Indexed OCR Text

٢١
الجزء العاشر
الإسلام - أو بصر عينيه في النوم مالم يبصره))(١).
١٢٦٢٢ - حدثنا وهب بن جرير، حدثني أبي، سمعت يونس
يحدث، عن الزهري، عن مسلم بن يزيد، حدثني سعد بن بكر - أنه
سمع أبا شريح الخزاعي، ثم الكعبي (عن أصحاب رسول الله عَّه ) يوم
الفتح في قتال بني بكر حتى اصبنا منهم ثأرنا وهو بمكة، ثم أمر رسول
الله ◌َّه برفع السيف، فلقى رهط منا الغد رجلاً من هذيل في الحرم يؤم
رسول الله ◌َّ ليسلم، وكان قد وترهم في الجاهلية، فكانوا يطلبونه
فقتلوه، وبادروا أن يخلصوا إلى رسول الله تَّة فيأمن، فلما بلغ ذلك
رسول الله ﴾ غضب غضباً شديداً ؛ والله ما رأيته غضب أشد منه فسعينا
إلى أبي بكر، وعمرو، وعلى نستشفع بهم، وخشينا أن نكون قد هلكنا،
فلما صلى رسول الله تَّه قام، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: (( أما
بعد: فإن الله هو حرم مكة، ولم يحّرمها النّاس، وإنما أحلّها لي ساعه من
النهار أمس، وهي اليوم حرام كما حرمها الله أول مرة، وان أعتى الناس
على الله (عز وجل ) ثلاثة : رجل قتل فيها، ورجل قتل غير قاتله،
ورجل طلب برجل في الجاهلية . وإني والله لأدين هذا الرجل الذي
قتلتم)) فوداه رسول الله عَليه(٢).
وقد رواه أبو داود . والترمذي، من حديث ابن أبي ذئب، عن
سعيد المقبري، عن أبي شريح به نحوه .
(١) مسند أحمد: ٣٢/٤.
(٢) مسند أحمد : ٣١/٤.
أ

٢٢
جامع المسانيد والسنن
١٢٦٢٣ - حدثنا سفيان، عن عمرو، عن نافع بن جبير بن مطعم،
عن أبي شريح الخزاعي - قال: قال رسول الله تَّهُ: (( من كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت))(١) .
رواه مسلم، عن زهير بن حرب، ومحمد بن عبدالله بن غير .
والنسائي، عن عبدالله بن سعيد . وابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة
- كلهم - عن سفيان بن عيينه به . وأخرجه بقية الجماعة من غير وجه،
عن سعيد المقبري، عن أبي شريح(٢) .
١٢٦٢٤ - حدثنا روح بن عباد، ابنا زكريا بن إسحاق، ثنا عمرو
ابن دينار، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي شريح الخزاعي - وكانت
له صحبة - قال: سمعت رسول الله ◌َّ يقول: (( من كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن
إلى جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت))(٣).
حدیث آخر
١٢٦٢٥ - رواه النسائي ( في عشرة النساء) عن أحمد بن بكّار،
عن محمد بن سلمة، عن ابن عجلان، عن المقبري، / عن أبيه، عن أبي
(١) مسند أحمد: ٣٨٤/٦.
(٢) البخارى: ٢٢٤٠/٥ رقم ٥٦٧٣، وصحيح مسلم: ٦٩/١ رقم ٤٨، والنسائى فى السنن
الكبرى : ٢٢٤/٩، وابن ماجه: ١٢١١/٢ رقم ٣٦٧٥، والمعجم الكبير للطبرانى :
١٨٢/٢٢، ١٨٤ رقم ٤٧٥، ٤٧٦، ٤٨٣.
(٣) مسند أحمد : ٣١/٤ .

