Indexed OCR Text

٢٦١
جامع المسانيد والسنن
١٣٠٢٦ - حدّثنا أبو موسى، ثنا يحيى بن أبي بكر، ثنا أبو بكر
النّهشلي، ثنا زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك، قال : خرجنا في
بضع عشرة من بني ثعلبة، فإذا نحن بأبي موسى، فإذا هو يحدّث عن
رسول الله عَّ إمّا نسيناها، وإماً تركناها. قال: قال رسول الله عَ لَّه:
((اللهم اجعل فناء أمّتي في الطاعون)). فذكره(١) . تفّرد به.
أسود بن يزيد النخعى - أبو عمرو الكوفى - عن أبى موسى الأشعري
١٣٠٢٧ - حدثنا يحيى بن آدم، ثنا إسرائيل، عن أبي اسحاق،
عن الأسود - قال : أبو موسى : لقد ذكرنا على بن أبي طالب صلاة
نصلّيها مع رسول الله تَّه إما نسيناها وإما تركناها عمداً يكبّر كلّما ركع،
وكلّما رفع وكلّما سجد(٢) . تفرد به هذا الوجه .
١٣٠٢٨ - حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن أبي
اسحاق، عن الأسود - قال: قال أبو موسى: أتيت رسول الله عليه، وأنا
أري أنّ عبدالله من أهل البيت، أو ما ذكر من هذا .
رواه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنّسائي، من طرق، عن
أبي اسحاق به نحوه .
أسيد بن المتشمس بن معاوية التيمى النّضرى عن أبى موسى
١٣٠٢٩ - حدثنا يونس، عن اسماعيل، عن الحسن - أنّ أسيد ابن
المتشمس، قال : أقبلنا مع أبي موسى من أصبهان، فتعّجلنا، وجاءت
(١) مسند أحمد: ٤ / ٤١٧.
(٢) مسند أحمد : ٣٩٢/٤ .
۔

٢٦٢
الجزء العاشر
عقيلة . فقال أبو موسى : ألا فتى ينزل كنته - يعني أمة الأشعري - ؟
فقلت : بلي، فأديتها من شجرة، فأنزلتها . ثم جئت فقعدت مع القوم،
فقال: ألا أحدّثكم حديثاً كان رسول / الله تَّه يحدّثناه، فقلت : بلى.
يرحمك الله. قال: كان رسول الله عَّهُ يحدّثنا: ((إنّ بين يدي الساعة
الهرج قيل : وما الهرج؟ قال: الكذب والقتل)) قالوا : أكثر مما يقتل
الآن، قال : ((إنّه ليس بقتلكم الكفّار، ولكن قتل بعضكم بعضاً حتى
يقتل الرّجل جاره، ويقتل عمّه، ويقتل ابن عمّته)) قالوا: سبحان الله
ومعنا عقولنا؟ قال: ((لا، إلاّ أنّه ينزع عقول أهل ذاكم الزّمان. حتى
يحسب أحدكم أنّه على شيءٍ : وليس على شيء . والّذي نفسي بيده لقد
خشيت أن يدركني وإيّاكم تلك الأمور، وما أجد لي ولكم مخرجاً فيما
عهد إلينا نبينا ◌َّه إلاّ أن نخرج منها كما دخلناها لم نحدث فيها شيئاً)).
رواه ابن ماجة، عن بندار، عن الأخنف، عن أبي موسى (١).
وقد رواه أبو نعيم، وأبو يعلى، عن شيبان بن فروخ، عن يزيد بن
ابراهيم التّستري، عن الحسن مرفوعاً .
أنس بن مالك، عن أبى موسي
١٣٠٣٠ - حدّثنا روح، ثنا سعيد، عن قتادة، ثنا أنس بن مالك -
أنّ أبا موسى الأشعري، قال: قال رسول الله عَّهُ: ((مثل المؤمن الّذي
يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب، ومثل المؤمن الّذي
(١) سنن ابن ماجه: ١٣٠٩/٢ رقم ٣٩٥٩ .

