Indexed OCR Text

٦٠١
باب الكنى
(حديث آخر من رواية القاسم، عن أبى أمامة)
١١١٥٥ - قال أبو يعلى: حدّثنا أبو الربيع، حدّثنا عباد، حدّثنا
جعفر، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله عَ اله: (ما
جلس قوم فى مجلس فخاضوا فى حديث، فاستغفروا الله قبل أن يقوموا
إلا غفر لهم ما خاضوا فيه))(١).
١١١٥٦ - وبه مرفوعًا: ((إنما الطيرة ما ردّك أو أمضاك))(٢).
وقال أبو يعلى: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم الهذلى، حدّثنا أبو
معمر، حدّثنا أبو أسامة، حدّثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن
مكحول والقاسم، عن أبى أمامة: كان رسول الله عَ لّ نهى يوم خيبر
أن يؤكل لحم الحمر الأهلية، ومن كل ذى ناب من السباع، وأن
توطأ الحبالى حتى يضعن، وعن بيع الثمار، ولعن يومئذ الواصلة
والمستوصلة والواشمة والمستوشمة، والخامشة وجهها، والشاقة
جيبها، والداعية بالويل(٣).
١١١٥٧ - وقال أبو يعلى - أيضًا -: حدّثنا محمّد بن سهل
الضرير، حدّثنا يزيد بن زريع، حدّثنا بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبى
أمامة. قال رسول الله عَ له: ((من قرأ ثلث القرآن أوتى ثلث النبوة، ومن
قرأ نصف القرآن أوتى نصف النبوة، ومن قرأ ثلثى القرآن أوتى ثلثى النبوة ،
ومن قرأ القرآن كله أوتى النبوة كلها. ثم يقال له يوم القيامة: اقرأ وارق
حتى ينفد ما معه من القرآن. ويقال له: ابسط يدك اليمنى)) (*).
(١) لم أجده فى مسند أبى يعلى بالقسم المطبوع منه.
(٢) لم أجده فى مسند أبى يعلى بالقسم المطبوع منه.
(٣) لم أجده فى مسند أبى يعلى بالقسم المطبوع منه.
(؟) !. أجده فى القسم المطبوع من مسند أبي يعلى.
:

٦٠٢ جامع المسانيد والسُّنْ
(حديث آخر عن القاسم، عن أبى أمامة)
١١١٥٨ - قال أبو یعلی: حدّثنا عبد الله بن عمر بن ابان، حدّثنا
أبو أسامة، حدّثنا عبد الرحمن بن يزيد، حدّثنا القاسم، عن أبى أمامة.
قال: قال رسول الله عَ اله: ((ما من مؤمنين يموت لهما ثلاثة من الولد
لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم)) (١).
١١١٥٩ - وقال أبو يعلى: حدّثنا عمرو بن محمد أبو عثمان،
حدّثنا عمرو بن عثمان الكلانى، حدّثنا محمد بن سلمة، عن أبى عبد
الرحمن، / عن أبى عبد الملك - وهو على بن يزيد -، عن القاسم،
عن أبى أمامة. قال: كان بين أبى بكر وعمر معاتبة، فاعتذر أبو بكر
إلی عمر فلم يقبل منه، فبلغ ذلك رسول الله ګئل فاشتدّ عليه، ثم راح
عمر فأعرض عنه رسول الله عَ ليه، ثم تحوّل فجلس من الجانب الآخر
فأعرض عنه، ثم قام فجلس بین یدیه فأعرض عنه، فقال: يا رسول
الله، قد أرى إعراضك عنى ولا أرى ذلك إلا لشىء بلغك عنى، فما
خير حياتى وانت معرض عنى، والله ما أبالى أن لا أعيش ساعة واحدة
وأنت معرض عنى، فقال: ((أنت الذى اعتذر إليك أبو بكر فلم تقبل
منه، إنى جئتكم جميعًا فقلتم: كذب. وقال صاحبى: صدقت، هل
أنتم تارکیّ وصاحبى ... ثلاث مرات))(٢).
١١١٦٠ - وقال أبو يعلى: حدّثنا محمد بن أبى بكر المقدسى،
حدّثنا موسى، عن ابن المبارك، عن عبيد الله بن زحر، عن على بن
يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن النبى ◌َ ◌ّرِ. قال: ((الله ... الله
(١) لم أجده فى القسم المطبوع من مسند أبى يعلى.
(٢) لم أجده فى القسم المطبوع من مسند أبي يعلى.