٢٣
الجزء العاشر
شريح، عن النبي ◌َّه قال: ((اللهم إنّي أخرج حق الضعيفين : اليتيم،
(١)
والمرأة)) (١) .
رواه يحيى بن سعيد عن ابن عجلان، عن سعيد، عن أبي
.. (٢)
هريرة(٣) .
حدیث آخر
١٢٦٢٦ - قال الطبراني : ثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى،
ثنا ابن لهيعة، عن العلاء بن كثير، عن داود بن أيوب، عن سعيد بن
المقبري، عن أبي شريح، عن النبي تَّه قال: (( والإمام جنّة: فإن أتّ
فلكم وله، وإن انقص فعليه النقصان ولكم التمام))(٣).
حدیث آخر
١٢٦٢٧ - قال الطبراني : ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة، قال أبو خالد الأحمر (ح)؛ وحدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا ابن
الأصبهاني، ثنا أبو خالد الأحمر، عن عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد
المقبري، عن أبي شريح الخزاعي، قال: خرج علينا رسول الله تَّ فقال:
((أبشروا، أليس تشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟)) قالوا: بلى.
قال : (( إن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله، وطرفه بأیدیکم، فتمسكوا به
فإنكم لن تهلكوا ولن تهلكوا أبداً » (٤).
(١) السنن الكبرى للنسائى: ٣٦٣/٥ رقم ٩١٥٠.
(٢) السنن الكبرى للنسائى : ٣٦٣/٥ رقم ٩١٤٩ .
(٣) المعجم الكبير للطبراني: ١٨٨/٢٢ رقم ٤٩٠ .
(٤) المعجم الكبير للطبراني : ١٨٨/٢٢ رقم ٤٩١ .

٢٤
جامع المسانيد والسنن
حدیث آخر
١٢٦٢٨ - قال الطبراني : ثنا الحسن بن على النسوي، عن ابن
يونس أبو مسلم المستملي، ثنا حاتم بن إسماعيل، حدثني ابن أبي سعيد
المقبري، عن أبيه، عن أبي شريح الكعبي، قال: قال رسول الله عَلَّه:
((ماذا يرجو الجار من جاره؛ إذا لم يرفع له خشبان جداره)) (١) .
حدیث آخر
١٢٦٢٩ - قال الطبراني : ثنا أحمد بن عمرو، ثنا عبدالله بن
شبيب، ثنا الوليد بن عطاء بن الأغر، حدثني عبد العزيز بن سليمان آخو
فليح، ثنا أبو حازم، عن المقبري، عن أبي شريح، قال : قال رسول
الله ◌َّ: ((من أخذ شبراً من الأرض [ ظلماً (٢)] طوقه يوم القيامة إلى سبع
أرضين))(٣).
٢١٠٧ - أبو شعيب الأنصاري (صاحب الدعوة) (٤)
١٢٦٣٠ - قال أبو نعيم : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسین، ثنا
محمد بن عثمان، ثنا محمد بن عبدالله بن نمير، حدثني أبي، عن
الأعمش، عن سفيان، عن أبي مسعود، عن رجل من الأنصار - يقال له
شعيب قال : أتيت رسول الله عَّ فعرفت في وجهه الجوع، فأمرت
(١) ذكره الهيثمى فى مجمع الزوئد: ١٦٠/٤، وقال رواه الطبراني في الكبير، ولم أجده في
المطبوع من المعجم الكبير .
(٢) زيادة من نص الحديث .
(٣) المعجم الكبير للطبرانى: ١٨٩/٢٢ رقم ٤٩٣.
(٤) ترجمته في: أسد الغابة: ١٦٦/٦، والاصابة: ١٠٢/٤.

٢٥
الجزء العاشر
غلاماً لي قصّايا أن يجعل طعاماً لخمسة رجال، ثم دعوت رسول الله عَ ليه
خامس خمسة، وتبعهم رجل : فلما بلغ الباب . قال : إن هذا تبعنا،
فإن شئت أن تأذن له وإلا رجع . قال: فأذن له(١) .
ثم قال أبو نعيم : ورواه الثوري، وشعبة، وأبو حمزة، وحفص،
وأبو معاوية، وجرير، ويعلى، وغيرهم، عن الأعمش مثله .
٢١٠٨ - أبو شقرة (٢)
١٢٦٣١ - قال أبو نعيم : ثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن
سفيان، ثنا إبراهيم بن المستمر، ثنا عمرو بن عاصم البرجمي، ثنا حماد
ابن زيد المنقري، حدثني مخلد بن عقبة، عن أبي شقرة، قال : قال
رسول الله عَّ: ((إذا رأيتم اللاتي ألقين على رؤسهن مثل أسنمة البقر
فأعلموهن أنه لن تقبل لهن صلاة))(٣).
قال إبراهيم، قلت لعمرو بن العاص، قال : الفرع .
٢١٠٩ - أبو الشموس البلوى (٤)
١٢٦٣٢ - قال: كنت مع رسول الله عَّه بتبوك، فاستقينا من
أبارها فعجنّا، فأمر رسول الله تَّةٍ أن نهريق الماء، وأن نطرح العجين،
ونفرنا حتى نزلنا على بئر صالح .
(١) مسند أحمد: ١٢٠/٤، والمعجم الكبير للطبراني: ١٩٩/١٧ رقم ٥٣٢.
(٢) ترجمته فى: أسد الغابة: ١٦٧/٦، والاصابة: ٤/ ١٠٢ .
(٣) المعجم الكبير للطبراني: ٣٧٠/٢٢ رقم ٩٢٨ ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد :
٣٧/٥.
(٤) ترجمته فى: أسد الغابة: ١٦٧/٦، والاصابة: ١٠٣/٤.

