Indexed OCR Text

٢١
رواه أبو داود من حديث إسماعيل بن علية عن بهز بن حكيم عن
أبيه عن جده(١).
٩٨١٢ - حدّثنا عفان، حدّثنا حماد بن سلمة الجريرى، عن
حكيم بن معاوية، عن أبيه: أن رسول الله عَ الغير قال: «أنتم توفون
سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله))(٢).
رواه الترمذى وابن ماجه من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن
جده وفيه ثم قرأ ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾(٣). وقال الترمذى
حسن صحيح(*).
٩٨١٣ - حدّثنا إسماعيل بن علية، عن بهز بن حكيم، عن
أبيه، عن جده. قال: سمعت رسول الله عَ له يقول: ((فى كل إبل
سائمة، فى كل أربعين ابنة لبون، لا تفرق إبل عن حسابها، من
أعطاها مؤتجرًا فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها منه أو شطر إبله عزمة
من عزمات ربنا عز وجل، لا يحل لآل محمد منها شىء)) (٥).
رواه أبو داود والنسائى من طرق عن بهز بن حكيم به (٦).
٩٨١٤ - حدّثنا أبو كامل، عن حماد، حدّثنا أبو قرعة، عن
حكيم بن معاوية، عن أبيه. قال: قال النبى عَ لِّ: ((إن الله لا يقبل
توبة عبد کفر بعد إسلامه))(٧)، تفرد به.
(١) سنن أبي داود: ح (٣٦١٤).
(٢) المسند: ٣/٥.
(٣) سورة آل عمران، آية رقم (١١٠).
(٤) أخرجه الترمذى فى الجامع: ح (٢٥٤١) و (٥١٥١).
(٥) المسند: ٢/٥.
(٦) سنن أبى داود: ح (١٥٦٠)؛ والنسائى: ١٥/٥-١٧؛ والبيهقى: ١٠٥/٤.
(٧) المسند: ٢/٥.
-.---. ..

٢٢
جامع المسانيد والسُّنن
٩٨١٥ - حدّثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن بهز بن حكيم بن
معاوية، عن أبيه، عن جده. قال: أخذ النبى ◌َّبله ناسًا من قومى فى
تهمة فحبسهم فجاء رجل من قومى إلى النبى "عَ ظله وهو يخطب،
فقال: يا محمد على ما تحبس جيرتى فصمت النبى عَ لّه، فقال: إن
ناسًا ليقولون إنك تنهى عن الشر وتستخلى به، فقال النبى معَ له: ((ما
تقول؟)) قال: فجعلت أعرض بينهما بالكلام مخافة أن يسمعها فيدعو
صَ لِّ حتى
على قومى دعوة لا يفلحون بعدها أبدًا، فلم يزل النبى عَدّ
فهمها، فقال: ((قد قالوها أو قائلها منهم؟ والله لو فعلت لكان علىَّ وما
كان عليهم خلوا له عن جيرانه(١).
رواه أبو داود عن إبراهيم بن موسى عن عبد الرزاق، ورواه
الترمذى والنسائى من حديث ابن المبارك عن معاوية. وقال الترمذى
حسن صحیح(٢).
٩٨١٦ - حدّثنا عبد الرزاق، حدّثنا معمر، عن بهز بن حكيم،
عن أبيه، عن جده: أنه سمع النبى معَ الله يقول: ((من سأله مولاه فضل
ماله فلم يعطه جعل يوم القيامة شجاعًا أقرع))(٣).
٩٨١٧ - حدّثنا عبد الرزاق، حدّثنا معمر، عن بهز ین حكيم،
عن أبيه، عن جده. قال: سمعت رسول الله مَ له يقول: ((ويل للذى
يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم ويل له))(٤).
(١) المسند: ٢/٥.
(٢) أبو داود فى السنن: ح (٣٦١٤)؛ والترمذى فى الجامع: ح (١٤٣٥)؛
والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة.
(٣) المسند: ٢/٥.
(٤) المسند: ٣/٥.