٦٠٣
باب الكنى
فيما ملكت أيمانكم، اشبعوا بطونهم، واكسوا ظهورهم، وألينوا
لهم القول))(١).
١١١٦١ - وقال أبو يعلى: حدّثنا يزيد بن زريع، حدّثنا بشر بن
نمير، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: جاء رجل إلى رسول الله عبد الله
يستأذنه فى التزويج، فقال: يا رسول الله، إنى تزوّجت بنتًا، فقال:
((تزوّج ولا تطلّق، فإن الله يبغض الذوّاقين والذوّاقات))(٢).
آخر أحاديث القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق
ء
عن أبى أمامة
(كهيل بن حرملة عن أبى أمامة)
مرفوعًا: ((تكفير كل لحاء ركعتان)).
١١١٦٢ - رواه الطبرانى من حديث سلمة بن على، عن خالد
ابن دهڤان عنه(٣).
(لقمان بن عامر أبو عامر عنه)
١١١٦٣ - حدّثنا أبو النضر، حدّثنا فرج بن فضالة، حدّثنا لقمان
ابن عامر، عن أبى أمامة. قال: حججت مع رسول اللّه عَ لّه حجّة
الوداع، فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: ((لعلكم لا ترونى / بعد عامكم
هذا))، فقام رجل طويل كأنه من رجال شنوءة، فقال: يا نبيّ الله، فما
الذى نفعل؟ قال: ((اعبدوا ربّكم وصلّوا خمسكم وصوموا شهركم
(١) لم أجده فى القسم المطبوع من مسند أبي يعلى.
(٢) لم أجده فى القسم المطبوع من مسند أبى يعلى.
(٣) المعجم الكبير: ١٧٥/٨.

:
!
٦٠٤ جامع المسانيد والسُّن
وحجّوا بيتكم وأدّوا زكاتكم طيبة بها أنفسكم تدخلوا جنّة ربكم))(١)،
تفرد به.
١١١٦٤ - حدّثنا أبو النضر، حدّثنا لقمان بن عامر، سمعت أبا
أمامة. قال: قلت: يا نبى الله، ما كان أوّل بدأ أمرك؟ قال: ((دعوة أبى
إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمى أنه يخرج منها نورًا اضاءت منه
قصور الشام))(٢)، تفرد به.
١١١٦٥ - حدّثنا أبو النضر، حدّثنا فرج، حدّثنى لقمان، عن
أبى أمامة. قال: نهى رسول اللّه ◌َ له، عن قتل عوامر البيوت إلّ ما
كان من ذى الطفيتين والأبتر، فإنهما يكمهان الأبصار وتخرج منهن
النساء))(٣)، تفرد به
٠
١١١٦٦ - حدّثنا هاشم، حدّثنا الفرج، حدّثنا لقمان، عن أبى
أمامة. قال: قال رسول الله عَ ز اله: ((إن أمة وملائكته يصلّون على
الصفّ الأول)). قالوا: يا رسول الله، وعلى الثانى. قال: ((وعلى
الثانى)). وقال رسول الله مَ الي: ((سّوا صفوفكم وحاذوا بين منا كبكم،
ولينوا فى أيدى إخوانكم، وسدّوا الخلل، فإن الشيطان يدخل فيما
بينكم بمنزلة الحذف - يعنى أولاد الضأن الصغار -))(٤)، تفرد به.
١١١٦٧ - حدّثنا أبو النضر، حدّثنا الفرج، حدّثنا لقمان،
سمعت أبا أمامة. قال: قال رسول الله عز له: ((أجيفوا أبواكم، واكفئوا
(١) المسند: ٢٦٢/٥.
(٢) المسند: ٢٦٢/٥.
(٣) المسند: ٢٦٢/٥.
(٤) المسند: ٢٦٢/٥.

٦٠٥
باب الكنى
آنيتكم، وأوكزا أسقيتكم، وأطفئوا سرحكم فإنه لم يؤذن لهم بالتسوّر
علیکم))(١)، تفرد به .
١١١٦٨ - حدّثنا أبو اليمان، حدّثنا إسماعيل بن عياش، عن
يزيد بن مالك، عن لقمان بن عامر، عن أبى أمامة، عن النبى عليه.
أنه قال: ((ما من رجل يلى أمر عشرة فما فوق ذلك إلّا أتى الله مغلولا
يوم القيامة يده إلى عنقه، فكّه برّه أو أبقه إثمه، أولها ملامة وأوسطها
ندامة وآخرها خزى يوم القيامة))(٢).
(لقيط بن المشار عنه)
١١١٦٩ - حدّثنا عبد الصمد، حدّثنا حماد، عن الجريرى، عن
أبى المشاء - وأبو المشاء وهو لقيط بن المشاء -.
قال عبد الله: أبو المشاء يقال له: لقيط، ويقولون: ابن المشاء
وأبو المشاء، وهو لقيط بن المشاء، عن أبى أمامة. قال: لا تقوم
الساعة حتى يتحوّل خيار أهل العراق إلى الشام ويتحول شرار أهل
الشام إلى العراق. وقال رسول اللّه ◌َ له: ((عليكم بالشكم)) (٣).
تفرد به.
(حديث آخر)
١١١٧٠ - رواه الطبرانى، عن يحيى بن راشد، عن سعيد
الجريرى، عن لقيط بن المشاء، عن أبى أمامة، أن رسول الله جل الغير
وهب فرسًا لرجل من الأنصار بقيده، فقال له: ((ما فعل فرسك؟))
(١) المستد: ٢٦٢/٥.
(٢) المسند: ٢٦٧/٥.
(٣) المسند: ٢٤٩/٥.