٢٦
جامع المسانيد والسنن
رواه أبو محمد الطبراني، وأبو نعيم، وأبن مندة، من طريق زياد
ابن نصير، من أهل وادي القرى، عن سليم بن مطر، عن أبيه، حدثني
أبو الشموس البلوي فذكره(١) .
١٢٦٣٣ - وروى ابن مندة، من حديث عبدالله بن محمد بن أبي
قنفذ، عن سليم بن مطر، عن أبيه، عن أبي الشموس، قال : صلّی بنا
رسول الله تَّ في صعيد قزح، فعلمنا مصلاّه بعظم وحجارة، فهو
المسجد الذي يصلي فيه أهل وادي القرى .
٢١١٠ - أبو شهم (٢)
قيل : اسمه زيد بن أبي شيبة، عداده في الكوفيين، وحديثه عند
أحمد في سابع الأنصار .
١٢٦٣٤ - حدثنا أسود بن عامر، ثنا هريم بن سفيان، عن بنان،
عن قيس، عن أبي شهم، قال : مرّت بي جارية بالمدينة، فأخذت
بکشحها، قال : وأصبح الناس یبایعھم الرسول - یعني رسول الله ٹ۔۔
قال : فأتيته، فلم يبايعني، فقال : صاحبت الحميدة، قال : قلت : والله
لا أعود : قال فبايعني (٣) .
(١) ذكره أحمد بن عمرو بن الضحاك فى الآحاد والمثاني: ٥/ ٧٢ رقم ٢٦١٢.
(٢) ترجمته في: أسد الغابة: ١٦٨/٦، والاصابة: ١٠٣/٤، وقد ورد حديثه هذا بنصه
وسنده ، والطبقات الكبرى لابن سعد: ٥٦/٦، وتهذيب الكمال: ٤٠٧/٣٣ رقم
٤٧٣٠ .
(٣) مسند أحمد: ٢٩٤/٥.

٢٧
الجزء العاشر
وكذا رواه النسائي عن محمد بن عبدالله المخرمي، عن أسود بن
(١)
عامر به(١) .
١٢٦٣٥ - حدثنا سریح، ثنا يزيد بن عطاء، عن بیان بن بشر، عن
قيس بن أبي حازم، عن أبي شهم، قال: وكنت رجلاً بطالاً - قال:
مرت بي جارية في بعض طرق المدينة، إذ هويت فأخذت بكشحها
بيدي، فلما كان من الغد، قال: فأتى الناس رسول الله عَّه يبايعونه،
فأتيته فبسطت يدي لأبايعه، فقبض يده، وقال : أجدك صاحب الجبيذة
- يعني أما أنك صاحب الجبيذة أمس - ؟ قال : قلت : يا رسول الله،
بايعني فوالله لا أعود أبداً، قال: فنعم إذاً(٢).
٢١١١ - أبو شيبة الخدري (٣)
صحابي حجازي .
١٢٦٣٦ - قال ابن مندة : انا أحمد بن محمد بن زياد، ثنا عباس
الدوري، ثنا أبو عاصم، ثنا يونس بن الحارث، عن مشرس، عن أبيه،
سمعت أبا شيبة الخدري يقول : انبأنا أبو شيبة الخدري، سمعت رسول
الله ◌َّ يقول: ((من كان آخر كلامه: لا إلا إلا الله دخل الجنة))(٤).
وكذا رواه الوليد بن مسلم، عن سلیمان بن موسى، عن يونس بن
الحارث .
(١) تحفة الأشراف: ٩/ ٢٢٧.
(٢) مسند أحمد : ٢٩٤/٥.
(٣) ترجمته في أسد الغابة: ١٦٨/٦، والاصابة: ١٠٤/٤.
(٤) رواه الطبراني في المعجم الكبير : ٣١٣/٢٢ باب من يكنى أبا شيبة .