٢٦٣
جامع المسانيد والسنن
لا يقرأ القرآن كمثل التّمرة طعمها طيب ولا ريح لها))(١).
رواه الجماعة، من طرق، عن قتادة به (٢).
١٣٠٣١ - حدّثنا عفّان وبهز - قالا: [ثنا همام (٢) ]ثنا قتادة، عن
أنس - أنّ أبا موسى الأشعري حدّثه، عن رسول الله عَم ◌ّ قال: (( مثل
المؤمن الّذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب، ومثل
المؤمن الّذي لا يقرأ القرآن كمثل التّمرة طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل
الفاجر الذّي لا يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر،
ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها لا مر ولا ريح
لها» (٤) .
حدّثنا عفان، ثنا أبان - بهذين كليهما - عن قتادة، عن أنس، عن
النبي ◌َّه بنحوه .
حدّثنا يحيى بن سعيد، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن أبي
موسى، عن النّبيِ تَّ بنحوه(٥) .
(١) مسند أحمد: ٤/ ٣٩٧ .
(٢) صحيح البخاري: ١٩١٧/٤ رقم ٤٧٣٢، ١٩٢٨/٤ رقم ٤٧٧٢، وصحيح مسلم :
٥٤٩/١، وسنن أبي داود : ٢٥٩/٤ رقم ٤٨٢٩، وجامع الترمذي: ١٥٠/٥ رقم
٢٨٦٥، والمجتبي من السنن للنسائي: ١٢٤/٨ رقم ٥٠٣٨، والسنن الكبرى للنسائي :
٤ /١٦٨ رقم ٦٧٣٢، ٦٧٣٣، ٢٩/٥ رقم ٨٠٨١، ٨٠٨٢، ٦/ ٥٣٨ رقم ١١٧٦٩،
وسنن ابن ماجه: ٧٧/١ رقم ٢١٤، وسنن الدارمي: ٥٣٥/٢ رقم ٣٣٦٣، ومسند أحمد
: ٤ / ٤٠٣، ٤٠٨ .
(٣) زيادة من مسند أحمد .
(٤) مسند أحمد : ٤٠٣/٤
(٥) مسند أحمد : ٤ /٤٠٨.
. -

٢٦٤
الجزء العاشر
حدیث آخر
١٣٠٣٢ - قال الطّبراني : ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن
منهال، عن حمّاد بن سلمة، عن حميد، عن أنس، عن أبي موسى قال:
أتينا رسول الله عَّه نستحلفه. فحلف لا يحملنا، ثم حملنا . قلت :
إنك حلفت أن لا تحملني، فقال: ((وأنا أحلف بالله لأحملّنكم)».
أوس بن مسروق، أو مسروق بن أوس، عن أبى موسى
يأتي
بريد بن أبى مريم السّلولى الكوفي، عن أبى موسى
١٣٠٣٣ - حدّثنا يحيى بن آدم، ثنا عمّار بن زريق، عن أبي
اسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن الأشعري . قال : لقد ذكّرنا ابن أبي
طالب ونحن بالبصرة صلاة كما نصّها مع رسول الله عَّه يكبّر إذا
سجد، وإذا قام . فلا أدري أنسيناها، أم تركناها عمداً(١).
ورواه ابن ماجة، عن عبدالله بن عامر بن زرارة، عن أبي بكر بن
عباس، عن أبي اسحاق، عنه به نحوه .
أ
جعفر بن أبي موسى، عن أبيه
١٣٠٣٤ - أنّ رسول الله تَ﴾ كان يصلّي رکعتین بعد ..
رواه الطبراني، من حديث سعيد بن أبي سالم، عنه .
وسيأتي من رواية أبي إدريس، عن أبي بردة وأبي بكر، عن أبيهما،
عن النّبِي عَّهِ .
(١) مسند أحمد: ٣٩٢/٤.
'.

٢٦٥
جامع المسانيد والسنن
الحسن بن يسار البصري - أبو سعيد - عن أبى موسى
١٣٠٣٥ - حدّثنا عبد الصمد، ثنا همام، عن قتادة، عن الحسن،
عن أبي موسى الأشعري - قال: قال رسول الله تعمي: (( والذّي نفس
محمّد بيده، إنّ المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للنّاس يوم القيامة، فأمّا
المعروف فيبشّر أصحابه ويوعدهم الخير، وأمّا المنكر فيقول : إليكم
إليكم، فما يستطيعون له إلاّ لزوماً))(١) . تفرّد به .
١٣٠٣٦ - حدّثنا هشام بن القاسم، ثنا المبارك، عن الحسين، عن
أبي موسى - قال: سمعت رسول الله تميّ يقول: ((توضؤوا ممّا غيّرت
النّار لونه ))(٢) . تفرّد به .
١٣٠٣٧ - حدّثنا إسماعيل، عن يونس، عن الحسن - أنّ أخاً لأبي
موسى كان يتسرع في الفتنة، فجعل ينهاه ولا ينتهي، فقال : إن كنت
أري أن سيكفيك منّ اليسير، أو قال: من الموعظة دون ما أري . وإنّ
رسول الله عَّه قال: ((إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، فقتل أحدهما
الآخر، فالقاتل والمقتول في النار)) فقيل : هذا القاتل، فما بال المقتول ؟
قال: ((إنّه أراد قتل صاحبه))(٣) .
رواه النسائي . من طرق، عن أحمد بن سنان، عن يزيد بن
هارون (٤) .
(١) مسند أحمد : ٣٩١ .
(٢) مسند أحمد : ٣٩٧/٤ .
(٣) مسند أحمد : ٤ / ٤٠١ .
(٤) السنن الكبرى للنسائي: ٣١٥/٢ رقم ٣٥٨٤ .