:
:
٦٠٦ جامع المسانيد والسُّمن
فقال: أخصيته يا رسول الله، فقال: ((الخيل معقود فى نواصيها الخير،
نواصيها دماؤها، وأذنابها مذابها))(١).
(حديث آخر)
١١١٧١ - فى فضل الوضوء من طريق قرة بن خالد عنه، عن
أبى أمامة(٢)، تفرد به.
(حديث آخر)
١١١٧٢ - رواه النسائي: من طريق الحجاج بن الفرافصة، عن
محمد بن الوليد، عن أبى عامر - وهو لقيط بن عامر -، عن أبى
أمامة، أن رسول الله عَ لَّه قال: ((المنيحة مؤداة ... الحديث))(٣).
(محمد بن زياد الألهانى عنه)
١١١٧٣ - حدّثنا حيوة بن شريح، حدّثنا بقية، حدّثنا محمّد بن
زياد الألهانى، سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله عز له ((يوصى
بالجار حتى ظننت أنّه سيورّته))(٤).
١١١٧٤ - حدّثنا أبو اليمان، حدّثنا إسماعيل بن عيّاش، عن
محمد بن زياد، عن أبى أمامة، عن النبى مح له قال: ((وعدنى ربى
- عزّ وجل - أن يدخل الجنة من أمّتى سبعين ألفًا بغير حساب، ولا
(١) المعجم الكبير: ٣٠٥/٨.
(٢) المعجم الكبير: ٣٠٦/٨.
(٣) سنن النسائى الكبرى: ١١/٣ وسماه هناك لقمان بن عامر أبو عامر؛ وانظر
التحفة : ١٧٩/٤.
(٤) المسند: ٢٦٧/٥.

٦٠٧
باب الكنى
عذاب مع كل ألف سبعين ألف، وثلاث حثيات من حثيات ربّى - عز
(١)
وجلّ -))(١).
رواه الترمذى: عن الحسن بن عرفة، وابن ماجه: عن هشام بن.
عمار، كلاهما: عن إسماعيل بن عيّاش به. وقال الترمذى: حسن
صحيح (٢).
(حديث آخر)
١١١٧٥ - رواه البخارى فى المزارعة: عن عبد الله بن يوسف،
عن عبد الله بن سالم، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، أنه رأى
سكة وشيئًا من آلة الحرث، فقال: سمعت النبى معَ له يقول: ((لا
يدخل هذا بيت قوم إلّ ادخلهم الذّل))(٣).
(حديث آخر)
١١١٧٦ - رواه أبو داود فى الأدب: عن محمّد بن يحيى
الذهلى، عن أبى عاصم، عن أبى خالد وهب بن خالد، عن أبى
سفيان الحمصى محمد بن زياد، عن أبى أمامة. قال النبى حَ لّهِ: ((إن
أولى النّاس بالله من بدأهم بالسّلام))(٤).
(١) المسند: ٢٦٨/٥.
(٢) رواه الترمذى فى الجامع: ح (٢٥٥٤)، وابن ماجه فى السنن: ح (٤٢٨٦).
(٣) صحيح البخارى: كتاب الزارعة (باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة
الزرع): ح (٣٣١٥).
(٤) سنن أبى داود: ٣٥١/٤ ح (٥١٩٧) كتاب الأدب (باب فضل من بدأ
بالسلام).

٦٠٨ جامع المسانيد والسَّمن
(حديث آخر)
١١١٧٧ - رواه النسائى فى اليوم والليلة: حدّثنا الحسن بن بشر
(كتبنا عنه بطرسوس)، حدّثنا محمد بن حمير، عن محمد بن زياد،
عن أبى أمامة، عن النبى معَّ له قال: ((من قرأ آية الكرسي دبر كل
صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلّا أن يموت))(١).
(حديث آخر)
١١١٧٨ - رواه ابن ماجه: عن بكر بن أبى شيبة، عن إسماعيل
ابن عياش، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة. قال: أمرنا نبينا عَ لَّه
أن نفشى السّلام(٢).
١١١٧٩ - وروى الطبرانى، عن بكر بن سهل، عن عمرو بن
هاشم، عن إدريس بن زياد، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، أنه
كان يسلّم على من لقيه. قال: وما علمت أحدًا سبقه بالسلام إلّا يهوديًّا
اختبأ له خلف اسطوانة، فخرج فسلّم عليه. وقال له أبو أمامة: ما حملك
على ما صنعت؟ فقال: رأيتك تكثر من السلام، فعلمت أنه فضل،
فأحببت أن آخذ به، فقال له: ويحك، إنى سمعت رسول الله صلىالله
يقول: ((إن الله جعل السلام تحيّة لأهل ملّتنا وأمانًا لأهل ملّتنا))(٣).
١١١٨٠ - ومن حديث بقية، عن محمد بن زياد، عن أبى
أمامة، مرفوعًا: ((إذا أراد الله بعبد خيرًا عسله)). قالوا: يا رسول الله،
وما عسله؟ قال: ((قيّضه لعمل صالح يقبضه عليه))(٤).
(١) السنن الكبرى للنسائى: ٣٠/٦ ح (٩٩٢٨).
(٢) سنن ابن ماجه: ح (٣٦٩٣).
(٣) المعجم الكبير: ١٢٩/٨.
(٤) المصدر السابق: ١٣٠/٨
:

٦٠٩
باب الكنى
١١١٨١ - وبه: ((أنا سابق العرب إلى الجنة، وصهيب سابق
الرّوم، وبلال سابق الحبشة، وسلمان سابق الفرس إلى الجنة))(١).
١١١٨٢ - ومن حديث الحسين بن أبى السرى، عن محمد بن
حمير، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، مرفوعًا: ((إن الله عبادًا
يجلسهم يوم القيامة على منابر من نور ويغشى وجوههم النور حتى يفرغ
من حساب الخلائق))(٢).
١١١٨٣ - وقال الطبرانى: / حدّثنا أبو عقيل أنس بن سلم
الخولاني، حدّثنا عبيد بن رزين اللاذقى: سمعت إسماعيل بن عياش،
حدّثنى محمد بن زياد، عن أبى أمامة. قال رسول الله عَ القول: ((من علّم
عبدًا آية من كتاب الله فهو مولاه، لا ينبغى له أن يخذله ولا يستأثره
(٣)
علیه))(٣).
١١١٨٤ - ومن حديث بقية، عن محمد بن زياد، عن أبى
أمامة، مرفوعًا: ((عاتبوا الخيل فإنها تعتب))(٤).
١١١٨٥ - وبه: وفى السند إلى بقيّة نظر، حديثًا طويلًا عن
الخضر، وأنه باع نفسه، وتصدّق بثمنه(٥)، وهو منكر جدًا وموضوع،
والله أعلم؟
١١١٨٦ - ومن حديث إسماعيل بن عياش، عن محمد بن
زياد، عن أبى أمامة. قال: سمعت رسول اللّه ◌َ الله يخطب بعرفات:
(١) المعجم الكبير: ١٣١/٨.
(٢) المصدر السابق: ١٣١/٨.
(٣) المصدر السابق: ١٣٢/٨-١٣٤.
(٤) المصدر السابق: ١٣٢/٨-١٣٤.
(٥) المصدر السابق: ١٣٢/٨-١٣٤.
!
!

٦١٠ جامع المسانيد والسُّنْ
((إن الله قد أعطى كل ذى حق حقّه، فلا وصيّه لوارث))(١).
١١١٨٧ - ومن حديث سليم بن عثمان، عن محمد بن زياد،
عن أبى أمامة، عن رسول اللّه عَ لَّهِ: ((من قال: لا إله إلّا الله وحده لا
شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير لم يسبقها
عمل، ولم يبق بها سيئة))(٢).
١١١٨٨ - وبه: ((من قال: سبحان الله وبحمده، كان مثل مائة
رقبة يعتق أرقابها مائة مرة. ومن قال: الحمد لله، كان عدل مائة فرس
مسرج ملجم فى سبيل الله. ومن قال: الله أكبر مائة مرة، كان عدل
مائة بدنة تنحر بمكة»(٣).
١١١٨٩ - ومن حديث إسماعيل بن عيّاش، عن شرحبيل بن
مسلم، ومحمد بن زياد، عن أبى أمامة: أن رسول الله عَّ اله قال:
((أيها الناس: إنه لا نبىّ بعدى، ولا أمة بعدكم، فاعبدوا ربّكم، وصلّوا
خمسكم، وصوموا شهركم، وأدّوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم
تدخلوا جنّة ربّكم))(٤).
١١١٩٠ - ومن حدیث الیمان بن عدى، عن محمد بن زياد،
عن أبى أمامة، مرفوعًا: ((من ضرب ظهرًا من مسلم بغير حق لقى الله
وهو عليه غضبان)»(٥).
(١) المعجم الكبير: ١٣٤/٨-١٣٧.
(٢) المصدر السابق: ١٣٤/٨-١٣٧.
(٣) المصدر السابق: ١٣٤/٨-١٣٧.
(٤) المصدر السابق: ١٣٤/٨-١٣٧.
(٥) المصدر السابق: ١٣٤/٨-١٣٧.