٢٣
رواه أبو داود والترمذى والنسائى من طرق، عن بهز وقال
الترمذى حسن(١).
٩٨١٨ - حدثنا عفان، حدّثنا حماد بن سلمة، حدّثنا أبو قزعة
الباهلى، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه. قال: أتيت رسول الله مَّ اله ،
فقلت: ما أتيتك حتى حلفت عدد أصابعى هذه إلا آتيك، أرانا عفان:
وطبق كفيه. فبالذى بعثك بالحق ما الذى بعثك به؟ قال: ((الإسلام)).
قال: وما الإسلام: ((قال أن تسلم قلبك لله عز وجل وأن توجه وجهك
إلى الله، وتصلى الصلاة المكتوبة، وتؤدى الزكاة المفروضة. أخوان
نصيران لا يقبل الله عز وجل من أحد توبة أشرك بعد إسلامه)). قلت: ما
حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: ((تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا
اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلّ فى البيت)). قال:
((تحشرون ههنا - وأومأ بيده إلى نحو الشام - مشاة وركبانًا وعلى
وجوهكم وتعرضون على الله تعالى وعلى أفواهكم الفدام)). وقال:
«وأول ما يعرب عن أحد کم فخذه)). وقال: «ما من مولی یأتی مولى له
فيسأله من فضل عنده فيمنعه إلّا جعله الله سجاغًا ينهشه قبل القضا)).
قال عفان - يعنى بالمولى -: ابن عمه. قال: وقال: ((إن رجلا ممن
كان قبلكم رغسه الله مالًا وولدًا حتى ذهب عصر وجاء آخر فلما
احتضر قال لولده: أى أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، فقال: هل
أنتم مطيعى وإلّا أخذت مالى منكم أنظروا إذا أنا مت أن تحرقونى حتى
تدعونى فحمًا. ثم أهرسونى بالمهراس وأدار رسول الله محّ له بيده حذاء
ركبتيه، فقال رسول الله عَ له: ففعلوا والله. وقال نبى الله بيده هكذا
(١) رواه أبو داود فى السنن: ح (٤٩٦٩)؛ والترمذى: ح (٢٤١٧)؛ والحاكم:
٤٦/١.
!

٢٤
جامع المسانيد والسُّنن
ثم ذرونى فى يوم راح لعلى أضل الله - كذا قال عفان وقال مهنا أبو
شبل عن حماد: أضل الله - ففعلوا والله ذلك فإذا هو قائم فى قبضة
الله تعالى، فقال: يا ابن آدم ما حملك على فعلت؟ قال: من مخافتك.
قال: فتلافاه الله بها))(١) تفرّد به.
٩٨١٩ - حدّثنا حسن. قال حماد: فيما سمعته. قال: وسمعت
الجريرى يحدث: عن حكيم بن معاوية، عن أبيه أن رسول الله عد اله
قال: ((أنتم موفون سبعين أمة، أنتم آخرها. وأكرمها على الله وما بين
مصاريع الجنة مسيرة أربعين عامًا، وليأتين عليه يوم القيامة وإنه
لكظيظ)»(٢).
٩٨٢٠ - حدّثنا يزيد، حدّثنا الجريرى: أبو مسعود، عن حكيم
بن معاوية، عن أبيه، عن النبى معَ الٍ. قال: ((تجيئون يوم القيامة على
أفواهكم الفدام وإن أول ما يتكلم من الآدمى فخذه وكفه))(٣).
٩٨٢١ - حدّثنا عبد الرزاق، حدّثنا ابن جريج، حدّثنا أبو قزعة:
عطاء، عن رجل من بنى يسير، عن أبيه: أنه سأل النبى مُ اللّه: ما حق
امرأتى علىَّ؟ قال: ((تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا
تضرب الوجه ولا تهجر إلّا فى البيت)» (٤).
٩٨٢٢ - حدّثنا يزيد، حدّثنا بهز بن حكيم بن معاوية، عن أبيه،
عن جده. قال: قلت يا رسول الله: من أبرّ؟ قال: ((أمك)). قلت: ثم
(١) المسند: ٣/٥.
(٢) المسند: ٣/٥.
(٣) المسند: ٣/٥
(٤) المسند: ٣/٥.
٦

٢٥
من؟ قال: ((ثم أمك)). قال: قلت: يا رسول الله ثم من؟ قال: ((أمك)).
قال: ((ثم أباك، ثم الأقرب، فالأقرب))(١).
رواه أبو داود والترمذى من حديث بهز به، وقال الترمذى:
(٢)
حسن(٢).
٩٨٢٣ - حدّثنا يزيد، حدّثنا بهز، عن أبيه، عن جده. قال:
سمعت نبى الله صَ الِه يقول: ((ألا إنكم توفون سبعين أمة أنتم خيرها
وأكرمها على الله عز وجل))(٣) . .
حدّثنا يزيد، حدّثنا بهز، عن أبيه، عن جده. قال: قلت: يا نبى
الله: نساءنا ما نأتى منها وما نذر؟ قال: ((حرثك، ائت حرثك أنى
شئت، غير أن لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلّا فى البيت وأطعم
إذا طعمت وأكس إذا اكتسيت، كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض
إلّا بما حل عليها))(٤).
٩٨٢٤ - حدّثنا يزيد، حدّثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن
جده. قال: قلت يا رسول الله: أين تأمرنى؟ قال: ((ههنا)) ونحا بيده
نحو الشام. قال: ((إنكم محشورون رجالاً وركبانًا وتجرون على
وجوهکم»(٥).
٩٨٢٥ - حدّثنا يزيد، حدّثنا بهز، عن أبيه، عن جده. قال:
سمعت رسول الله ◌َ القر يقول: ((لا يأتى رجل مولاه فيسأله من فضل هو
(١) المسند: ٣/٥.
· (٢) سنن أبى داود: ح (٥١١٧)؛ وجامع الترمذى: ح (١٩٥٩)؛ والحاكم:
٦٤٢/٣.
(٣) المسند: ٣/٥.
(٤) المسند: ٣/٥.
(٥) المسند: ٣/٥.
-- --
٠

