Indexed OCR Text

عبد الله بن سلام ٣٠١
وَرَوَاهُ ابْنُ ماجَه أَيْضًا فِى الأَطْعِمَةِ، عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنٍ أَبِى شَيْبَةَ،
عَنْ أَبِى أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ بِهِ(١).
(سَعِيدُ الْمَقْبُرِىُّ عَنْهُ)
مَرْفُوعًا: ((مَنْ صَلَّى صَلَاةٌ، ثُمَّ انْتَظَرَ الْأُخْرَى كَانَ فِى صَلَاةٍ حَتَّى
يَفْرَغَ مِنْها)) .
٦٥٤٥ - رَوَاهُ الطَّبَرانىُّ عَنْ أَبِى زُرْعَةَ الدِّمَشْقِى، عَنْ يَحْيَى
الْوُحَاظِىّ، عَنْ أَبِى مَعْشَرٍ عَنْهُ بِهِ.
وهَذا مُنقطع عَنْ سَعْدِ [بنِ سَعِيد] بْنِ أَبِى سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىّ،
وَعَبْدُ اللهِ بْنِ سَلَامٍ (٢).
(ُبَادَة بْنُ نُسَيِّ عَنْهُ)
٦٥٤٦ - قالَ الطَّبَرانىُ: حدّثنا أحمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقى،
حدّثنا هِشامُ بْنُ عَمَّارٍ، حدَثْنَا الوَليدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حدّثنا منير بْنُ الَّمدِ:
سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ نُسَيِّ بحديثٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سلَامٍ. قالَ: رَسولَ اللهِ
يُحَدِّثُكُم فِى كِتابِ اللهِ حماد ربّى يولد بَيْتَهُم بِمَكَةَ وهجرته طيبة
وجهادهم بالشّام ما مر على أنصابهم يطهّرون أطرافهم لهم دوىّ فى
اللَّيل يأتون يومَ القيامة غُرًا محجّلين.
(١) الخبر أخرجه الترمذى فى صفة القيامة (باب -٤٢- حديث أفشوا السلام
وأطعموا الطعام) من طريق الأربعة الذين أوردهم المصنف عن عوف بن أبى جميلة الأعرابى
عن زرارة بن أوفى. صحيح الترمذى: ٦٥٢/٤.
وأخرجه ابن ماجه فى الصلاة من طريق الأربعة أيضًا (باب ما جاء فى قيام الليل)
وفى الأطعمة (باب إطعام الطعام): سنن ابن ماجه: ٤٢٣/١، ١٨٣/٢.
(٢) قال الهيشمى: وقد أخرج الخبر مع خبر آخر فى الساعة التى فى يوم الجمعة،
رجالهما رجال الصحيح، مجمع الزوائد: ١٦٧/٢. وما بين معكوفين استكمال من تهذيب
التهذيب: ٣٨/٤.

٣٠٢ الجزء الثامن والثلاثون
(عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْظَلَةَ عَنْهُ)
٦٥٤٧ - قالَ أَبرِ يَعْلى: حدّثنا محمّدُ بْنُ [أَبِى] بَكْرِ الْمُقَدَّمِىّ،
حدّثْنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ محمّدِ بْنِ
الْقَاسِمِ. قَالَ لَّهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ حَنْظَلَةَ: إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ مَرَّ فِى
السُّوقِ، وَعَلَيْهِ حُزْمَةٌ مِنْ حَطَبٍ، فَقِيلَ لَهُ: أَلَيْسَ قَدْ أَغْنَاكَ اللهُ عَنْ
هَذَا؟ قالَ: بَلَى وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَقْمَعَ الْكِبْرَ، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ عَلـ
يَقُولُ: (لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِى قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ خَرْدَلٍ مِنْ كِيْرِ))(١).
(عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعْقِلٍ عَنْهُ)
٦٥٤٨ - قالَ الطَّبَرانىُ: حدّثنا محَمّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيّ،
حدّثْنا عُمَرُ بْنُ محمّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسْدِىّ، حدّثْنا أَبِى، حدّثنا سُلَيْمَانُ
ابْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هَلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ سَلَامٍ: أَنَّهُ قَالَ: حِينَ هَاجَ النَّاسُ/ فِى أَمْرٍ عُثْمَانَ: أَيُّهَا النَّاسُ لَا
تَقْتُلُوا هَذَا الشَّيْخَ، وَاسْتَعْتِبُوهُ، لِأَنَّه لَمْ تَقْتُلْ أُمَّةٌ نَبِّهَا فَيَصْلَحَ أَمْرَهُم
حَتَّى يُهَراقَ دِماءُ سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْهُمْ، وَلَنْ يَقْتَلَ أُنَّةٌ خَلِيفَتَهُم فَيَصْلُحَ
أَمْرُهُم حَتَّى يُهَرَاقَ دِمَاءُ أَرْبَعِينَ أَلْفًا مِنْهُم، فَلَمْ يَنْظُرُوا فِيمَا قالَ،
وَقَتَلُوهُ، فَجَلَسَ لِعَلِىِّ عَلَى الطَّرِيقِ، فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَرْضَ
الْعِرَاقِ. قَالَ: لَا تَأْتِ [أَرْضَ] الْعِرَاقِ، وَعَلَيْكَ بِمِنْبَرِ رَسولِ اللهِ لَّهِ،
فَثَبَ إِلَيْهِ نَاسٌ [من] أَصْحَابِ عَلِيٍّ، وَهَقُّوا بِهِ، فقالَ عَلِىٌّ: دَعُوهُ فَإِنَّهُ
رَجُلٌ مِنَّا - أَهْلَ الْبَيْتِ - فَلَمَّا قُتِلَ عَلِىُّ قالَ: هَذِهِ رَأْسُ الْأَرْبَعِينَ،
وَسَيَكُونُ عَلَى رَأْسِهَا صُلْحُ(٢).
٦٩/ب
(١) قال الهيشمى: رواه الطبرانى فى الكبير، وإسناده حسن. مجمع الزوائد: ٩٩/١.
(٢) قال الهيشمى: رواه الطبرانى من طريقين، ورجال هذه رجال الصحيح. مجمع
الزوائد: ٢٤٦/٧، ٩٢/٩. وما بين معكوفات استكمال منهما.