٦١١
باب الكنى
١١١٩١ - ومن حديث بقية، عن محمد بن زياد، عن أبى
أمامة: بقصة الصلاة على معاوية بن معاوية الليثى، وذكر فضل قراءة
﴿قل هو الله أحد﴾(١) ... وفى صحبته نظر.
(محمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن زرارة المدنى
عن أبى أمامة)
١١١٩٢ - روى النسائى فى اليوم والليلة: عن إبراهيم بن
يعقوب، عن سعد بن إبراهيم، عن يحيى بن أيوب، عن محمد بن
عجلان، عن مصعب بن محمد بن شرحبيل، عن محمد بن سعد، عن
أبى أمامة: أن رسول الله ◌َّهِ مر به وهو يحرك شفتيه، فقال: ((ماذا
نقول يا أبا أمامة؟)) قلت: اذكر الله، فقال: ((ألا أخبرك بشيء إذا قلته
إذ أنت بالليل والنهار لم تبلغه؟)) قلت: بلى، قال: ((قل: الحمد لله
عدد ما أحصى كتابه، وخلقه، وملء سمواته، وأرضه، وعدد كل
شىء، وملء كل شىء، وسبح ربك مثل ذلك))(٢).
(مريح بن مسروق الهوزنى: ابو عبد الله
عن أبى أمامة)
مرفوعًا: ((إن المعروف لا يصلح إلا لذى حسب أودين أو حلم)).
١١١٩٣ - رواه الطبرانى من حديث منيع بن السرى، عن
عبد الله بن حميد عنه(٣).
وعن عبد الله بن رجاء الشيبانى، عن مريح، عن أبى أمامة
مرفوعًا: ((لست أخاف على أمتى جوعًا يقتلهم، ولا عدوًا يجتاحهم،
(١) المعجم الكبير: ١٣٤/٨-١٣٧.
(٢) السنن الكبرى: ٥٠/٦ ح (٩٩٩٤) وفيها كتابه عمل اليوم والليلة.
(٣) المعجم الكبير: ١٧٥/٨ وإسناده ضعيف جدًا.

٦١٢ جامع المسانيد والسُّنن
ولكن أخاف عليهم أئمة مضلين، إن أطاعوهم فتنوهم، وإن عصوهم
(١)
قتلوهم))(١).
(أحاديث مكحول عن أبى أمامة)
١١١٩٤ - إنما ذكر ابن ماجه عنه حديثًا واحدًا، فى لعن
الخامشة وجهها كما تقدم، فى رواية القاسم عن أبى أمامة، وليس له
في مسند أحمى شيء.
١١١٩٥ - وأما الطبرانى فروى له عنه أحاديث جمة من حديث
بقية، عن صدقة، عن أبى وهب، عن مكحول عنه، مرفوعًا: ((الناس
شجرة ذات جنى وستعودون شجرة ذات شوك، إن ناقدتهم ناقدوك،
وإن تركتهم لا يتركوك، وإن هربت منهم طلبوك)). قلت: فكيف
المخرج يا رسول الله؟ قال: ((تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك))(٢).
١١١٩٦ - وحدّثنا أحمد بن خليد، عن أبى توبة، عن موسى بن
عمير، عن محكول، عن أبى أمامة: سمعت رسول الله عَ لّه يقول:
((غبن المسترسل حرام))(٣).
١١١٩٧ - ومن حديث ابن عوف، عن بكار بن غنم، عن
مكحول، عن أبى أمامة: أن رسول اللّه ◌ْ لَّ آخا بين الناس، وأخا
بينه وبين على(٤).
(١) المعجم الكبير: ١٧٦/٨.
(٢) المعجم الكبير: ١٤٩/٨، ومكحول الشامى، يقال أنه رأى أبا أمامة، ومذهب
الكثير من المحدثين: أنه لم يسمع منه.
(٣) المعجم الكبير: ١٤٩/٨ وإسناده ضعيف.
(٤) المصدر السابق: ١٤٩/٨ وسنده ضعيف.