٢٦٦
الجزء العاشر
١٣٠٣٨ - حدّثنا وكيع، ثنا على بن على بن رفاعة . عن الحسن،
عن أبي موسى - قال: قال رسول الله تَّه: ((تعرض النّاس يوم القيامة
ثلاث عرضات : فأمّا عرضتان، فجدال ومعاذير، وأمّا الثالثة فعند ذلك
تطير الصّحف في الأيدي، فآخذ بيمينه، وآخذ بشماله))(١) .
رواه الترمذي وابن ماجة، عن أبي كريب، عن أبي موسى به ...
حديث آخر
١٣٠٣٩ - عن الحسن، عن أبي موسى (مرفوعاً): (( لا
تؤمنواحتى تحابّوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا
السّلام بينكم)) (٢).
رواه النسائي، من حديث اللّيث .
حدیث آخر
رواه أبو يعلى (في الفتن)، عن أبي موسى . وقد تقدّمت روايته،
عن أسد، عن أبي موسى .
حطّان بن عبدالله الرقاشى البصرى، عن أبى موسى الأشعري
١٣٠٤٠ - حدّثنا عبدالصّمد وعفان، ثنا حمّاد بن سلمة ، عن
على بن زيد، عن حطّان بن عبدالله الرقاشي، عن الأشعري - أنّ رسول
الله ◌َّهُ قال: ، إن بين يدي الساعة الهرج)) قالوا: وما الهرج؟ قال :
(القتل)) قالوا أكثر مما نقتل، إنّا لتقتل كل عام أكثر من سبعين ألفاً. قال:
(١) مسند أحمد: ٤ / ٤١٤.
(٢) مسند أحمد: ٤٩٥/٢.

٢٦٧
جامع المسانيد والسنن
((إنه ليس بقتلكم المشركين، ولكن قتل بعضكم بعضاً)) قالوا: ومعنا
عقولنا يومئذ؟! قال: ((إنه لتنزع عقول أهل ذلك الزمان، ويخلف له
هباء من النّاس، يحسب أكثرهم أنهم على شيء، وليسوا على
شيءٍ))(١) .
قال عفان - في حديثه - : قال أبو موسى : والّذي نفسي بيده ما
أجد لي ولكم / منها مخرجاً إن أدركني وإياكم ؛ إلا نخرج منها كما
دخلنا فيها، لم نصب منها دماً ولا مالاً)) .
١٣٠٤١ - حدّثنا یونس، ثنا حماد - يعني ابن سلمة - عن يونس،
وثابت وحميد وحبيب، عن الحسن، عن حطّان بن عبدالله الرقاشي ؛
عن أبي موسى الأشعري - أن النّبي ◌َّ قال ((إن بين يدي الساعة ... ))
فذكر نحواً من حديث عبدالصّمد، عن حمّاد، عن على بن زيد ؛ إلا أنه
قال : قال أبوموسى : والّذي نفسي بيده لا أجد لي ولكم [منها
مخرجاً (٢)] إن أدركتهن إلاّ أن تخرج منها كما دخلناها، لم نصب فيها دماً
ولا مالاً))(٣) . تفرّد به.
١٣٠٤٢ - حدثنا یحیی بن سعید، ثنا هشام، ثنا قتادة، عن يونس
بن جبير، عن حطّان بن عبدالله الرقاشي - أن الأشعري صلّي بأصحابه
صلاة، فقال رجل من القوم حين جلس : أقرّت الصّلاة بالبر والزّكاة،
فلما قضي الأشعري صلاته أقبل على القوم، فقال : أيكما لقائل كلمه
(١) مسند أحمد: ٣٩١/٤.
(٢) لم ترد في نص الحديث في مسند أحمد .
(٣) مسند أحمد: ٣٩٢/٤.
۔۔

