Indexed OCR Text

٣٤١
الجزء العاشر
١٣٢٢١ - وبه : من حديث أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبي بردة،
عن أبي موسى - كان رسول الله يُ ◌ّه يركب الحمار، ويلبس الصّوف،
ويعتقل الشّاه (١) .
بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أبي بردة
١٣٢٢٢ - قال : قال لي ابن عمر : سمعت أباك يحدّث، عن
النبي ◌َّ في ساعة الجمعة ؟ قلت : نعم، سمعته يقول : سمعت رسول
الله تَّه يقول: ((هي ما بين أن يجلس الإمام. إلى أن تقضي الصلاة)).
رواه مسلم، وأبو داود(٢) .
بلال بن أبي بردة، عن أبيه، عن جدّه أبي موسى
١٣٢٢٣ - عن النبي ◌َّ: (( لا يصيب عبد بلّية فما فوقها، أو
دونها إلاّ بذنب ... )) الحديث .
رواه الترمذي - في التفسير - عن عمر بن سعيد الأشج، عن سعيد
ابن أبي عروبة، عنه به (٣) .
الحكم بن حجل، عن أبي بردة، عن أبي موسى
(مرفوعاً) .
١٣٢٢٤ - (( ما يضّر الله على عبد ذنباً في الدنيا بعيره به يوم
القيامة)).
رواه البزار، عن نصر بن علىّ، عن إسماعيل بن الحكم بن حجل،
عن عمر بن سعيد الأشج، عن بن أبي عروبة، عنه به (٤) .
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٣٧/٩، وقال الهيثمى : رواه الطبراني.
(٢) صحيح مسلم : ٢/ ٥٨٤ ، وسنن أبي داود: ٢٧٦/١ رقم ١٠٤٩ .
(٣) جامع الترمذي: ٣٧٧/٥ رقم ٣٢٥٢ عن عبيد الله بن الوارع عن شيخ من بنى مرة .
(٤) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد : ١٠/ ١٩٢، وقال : رواه البزار والطبراني.

٣٤٢
جامع المسانيد والسنن
حماد بن أبى سليمان
١٣٢٢٥ - قال : تعشيت عند أبي بردة، قال : ألا أحدثك ما
حدّثني به أبي (عبدالله بن قيس)، عن رسول الله تَّه قال: ((من أكل
فشبع، وشرب فروي، فقال : الحمد لله الذي أطعمني فأشبعني،
وسقاني فأرواني، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه )).
رواه أبو يعلى، عن حماد به(١) .
سعید بن أبي برده، عن أبيه، عن جدّه أبي موسى
١٣٢٢٦ - قال رسول الله عَّ: ((إنّي قد بدنت، فإذا ركعت
فاركعوا)).
رواه ابن ماجه، عن محمد بن عبد الله بن نمير (٢).
حدیث آخر
١٣٢٢٧ - عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى - أنّ
رسول الله تَّه قال لشاب منهم سمعه يقول : أعوذ بالله وبرسوله من
النار. فقال له: ((إن الله قد أجارك من النار، فأعني بالركوع والسجود)).
رواه أبو يعلى، عن عبد الله بن عمر بن أبان .
حدیث آخر .
١٣٢٢٨ - رواه الطبراني، من حديث شعبة، عن سعيد بن أبي
بردة، عن أبيه، عن أبي موسى. قال: قال رسول الله تَُّ: ((إن على
كل مسلم صدقة )) قالوا: يا رسول الله، فإنّ لم يجد ؟ قال: ( یعین ذا
(١) مسند أبي يعلى: ٢٢١/١٣ رقم ٧٢٤٦، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٢٩/٥
وقال: رواه أبو يعلى .
(٢) سنن ابن ماجه: ٣٠٩/١ رقم ٩٦٢ .

٣٤٣
الجزء العاشر
الحاجة الملهوف)) قالوا: فإن لم يستطع؟ قال: (( يمسك عن الشر، فإنّها
صدقة))(١) .
١٣٢٢٩ - ومن حديث سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي
موسى (مرفوعاً): ((إذا اجتمع أهل النّار في النّار، ومعهم من شاء الله
من أهل القبلة، قال الكفار للمسلمين : ألم تكونوا مسلمين ؟ قالوا :
بلى، قالوا : فما أغنى عنكم إسلامكم، وقد صرتم معنا في النّار ! قالوا:
كانت لنا ذنوب فأخذنا بها . فسمع الله ما قالوا . فأمر بمن كان في النّار
من أهل القبلة، فأخرجوا . فلمّا رأى ذلك من بقى من الكفار في النّار،
قالوا : ياليتنا كنّا مسلمين)).
رواه الطبراني، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢) .
١٣٢٣٠ - وله من حديث محمد بن عبد الله العزري، عن سعيد،
عن أبيه، عن أبي موسى - قال: رآني رسول الله عَّهُ وأنا أقلب خاتمي
من السبابة إلى الوسطى. فقال: ((إنّا الخاتم لهذه - يعني الخنصر
والبنصر -))(٣).
١٣٢٣١ - ومن حديث هشيم، عن الحجاج بن أرطأه، عن سعيد،
عن أبيه، عن جدّه (مرفوعاً): ((من ساق الهدي وأحرم ؛ لم يحل إلى
يوم النّحر)).
(١) تقدم، انظر تخريج هذا الحديث ص ٣١٢ .
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد : ٤٥/٧ .
(٣) ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد: ١٥٣/٥.
!