٦١٣
باب الكنى
١١١٩٨ - ومن حديث على بن بحر، عن الوليد، عن حفص
ابن غيلان، عن محكول، عن أبى أمامة مرفوعًا: ((من مشى إلى صلاة
مكتوبة، كان كحجة، ومن مشى إلى صلاة تطوع، كان كعمرة))(١).
١١١٩٩ - ومن حديث هشام بن الغار، عن مكحول، عنه
مرفوعًا: ((من خرج فى سبيل الله فهو ضامن على الله أن توفاه أن يدخله
الجنة، وإن رده رده نائلا ما نال من أجر، أو غنيمة))(٢).
١١٢٠٠ - وحدّثنا عمرو بن عثمان، حدّثنا عمر بن الربيع بن
طارق، حدّثنا يحيى بن أيوب، حدّثنا إسحاق بن أسيد، عن أبى
حفص الدمشقى، عن مكحول، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله
مِّ الِّ: ((أدّ الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك))(٣).
١١٢٠١ - ومن حديث سالم الأفطس، عن مكحول عنه: كان
أصحاب رسول اللّه ◌ُ لِّ يتناشدون الأشعار، ويضحكون ورسول الله
جالس يبتسم معهم (٤).
١١٢٠٢ - ومن حديث الوليد، عن حفص بن غيلان، عن
مكحول عنه مرفوعًا: ((صلاة فى إثر صلاة لا لغو بينهما، كتاب فى
عليين»(٥).
(١) ورواه الإمام أحمد: ٢٦٨/٥؛ وأبو داود فى السنن: خ (٥٥٤).
(٢) المعجم الكبير: ١٥٠/٨.
(٣) المعجم الكبير: ١٥٠/٨.
(٤) المعجم الكبير: ١٥٠/٨ وإسناده ضعيف جدًا يشبه أن يكون موضوعًا، ومحمد
ابن الفضل بن عطية. قال الهيشمى ١٢٨/٨: متروك، كذاب.
(٥) المصدر السابق: ١٥١/٨.
م

٦١٤ جامع المسانيد والسُّمن
١١٢٠٣ - ومن حديث العلاء بن كثير، عن مكحول، عنه:
كان رسول الله عَ الله يوتر على بعيره(١).
١١٢٠٤ - وحدّثنا الحسن بن إسحاق التستری، حدّثنا محمد بن
عقبة، حدّثنا حکیم بن خذام، حدّثنا العلاء بن کثیر، عن مكحول،
عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله عَ اله: ((وضوء المؤمن أن تمس
الماء ثم تمسح بتلك المسة وجهك، ويديك، ورجليك كمسحة
(٢)
التیمم))(٢).
هذا موضوع والعلاء: مجمع على ضعفه.
١١٢٠٥ - وبه: ((من عفا عند قدرة عفى عنه يوم العسرة)).
١١٢٠٦ - وحدّثنا أحمد بن بشير الطيالسى بن الفضل بن غانم،
حدّثنا حسان بن إبراهيم، عن عبد الله، عن العلاء بن الحارث، عن
مكحول، عن أبى أمامة، عن النبى معَ لَّهِ. قال: ((أقل الحيض ثلاثة،
وأكثره عشرة))(٣).
فيه غرابة ونكارة.
١١٢٠٧ - وحدّثنا الحسين بن إسحاق، حدّثنا سويد بن سعيد،
حدّثنا موسى بن عمر، عن مكحول، عن أبى أمامة. قال: آمَّنا رسول
اللّه عَّ الله فى قطيفة، قد خالف بين طرفيها(٤)
١١٢٠٨ - وحدّثنا الحسين التسترى، حدّثنا محمد بن عبيد
المحاربى، حدّثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبى أمامة. قال:
-
(١) المعجم الكبير: ١٥١/٨ وإسناده ضعيف جدًا.
(٢) المصدر السابق: ١٥١/٨ وإسناده ضعيف جدًا.
(٣) المصدر السابق: ١٥٢/٨ وإسناده ضعيف جدًا.
(٤) المصدر السابق: ١٥٢/٨ وإسناده ضعيف.

٦١٥
باب الكنى
قال رسول الله عَ له: ((من تعلم آية من كتاب الله استقبلته يوم القيامة
تضحك فى وجهه))(١).
١١٢٠٩ - وحدّثنا الحسين التسترى، حدّثنا يحيى الحمانى،
عن جعفر بن سليمان، عن أبى سنان الشامى، عن مكحول، عن أبى
أمامة مرفوعًا: ((من نشأ على عبادة الله حتى يموت أعطاه الله أجر تسعة
وتسعين صديقًا»(٢).
١١٢١٠ - ثم روى من طريق يوسف بن عطية، عن مرزوق أبى
عبد الله الحمصى، عن مكحول، عن أبى أمامة مرفوعًا: ((من نشأ فى
طلب العلم والعبادة أعطاه الله يوم القيامة ثواب إثنين وسبعين
صدیقًا))(٣).
١١٢١١ - قال الطبرانى: وحدّثنا عبيد بن غنام، حدّثنا أبو بكر
ابن أبى شيبة، حدّثنا أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر،
عن مكحول والقاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله عَ له: ((لا
تبيعوا التمرة حتى يبدوا صلاحها))(٤).
١١٢١٢ - وبه: ((نهى يوم خيبر أن يوطئ الحبالى، حتى
يضعن)) (٥).
(١) المعجم الكبير: ١٥٢/٨.
(٢) المصدر السابق: ١٥٢/٨ وإسناده ضعيف جدًا. وقال الذهبى فى الميدان:
الحديث منكر جدًا.
(٣) المصدر السابق: ١٥٣/٨ وإسناده ضعيف جدًا، ويوسف بن عطية متروك
الحديث .
(٤) المصدر السابق: ١٥٣/٨.
(٥) المصدر السابق.
٠