٢٨
جامع المسانيد والسنن
٢١١٢ - أبو شيخ المحاربي(١)
قال: جاء رسول الله عَّ فقال: (( يا معشر محارب، لا تسقوني
حلب امرأة)) (٢).
رواه ابن منده، من حديث عفاف، عن قيس بن الربيع، عن امرئ
القيس المحاربي، عن عاصم بن بجير المحاربي، عنه .
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ١٧٠/٦، والاصابة: ١٠٤/٤ .
(٢) الحديث ذكره ابن حجر في ترجمته في الاصابة ، وقال لم يرد غيره .

٢٩
الجزء العاشر
حرف الصاد من الكنى
٢١١٣ - أبو صالح - مولى أم هانئ بنت أبى طالب(١)
١٢٦٣٧ - ذكره الحسن بن سفيان في الصحابة قائلاً : حدثنا سعيد
ابن أبي ذؤيب، ثنا عبد الصمد، ثنا زرني، ثنا ثابت، عن أبي صالح،
قال : اعتقتني أم هانئ، فكنت أدخل عليها في كل شهر أو شهرين،
فدخلت عليها يوماً، فبينما أنا عندها إذ دخل عليها رسول الله عمله فقالت:
يا ابن أم، كبرت وثقلت وضعف عملي، فهل من مخرج ؟ فقال :
((أبشري بثواب وخير كثير : الحمد لله مائة مرة تعدل مائة رقبة، وكبري
مائة مرة تكون عدل مائة فرس مسرجة ملحمة في سبيل الله، وسبحي
مائة تكون عدل مائة بدنة مقلدة / متقبلة، وهللّي مائة لا يلحقك ذنب إلاّ
الشّرك)).
رواه أبو نعيم، عن أبي عمرو بن حمدان، عن الحسن بن سفيان
به .
٢١١٤ - أبو صخر العقيلى(٢)
ذكره مسلم في الصحابة .
١٢٦٣٨ - روى ابن مندة، من طريق سالم بن نوح، عن سعد بن
أبي إياس الجريري، عن عبدالله بن قدامه، عن أبي صخر، قال : جلبت
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ١٧٠/٦، والاصابة: ١٩٠/٤.
(٢) ترجمته في: أسد الغابة: ١٧١/٦، والاصابة : ٤/ ١٠٧ .
:

٣٠
جامع المسانيد والسنن
جلوبه إلى المدينة، فلمّا فرغت من بيعها . قلت : لآتين هذا الرجل
محمداً، فلأسمعن منه فلقیته بین أبي بكر وعمر، فمال إلى رجل يهودي
يقرأ التوراة، فقال: (( أنشدك بالذي فلق البحر لموسى، هل تجد صفتي
في التوراة ؟)) فقال برأسه : لا . فقال ابن له في الموت: بلى، والذي
بعثك بالحق . إنا لنجد صفتك ومخرجك، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله،
وأنك رسول الله. فقال رسول الله عَّ: (( أقيموا اليهودي عن أخيكم))
وولى رسول الله عَّ كفنه، وختنه، وصلى عليه(١).
٢١١٥ - أبو صرمة بن قيس (٢)
ويقال : ابن أبي قيس الانصاري نجاري، قيل : أسمه مالك، وقيل
غير ذلك، شهد بدراً وما بعدها .
حديثه في ثاني المكيين .
١٢٦٣٩ - حدثنا يزيد، ثنا يحيى - يعني ابن سعيد - [محمد(٣)]
ابن يحيى بن حيان - أنّ أبا صرمة كان يحدث، أنّ رسول الله ◌َ ◌ّ کان
يقول: ((اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي)). تفرد به(٤).
١٢٦٤٠ - حدثنا قتيبة بن سعيد، عن محمد بن یحیی بن حيان،
(١) الحديث ذكره ابن حجر في ترجمة أبو صخر العقيلي في الاصابة ، وقال حكاه ابن عبدالبر ،
وأخرجه بن خزيمة في صحيحه ، والحسن بن سفيان في مسنده وذكر الإسناد نفسه .
(٢) ترجمته في أسد الغابة: ٦/ ١٧٢، والاصابة: ١٠٨/٤.
(٣) مابين المعكوفين مطموس في المخطوط، وأثبتها من مسند أحمد .
(٤) مسند أحمد : ٣ / ٤٥٣ .