٢٦٨
الجزء العاشر
كذا وكذا؟ فأرم القوم - قال أبو عبدالرّحمن: قال أبي أرم السكوت -
قال: لعلك يا حطّان قلتها لحطّان بن عبدالله، قال : والله إن قلتها، ولقد
رهبت أن تبعكني بها، فقال رجل من القوم : أنا قلتها، وما أردت بها إلا
الخير، فقال الأشعري : ألا تعلمون ما تقولون في صلاتكم، فإن نبي
الله ◌َّ خطبنا، فعلمنا سنتنا، وبين لنا صلاتنا. فقال: أقيموا صفوفكم،
ثم ليؤمكم أقرؤكم، فإذا كبر فكبروا، وإذا قال: ولا الضالين، فقولوا :
آمين، يحبّكم الله - عزّ وجل -، إذا كبّر الإمام وركع فكبّروا واركعوا،
فإن الإمام يركع قبلكم، ويرفع قبلكم، قال نبّي الله: فتلك بتلك، فإذا
قال : سمع الله لمن حمده، فقولوا: رَّبنا لك الحمد، يسمع الله لكم، فإن
الله (عز وجل)] قال على لسان نبيه ◌َّ: سمع الله لمن حمده، وإذا كبرّ
الإمام وسجد فكبرّوا واسجدوا، فإن الإمام يسجد قبلکم ویرفع قبلكم،
قال نبّي الله : فتلك بتلك، فإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول
أحدكم : التحيات الطيبات الصلوات لله، السلام عليك أيّها النّبي
ورحمة الله وبركاته، السّلام علينا وعلى عباد الله الصّالحين، أشهد أنّ لا
إله إلّ الله وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله))(١) .
:
رواه مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه من غير وجه، عن
(٢)
قتادة(٢) .
فمن ذلك أبو داود، عن أحمد بن حنبل به .
(١) مسند أحمد : ٤٠٩/٤ .
(٢) مسند أبي داود الطيالسي: ٧٠ رقم ٥١٧ ، والسنن الكبرى للنسائي: ٢٥٢/١ رقم ٧٦٠.

٢٦٩
جامع المسانيد والسنن
والنسائي، عن عبدالله بن سعيد، ومحمّد بن المثني ومحمّد بن
یسار، عن یحیی بن سعید به .
١٣٠٤٣ - حدّثنا يزيد، ابنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت البناني،
حدّثني من يسمع حطّان بن عبدالله يحدث، عن أبي موسى الأشعري -
قال : قلت لرجل : هلمّ، فلنجعل يومنا لله - عزّ وجل - والله لكأنّ
رسول الله ◌َّ شاهد هذا، فخطب فقال: (( ومنهم من يقول : هلمّ،
فلنجعل يومنا هذا الله - عزّ وجل - )) فما زال يقولها حتى تمنينا أن الأرض
ساخت بنا(١) . تفرّد به .
١٣٠٤٤ - حدثنا عبد الرّزاق، ابنا معمر، عن قتادة، عن يونس
ابن جبير، عن حطان بن عبدالله الرقاشي - أن أبا موسى الأشعري صلّي
بأصحابه . فذكر الحديث، فقال: إن رسول الله تَّ خطبنا فبين لنا سنتنا
وعلّمنا صلاتنا، فقال: (( إذا صلّيتم فأقيموا صفوفكم، وليؤمكم
أحدكم. فذكر الحديث(٢) .
رواه مسلم، عن اسحاق، عن ابن عمر، عن عبد الرزاق به .
١٣٠٤٥ - حدّثنا عبد الرزاق، انا معمر، عن قتادة، عن يونس ابن
جبير، عن حطّان [عن عبد الله الرقاشي]، عن أبي موسى الأشعري - أنّ
رسول الله ◌َّه قال: ((إذا قال الإمام : سمع الله لمن حمد، فقولوا: ربّنا
لك الحمد، يسمع الله (عز وجل] لكم، فإن الله تعالى قضى على لسان
نبّيه ◌َّ : سمع الله لمن حمده (٣).
(١) مسند أحمد : ٤ /٤١٩ .
(٢) مسند أحمد: ٣٩٣/٤ .
(٣) مسند أحمد : ٣٩٤/٤ .

٢٧٠
الجزء العاشر
١٣٠٤٦ - حدّثنا علي بن عبد الله، ثنا جرير، عن سليمان التيمي،
عن قتادة، عن أبي غلاب : عن حطّان بن عبدالله الرقاشي عن أبي موسى
قال علّمنا رسول الله عَّ: ((إذا أقمتم الصّلاة فليؤمكم أحدكم، وإذا قرأ
الإمام فأنصتوا له))(١) .
حميد بن عبدالرّحمن الحميرى، عن أبى موسى
١٣٠٤٧ - حدّثنا عفّان، ثنا أبو عوانة، ثنا داود بن عبدالله الأودي،
عن حميد بن عبدالرّحمن الحميري - أن رجلاً كان يقال له : حممة كان
من أصحاب محّمد ◌َّ خرج إلى أصبهان غازياً في خلافة عمر [رضى
الله عنه] ، فقال : اللهم إنّ حممة يزعم أنّه يحب لقاءك، فإن كان حممة
صادقاً فاعزم له بصدقه، وإن كان كاذباً فاعزم عليه وإن كره، اللهم لا ترد
حممة من سفره هذا . قال : فأخذه الموت . قال عفّان - مرة - : البطن،
فمات بأصبهان . فقام أبو موسى، فقال : يا أيها الناس، والله ما سمعنا
فيما سمعنا من نبيّكم، وما بلغنا إلا إنَّ حممة شهيداً (٢) . تفرّد به .
حيان الطّائي عنه
١٣٠٤٨ - قال الطّبراني : ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، ثنا زهير
ابن عباد الرواس، ثنا حسّان بن ابراهيم، عن سفيان الثّوري عن أبي
إسحاق، عن حيّان الطائي، عن أبي موسى - قال: قال رسول الله مطلّ:
(١) مسند أحمد: ٤١٥/٤.
(٢) مسند أحمد: ٤ /٤٠٨.