٣٤٤
جامع المسانيد والسنن
عاصم بن کلیب، عن أبی بردة، عن أبى موسى
(مرفوعاً) .
١٣٢٣٢ - (( لا تقرأ القرآن وأنت جنب، ولا وأنت راكع، ولا
وأنت ساجد، ولا تقع اقعاء الكلب، ولا تصلّي وأنت عاقص شعرك،
ولا تفرش ذراعيك افتراش السّبع، ولا تلبس القسى، ولا تتختّم
بالذّهب، ولا تلبس خاتمك في السّبابة والوسطى)). رواه البزار(١) ..
عبادة بن یوسف، أو ابن سعید
والصواب : عباد بن أبى بردة، عن أبى موسى
(مرفوعاً) .
١٣٢٣٣ - (( أنزل الله علىّ أمانين: ﴿وما كان ليعذّبهم وأنت
فيهم، وما كان الله معذّبهم وهم يستغفرون﴾(٢))).
رواه الترمذي - في التفسير - عن سفيان بن وكيع، عن عبدالله بن
نمير، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عبادة بن يوسف به - ثم
قال : غريب، وإسماعيل هذا يضعف في الحديث(٣).
عبدالرحمن بن إسحاق، عن أبي بردة، عن أبى موسى
١٣٢٣٤ - قال: قال رسول الله عَّله: ((وأعطيت فواتح الكلم
وخواتمه)) قلنا: يا رسول الله، علّمنا مّا علّمك الله، فعلّمنا التشهد.
رواه أبو يعلى، عن إسحاق بن إبراهيم الهروي، عن هشيم، عنه
(٤)
٠
به
(١) ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد: ٨٥/٥ .
(٢) سورة الأنفال: آية : ٣٣ .
(٣) جامع الترمذى: ٢٧٠/٥ رقم ٣٠٨٢ .
(٤) مسند أبي يعلى: ٢٠٩/١٣ رقم ٧٢٣٨، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٢٦٣/٨ .

٣٤٥
الجزء العاشر
عبد الوارث بن أبى حبيبة
۔۔ حدّث عنه شعبة - عن أبی بردة، عن أبى موسى
١٣٢٣٥ - أنّ رسول الله عَ ◌ّه سجد شكراً، وقال: ((سجدت
شكراً)) .
رواه الطبراني، من حديث عطاء الخفاف، عن خارجة بن مصعب،
(١)
عنه (١) .
عطاء بن ميمونة، عن أبی بردة، عن أبی موسی
١٣٢٣٦ - قال: أتى رسول الله عَّة على سخلة ميتة ملقاه،
فقال: (( الدنيا أهون على الله من هذه على أهلها )).
رواه الطبراني (٢).
عمرو بن عثمان بن عبدالله بن موهب، عن أبی بردة، عن أبی موسی
١٣٢٣٧ - أنّ رجلاً من المشركين كتب إلى رسول الله عَّهُ يقرئه
السّلام، فكتب إليه رسول الله ◌َّ يردّ عليه السّلام .
عمرو بن مرة، عن أبى بردة، عن أبى موسى
١٣٢٣٨ - عن رسول الله ◌َّ يقول الله: ( يا عبادي : كلكم ضال
إلاّ من هديته ... الحديث إلى آخره ) كحديث أبي ذر (٣).
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٢٨٩/٢.
(٢) رواه الطبراني في المعجم الكبير بسند مختلف عن مجالد عن قيس عن المستورد ، وذكره
الهيثمي في مجمع الزوائد : ١٠/ ٢٨٧ وقال : رواه الطبراني في الكبير .
(٣) مجمع الزوائد للهيثمي : ١٠ / ١٥٠.