٣١
الجزء العاشر
عن لؤلؤة، عن أبي صرمة، عن رسول الله تَّه أنه قال: ((اللهم إني
أسألك غناي وغنى مولاي)) (١).
١٢٦٤١ - حدثنا قتادة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ليث، عن يحيى بن
سعيد، عن محمد بن يحيى بن حيان، عن لؤلؤة، عن أبي صرمة، عن
رسول الله عَّه أنه قال: ((من ضار أضّر الله به / ومن شاق شاق الله
به))(٢) .
رواه أبو داود (٣)، والترمذي (٤)، عن قتيبة .
وابن ماجه، عن محمد بن رمح - كلاهما - عن اللّيث به(٥) .
حدیث آخر
١٢٦٤٢ - رواه النسائي، عن هارون بن عبدالله، عن ابن أبي
فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن حيان، عن أبي
محيريز - أنه سمع أبا صرمة وأبا سعيد، يقولان : أصبنا سبياً عام
أوطاس، فسألنا رسول الله عَّهُ عن العزل؟ فقال: (( ما على أحدكم أن
لا يعزل، فإن الله قدّر ما هو خالق إلى يوم القيامة)) (٦).
(١) مسند أحمد: ٤٥٣/٣.
(٢) مسند أحمد: ٤٥٣/٣ .
(٣) سنن أبى داود: ٣١٥/٣ رقم ٣٦٣٥.
(٤) سنن الترمذي : ٣٣٢/٤ رقم ١٩٤٠.
(٥) سنن ابن ماجه : ٧٨٥/٢ رقم ٢٣٤٢ .
(٦) رواه النسائي في السنن الكبرى. انظر تحفة الأشراف: ٢٢٨/٩، والطبراني في المعجم
الكبير : ٢٢ /٣٣٠ .
٠

٣٢
جامع المسانيد والسنن
والمحفوظ رواية ربيعة ، عن ابن يحيى ، عن ابن محيريز - أن أبا
صرمة سأل أبا سعيد عن العزل فذكره .
٢١١٦ - أبو صغير(١)
١٢٦٤٣ - روى النعمان أبو راشد، عن الزّهري ، عن ثعلبة بن
أبي صعير، عن أبيه - أن رسول الله عَ ◌ّه قال: (( أدّوا زكاة الفطر عن
[كل(٢)] رجل صاعاً من تمر، أو قمح ... الحديث)).
وقيل غير ذلك في إسناده .
٢١١٧ - أبو صفرة (٣)
أن رسول الله عَّه قال له: ((أنت أبو صفرة ... )) في حديث
طويل .
رواه ابن مندة - هكذا -، من طريق يزيد بن المهلب بن أبي صفرة،
عن أبيه ، عن جده .
(١) ترجمته فى: أسد الغابة: ١٧٣/٦، والاصابة: ١٠٨/٤.
(٢) ساقط من المخطوط .
(٣) ترجمته فى: أسد الغابة: ١٧٤/٦، والاصابة: ١٠٨/٤.