٢٦
جامع المسانيد والسّنن
عنده فيمنعه إياه إلّا دعى له يوم القيامة شجاع يتلمظ فضله الذى
(١)
منعه)»
٩٨٢٦ - حدّثنا يزيد، حدّثنا بهز، عن أبيه، عن جده. قال:
قلت يا رسول الله: إنا قوم نتساءل أموالنا. قال: ((يتساءل الرجل فى
الجائحة أو العتق ليصلح به بين قومه فإذا بلغ أو كرب استعفى)) (٢)،
تفرد به.
٩٨٢٧ - حدّثنا يحيى بن سعيد وإسماعيل بن إبراهيم، عن بهز،
حدّثنى أبى، عن جدى. قال: قلت يا رسول الله: عوراتنا ما نأتى منها
وما نذر؟ قال: ((احفظ عورتك إلّا من زوجتك، أو ما ملكت يمينك)).
قلت: يا رسول الله فإذا كان القوم بعضهم فى بعض، فقال: ((إن
استطعت أن لا يراها أحد فلا ترينها))، قلت: فإذا كان أحدنا خاليًا.
قال: ((فالله أحق أن يستحيا منه)) (٣) [ووضع يده على فرجه](٤).
رواه الأربعة من حديث بهز بن حكيم، وعلقه البخارى عنه،
وقال الترمذى: غريب(٥).
٩٨٢٨ - حدّثنا يونس، عن حماد بن زيد. قال: أيضًا. وقال
النبى عَ لّه، بيده فوضعها على فرجه(٦).
(١) المسند: ٣/٥.
(٢) المسند: ٣/٥.
(٣) المسند: ٤/٥.
(٤) ليس فى المسند.
(٥) رواه أبو داود فى السنن: ح (٣٩٩٨)؛ والترمذى: ح (٢٩١٩)، وقال:
حسن؛ وابن ماجه فى السنن: ح (١٩٢٠)؛ والنسائى فى السنن الكبرى: كتاب عشرة
النساء: ح (٧٦)، والبيهقى فى السنن: ٩٩/١.
(٦) المسند: ٤/٥

٢٧
٩٨٢٩ - حدّثنا يحيى، عن بهز، حدّثنى أبى، عن جدى. قال:
قلت يا رسول الله: إنا قوم نتساءل أموالنا. قال: ((ليسأل أحدكم فى
الحاجة والفتق ليصلح بین قومه فإذا بلغ أو کرب استعف))(١)، تفرد به.
٩٨٣٠ - حدّثنا يزيد بن هارون، جدّثنا الجريرى، عن حكيم بن
معاوية أبى بهز، عن أبيه. قال: سمعت رسول اللّه عَ لَّه يقول: ((فى
الجنة بحر اللبن وبحر الماء وبحر العسل وبحر الخمر، ثم تشقق
الأنهار منها بعده))(٢).
رواه الترمذى عن بندار عن يزيد بن هارون، وقال: حسن
(٣)
صحیح (٣).
٩٨٣١ - حدّثنا مكى بن إبراهيم، حدّثنا بهز بن حكيم، عن
أبيه، عن جده. قال: كان النبى عَ لَّه إذا أتى بالشىء سأل عنه أهدية
أم صدقة؟ فإن قالوا: هدية بسط يده، وإن قالوا: صدقة قال
لأصحابه: ((خذوا))(٤).
(أحاديث أخر عن معاوية بن حيده)
٩٨٣٢ - قال الطبرانى، حدّثنا محمد بن أحمد بن خزيمة
البصرى وحمدان بن أحمد. قالا: حدّثنا عبد الله بن محمد بن واقد
الباهلى المؤدب.
ورواه أبو يعلى عنه.
(١) المسند: ٥/٥.
(٢) المسند: ٥/٥.
(٣) رواه الترمذى فى الجامع فى صفة الجنة: ح (١٠٢٧)، وقال: حسن صحيح.
(٤) المسند: ٠.٥/٥
!