٣٤٦
جامع المسانيد والسنن
رواه الطبراني .
ابن وهب، عن عبدالله بن عياش الضبابى، عن أبيه،
عن أبی بردة، عن أبى موسى
(مرفوعاً)
١٣٢٣٩ - ( ملعون من سأل بوجه الله، وملعون من سئل بوجه
الله، ثم يمنع سائله مالم يسأل هجراً)) (١) .
عبد العزيز بن رفیع، عن أبی بردة، عن أبی موسی
١٣٢٤٠ - أن رجلاً توفى وترك ابنته ومواليه الذين أعتقوه، فقسم
رسول الله عَّه ميراثه بين ابنته / ومواليه (٢).
رواه الطبراني .
عبدالأعلى بن أبي المساور - أبو مسعود الخراز - عن أبي بردة،
عن أبي موسى الأشعري
١٣٢٤١ - عن النبي ◌َّهُ: ((إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة ؛ أذن
لمحّمد في السّجود)».
رواه ابن ماجه - في الزّهد -، عن جبارة بن المغلس، عنه به (٣).
عمرو بن عبدالله أبو إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى
١٣٢٤٢ - أمرنا رسول الله عَّ أنّ ننطلق إلى أرض النجاشي ...
الحديث .
1
(١) المعجم الكبير للطبراني: ٣٧٧/٢٢ رقم ٩٤٣ ، وانظر: مجمع الزوائد للهيثمي:
١٠ / ١٥٣ .
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٢٣١/٤.
(٣) سنن ابن ماجه: ١٤٣٤/٢ رقم ٤٢٩١ .

٣٤٧
الجزء العاشر
رواه أبو داود، والطبراني، من حديث إسرائيل، عن أبي إسحاق
به(١) .
وقد بسطه الطبراني جداً، فذكر قصة بعث عمرو بن العاص،
وعماره بن الوليد إلى النجاشي . وفيه قصة جعفر، ومن معه إلى آخره،
وهو يصلح أن يكون معتمداً لمن قال: إن أبا موسى ممن هاجر إلى أرض
الحبشة من مكة، كما يزعمه ابن إسحاق .
حديث آخر
١٣٢٤٣ - قال أبو يعلى : حدّثنا محمد بن الخطاب، ثنا محمد ابن
عبد الملك، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي
موسى، قال: دخلت امرأه ابن مظعون على نساء رسول الله عَّه فرأينها
سيئة الهيئة، فقلن : مالك ؟ ما في قريش أغنى من بعلك . قالت : مالنا
منه من شيء، أما نهاره فصائم، وأما ليله فقائم. فدخل رسول الله تَ ئلة
فذكرن ذلك له . فلقيه، فقال : يا عثمان، أما لك فيّ أسوة . قال : وما
ذاك يا رسول الله؟ فداك أبي وأمي. فقال: ((أما أنت فتقوم الليل
وتصوم النهار، وإنّ لأهلك عليك حقاً . وإنّ لجسدك عليك حقاً،
فصل، ونم . وصم وقم وأفطر . قال : فأتت المرأة بعد ذلك عطرة كأنها
عروس، فقلن لها : مه، قالت : أصابنا ما أصاب الناس(٢).
(١) سنن أبي داود: ٢١٢/٣ رقم ٣٢٠٥، والطبراني في المعجم الكبير: ١١٠/٢ رقم ١٤٧٨.
(٢) مسند أبي يعلى: ٢١٦/١٣ رقم ٧٢٤٢، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٣٠١/٤ .

٣٤٨
جامع المسانيد والسنن
حدیث اخر
١٣٢٤٤ - من رواية ابن إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى
(مرفوعاً): ((لن ينجي أحد منكم عمله)) قالوا: ولا أنت؟ قال: (( لا،
إلاّ أن يتغمدني الله منه برحمة))(١) .
رواه البزار، عن يحيى بن خلف، عن الفضل بن العلاء، عن
أشعث بن سوار، عنه .
١٣٢٤٥ - وروى الطبراني، من حديث محمد بن سالم، عن أبي
إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى (مرفوعاً): ((النّساء بأيدي
أبائهن، واذنهن ... ))(٢).
حدیث آخر
١٣٢٤٦ - رواه الطبراني، من حديث عبيدالله بن موسى، عن
إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى (مرفوعاً) :
((أعطيت خمساً ... الحديث))(٣).
غیلان بن جریر، عن أبی بردة، عن أبی موسی
١٣٢٤٧ - عن النبي ◌َّه قال: (( يجئ يوم القيامة ناس من المسلمين
بذنوب أمثال الجبال، فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى)).
(١) مسند أبي يعلى: ٣٠٩/٣ رقم ١٧٧٥، ٦٣/٧ رقم ٣٩٨٥، ١١٥/١١، ٤٧٣ رقم
٦٢٤٣ و٦٥٩٤ باسانيد مختلفة عن هذا الإساناد ، وانظر : مجمع الزوائد للهيثمي :
٣٥٦/١٠.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٢٧٩/٤ .
(٣) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد : ٢٥٨/٨ .