:
٦١٦ جامع المسانيد والسَّئن
١١٢١٣ - وبه: ((نهى عن بيع السهام حتى تقسم))(١).
١١٢١٤ - وبه: ((لعن الواصلة، والموصولة، والواشمة،
والموشومة، ونهى عن لحوم الحمر الأهلية))(٢).
١١٢١٥ - ومن حديث حفص بن عمر بن ميمون، عن ثور بن
يزيد، عن مكحول وراشد بن سعد، عن أبى أمامة، أن رسول الله
عَ ليه رماه عبد الله بن قمئة يوم أحد فشجه فى وجهه وكسر رباعيته.
وقال: خذها وأنا ابن قمئة، فقال له رسول الله عَ ليه: ((أقماك الله))،
فسلط الله عليه تيس الجبل فلم يزل ينطحه حتى قطعه، قطعة قطعة.
قال: فكان رسول اللّه ◌َ الَّه إذا توضأ حل عصابته ومسح عليها
بالوضوء(٣).
١١٢١٦ - ومن حديث عبد الكريم، عن العلاء بن الحارث،
عن مكحول، عن أبى أمامة، أن رسول اللّه عَ له: كان يكره التثاؤب
فى الصلاة(٤).
١١٢١٧ - وحدثنا القاسم الدلال، حدّثنا أسيد بن زيد، حدّثنا
محمد بن الفضل، عن الأحوص بن حكيم، عن مكحول، عن أبى
أمامة. قال: قال رسول الله عَ لَّهِ: ((من كذب علىَّ متعمدًا فليتبوأ
مقعده من بين عینی جهنم))، فشق ذلك على أصحابه. وقالوا: يا
رسول الله: إنا نحدث عنك بالحديث فنزيد وننقص، فقال: ((ليس إذًا
أعنيكم، أنا أعنى الذى يكذب علىَّ متعمدًا يطلب به تشقيق الإسلام)).
(١) المعجم الكبير: ١٥٣/٨.
(٢) المصدر السابق.
(٣) المصدر السابق: ١٥٤/٨.
(٤) المصدر السابق .

٦١٧
باب الكنى
قالوا: يا رسول الله إنك قلت: بين عينى جهنم، فهل لجهنم عينان؟
قال: ((نعم أما سمعتم الله يقول: ﴿إذا رأتهم من مكان بعيد﴾(١).
١١٢١٨ - ومن حديث العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبى
أمامة. قال: خرجنا مع رسول اللّه عَ لّه فانقطع شع نعله، فقال: ((إنا
لله وإنا إليه راجعون)). وقال: ((إنها مصيبة)(٢).
ومن حديث العلاء هذا، عن مكحول، عن أبى أمامة وأبى
الدرداء وواثلة، عن النبى معَ له: ((جنبوا مساجدكم صبياكم:
ومجانينكم، وأصواتكم، وسل سيوفكم، وإقامة حدودكم، وجمروها
فى سبع، واتخذوا على أبوابها المطاهر)) (٣).
١١٢١٩ - ومن حديث عثمان بن عبد الرحمن، عن مكحول،
عن أبى أمامة: أن رسول الله عَّه كان يتعوذ من موت الفجاءة،
ويعجبه أن يمرض قبل أن يموت(٤).
١١٢٢٠ - ومن حديث عمر بن مرسى، عن مكحول، عن أبى
أمامة. قال: مر رسول اللّه ◌َ الهل بابل، فقال: ((لمن هذه؟)) قالوا لبنى
العنبر، فقال: ((أولئك قومنا))(٥).
(١) سورة الفرقان.
(٢) المعجم الكبير: ١٥٥/٨ وإسناده ضعيف جدًا، يشبه أن يكون موضوعًا،
والعلاء بن كثير، متروك الحديث.
(٣) المعجم الكبير: ١٥٦/٨، وإسناده ضعيف ضعفه ابن الجوزى، والمنذرى وابن
حجر. وقال عبد الحق فى الأحكام: لا أصل له.
(٤) المصدر السابق.
(٥) المعجم الكبير: ١٥٧/٨.