٢٨
جامع المسانيد والسُّنن
٩٨٣٣ - حدّثنا أبو حبيب الغنوى، حدّثنا بهز بن حكيم، عن
أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله عَ له: ((ثلاثة لا ترى أعينهم
النار، عين حرست فى سبيل الله، وعين بكت من خشية الله، وعين
كفت عن محارم الله))(١).
٩٨٣٤ - وحدّثنا الحسن بن إسحاق التستری، حدّثنا يحيى بن
درست، حدّثنا علی بن الربيع، حدّثنی بهز بن حكيم، عن أبيه، عن
جده. قال: قال رسول الله عَ له: ((لأمة سوداء ولود خير من حسناء
بلا ولد إنى مكاثر بكم الأمم حتى بالسقط يظل مجنطئًا على باب
الجنة، يقال له: أدخل الجنة، فيقول: وأبواى، فيقال له: أدخل
الجنة أنت وأبواك))(٢).
٩٨٣٥ - ومن حديث هشام بن عمار، حدّثنا مخیس بن تميم،
عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله عز له :
((يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدی بی))(٣).
وبه: ((أن الله خلق مائة رحمة فرحمة بين خلقه يتراحمون بها
وأدخر لأوليائه تسعة وتسعين))(٤).
٩٨٣٦ - وبه: ((أن الغضب يفسد الأمر كما يفسد الخل
(٥)
العسل))(٥).
(١) المعجم الكبير: ٤١٦/١٩. قال الهيشمى ٢٨٨/٥: فيه أبو حبيب الغنوى ولم
أعرفه .
(٢) المعجم الكبير: ٤١٦/١٩. وعلى بن الربيع ضعيف.
(٣) المعجم: ٤١٦/١٩.
(٤) المعجم: ٤١٧/١٩؛ ومخبس بن تميم مجهول قاله الهيشمى: ٢١٤/١٠.
(٥) المعجم: ٤١٧/١٩.

٢٩
٩٨٣٧ - وحدّثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، حدّثنا جعدبة بن
يحيى الليثي، حدّثنا العلاء بن بشير، حدّثنا سفيان، عن بهز بن
حكيم، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول اللّه عَ اله: ((ليس للفاسق
(١)
غیبه))
٩٨٣٨ - وحدّثنا عبدان بن أحمد، حدّثنا سلمة بن شبيب،
حدّثنا الجارود، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال: قال
رسول الله عَز اله: ((أترعون عن ذكر الفاجر أذكروه بما فيه يعرفه
(٢)
الناس))(٢).
٩٨٣٩ - وكذا رواه أبو يعلى فى مسنده، عن أبى طالب: عبد
الجبار بن عاصم، عن الجارود بن يزيد النيسابورى به مثله.
٩٨٤٠ - قال الطبرانى: وحدّثنا عبدان، حدّثنا محمد بن بكار
العیشی، حدّثنا حماد بن عیسی الجهنی، حدّثنا سفيان الثوری، عن
بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده: ((أهل الجنة عشرون ومائة صفًّا
أنتم ثمانون صفًّا وللناس سائر ذلك وأنتم وفاء سبعين أمة أنتم خيرها
وأكرمها على الله عز وجلّ))(٣).
٩٨٤١ - وحدّثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطى،
حدّثنا عتبة بن سعيد بن الرحض الحمصى، حدّثنا إسماعيل بن عياش،
عن أبى بكر الهذلى، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. قال:
قلت يا رسول الله: ما حق جيرتى علىَّ؟ قال: ((إن مرض عدته، وإن
مات شيعته، وإن استقرضك أقرضته، وإن أعوز سترته، وإن أصابه
(١) المعجم: ٤١٨/١٩.
(٢) المصدر السابق: ٤١٨/١٩.
(٣) المصدر السابق: ٤١٨/١٩.
1
أ
i
...-

٣٠
جامع المسانيد والسُّن
هنأته، وإن أصابته مصيبة عزيته، ولا ترفع بناءك فوق بنائه، فتسد عليه
الريح، ولا تؤذيه بريح قدرك إلّا أن تغرف له منها)» (١).
٩٨٤٢ - وحدّثنا بكر بن أحمد، حدّثنا زيد بن أخرم، حدّثنا
يحيى بن الحارث، عن أخيه محارب، عن بهز بن حكيم، عن أبيه،
عن جده، عن النبى عَ اله. قال: ((عن الله لا عن رسول الله: لعن الله
١٠
قاطع السدر)»(٢).
٩٨٤٣ - ومن حديث صدقة بن عبد الله، عن يهز، عن أبيه،
عن جده مرفوعًا: ((لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة))(٣).
ومن حديث صدقة بن الأصبغ، عن بهز، عن أبيه، عن جده
مرفوعًا: ((صدقة السر تطفئ غضب الرب»(٤).
٩٨٤٤ - ومن طريق عن بهز، عن أبيه، عن جده. قلت: يا
:
رسول الله إن لى جارين فإلى أيهما أهدى؟ قال: ((أقربهما منك بابًا))(٥).
٩٨٤٥ - ومن حديث عوان بن ذكوان بن حباب القصاب، عن
بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله عَ الله قرأ ﴿ يومئذ
يوفيهم الله الحق دينهم﴾(٦).
(١) المعجم: ٤١٩/١٩. قال الهيشمى: أبو بكر الهذلى ضعيف.
(٢) المصدر السابق: ٤٢٠/١٩. وإسناده ضعيف.
(٣) المصدر السابق: ٤٢١/١٩.
(٤) المصدر السابق: ٤٢١/١٩.
(٥) المصدر السابق: ٤٢١/١٩.
(٦) المصدر السابق: ٠٤٢٢/١٩ والآية من سورة النور، رقم (٢٥)؛ وقراءة خفض
والجمهور هكذا: ((يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق)).