٢٧١
جامع المسانيد والسنن
(( أنا وعلى، والحسن، والحسين في قّبة تحت العرش))(١).
ربعی بن خراش، عن أبى موسي (مرفوعاً)
١٣٠٤٩ - ((أنا برئ ممن خلق، وسلق، وخرق))(٢).
رواه مسلم، من حديث شعبه، عن عبدالملك بن عمير به .
حدیث آخر
١٣٠٥٠ - رواه ابن ماجه، من طريق زياد بن خيثمة، عن نعيم بن
أبي هند، عن ربعي، عن أبي موسى (مرفوعاً): ((خيّرت بين الشّفاعة،
وبين أن يدخل نصف أمّتي الجنة. فاخترت الشفاعة))(٣).
(١) لم أجده عند الطبراني، وقد ورد في لسان الميزان لابن حجر مانصه: ((جبار بن فلان الطائي
عن أبي موسى ضعفه الأزدي انتهى ؛ قال ابن أبي حاتم : جبار بن القاسم الطائي روي عنه
ابن عباس ، روى عنه ابن عباس ، روى عنه أبو إسحاق ، ولم يذكر فيه جرحًا، وكذا ذكره
ابن حبان في الثقات بروايته عن ابن عباس ، وكذا ذكره البخاري في التاريخ ، فينظر من أين
للمؤلف أنه يروى عن أبي موسى الأشعري ، ثم وجدته قد تبع في ذلك ابن الجوزي ، وابن
الجوزي تبع الأزدي ، والأزدي صححه، فقال: ((حنان)) بنونين ، وقد ذكره الذهبي في
المشتبه والنباتي في الحافل تبعًا للأزدي ، ولم ينبه على تصحيفه ، وأورد له منن طريق
الثوري عن أبي إسحاق عنه عن أبي موسي رفعه : ((إذا كان يوم القيامة كنت أنا وعلي
وفاطمة والحسن والحسين في قبة تحت العرش)) انتهى النقل من لسان الميزان . انظر:
٩٤/٢ رقم ٣٧٨ .
(٢) صحيح مسلم : كتاب الإيمان ، باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب ، والدعاء بدعوى
الجاهلية .
(٣) سنن ابن ماجه: ١٤٤١/٢، حديث رقم ٤٣١١.

٢٧٢
الجزء العاشر
زهدم بن مضرب الجرمی البصرى، عنه
١٣٠٥١ - حدّثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أيّوب، عن أبي قلابة،
عن زهدم الجرمي، عن أبي موسى. قال: رأيت رسول الله عَّه يأكل
دجاجاً(١).
رواه البخاري، عن يحيى بن موسى (٢) .
والترمذي، عن هناد - كلّهم - عن وكيع به .
١٣٠٥٢ - حدّثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي
قلابة، عن زهدم، عن أبي موسى - أنه جاء رجل وهو يأكل دجاجاً
فتنحّى، فقال: إني حلفت لا آكله، إنّي رأيته يأكل شيئاً قذراً، فقال :
ادنو، فقد رأيت رسول الله عَّ يأكله (٣).
١٣٠٥٣ - حدّثنا إسماعيل، ثنا أيوب، عن القاسم التّيمي، عن
زهدم الجرمي، قال : كنّا عند أبي موسى، فقدم في طعامه لحم دجاج،
وفي القوم رجل من بني تيم الله أحمر كأنه مولي، فلم يدن، فقال له أبو
موسى : أدن، فإني قد رأيت رسول الله تَّ يأكل منه . / قال : إني
رأيته يأكل شيئاً فقذرته، فحلفت لا أطعمه أبداً، فقال : أدن أخبرك عن
ذاك، إني أتيت رسول الله تَّ في رهط من الأشعريين نستحمله وهو
يقسم نعماً من نعم الصدقة - قال أيوب : أحسبه وهو غضبان - فقال :
(١) مسند أحمد: ٣٩٤/٤، والبخاري في صحيحه : ٢١٠٠/٥ رقم ٥١٩٨.
(٢) فتح الباري شرح صحيح البخاري: ٦٤٦/٩ رقم ٥١٩٨ .
(٣) مسند أحمد: ٣٩٧/٤ .