٣٣
الجزء العاشر
حرف الضاد من الكنى
أبو ضمضم (١)
الذي تصدق بعرضه على المسلمين .
ورد ذكره في حديث ، ولا أعلم له تفرد برواية .
٢١١٨ - أبو ضميرة - مولى رسول الله ﴾ (٢)
١٢٦٤٤ - روى ابن وهب ، عن ابن أبي ذئب ، عن حسين بن
عبدالله بن ضميرة ، عن أبيه ، عن جدّه - أن رسول الله تَّه مر بأم
ضميرة، فرآها تبكي، فقال: ((مالك؟)) فقالت : فرّق بيني وبين ابني،
فبعث إلى مولاه، فاشتراه بيكر، فأعتقه، - قال ابن أبي ذئب : فأقرأني
كتاباً فيه: ((بسمالله الرحمن الرحيم ... هذا كتاب من محمد رسول الله لأبي
ضميرة وأهل بيته، أنه قد أعتقهم، ومن لقيهم من المسلمين ؛ فليستوص
بهم خيراً)) (٣).
٢١١٩ - أبو ضميمة (٤)
قال: سألت رسول الله عميقة عن أبواب الهوى؟ قال: ((شحّ
مطاع، وهوى متّع، وإعجاب المرء بنفسه، وقلة الصبر عند البلاء، وقلة
(١) لم أقف له على ترجمة .
(٢) ترجمته في أسد الغابة: ١٧٧/٦، والاصابة: ١١١/٤.
(٢) لم أقف على تخريجه .
(٤) ترجمته فى أسد الغابة: ١٧٨/٦، والاصابة: ٤/ ١١١
1

٣٤
جامع المسانيد والسنن
الشكر عند الرجاء)).
رواه على بن إسحاق بن يحيى، عن عطاء الخراساني، عن الحسن
البصري عنه .

٣٥
الجزء العاشر
حرف الطاء من الكنى
٢١٢٠ - أبو طريف(١)
في أول المكيين .
١٢٦٤٥ - حدثنا أزهر بن القاسم الراسبي، ثنا زكريا بن إسحاق،
عن الوليد بن عبدالله بن شميلة، عن أبي طريف، قال كنت مع رسول
الله ◌َّ حين حاصر الطائف، فكان يصلي بها صلاة [المغرب(٢)]؛ حتى لو
أن رجلاً رمى لرأى موقع نبله. تفرد به (٣).
(٤)
٢١٢١ - أبو الطفيل عامر بن واثله - الليثي الكناني"
وقال معمر : اسمه عمرو بن واثلة -، والأول أصح .
ولد عام أحد سنة ثلاث من الهجرة، ورأى رسول الله ◌َّه وهو ابن
ثماني سنين .
وروى عنه غير ما حديث، وكان آخر من توفى من الصحابة
مطلقاً؛ قال مسلم بن الحجاج : سنة مائة، وقيل : سنة عشر ومائة . وقد
صحب علياً، وشهد معه مشاهده كلها، وكان شاعراً فصيحاً .
(١) ترجمته فى أسد الغابة: ١٧٩/٦، والاصابة: ١١٣/٤.
(٢) فى نص الحديث: ((العصر)).
(٣) مسند أحمد : ٤١٦/٣ .
(٤) ترجمته فى أسد الغابة: ١٧٩/٦، والاصابة: ١١٣/٤، والطبقات الكبرى لابن سعد:
٥/ ٤٥٧، والاستيعاب : ١٣٤٤، وتهذيب التهذيب: ٨٢/٥.

٣٦
جامع المسانيد والسنن
قال له معاوية يوماً : كيف وجدك على خليلك ؟ قال : كوجد أم
موسى على موسى، وأشكو التقصير .
قال : فكنت فيمن شهد قتل عثمان ؟ قال : لا، ولکن فیمن شهد
حصاره، قال : فما منعك أن تنصره إذ كنت تتربص به ريب المنون ؟
قال: وما منعك أنت أن تنصره وأنت تتربص في ريب المنون، وأنت من
أهل الشام؟ قال : أوما ترى طلبي بدمه . قال : بلى، ولكن كما قال
أخو جعفر :
لا ألْفَيَّنَك بَعْدَ الموْتِ تَنْدُبنُي
وفي حيَاتِيَ مَا زوّدّتني زَاداي
حديثه في خامس عشر الأنصار(١) .
وقد روى البزار، عنه قال: بعث رسول الله عَ له وأنا أنقل اللّحم من
السهل إلى الجبل .
وفي شعره مايدل على طول عمره، / حيث يقول :
أَيَدْعْونَنِي شَيخاً، وقد عشتُ حقْبَةً
وَهَزّ من الأزواج نحوي نَوازعُ
وَمَا شابَ رأسي من سنين تتابعت
عَليّ ولكن شيبتني الوقائعُ
(١) مسند أحمد : ٤٥٣/٥.