٣٤٩
الجزء العاشر
رواه مسلم - في التوبة - عن محمد بن عمرو بن جبلة، عن جرمي
ابن عماره، عن شداد بن سعيد، عنه به (١) .
قتادة، عن أبی بردة، عن أبی موسی
رواه أبو داود القواريزي، عن عبد الرحمن، عن همام، عن مطر،
عن قتادة به .
١٣٢٤٨ - ورواه - أيضاً - من حديث هشام، عن قتادة، عن
الحسن، عن قيس بن غيلان - قال: كان أصحاب رسول الله عَ ليه
يكرهون الصّوت عند القتال(٢) .
محمد بن قیس، عن أبی بردة، عن أبی موسی
١٣٢٤٩ - سألت رسول الله ◌َّ: متى تنقطع معرفه العبد من
الناس؟ قال: ((إذا عاين)).
رواه ابن ماجه، عن روح بن الفرج، عن نصر بن حماد، عن
موسی بن کروم، عنه به(٣) .
(١) صحيح مسلم : ٤ /٢١٢٠.
(٢) المستدرك على الصحيحين للحاكم: ١٢٦/٢، ١٢٧ رقم ٢٥٤٣ و٢٥٤٤ ، وسنن أبي
داود : ٥٠/٣ رقم ٢٦٥٦، والسنن الكبرى للبيهقي: ٧٤/٤ رقم ٦٩٧٤، ١٥٣/٩ رقم
١٨٢٤٧، ٩/ ١٥٣ رقم ١٨٢٤٨ .
(٣) سنن ابن ماجه: ٤٦٧/١ رقم ١٤٥٣.
---
i
1

٣٥٠
جامع المسانيد والسنن
محمد بن [ واسع(١) ]
١٣٢٥٠ - قال : دخلت على بلال بن أبي بردة، فقلت له : إن
أباك حدثني، عن أبيه / - أنّ رسول الله تَّه قال: ((إنّ في جهنم وادياً،
يقال له : هبهب ؛ حقاً على الله أن يسكنه كل جبار، فإياك يا بلال أن
تکون ممن یسکنه » .
رواه أبو يعلى، عن مجاهد (٢) .
مكحول، عن أبى بردة، عن أبى موسى
(مرفوعاً) :
١٣٢٥١ - (( من كتم شهادة دعي إليها، كان كمن شهد بالزور)).
رواه الطبراني .
(١) فى المخطوط: ((محمد بن رافع)) وأرجح أنه: ((محمد بن واسع))، وهو: محمد بن
واسع الأزدي البصري ، قال عنه ابن أبي حاتم : هو رجل صالح من العباد ، روى عن جمع
كثير منهم أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، وروى عنه : أرهر بن سنان القرشي وغيره
كثير ، مات سنة سبع وعشرين ومائة )) .
انظر : التاريخ الكبير للبخاري : ٢٥٥/١ رقم ٨١٤ ، والثقات لابن حبان : ٣٦٦/٧ رقم
١٠٤٦٧ . ومعرفة الثقات: ٢٥٦/٢ رقم ١٦٥٦، والجرح والتعديل: ١١٣/٨ رقم
٥٠١، مشاهير علماء الأمصار: ١٥١/١ رقم ١١٨٦، وطبقات خليفة: ٢١٥، ولسان
الميزان : ٧/ ٣٧٨ رقم ٤٧٦٨ ، وتهذيب الكمال : ٥٧٦/٢٦ رقم ٥٦٦٩ ، والطبقات
الكبرى لابن سعد: ٢٤١/٧، وتهذيب التهذيب: ٤٤١/٩ رقم ٨٢٢، و٤١٠/١٢ رقم
٢٦٤٣، وتقريب التهذيب: ١/ ٥١١ رقم ٦٣٦٨.
(٢) مسند أبي يعلى: ٢٢٥/١٣ رقم ٧٢٤٩، والمستدرك على الصحيحين: ٣٦٨/٤ رقم
٧٩٤٦، ٦٣٩/٤ رقم ٨٧٦٥، ومسند الدارمي: ٤٢٧/٢ رقم ٢٨١٦، والتواضع
والخمل لابن أبي الدنيا : ٢٤١ رقم ٢٢٥ .