٢٧٣
جامع المسانيد والسنن
لا، والله ما أحملكم . وما عندي ما أحملكم)) فانطلقنا، فأتى رسول
الله عَّه بنهب إبل، فقيل : أين هؤلاء الأشعريون ؟ فأتينا فأمر لنا بخمس
ذود غرّ الذّري، فاندفعنا. فقال لي أصحابي: أتينا رسول الله عم ليه
نستحمله، فحلف أن لا يحملنا، ثمّ أرسل الينا فحملنا، فقلت : نسى
رسول الله عَّه يمينه، والله لئن تغفلنا رسول الله تميّ يمينه لا نفلح أبداً.
ارجعوا بنا إلى رسول الله ◌َّ فلنذكره يمينه . فرجعنا إليه، فقلنا : يا
رسول الله، أتيناك نستحملك، فحلفت أن لا تحملنا، فحملتنا، فعرفنا أو
فظننا أنك كنت نسيت يمينك. فقال: (( انطلقوا . فإنما حملكم الله . إني
والله لا أحلف على يمين فأري غيرها خيراً منها إلاّ أتيت الذّي هو خير
وتحللتها))(١) .
رواه البخاري والنسائي، عن علي بن حجر (٢).
ومسلم، عن على بن حجر واسحاق بن ابراهيم ومحمد بن عبدالله
ابن نمير - كلّهم - عن اسماعيل بن علية به (٣).
١٣٠٥٤ - حدّثنا سليمان بن حرب، ثنا حمّاد بن زيد، عن أبي
أيوب، عن أبي قلابة، وحدّثنيه القاسم الكلبي، عن زهدم - قال : فإنّا
لحديث القاسم أحفظ - قال : كنّا عند أبي موسى، فدعا بمائدته . فجئ
بها، وعليها لحم دجاج . . فذكر الحديث (٤).
(١) مسند أحمد: ٤ /٤٠١ .
(٢) البخاري في صحيحه: ٦/ ٢٤٧١ رقم ٦٣٤٢.
(٣) مسلم في صحيحه : ١٢٧٠/٣ .
(٤) مسند أحمد : ٤ /٤٠٦ .

٢٧٤
الجزء العاشر
رواه البخاري، عن عبد الله بن عبدالوهاب .
ومسلم، عن أبي الربيع - كلاهما - عن حمّاد بن زيد، عن أيوب،
عن أبي قلابة . عن القاسم بن عاصم التّيمي، عن أبي زهدم الجرمي -
قال : كان بيننا وبين الأشعريين إخاء ... فذكر الحديث ومعناه(١) .
١٣٠٥٥ - حدثنا ابن أبي عدي، عن سليمان - يعني التّيمي -،
عن أبي السليل، عن زهدم، عن أبي موسى - قال : انطلقت إلى
النّبيِّنَّ ... فذكره(٢).
ورواه مسلم، والترمذي، وقال : حديث حسن، لا نعرفه إلا من
حدیث زهدم .
زیاد بن زید - جدّ الربيع بن أنس - عنه
١٣٠٥٦ - حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير ، حدثنا أبو جعفر
الرازي عن الربيع بن أنس عن جده قال : سمعت أبا موسى يقول : أنّ
رسول الله ثم قال: (( لا يقبل الله صلاة رجل في جسدة شيء من
(٣)
خلوق))(٣) .
رواه أبو داود، عن زهير بن حرب، عن أبي أحمد الربري، عن أبي
جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن جدّيه به .
(١) فتح الباري شرح صحيح البخاري : ٩/ ٦٤٨ رقم ٥١٩٩ .
(٢) مسند أحمد : ٤ /٤٠٤.
(٣) التاريخ الكبير للبخاري: ٣٥٣/٣ رقم ١١٩٤.

٢٧٥
جامع المسانيد والسنن
زید بن وهب، عنه
كنت قاعداً مع حذيفة وأبي موسى حين مات ابن مسعود - في
ترجمة أبي الأحوص، عن أبي موسى .
سعد بن مالك أبو سعيد الخدرى، عنه
أنه استأذن على عمر ثلاثاً، هو في ترجمة بشر بن سعيد [خ،م، د]
وعبيد بن عمير [خ، م،د] وأبي نضرة [م، ت، ق]، عن أبي سعيد، عن
النّبِي عٍَّ .
سعید بن أبي بردة، عن جدّه أبي موسى، ولم یذکر له
١٣٠٥٧ - عن النّبي ◌َّ أنه قال: ((إنَّ قَدْ بَدَّنْتُ، فَإذَا رَكَعْتُ
فَارْكَعُوا )).
رواه ابن ماجة، من حديث أبي اسحاق، عن دارم، عنه به(١).
سعيد بن جبير، عن أبي موسى الأشعري
١٣٠٥٨ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبه، عن أبي بشر، عن
سعيد بن جبير، عن أبي موسى الأشعري، عن النّبي ◌َّةُ قال: ((من
يسمع بي من أمّتي أو يهودي أو نصراني، فلم يؤمن بي ؛ لم يدخل
الجنّة))(٢).
١٣٠٥٩ - حدّثنا عفّان، ثنا شعبة، أخبرني أبو نضر بن بشر -
قال: سمعت سعيد بن جبير، عن أبي موسى، عن النّبي ◌َّه قال: ((من
سمع بي من أمتي أو يهودي، أو نصراني، ثم لم يؤمن بي دخل النار))(٣).
رواه النّسائي، من حديث شعبة به .
(١) سنن ابن ماجه، ٣٠٩/١ رقم ٩٦٢ .
(٢) مسند أحمد : ٣٩٦/٤.
(٣) أخرجه النسائي في السنن الكبرى: ٣٦٣/٦ رقم ١١٢٤١ .