٣١
١٧٥٩ - (معاوية بن سويد بن مقرن)
تابعى ولكن أورده الحسن بن سفيان فى الصحابة قائلًا:
٩٨٤٦ - حدّثنا عثمان بن أبى شيبة، حدّثنا عنتر، عن مطرف،
عن عامر، عن معاوية بن مقرن. قال: قال رسول الله عَ ليه: ((من قال
لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما)).
رواه أبو نعيم عن أبى عمر بن حمدان عن الحسن بن
سفيان(١).
١٧٦٠ - (معاوية بن أبى سفيان)
صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصى
القرشى الأموى أبو عبد الرحمن أمير المؤمنين(٢). وهو والد يزيد بن
معاوية الذى ملك بعده وأم معاوية: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد
شمس، كان أبوه رئيس قريش بعد قتل صناديد قريش ثم أسلما عام
الفتح، وقيل أسلم معاوية قبل الفتح وإنما كان مستضعفًا بمكة. ثم
كان ممن يكتب الوحى بين يدى رسول الله ◌َ اغيره، وأبوه أحد الأمراء
بين يدى رسول الله مَ ◌ّره، ثم شهد معاوية مع أخيه يزيد بن أبى سفيان
فتح الشام وكان يزيد أحد أمراء الأرباع وإليه أمر دمشق بعد فتحها فلما
توفى يزيد بن أبى سفيان فى الدولة العمرية، استناب عمر على الشام
معاوية، عوضًا عن أخيه، ثم جمع له عثمان الشام كله، ولما كان فى
خلافة على - رضى الله عنه - وقع بينه وبينه بسبب قتله عثمان وتسلم
(١) والحديث عند البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة - رضى الله عنه -.
كتاب الأدب: (باب من كفر أخاه بغير تأويل).
(٢) راجع الاستيعاب: ٢٠٩/٥؛ والإصابة: ١٤١٢/٣ ولمزيد من التفصيل فى
ترجمته يراجع البداية والنهاية للحافظ ابن كثير - رحمه الله -.
:

٣٢
جامع المسانيد والسُّمن
الشام، وكان ما كان فى أيام صفين، ثم آل الحال إلى أن استوثق
الملك كله بالشام وسائر البلاد لمعاوية عام سنة أربعين، أو إحدى
. وأربعين المسمى عام الجماعة، وكان أول ملك فى الإسلام واستمر فى
الملك إلى سنة ستين توفى فيها بدمشق عن ثمانين سنة - رحمه
الله ورضى عنه -. وقد كان حليمًا وقورًا رئيسًا سيدًا له مكارم وفضائل
ومآثر وقد استقصيت ذلك كله فى سيرته من التاريخ المسمى البداية
والنهاية وحديثه عند أحمد فى أول مسند الشاميين، وله حديث واحد
فى حادى عشر الأنصار ..
(إبراهيم بن عبد الله بن قارض عن معاوية)
فى النهى عن وصل الشعر، وفى صيام يوم عاشوراء: أنه ليس
بفريضة .
٩٨٤٧ - رواه الطبرانى من حديث عبد الجبار بن عمر عن
الزهرى عن عمر بن عبد العزيز عنه به(١).
(أسعد بن سهل بن حنيف عنه
هو أبو إمامة سيأتي)
(أيوب بن بشير عن معاوية)
أن رسول الله صَ لّم صعد المنبر فذكر أهل أحد، فصلى عليهم ثم
قال: ((إن عبدًا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده فأختار ما عنده)).
فقال أبو بكر: نفديك بآبائنا وأمهاتنا. فقال: ((إن من آمن الناس علىّ
صحبته وذات يده أبو بكر)).
(١) المعجم الكبير: ٣٤٧/١٩ ..