٣٥١
الجزء العاشر
وائل بن داود، عن أبى بردة، عن أبى موسى الأشعري
١٣٢٥٢ - أنه كان يقول : ما أبالي شربت الخمر، أو عبدت هذه
الساريه من دون الله )).
رواه النسائي - في الأشربه - موقوفاً(١) .
موسی الجهنی، عن أبی بردة، عن أبى موسى
(مرفوعاً).
١٣٢٥٣ - ((أهل الجنّة عشرون ومائة صف. أمّتي منها ثمانون
صفاً))(٢).
یزید بن هلال، عن أبی بردة، عن أبی موسی
١٣٢٥٤ - كان رسول الله عَّه إذا خرج فرأى أحداً من أصحابه
مسح وجهه، ودعا له، فلقيه حذيفة، فذهب، ثمّ جاء، فقال : كنت
جنباً، فقال: ((المؤمن ليس بنجس))(٣).
أبو داود بن دارس - صاحب الحرز - عن أبی بردة، عن أبی موسی
١٣٢٥٥ - كان رسول الله ◌َّ يصلّي بعد العصر ركعتين (٤) . رواه
الطّبراني، من حديث عبدالصّمد بن عبدالوارث به، عنه (٥) .
(١) السنن الكبري للنسائي: ٢٢٨/٣ رقم ٥١٧٣، والمجتبي من السنن للنسائي: ٣١٤/٨ رقم
٥٦٦٣ .
(٢) قال الدارقطني: وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ◌َّ: إذا كان ... -
إلى آخر الحديث - فقال يرويه موسى الجهني ، واختلف عنه فرواه القاسم بن غصن عن
موسى الجهني عن أبي بردة بن أبي موسى ، وخالفه إسماعيل بن محمد بن جحاده ، فرواه
عن موسى الجهني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى ، وهو أشبه بالصواب))
انظر : علل الدارقطني: ٧/ ٢٠٦ رقم ١٢٩٤ .
(٣) ذكره الهيثمي فى مجمع الزوائد: ٢٧٥/١ .
(٤) مسند أحمد : ٤١٦/٤ .
(٥) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد : ٢٢٣/٢ .

٣٥٢
جامع المسانيد والسنن
ابنه : أبو بكر بن أبى موسى، عنه
١٣٢٥٦ - حدّثنا بهز، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا أبو عمران
الجوني، عن أبي بكر بن عبدالله بن قيس، قال : سمعت أبي، وهو
بحضره العدو، يقول: سمعت رسول الله عَّ / يقول: ((إنّ أبواب
الجنّه تحت ظلال السّيوف)) قال: فقام رجل من القوم رثّ الهيئة، فقال:
يا أبا موسى، أنت سمعت هذا من رسول الله عَّ؟ قال : نعم، قال :
فرجع إلى أصحابه، فقال: أقرأ عليكم السّلام، ثمّ كسر جفن سيفه،
فألقاه، ثمّ مشي بسيفه، فضرب بسيفه حتى قتل(١) .
رواه مسلم، والتّرمذي، عن قتيبة(٢).
زاد مسلم : ويحيى بن يحيى - كلاهما - عن جعفر بن سليمان
به(٣) .
١٣٢٥٧ - حدّثنا عفّان، ثنا همّام، ثنا رجل من الأنصار - أنّ أبا
بکر بن عبدالله بن قیس، حدثه أنّ أباه، حدثه أن رسول الله څ کان یکثر
زيارة الأنصار خاصّة وعامة، وكان إذا زار خاصّة أتى الرّجل في منزله،
وإذا زار عامة أتى المسجد . تفرّد به (٤) .
١٣٢٥٨ - حدّثنا عفّان، ثنا [ قال: ثنا همام(٥)] أبو عمران
الجوني، عن أبي بكر بن عبدالله بن قيس الأشعري، عن أبيه - أنّ
النّبي ◌َّةُ: ((الخيمة درّة مجوفة طولها ستون ميلاً، في كل زاوية منها
(١) مسند أحمد: ٣٩٦/٤.
(٢) جامع الترمذي: ١٨٦/٤ رقم ١٦٥٩ .
(٣) صحيح مسلم : ١٥١١/٣.
(٤) مسند أحمد: ٣٩٨/٤.
(٥) زيادة من مسند أحمد .

٣٥٣
الجزء العاشر
للمؤمن أهل لا يرون الآخرين)). وربّما قال عفّان: (لكلّ زاوية)(١).
١٣٢٥٩ - حدّثنا عبد الصّمد وعفّان - قالا: ثنا همّام، ثنا أبو
عمران الجوني - أنّ أبا بكر - وقال عفّان : عن أبي بكر بن عبد الله بن
قيس الأشعري - أخبره، عن أبيه - قال: قال رسول الله ثمّة: ((الخيمة
درة مجوفة طولها في السماء ستّون ميلاً في كل زاوية منها أهل ما يرون
الآخرين)»(٢) .
رواه البخاري، عن حجاج بن منهال، عن همّام(٣)، ورواه مسلم،
من حديث همّام(٤) ، وأخرجاه - من غير ذلك - عن أبي عمران به (٥) .
١٣٢٦٠ - حدّثنا مؤمل، ثنا حمّاد بن سلمة، أنا أبو عمران
الجوني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه . قال : أتيت رسول
الله عَّه ومعي نفر من قومي، فقال: ((أبشروا، وبشّروا من وراءكم . أنّه
من شهد أن لا إله إلاّ الله صادقاً بها دخل الجنّه)) فخرجنا من عند
النبي ◌َّه، فاستقبلنا عمر، فرجع بنا إلى النبي ثَّ. فقال عمر: يا رسول
الله، إذاً يتكل الناس. قال: فسكت رسول الله عليه. تفرّد به (٦).
١٣٢٦١ - حدّثنا مصعب بن سلام، ثنا الأحلج، عن أبي بكر بن
أبي موسى، عن أبيه - قال: بعثني رسول الله تَّ إلى اليمن، فقلت : يا
(١) مسند أحمد : ٤٠٠/٤.
(٢) مسند أحمد : ٤٠٠/٤ .
(٣) صحيح البخاري : ١١٨٥/٣ رقم ٣٠٧١ .
(٤) صحيح مسلم : ٤ /٢١٨٢ .
(٥) صحيح البخاري: ١٨٤٩/٤ رقم ٤٥٩٨، وصحيح مسلم : ٢١٨٢/٤ .
(٦) مسند أحمد : ٤ / ٤٠٢ .
١
- -