٦١٨ جامع المسانيد والسُّن
١١٢٢١ - ومن حديث الهيثم بن حميد، عن رجل، عن
مكحول، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله ◌َ له: ((اتقوا البول فإنه
أول ما يحاسب به العبد فى القبر))(١).
ورواه أيوب بن مدرك، عن مكحول(٢).
١١٢٢٢ - وحدّثنا محمد بن عبد الله السراج، حدّثنا إسماعيل
ابن إبراهيم، حدّثنا أيوب، عن مكحول، عن أبى أمامة. قال: قال
رسول الله عَ ليهِ: ((لا تسبوا الأئمة، وادعوا الله لهم، فإن صلاحهم
لکم صلاح))(٢).
١١٢٢٣ - وحدّثنا الحسين بن محمد، حدّثنا محمد بن عبيد،
حدّثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبى أمامة. قال: قال رسول
الله عَ لَّه: ((من رمى بسهم قصر أو بلغ كتب له عتق رقبة))(٤).
١١٢٢٤ - وبه: ((من صلى علىَّ صلاة، صلى الله عليه عشرًا،
بها ملك یوکل بها يبلغنيها)»(٥).
١١٢٢٥ - وحدّثنا أحمد بن القاسم الطائى، حدّثنا عبد الملك
ابن عبد ربه الطائى، حدّثنا موسى بن عمير، عن أبى أمامة. قال: قال
رسول الله عَ لَرِ: ((لا يجتمع غبار فى سبيل الله فى منخرى عبد،
(٦)
ودخان جهنم))
.
(١) المعجم الكبير: ١٥٧/٨.
. (٢) المصدر السابق: ١٥٧/٨ وإسناده ضعيف جدًا.
(٣) المصدر السابق: ١٥٨/٨ وإسناده ضعيف.
(٤) المصدر السابق.
(٥) المصدر السابق .
(٦) المصدر السابق: ١٥٩/٨ وموسى بن عمير: متروك الحديث.

٦١٩
باب الکنی
١١٢٢٦ - وعن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن أبى
أمامة، عن رسول الله عَ اله: ((من أعطى الله، ومنع الله، وأحب الله،
وأبغض لله، فقد استكمل الإيمان))(١).
١١٢٢٧ - وحدّثنا أبو زرعة الدمشقى، حدّثنا محمد بن المبارك
الصورى: حدّثنا القاسم بن حميد، عن حفص بن غيلان، عن
مكحول. قال: دخلت أنا وابن أبى زكريا وسليمان بن حبيب على أبى
أمامة بحمص، فقال: إن مجلسكم هذا من إبلاغ الله بكم واحتجاجه
عليكم، وأن رسول الله عَ القر قد بلغ فبلغوا (٢).
(ممطور عنه، هو: أبو سلام، يأتى)
(ميمون بن مهران عنه)
مرفوعًا: ((من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له بيتا
فى الجنة يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره)).
١١٢٢٨ - رواه الطبرانى: عن على بن عبد العزيز، عن الهيثم
ابن خارجة، عن شهاب بن خراش، عن صالح بن جبلة عنه به (٣).
(حدیث آخر
عن ميمون بن مهران، عن أبى أمامة)
١١٢٢٩ - قال أبو يعلى: حدّثنا داود بن زيد، حدّثنا بقية بن
الوليد، عن أبى العنبس، حدّثنی زيد بن ربيع، حدّثنی ميمون بن
مهران، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله عَ له: ((صلاة الرجل
(١) المعجم الكبير: ١٥٩/٨.
(٢) المصدر السابق.
(٣) المصدر السابق: ١٩٩/٨.

٦٢٠ جامع المسانيد والسُّئن
وحده فى سبيل الله، بخمس وعشرين صلاة، وصلاته فى رفقة، بتسع
مائة صلاة، وصلاته فى جماعة بسبعة وأربعين ألف صلاة))(١).
(الهيثم بن يزيد عن أبى أمامة)
((لا يلبس الحرير فى الدنيا، إلّا من لا خلاق له فى الآخرة)).
١١٢٣٠ - رواه الطبرانى، عن يحيى بن عثمان بن صالح، عن
عبد الله بن يونس، عن يحيى بن حمزة، عن الوليد بن سليمان، عنه
به(٢).
(يزيد بن خمير عنه)
مرفوعًا: ((إن من البيان سحرًا))(٣).
(يزيد بن شريج عنه)
١١٢٣١ - حدّثنا حماد بن خالد، حدّثنا معاوية - يعنى ابن
صالح -، عن السفر بن نُسير، عن يزيد بن شريح، عن أبى أمامة:
سمعت رسول الله صَ لّه يقول: ((لا يأتى أحدكم الصلاة، وهو حاقن،
ولا يدخل بيتًا إلّا بإذن، ولا يؤمن أمام قومه فيخص نفسه بدعوة
(٤)
دونهم»(٤).
رواه ابن ماجه، عن بشر بن آدم، عن زيد بن الحباب، عن
معاوية بن صالح به(٥).
(١) فى إسناده بقية بن الوليد، وهو كثير التدليس عن الضعفاء، ولم يصرح بالسماع.
(٢) المعجم الكبير: ١٤٢/٨.
(٣) المعجم الكبير: ١٨٠/٨.
(٤) المسند: ٢٦٠/٥.
(٥) سنن ابن ماجه: كتاب الطهارة (باب ما جاء فى النهى للحاقن أن يصلى):
ح (٢١٧).