٣٣
٩٨٤٨ - رواه الطبرانى من حديث ابن اسحاق، عن الزهرى
به (١)
(أيوب بن عبد الله بن يسار عنه)
سمعت رسول الله عَ لّه يقول: ((هذا يوم عاشوراء فمن شاء منكم
فليصمه)) .
٩٨٤٩ - رواه الطبرانى، عن محمد بن الليث، عن محمد بن
سيلمان لوين، عن أبى معشر البراء، عن عبد الله بن أبى عثمان
(٢)
عنه
(أيوب بن ميسرة بن حلبس عنه)
فى يوم عاشوراء: أن رسول الله ◌ِّ كان يصومه .
٩٨٥٠ - رواه الطبرانى، عن أبى زرعة الدمشقى، عن محمد
ابن الصورى، عن خالد بن يزيد عنه(٣).
(ثابت بن سعد عن معاوية)
٩٨٥١ - قال الطبرانى: حدّثنا أبو زرعة: عبد الرحمن بن عمرو،
حدّثنا يحيى بن صالح الوحاظى، حدّثنا محمد بن عمر الطائى، حدّثنا
ثابت بن سعد: سمعت معاوية بن أبى سفيان يقول: قال
(١) المعجم الكبير: ٣٤٢/١٩؛ قال الطبرانى: لا يروى عن معاوية إلا بهذا
الإسناد، تفرّد به سعيد، وابن اسحاق لم يصرح بالسماع.
(٢) المعجم: ٣٥٧/١٩. ولفظه: ((من لم يكن صام منكم فليصمه)).
(٣) المعجم: ٣٨٤/١٩.
!
!

٣٤
جامع المسانيد والسُّنن
رسول اللّه ◌ُ له: ((عليكم بالصدق فإنه يهدى إلى البر وهما فى الجنة،
وإياكم والكذب فإنه يهدى إلى الفجور وهما فى النار))(١).
(جابر بن زيد)
أن معاوية كان يستلم الأركان.
فى ترجمة جابر بن زيد أبى الشعثاء، عن ابن عباس - رضى الله
عنه - .
(جرير بن عبد الله عنه)
٩٨٥٢ - حدّثنا روح، حدثنا شعبة، حدّثنا أبو إسحاق: سمعت
عامر بن سعد، عن جرير: سمعت معاوية يقول وهو يخطب: توفى
رسول اللّه ◌ُ ه وهو ابن ثلاث وستين، وتوفى أبو بكر وهو ابن ثلاث
وستين، وتوفى عمر وهو ابن ثلاث ستين. قال معاوية وأنا اليوم فى
ثلاث وستين (٢)
رواه مسلم والترمذى من حديث شعبة(٣).
٩٨٥٣ - حدّثنا أبو نعيم، حدّثنا يونس عن أبى السفر، عن
عامر، عن جرير. قال: كنت عند معاوية، فقال: توفى رسول الله عَ اله
وهو ابن ثلاث وستين سنة وتوفى أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة
وتوفى عمر وهو ابن ثلاث وستين سنة (٤).
(١) المعجم: ٣٨٠/١٩
(٢) المسند: ٩٦/٤.
(٣) رواه مسلم فى صحيحه: كتاب الفضائل (باب فضائل النبى معَ الّه):
ح (٥٠٣٣): والترمذى فى الجامع: كتاب المناقب: ح (١٠٣٠)، وقال: حسن صحيح؛
والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: ٤٣٥/٨.
. (٤) المسند: ٩٧/٤.
.--

٣٥
رواه النسائى من حديث يونس كذلك(١).
٩٨٥٤ - حدّثنا عمرو بن الهيثم: أبو قطن، حدّثنا شعبة، عن
أبى إسحاق، عن عامر بن سعد، عن جرير، عن معاوية. قال: مات
رسول الله عزله وهو ابن ثلاث وستين ومات أبو بكر وهو ابن ثلاث
وستين ومات عمر وهو ابن ثلاث وستين وأنا اليوم ابن ثلاث وستين(٢).
٩٨٥٥ - حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة: سمعت أبا
اسحاق يحدث عن عامر بن سعد البجلى: أنه سمع معاوية يخطب
يقول: مات رسول الله مَ اللّه وهو ابن ثلاث وستين وأبو بكر وهو ابن
ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين(٣).
رواه مسلم والترمذى عن بندار، زاد مسلم وأبى موسى كلاهما:
عن عبد ربه. وقال الترمذى : · سن صحيح(٤).
(جرير أو أبو جرير، كما سيأتى - مولى معاوية - عنه)
أنه خطب، فقال: أن رسول الله عَ لّهِ نهى عن النوح.
٩٨٥٦ - رواه ابن ماجه عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن
عیاش، عن عبد الله بن دينار الشامی عنه به(٥).
(الحسن البصرى عنه)
أن رسول الله ◌َّ الله قال: ((لا تلبسوا الذهب إلّا مقطعًا)).
(١) تجفة الأشراف: ٤٣٥/٨.
(٢) المسند: ٩٧/٤.
(٣) المسند: ١٠٠/٤.
(٤) تقدم آنفًا .
(٥) سنن ابن ماجه: كتاب الجنائز: ح (٢٠٥١).
1