٣٥٤
جامع المسانيد والسنن
رسول الله، إن بها أشربه. فما أشرب وما أدع؟ قال: ((وما هي))؟
قلت: البتع والمزر . فلم يدر رسول الله عمّ ما هو. فقال: (( ما البتع وما
المزر؟)) فقلت: أما البتع فنبيذ [العسل(١)] يطبخ حتى يعود بتعاً، وأما
المزر فنبيذ [الذرة(٢)]. قال: فقال رسول الله عَّ: ((لا تشربوا
مسكراً))(٣).
رواه النّسائي، عن سويد بن المبارك، عن الأجلح (٤).
١٣٢٦٢ - حدّثنا على بن عبدالله ثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد، ثنا
أبو عمران الجوفي، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه، عن
رسول الله ◌َّ قال: ((إن في الجنّة خيمة من لؤلؤة مجوفة، عرضها ستّون
ميلاً، في كلّ زاوية منها أهل لا يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن)) (٥) .
رواه البخاري، عن محمّد بن المثنىّ(٦) . والترمذي، والنسائي، عن
بندار - كلاهما - عن عبد العزيز بن عبد الصمد (٧) . وأخرجه مسلم [في]
(٨)
صحيحه(٨) .
(١) في المخطوط ((الذرة)) والتصويب من نص الحديث.
(٢) في المخطوط (( العسل)) والتصويب من نص الحديث .
(٣) مسند أحمد: ٤ / ٤٠٢ .
(٤) المجتبي من السنن للنسائي: ٢٩٩/٨ رقم ٥٦٠٣، والسنن الكبرى للنسائي: ٢١٥/٣ رقم
٥١١٣ .
(٥) مسند أحمد : ٤ / ٤١١ .
(٦) صحيح البخاري: ١٨٤٩/٤ رقم ٤٥٩٨ .
(٧) جامع الترمذي : ٦٧٣/٤ رقم ٢٥٢٨، والسنن الكبرى للنسائي : ٤١٩/٤ رقم ٤٤٦٥ ،
٤٤٣/٦ رقم ١١٤٤١.
(٨) صحيح مسلم : ١/ ١٦٣.

٣٥٥
الجزء العاشر
١٣٢٦٣ - حدّثنا علي بن عبدالله، ثنا عبدالعزيز بن عبدالصّمد،
ثنا أبو عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبدالله بن قيس، عن أبيه عن
رسول الله تَّ قال: ((جنتان من فضّة آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم
وبين أن ينظروا إلى ربّهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن))(١).
رواه البخاري، عن عبدالله (٢)؛ ومسلم، والترمذي ؛ من طرق :
(وهذه الأنهار تشخب من جنة عدن، ثمّ تصدع من بعد ذلك أنهاراً)(٣).
١٣٢٦٤ - وحدّثنا أبو نعيم، ثنا بدر - مولي لآل عثمان -، حدثني
أبو بكر بن أبي موسى، عن أبيه، عن النّبي ◌َّةِ: وأتاه سائل يسأله عن
مواقيت الصّلاة، فلم يرد عليه شيئاً . فأمر بلالاً فأقام [بالفجر] حين
انشق الفجر والنّاس لا يكاد يعرف بعضهم بعضاً، وأقام الظّهر حين زالت
[الشّمس]، والقائل يقول: انتصف النهار، أو لم [ينتصف] وكان أعلم
منهّم، ثم أمره، فأقام العصر والشّمس مرتفعه، ثمّ أمره / فأقام بالمغرب
حين وقعت الشّمس ثمّ أمره . فأقام العشاء حين غاب الشّفق، ثمّ أخر
الفجر من الغد حتى انصرف منها، والقائل يقول : طلعت الشّمس، أو
كادت، وأخر الظّهر حتى كان قريباً العصر بالأمس، ثمّ أخر العصر حتى
انصرف منها، والقائل يقول : احمرّت الشمس، ثمّ أخر المغرب حتى
كان عند سقوط الشّفق، وأخر العشاء حتى كان ثلث اللّيل الأول.
فدعا السّائل، فقال: ((الوقت فيما بين هذين))(٤) .
(١) مسند أحمد: ٤ /٤١١.
(٢) صحيح البخاري : ٤ / ١٨٤٨ رقم ٤٥٩٧، ٢٧١٠/٦ رقم ٧٠٠٦ .
(٣) صحيح مسلم : ١٦٣/١، وجامع الترمذي: ٦٧٣/٤ رقم ٢٥٢٨ .
(٤) مسند أحمد : ٤١١/٤
--
:

٣٥٦
جامع المسانيد والسنن
رواه مسلم(١)، وأبو داود (٢)، والنّسائي(٣) - من غير وجه - عن بدر
ابن عثمان به .
حدیث آخر
١٣٢٦٥ - من رواية أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه - أنّ النّبي ◌َّ
كان يدعو بهذا الدعاء: ((اللّهم اغفر لي خطأى وجهلي ... )) الحديث.
تقدّم من رواية أبي اسحاق، عن أبي بردة، عن [أبي موسى (٤)].
حدیث آخر
وهو حديث الغمامة
١٣٢٦٦ - قال التّرمذي ( في كتاب المناقب ) والثّواب من مسنده:
عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه - قال : خرج أبو طالب إلى الشّام،
وخرج معه رسول الله عمّه في أشياخ من قريش، فلما أشرفوا على
الرّاهب هبطوا، فحلّوا رحالهم، فخرج إليهم الرّاهب، وكانوا قبل ذلك
يمرون به فلا يخرج إليهم ولا يلتفت . قال : فهم يحلّون رحالهم، فجعل
يتخللهم الرّاهب، ثمّ جاء فأخذ بيد رسول الله عَّه وقال : هذا سيد
العالمين، هذا رسول رب العالمين، يبعثه الله رحمة للعالمين، فقال له
أشياخ من قريش : ما علمك ؟ قال : فإنّكم لما أشرفتم من العقبة لم
[يبق] شجر، ولا / حجر إلا خرّ ساجداً، ولا يسجد إلاّ لنبي، وإني
أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحه، ثمّ رجع فصنع
(١) صحيح مسلم: ٤٢٩/١ .
(٢) سنن أبي داود: ١٠٨/١ رقم ٣٩٥ .
(٣) السنن الكبرى للنسائي: ٤٦٧/١ رقم ١٤٩٩.
٠ ٤١٧٤:٠.

٣٥٧
الجزء العاشر
لهم طعاماً، فلما أتاهم به كان هو في رعيه الإبل، فقال : أرسلوا إليه،
فأقبل وعليه غمامة تظله، فلمّا دنا من القوم إلى فى الشجرة، فلمّا جلس
مال في الشجرة فقال انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه . قال : فبينما هو
قائم عليه . وهو يناشدهم ألاّ يذهبوا به إلى الرّوم، فإنّ الرّوم إن رأوه
عرفوه فيقتلونه، فالتفت فإذا بسبعة قد أقبلوا من الرّوم، فاستقبلهم،
فقال: ما جاء بكم؟ قالوا : جئناك، أنّ هذا النّبي خارج في هذا الشّهر،
فلم يبق طريق إلا بعث إليه ناس، وإنّا قد أخبرنا خبره، فبعثنا إلى طريقك
هذا، فقال : أرأيتم أمراً أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من النّاس
ردّه، قالوا : لا، فتابعوه وأقاموا معه . قال : أنشدكم بالله، أيكم وليه ؟
قال أبو طالب : أنا، فلم يزل ينشده حتى ردّه أبو طالب، وبعث معه أبو
بكر بلالاً، وزوده الرّاهب من الكعك والزّيت .
ثمّ قال التّرمذي : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلاّ من هذا
الوجه(١) .
ورواه الطّبراني، من حديث ابن أبي شيبة وغيرهما، عن
عبدالرّحمن .
وقال البزّار في روايته : فرده أبو طالب، وبعث معه من رأى - ثمّ
قال : تفرّد به عيسى، عن أبي إسحاق .
وعنه عبدالرّحمن بن غزوان المعروف(٢).
(١) جامع الترمذي: ٥٩٠/٥ رقم ٣٦٢٠ .
(٢) المستدرك على الصحيحين: ٦٧٢/٢ رقم ٤٢٢٩.
- -