٢٧٦
الجزء العاشر
سعيد بن المسيب، عن أبی موسی
بحديث الفتن، أخرجاه من حديث شريك بن أبي نمر، عن سعيد
به .
قال البخاري (في فضل أبي بكر ) :
١٣٠٦٠ - حدثنا محمد بن مسكين، عن يحي بن حسّان، عن
سليمان بن بلال، عن شريك بن نمر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
موسى، قال : توضأت في بيتي، ثمّ خرجت فقلت : لأكونن اليوم مع
رسول الله تَّه، - الحديث كما سيأتي .
سعید بن أبی هند، عنه
١٣٠٦١ - حدّثنا محمد بن عبيد، ثنا عبيدالله، عن نافع، عن
سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى - قال: قال رسول الله عَّه: ((الحرير
والذّهب حرام على ذكور أمّتي، وحّل لإناثهم))(١).
رواه الترمذي، والنسائي، من حديث عبدالله .
زاد النسائي : وعن أبي أيوب - كلاهما - عن نافع به .
وقال الترمذي : حسن صحيح .
١٣٠٦٢ - حدّثنا وكيع، ثنا أسامة بن زيد، ثنا سعيد، عن أبي
موسى - قال: قال رسول الله عَّه: ((من لعب بالنّرد، فقد عصى الله
ورسوله)»(٢) .
١٣٠٦٣ - حدّثنا يحيى، ابنا عبيدالله، حدثني نافع، عن سعيد بن
(١) مسند أحمد: ٣٩٤/٤.
(٢) مسند أحمد: ٣٩٤/٤ .

٢٧٧
جامع المسانيد والسنن
أبي هند، عن أبي موسى، عن النّبي ◌َّ قال: ((أحلّ لبس الحرير
والذّهب للنّساء من أمّتي، وحرّم على ذكورها))(١) .
رواه النّسائي، عن عمر بن يحيى، عن على، عن يحيى بن سعيد،
ويزيد بن هارون، ومعتمر بن سليمان، وبشر بن المفضّل - أربعتهم - عن
عبدالله به .
١٣٠٦٤ - حدثنا أبو نوح، ابنا مالك، عن موسى بن ميسرة، عن
سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري - قال: قال رسول الله عمال :
(( من لعب بالنّرد، فقد عصى الله ورسوله))(٢) .
رواه أبو داود، عن القعبني، عن مالك به (٣).
ورواه ابن ماجة، عن أبي بكر بن أبي شيبه، عن عبدالرّحيم بن
سليمان أبي أسامة، عن عبيدالله، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عنه
(٤)
به (٤) .
حدیث آخر
١٣٠٦٥ - قال الطّبراني : ثنا معاذ بن المثنى والحسن على النسوي
قالا : ثنا عبدالرّحمن بن يونس أبو مسلم المستحلي، ثنا زهير بن محّمد
أبو المنذر التميمي، ثنا عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي
موسى - قال: قال رسول الله عَّلة: (( يخرج النّاس من المشرق إلى
(١) مسند أحمد: ٤/ ٤٠٠.
(٢) مسند أحمد: ٣٩٧/٤.
(٣) سنن أبي داود: ٢٨٥/٤ رقم ٤٩٣٨ .
(٤) ابن ماجه : ١٢٣٧/٢ رقم ٣٧٦٢ .