٣٦
جامع المسانيد والسنن
٩٨٥٧ - رواه النسائي عن أبى داود، عن يزيد بن هارون، عن
شريك، عن أبى فروة عنه(١).
(حديث آخر عن الحسن عن معاوية)
أن رسول الله عَ ليه قال: ((لا يزداد الأمر إلّ شدّة ولا يزداد
الناس إلّا شحًا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس)).
٩٨٥٨ - رواه الطبرانى عن زكريا بن يحيى، عن محمد بن
المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة عنه(٢).
(حمان ويقال أبو حمان ويقال حمران
أخو أبى شيخ الهنائى عنه)
٩٨٥٩ - حذّثنا عبد الصمد، حدّثنا حرب - يعنى ابن شداد -،
حدّثنى يحيى بن أبى كثير، حدّثنى أبو شيخ الهنائى، عن أخيه حمان:
أن معاوية عام حج جمع نفرًا من أصحاب رسول الله عَ ليه فى الكعبة،
فقال : إنی أسألكم عن أشیاء فأخبرونى؟ أنشد کم الله هل نھی رسول
الله عَلَّهِ عن لبس الحرير؟ قالوا: نعم. قال: وأنا أشهد، ثم قال:
أنشدكم الله أنهى رسول الله عَ لِ عن لبس الذهب؟ قالوا: نعم. قال:
ؤانا أشهد. قال: أنشدكم الله هل. نهى رسول الله ع له عن لبس
صوف النمور؟ قالوا: نعم. قال: وأنا أشهد (٢).
رواه النسائي عن محمد بن المثنى عن عبد الصمد بة، ومن
حديث الأوزاعى عن يحيى عن أبى شيخ عن حمان به.
(١) رواه النسائى فى السنن الكبرى كتاب الزينة كما فى التحفة: ٤٣٥/٨.
(٢) المعجم الكبير: ٣٥٧/١٩؛ قال الهيشمى ١٤/٨: رجاله رجال الصحيح.
(٣) المسند: ٩٦/٤.

٣٧
٩٨٦٠ - ومن حديث الأوزاعى، عن أبى إسحاق، عن حمان،
وفى رواية عن حمان وفى رواية عنه، عن يحيى، عن أبى شيخ، عن
حمران عن معاوية به(١).
ورواه قتادة على أبى شيخ الهنائى عن معاوية، كما سيأتى.
(حمران بن أبان عن معاوية بن أبى سفيان)
٩٨٦١ - حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة، عن أبى التياح:
سمعت حمران بن أبان يحدّث عن معاوية. قال: إنكم لتصلون صلاة
لقد صحبنا رسول اللّه ◌َ لِّ فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنها - يعنى:
الركعتين بعد العصر -(٢).
رواه البخارى، عن محمد بن أبان عن غندر به، ومن غير وجه
عن شعبة(٣).
٩٨٦٢ - حدّثنا حجاج، حدّثنى شعبة، عن أبى التياح. سمعت
حمران بن أبان يحدث عن معاوية: أنه رأى أناسًا يصلون بعد العصر،
فقال: إنكم لتصلون صلاة قد صحبنا رسول الله عَ الرِ فلم يكن يصليها
ولقد نهى عنها - يعنى: الركعتين بعد العصر - (*).
(حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى عنه)
٩٨٦٣ - حدّثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، عن حميد
ابن عبد الرحمن: أنه رأى معاوية يخطب على المنبر وفى يده قصة من
شعر. قال: فسمعته يقول: أين علمائكم يا أهل المدينة؟ سمعت رسول
(١) رواه النسائى فى السنن من طريق أنظر: ١٦١/٨ -١٦٣.
(٢) المسند: ٩٩/٤.
(٣) صحيح البخارى: ح (٥٨٧) و (٣٧٦٦).
(٤) المسند: ٩٩/٤.
--- . .
- -