٣٧
الجزء العاشر
١٢٦٤٦ - حدثنا إبراهيم بن خالد، ثنا رباح بن زيد، حدثني عمر
ابن حبيب، عن عبدالله بن عثمان بن خيثم، قال : دخلت على أبي
الطفيل، فوجدته طيب النفس، فقلت : لأغتنم ذلك منه، فقلت : يا
أبا الطفيل، الذين لعنهم رسول الله عَّه من النفر الذين كانوا معه بتبوك
من هم؟ قال : فهمّ أن يخبرني بهم، فقالت له أمرأته سودة : مه يا أبا
الطفيل. أما بلغك أن رسول الله ◌َّه قال: ((اللهم إنما أنا بشر، فأيما عبد
من المؤمنين دعوت عليه بدعوة، فاجعلها له زكاة ورحمة ))(١) . تفرد به.
١٢٦٤٧ - حدثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن عبدالله بن عثمان بن
خيثم، عن أبي الطفيل، قال : لمّ بني البيت كان الناس ينقلون الحجارة،
والنبي ◌َّ ينقل معهم، فأخذ الثوب، فوضعه على عاتقه فنودي: / (لا
تكشف عورتك)، فألقى الحجر، وليس ثوبه(٢) . تفرد به .
١٢٦٤٨ - حدثنا عبد الرزاق، ابنا معمر، عن ابن خيثم، عن أبي
الطفيل ... وذكر بناء الكعبة في الجاهلية . قال : فهدمتها قريش،
وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي تحملها قريش على رقابها، فرفعوها في
السماء عشرين ذراعاً، فبينما النبي ◌َّ يحمل حجارة من أجياد، وعليه
نمرة، فضاقت عليه النمرة ؛ فنودي : (يا محمد، خمر عورتك ) . فلم
ير عرياناً بعد ذلك(٣) . تفرد به .
١٢٦٤٩ - حدثنا يحيى بن آدم، ثنا ابن المبارك، عن عبدالله بن أبي
(١) مسند أحمد : ٤٥٤/٥.
(٢) مسند أحمد : ٤٥٤/٥.
(٣) مسند أحمد : ٤٥٥/٥.

٣٨
جامع المسانيد والسنن
زياد، سمعت ابا الطفيل يحدث - أنّ رسول الله عَّ رمل من الحجر إلى
الحجر(١) .
١٢٦٥٠ - رواه مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، في حديث
معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل - قال: رأيت رسول الله تَّه يطوف
بالبیت ويستلم بمحجته (٢) .
١٢٦٥١ - حدثنا يونس بن محمد، ثنا حمّاد - يعني ابن زيد -،
ثنا عثمان بن عبيد الراسبي، سمعت أبا الطفيل قال: قال رسول الله عليه :
(( لا نبوة بعدي إلا المبشرات)) قيل: وما المبشرات يا رسول الله؟ قال:
((الرؤيا الصالحة يراها المسلم))، أو قال: ((الرؤيا الحسنة))(٣). تفرد به.
١٢٦٥٢ - حدثنا يونس وعفان - قالا: ثنا حماد بن سلمة، / عن
علي بن زيد، عن أبي الطفيل - أنّ رجلاً ولد له غلام على عهد رسول
الله عَّ، فأتى به النبي ◌َّ فأخذ ببشر جبهته ودعا له بالبركة، فنبتت
شعرة في جبهته كهلية الفرس، وشب الغلام، فلما كان زمن الخوارج
فسقطت الشعرة على جبهته . فأخذه أبوه فقيده في حبسه مخافة أن يلحق
بهم . قال : فدخلنا عليه فوعظناه، وقلنا له فيما يقول : ألم تر أن بركة
دعوة رسول الله تَّ قد وقعت عن جبهتك فما زلنا به حتى رجع عن
رأيهم، فرد الله عليه الشعرة بعد في جبهته وتاب (٤)
(١) مسند أحمد : ٤٥٥/٥.
(٢) صحيح مسلم: ٩٢٧/٢ رقم ١٢٧٥ ، وسنن أبي داود: ١٧٦/٢ رقم ١٨٧٩، وسنن ابن
ماجه : ٨٩٣/٢ رقم ٢٩٤٩ .
(٣) مسند أحمد : ٤٥٤/٥.
(٤) مسند أحمد : ٤٥٦/٥ .