٢٧٨
الجزء العاشر
المغرب في طلب العلم، فلا يجدون عالماً أعلم من عالم المدينة، أو عالم
أهل المدينة))(١).
سويد بن غفلة، عن أبى موسي
١٣٠٦٦ - قال الطبراني : ثنا عبد الرّحمن بن سالم الرازي، ثنا
اسماعيل بن موسى السدي، ثنا جعفر بن على، عن على بن عبّاس، عن
عبدالعزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سويد بن غفلة، عن
أبي موسى - قال: قال رسول الله تعمي: ((يكون في هذه الآمّة حكمان
ضالان، ضال من اتبعهما)). فقلت: يا أبا موسى، انظر لا تكون
أحدهما، قال : فوالله ما مات حتى رأيت أحدهما .
ثم قال الطّبراني : هذا حديث عندي باطل، لأنّ جعفر بن على
شيخ لا يعرف (٢) .
شقيق بن سلمة بن أبى وائل الكوفى الأسدى، عن أبى موسى
١٣٠٦٧ - حدّثنا حسن بن موسى، ثنا زهير، ثنا منصور بن
المعتمر، عن أبي وائل . قال : قال أبو موسى : سأل رجل، أو جاء رجل
إلى رسول الله عَُّ ورسول الله عَّه منكس، فقال : ما القتال في سبيل الله
؟ فإن أحدنا يقاتل حمية وغضباً، أفله أجر؟ قال: فرفع رسول الله عَ ل﴾.
رأسه إليه، ولولا أنّه كان قائماً أو قاعداً - الشّك من زهير - ما رفع رأسه
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٣٤/١، وقال : رواه الطبراني في الكبير .
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٧/ ٢٤٥ - ٢٤٦، وقال : رواه الطبراني، وقال : هذا
باطل ، لأن جعفر بن علي شيخ مجهول لا يعرف .

٢٧٩
جامع المسانيد والسنن
إليه، فقال: ((من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله))(١).
١٣٠٦٨ - حدّثنا أبو عبدالرّحمن مؤمل، ثنا عاصم بن أبي وائل،
عن أبي موسى - قال: قال رسول الله عَّيه: (( اللهم اجعل عبيداً أبا عامر
فوق كثير من النّاس يوم القيامة)) قال : فقتل يوم أوطاس، وقتل أبو
موسى قاتل عبيد، قال أبو وائل : أرجوا أن لا يجمع الله بين قاتل عبيد
وبين أبي موسى في النار (٢).
١٣٠٦٩ - حدّثنا يحيى بن آدم، ثنا زهير، ثنا منصور، عن شقيق
بن وائل، عن أبي موسى - قال: قال رسول الله عملية: (( من قاتل لتكون
كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله))(٣) .
رواه الجماعة، من طريق أبي وائل .
١٣٠٧٠ - حدثنا محمد بن عبيد، ثنا الأعمش، عن شقيق، عن
أبي موسى - قال: جاء رجل إلى رسول الله عَّ فقال : الرجل يحب
القوم ولما يلحق بهم. قال: ((المرء مع من أحب)) (٤).
أخرجاه من طرق، عن الأعمش به .
١٣٠٧١ - حدّثنا محمد بن عبيد، ثنا الأعمش، عن شقيق - قال:
كان عبدالله وأبو موسى جالسين، وهما يتذاكران الحديث فقال أبو
موسى: قال رسول الله عَّ: (( بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم،
ويترك فيها الجهل، ويكثر فيها الهرج، والهرج القتل )).
(١) مسند أحمد : ٤ /٤١٧ .
(٢) مسند أحمد : ٤ / ٤١٢.
(٣) مسند أحمد : ٣٩٢/٤.
(٤) مسند أحمد : ٤/ ٣٩٢ .

٢٨٠
الجزء العاشر
رواه البخاري، ومسلم، وابن ماجة، والترمذي، من طرق، عن
الأعمش به(١) .
١٣٠٧٢ - حدثنا و کیع، وعبدالرحمن، عن سفيان، عن منصور،
عن أبي وائل، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله عَ ◌ّة: ((اطعموا
الجائع، وفكّوا العاني، وعودوا المريض)) (٢) .
رواه أبو داود، والبخاري، والنّسائي، عن محمد بن غيلان، عن
وكيع، وبشر بن السّري - كلاهما - عن سفيان به .
١٣٠٧٣ - حدّثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن شقيق - قال:
كنت جالساً مع أبي موسى وعبدالله، فقال أبو موسى: ألم تسمع لقول
عمّار: بعثني رسول الله تَّ في حاجة، فأجنبت، فلم أجد الماء فتمرّغت
في الصّعيد، كما تمرغ الدّابة، ثمّ أتيت رسول الله تَّه فذكرت ذلك له،
فقال: ((إنما كان يكفيك. وضرب بيده على الأرض، ثم مسح كلّ
واحدة منهما بصاحبتها، ثمّ مسح بها وجهه .
لم يجز الأعمش الكفّين(٣).
هذا من مسند عمآر .
حدیث آخر من رواية أبى وائل
عن أبي موسى - أنه كان يشدّد في البول، ويقول : إنّ بني إسرائيل
(١) مسند أحمد: ٣٩٢/٤، وصحيح البخاري: ٢٥٩٠/٦ رقم ٦٦٥٣، وسنن ابن ماجه :
١٣٤٥/٢ رقم ٤٠٥٠، وجامع الترمذي: ٤٨٩/٤ رقم ٢٢٠٠.
(٢) مسند أحمد : ٣٩٤/٤ .
(٣) مسند أحمد : ٣٩٦/٤.