٣٥٨
جامع المسانيد والسنن
حدیث آخر
١٣٢٦٧ - قال أبو يعلى : [ ثنا ] عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير،
عن عطاء بن السّائب، عن ابن أبي موسى، عن أبيه عن النّبي ◌َّةٍ. قال:
((لو أنّ رجلاً رمى بحجر في جهنّم لهوى سبعين خريفاً قبل أن يبلغ
قعرها))(١).
حدیث آخر
١٣٢٦٨ - رواه الطبراني، من طريق أبي اسحاق الشّيباني، عن
أبي بكر بن أبي موسى - قال : رأي رسول الله ◌َّ رجلاً يصلّي ركعتي
الفجر بعدما أخذ المؤذن في الإقامة، فغمزه بمنكبه، وقال: (( هلاّ كان هذا
قبل هذا)) .
١٣٢٦٩ - وله من حديث ابن المبارك، عن أبي موسى - أنّ رسول
الله عَّ كان في غزاة، فبارز رجل من المشركين رجلاً من المسلمين فقتله،
ثمّ بارز آخر فقتله، ثمّ بارز آخر فقتله المشرك، ثمّ جاء إلى رسول
الله ◌َّ، فقال: ((على ما تقاتلون النّاس؟)) قال: يشهدوا أن لا إله إلا
الله وأن محمداً رسول الله. وأن يقوموا لله بحقه، فقال: ((إنّ هذا لحسن
آمنت بهذا، ثمّ تحول إلى المسلمين، وحمل على المشركين، فقاتل حتى
قتل، فحمل فوضع مع صاحبيه اللّذين قتلهما، قال رسول الله ◌ُ له :
((هؤلاء أشدّ النّاس تحابا))(٢)
(١) مسند أبي يعلى: ٢١٧/١٣ رقم ٧٢٤٣ .
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد : ٢٩٦/٥ .

٣٥٩
الجزء العاشر
أبو تميمة الجهني، واسمه طريف بن مجالد، عن أبى موسى الأشعري
١٣٢٧٠ - حدّثنا وكيع، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي تميمة، عن
أبي موسى - قال: ((من صام الدهر ضيقت عليه جهنّم هكذا )» وقبض
(١)
کفیه(١) .
رواه النّسائي، عن محمّد بن المثنّى .
حدیث آخر
١٣٢٧١ - قال البزّار (ابراهيم بن المستمر ) : ثنا شعيب بن بيان،
[عن] الضّحاك بن يسار، عن أبي تميمة، عن أبي موسى، عن النّبي ◌َّ
قال: ((إنّ الله لا يحب الذّواقين ولا الذّواقات))(٢).
أبو رهم - أخو أبي موسى - عنه
١٣٢٧٢ - إنّ رسول الله ◌َّهُ قال ((إذا تواجه المسلمان بسيفيهما
فهما في النّار)) . رواه الطّبراني، من حديث أبي موسى، عن أبيه، عن
الحسن، عنه به(٣) .
أبو سعيد الخدرى، عن أبى موسي
١٣٢٧٣ - حدثنا عبد الرزاق، ابنا معمر، عن سعيد الجريري، عن
أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري - قال : سالم عبدالله بن قيس
الأشعري على عمر بن الخطاب ثلاثاً، فلم يؤذن فرجع . فأرسل عمر في
(١) مسند أحمد: ٤ /٤١٤.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٣٣٥/٤.
(٣) مسند أحمد: ٤/ ٤١٠، ولم أجده عند الطبراني في أي من كتبه .

٣٦٠
جامع المسانيد والسنن
أثره: لمّ رجعت؟ قال: إنّي سمعت رسول الله عَ ◌ّه يقول: ((إذا سلم
أحدکم فلم یجب فلیرجع )) . تفرّد به من هذا الوجه(١) .
١٣٢٧٤ - حدّثنا محمّد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي مسلمة، عن
أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري . قال : إنّ أبا موسى استأذن على
عمر ... فذكره (٢).
أبو عائشة، عن أبى موسى
١٣٢٧٥ - حدّثنا زيد بن الحباب، ثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن
مكحول، حدّثني أبو عائشة - وكان جليساً طيباً لأبي هريرة - أنّ سعيد
ابن العاص دعا أبا موسی وحذيفة بن اليمان . کیف کان رسول الله ێ﴾
يكبّر في الفطر والأضحى ؟ قال أبو موسى : كان يكبر أربعاً؛ تكبيرة
على الجنازة . وصّدقه حذيفة .
فقال أبو عائشة : ما نسيت قوله تكبيرة على الجنائز . وأبو عائشة
حاضر سعيد . . تقدم في ترجمة حذيفة (٣).
أبو عبدالرّحمن السّلمى الكوفى، عن أبى موسى
١٣٢٧٦ - حدّثنا الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن أبي
عبدالرّحمن، عن أبي موسى - قال: قال رسول الله تَّ ((لا أحداً أصبر
على أذى يسمعه أنه يشرك به. ويجعل له الولد، وهو يرزقهم))(٤) .
(١) مسند أحمد: ٣٩٣/٤.
(٢) مسند أحمد : ٤ /٤٠٣ .
(٣) مسند أحمد: ٤١٦/٤ .
(٤) مسند أحمد: ٣٩٥/٤ .