٣٩
الجزء العاشر
١٢٦٥٣ - حدثنا عبدالصمد، ثنا حماد بن سلمة، ثنا علي بن
زيد، عن أبي الطفيل، قال: قال رسول الله تَّةُ: ((رأيت فيما يرى
النائم كأني أنزع أرضاً وردت على غنم سود، وغنم عفر ؛ فجاء أبو بكر
فنزع ذنوباً أو ذنوبين، وفيهما ضعف والله يغفر له، ثم جاء عمر فنزع،
فاستحالت غرباً، فملأ الحوض، وأروى الواردة، فلم أر عبقرياً أحسن
نزعاً من عمر، فأولت [أن (١)] السود العرب، وأن العفر العجم))(٢).
تفرد به .
١٢٦٥٤ - حدثنا وكيع، ثنا معروف المكي، سمعت أبا الطفيل
عامر بن واثلة، قال: رأيت رسول الله عَّه وأنا غلام شاب يطوف بالبيت
على راحلته / يستلم الحجر بمحجته(٣) .
رواه أبو مسلم، عن أبي موسى، عن أبي داود الطيالسي (٤) .
ورواه أبو داود، من حديث أبي عاصم(٥) .
وابن ماجه، عن علي بن محمد (٦) .
ومن حديث الفضل بن موسى - كلهم - عن معروف بن حربوذ به
مثله .
(١) ساقط من المخطوط، والزيادة من مسند أحمد .
(٢) مسند أحمد : ٤٥٥/٥ .
(٣) مسند أحمد : ٤٥٤/٥.
(٤) صحيح مسلم : ٢/ ٩٢٧ رقم ١٢٧٥.
(٥) سنن أبي داود: ١٧٦/٢ رقم ١٨٧٩.
(٦) سنن ابن ماجه: ٨٩٣/٢ رقم ٢٩٤٩.

٤٠
جامع المسانيد والسنن
ورواه البزار، عن حديث يزيد بن محمد بن بهرم، عن معروف به
- وزاد : قبل طرف المحجن - .
١٢٦٥٥ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدثني مهدي بن
عمران المازني، سمعت أبا الطفيل: وسئل هل رأيت رسول الله عمله.؟
قال : نعم . قال : فهل كلمته؟ قال : لا، ولكني رأيته انطلق مكان كذا
وكذا، ومعه عبدالله بن مسعود، وأناس من أصحابه، حتى أتى داراً
فوراء، فقال: ((افتحوا هذا الباب )) ففتح، ودخل النبي ◌ُّ و دخلت
معه، فإذا قطيفة في وسط البيت، فقال: ((ارفعوا هذه القطيفة)) فرفعوا
القطيفة؛ فإذا غلام أعور تحت القطيفة، فقال: ((قم يا غلام )) فقام
الغلام، فقال: (( يا غلام، أتشهد أنّ رسول الله؟)) قال الغلام : أتشهد
أني رسول الله؟ قال رسول الله عَّه: ((تعوذوا بالله من شر هذا مرتين)).
تفرد به أحمد - رحمه الله(١) - .
١٢٦٥٦ - حدثنا يزيد، أنّا الوليد - يعني عبدالله بن جميع - عن
أبي الطفيل، قال: لمّ أقبل رسول الله تعمية من غزوة تبوك أمر منادياً،
فنادى: إن رسول الله تَّة أخذ العقبة، فلا يأخذها أحد، فبينما رسول
الله ◌َّ يقوده حذيفة ويسوقه عمار، إذ أقبل رهط متلثمون على الرواحل
غشوا عماراً وحذيفة، وأحدهما يقود بالنبي ◌َّه، والآخر يسوقه، وأقبل
عمار يضرب وجوه الرواحل، فقال رسول الله تعمّ﴾ لحذيفة : ((قدقد)) حتى
هبط رسول الله تَّة، فلما هبط رسول الله تَّهُ نزل، ورجع عمار، فقال :
((يا عمار، هل عرفت القوم؟)) قال: قد عرفت عامة الرواحل والقوم
(١) مسند أحمد : ٤٥٤/٥.
٠