مسند أحمد : ٣٦٩/٥.
(٣) السنن الكبرى للنسائي: ٢٧٥/٢ رقم ٣٤١١

٤٧٨
جامع المسانيد والسنن
٢٣٦٤ - سلمة، عن أبيه
١٣٥٠١ - أنّ أبويه اختصما إلى رسول الله عَلّ أحدهما مؤمن
والأخر كافر .... الحديث.
رواه ابن ماجه(١) .
٢٣٦٥ - سليمان بن أسود، وأبو الشّعثاء، عن رجل من بني يربوع
١٣٥٠٢ - قال: أتيت رسول الله تَّه وهو يكلّم النّاس، يقول :
((يد المعطى العليا، أمّك وأباك، وأختك، وأخاك ثمّ أدناك أدناك، فقال
رجل : يا رسول الله، هؤلاء بنى ثعلبة بن يربوع الّذين أصابوا فلاناً،
قال: فقال رسول الله تَّه: ((ألا لا تجن نفس على أخرى)). تفرّد به(٢).
٢٣٦٦ - سلیمان بن موسى، عن رجل من بني عدي بن کعب
١٣٥٠٣ - دخلوا على رسول الله ◌َّه وهو يصلّى جالساً. فقالوا:
يا رسول الله، مالك؟ قال: لسعتني عقرب)) ثمّ قال: ((إذا رأى أحدكم
عقرباً فلینلها برجله الیسری )).
رواه أبو نعيم، من حديث حمّاد بن سلمة، عن يزيد بن سنان،
. (٣)
عنه(٣).
٢٣٦٧ - سليمان بن يسار، عن رجل من الأنصار
١٣٥٠٤ - القسامة على من كانت عليه في الجاهلية، وقضی بها
بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود.
(١) سنن ابن ماجه: ٧٨٨/٢ رقم ٢٣٥٢ .
(٢) مسند أحمد : ٤ / ٦٤ .
(٣) ذكره ابن الأثير في سياق ترجمته لسليمان بن موسى. انظر: أسد الغابة: ٣٩٨/٦.

٤٧٩
الجزء العاشر
رواه مسلم، والنّسائى، من حديث الزهرى، عن أبي سلمة،
وسلیمان بن يسار به(١) .
حدیث أخر
١٣٥٠٥ - أنّ امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله عَليه ،
في ترجمته عن أم سلمة (٢) .
حدیث أخر
١٣٥٠٦ - أنّ بعض أصحاب رسول الله عَّ جلد رجلاً أن دعا أخر
بابن المجنون .
رواه النّسائى، من طريق يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار به.
حديث أخر عنه
١٣٥٠٧ - رواه النّسائى - في اليوم والّيله - عن ابن يسار، عن
رجل من الأنصار، أنّ رسول الله تَّ قال : قال نوح لابنه: إنّى موصيك
بو صیة کیلا تنسی )»(٣).
سهيل بن خيثمة، عن رجال من كبراء قومه
بحديث السقاية، تقدّم في مسنده
٢٣٦٨ - سويد بن غفلة
١٣٥٠٨ - قال: أتانا مصدّق رسول الله مَّ فأخذت يده، وقرأت
في عهده لا تجمع بين متفرّق، ولا تفرّق بين مجتمع خشية الصّدقة.
(١) صحيح مسلم : ١٢٩٥/٣، والمجتبي من السنن للنسائي: ٨/ ٤ رقم ٤٧٠٧ ، والسنن
الكبرى للنسائي : ٤ /٢٠٦ رقم ٦٩١١ .
(٢) سنن أبي داود: ١/ ٧١ رقم ٢٧٤ .
(٣) السنن الكبرى للنسائي: ٢٠٨/٦ رقم ١٠٦٦٨ .

٤٨٠
جامع المسانيد والسنن
رواه أبو داود(١)، وابن ماجه(٢).
١٣٥٠٩ - وفي رواية : لا أخذ من راضع لبن، وأتاه رجل بناقة
كوماء، فقال : خذها، فأبى أن يأخذها.
رواه أبو داود(٣)، والنّسائى(٤).
٢٣٦٩ - سماك بن حرب، عنه
١٣٥١٠ - قال : سمعت رجلاً من بنى ليث، قال : أسرني ناس
من أصحاب رسول الله تَّةٍ، فكنت معهم فأصابوا غنماً، فانتهبوها
فطبخوها، قال: فسمعت رسول الله تَّة يقول: ((إنّ النهبى لا تصلح
فاکفؤا القدور )»(٥) .
وعن رجل من المدينة صلّى خلفه، فسمعه يقرأ في الفجر : بقاف
ویسّ.
٢٣٧٠ - سماك بن الوليد أبو زميل
١٣٥١١ - قال: حدّثنى رجل من بنى هلال - قال : سمعت
رسول الله ◌َّه يقول: (( لا تصلح الصّدقة لغنى ولا لذى مرة سوى)).
(٦)
تفرّد به(٦) .
(١) سنن أبي داود: ٢/ ١٠٢ رقم ١٥٨٠.
(٢) سنن ابن ماجه: ١ /٥٧٦ رقم ١٨٠١.
(٣) سنن ابن داود: ١٠٢/٢ رقم ١٥٧٩.
(٤) المجتبي من السنن للنسائي: ٢٩/٥ رقم ٢٤٥٧، والسنن الكبرى للنسائي: ١٤/٢ رقم
٢٢٣٧:
(٥) مسند أحمد : ٣٦٧/٥.
(٦) مسند أحمد : ٤ / ٦٢.