٣٨
جامع المسانيد والسُّمن
الله عَ لَّه ينهى عن مثل هذه. وقال: إنما عذب بنو إسرائيل حين
اتخذت هذه نساؤهم(١).
رواه الجماعة إلّا ابن ماجه من طرق، عن الزهرى به، من ذلك:
البخارى ومسلم وأبو داود من حديث مالك عن الزهرى، ورواه مسلم
من حديث سفيان بن عيينة ويونس ومعمر عنه (٢).
٩٨٦٤ - حدّثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهرى، حدّثنی
حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية يخطب بالمدينة يقول :
يا أهل المدينة أين علماؤكم، سمعت رسول الله عَ لّه يقول: هذا يوم
عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم أن يصوم فليصم فإنى
صائم فصام الناس (٣).
٩٨٦٥ - حدّثنا روح، حدثنا مالك ومحمد بن أبى حفصة، عن
ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن أبى سفيان
يوم عاشوراء عام حج وهو على المنبر، فذكر الحديث(٤).
٩٨٦٦ - حدّثنا سفيان، عن الزهرى، عن حميد بن عبد الرحمن
سمع معاوية يقول بالمدينة على منبر رسول الله عَ ليه: أين علماؤكم يا
أهل المدينة؟ سمعت رسول الله عَ ليه فى هذا اليوم يوم عاشوراء وهو
يقول: من شاء منكم أن يصومه فليصمه، وسمعت رسول الله عَ ليه
(١) المسند: ٩٥/٤
(٢) رواه مالك في الموطأ: ٢٣١/٢-٢٣٢ والحميدى فى مسنده: ح (٦٠٠)؛
ومسلم فى صحيحه: ح (٢١٢٧)؛ وأبو داود فى السنن: ح (٤١٤٩)؛ والترمذى فى
الجامع: ح (٢٩٣١)، وقال: حسن صحيح؛ والنسائى فى السنن: ١٨٦/٨.
(٣) المسند: ٩٥/٤.
: المسند: ٩٦/٤.

٣٩
ينهى عن مثل هذا وأخرج قصة من شعر من كمه، فقال: إنما هلكت
بنو إسرائيل حين اتخذتها نساؤهم(١).
٩٨٦٧ - حدّثنا أبو سلمة الخزاعى، حدّثنا ليث - يعنى ابن
سعد -، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الوهاب بن أبى بكر، عن ابن
شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن معاوية بن أبى سفيان.
سمعت رسول اللّه عَ الله يقول: ((من يرد الله خيرًا يفقهه فى الدين ولن
تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتى أمر
الله وهم ظاهرون على الناس))(٢).
رواه البخارى ومسلم من حديث يونس بن يزيد عن الزهرى به،
وقال البخارى فى كتاب الاعتصام وقال أبو اليمان: عن شعيب عن
الزهرى عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية يحدث
رهطًا من قريش بالمدينة وذكر كعب الأخبار، فقال: إن كان لمن
أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن بنى اسرائيل وإن كنا مع
ذلك لنبلوا عليه الكذب(٣).
(خالد بن معدان عن معاوية)
عن النبى عَ له فى النهى عن جلود السباع ولبس الذهب
والحرير.
(١) المسند: ٩٧/٤.
(٢) المسند: ١٠١/٤.
(٣) رواه البخارى فى صحيحه: ح (٧١، ٣١١٦، ٧٣١٢)؛ ومسلم فى صحيحه:
ح (١٠٣٧).
- --
-- --

٤٠
جامع المسانيد والسُّئن
٩٨٦٨ - رواه أبو داود والنسائى، عن عمرو بن عثمان، عن
شعبة، عن يحيى بن سعيد عنه به(١).
(حديث آخر)
٩٨٦٩ - قال أبو يعلى: حدّثنا سويد بن سعيد، حدّثنا الوليد،
عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاوية. قال النبى عَ اله: ((أن الله
لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم)) (٢).
(حيوان بن خالد: أبو شيخ الهنائى فى الكنى)
(ذكوان: أبو صالح السمان عن معاوية)
٩٨٧٠ - حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة: أنه سمع عاصم
ابن بهدلة يحدث عن أبى صالح، عن معاوية: أن نبى الله عَّ اللّه قال:
((إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوا
فاجلدوهم وإذا شربوا الرابعة فاقتلوهم))(٣).
٩٨٧١ - حدّثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن عاصم بن أبى
النجود، عن ذكران، عن معاوية بن أبى سفيان، عن النبى معَ لِّ فى
شارب الخمر: ((إذا شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا
شرب الثالثة فاجلدوه ثم إذا شرب الرابعة فاضربوا عنقه))(٤).
(١) رواه أبو داود فى السنن: كتاب اللباس: ح (٣٠٤٢)؛ والنسائى فى السنن:
كتاب الفرع والعتيرة: ١٧٦/٧.
(٢) قال الهيشمى فى المجمع: ١٨٣/١. رواه أبو يعلى وفى إسناده الوليد بن محمد
الموقرى وهو ضعيف. قلت: وسويد، لين الحديث. ورواه الطبرانى فى الكبير من غير هذا
الوجه: ٣٦٩/١٩ وفى إسناده يزيد بن ا يوسف الصنعانى وهو متروك الحديث فالحديث
ضعيف جدًا .
(٣) المسند: ٩٥/٤.
(٤) المسند: ٩٦/٤.