عبد الله بن سلام ٣٠٣٠
وَرَوَى الطََّرَانِيُّ هَذِهِ الْقِصَّةَ مَبْسُوطَةٌ جِدًّا مِنْ رِوَايَةِ محمّدِ بْنِ
يُؤْسَفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ جَدِّهِ حِينَ سأَلَهُ الحَجَّاجُ عَنْ
ذَلِكَ(١).
[ُعُبَيْدُ اللهِ بْنُ خُنَيْسٍ عَنْهُ](٢)
٦٥٤٩ - حدّثنا حُسَيْنٌ - يَعْنى ابْنَ محمّدٍ -، حدّثنا الْفُضَيْلُ
- يَعْنِى ابْنَ سُلَيْمانَ -، حدّثنا محمّدُ بْنُ أَبِى يَحْبَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ.
◌ُنَيْسِ العِقَارِىّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ. قالَ: مَا بَيْنَ كداء وَأُحُدٍ حَرَامٌ
حَرَّمَهُ رَسُولُ اللهِ عَ الَِّ مَا كُنْتُ لِأَقْطَعَ بِهِ شَجَرَةً، وَلَا أَقْتُلُ بِهِ طَائِرًا(٣).
(ُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرِ عَنْهُ)
سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ يَ ◌ّهِ يَقُولُ: ((مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا لَا يُحِبُ أَنْ
يُفْشَى عَلَيْهِ فَهُوَ أَمَانَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَكْتِمْهُ صَاحِبُهُ)) .
٦٥٥٠ - رَوَاهُ الطَّبَرانِىُّ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ الوهّابِىّ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِهِ بِهِ. تَفَرَّدَ بِهِ(٤).
(١) الخبر أورده الهيثمى بطوله فى مناقب عثمان - رضى الله عنه -، وقال: رواه
الطبرانى ورجاله ثقات. مجمع الزوائد: ٩٣/٩.
(٢) زيادة يستلزمها نسق الكتاب، وعبيد الله بن ◌ُنَيْسٍ عن عبد الله بن سلام. روى
عنه محمد بن أبى يحيى. حديثه فى أهل المدينة. التاريخ الكبير: ٣٧٨/٥.
(٣) من حديث عبد الله بن سلام فى المسند: ٤٥٠/٥.
(٤) قال الهيثمى: رواه الطبرانى من حديث عبد الله بن سلام، وفيه عبيد الله بن
الوليد الوصافى، وهو متروك. مجمع الزوائد: ٩٨/٨.

٣٠٤ الجزء الثامن والثلاثون
(عَطَاءُ الْخَرَاسَانِىُّ عَنْهُ، وَلَمْ يُدْرِكْهُ)(١)
٦٥٥١ - عَنِ النبيِّ عَ لَهِ قالَ: ((لَدِرْهَمْ يَأْكُلُهُ الرَّجُلُ مِنَ الرِّبَا
أَعْظَمُ عِنْدَ اللّهِ مِنْ ثَلاثَةٍ وَثَلَاثِينَ زَنْيَّةً يَزْنِيَهَا فِى الْإِسْلَامْ)) (٢).
(وَإِنَّ أَبْوَابَ الرِّبَا اثْنَانِ وَسَبْعُونَ حُوبًا أَدْنَاهُ كَالَّذِى يَأْتِى أُمَّهُ فِى
الْإِسْلام».
رَوَاهُ الطََّرَانِىَ مِنْ طَرِيقِ ابْنٍ لَهِعَةَ، عَنْ أَبِى عِيسَى الْخُرَاسَانِىّ:
سُلَيْمَانُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ عَطَاءِ الْخُرَاسَانِىّ بِهِ (٣).
(عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ عَنْهُ)
فِى تَرْجَمَتِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو كَما سَيََّتِى، فى صِفَةِ النبىِّ
صَلى الله (٤)
٦٥٥٢° - وقَدْ رَوَاهُ الطََّرَانِىُّ مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ
يَزِيدَ، عَنْ سَعيد، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِى هِلَالٍ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ
٧٠/ ١ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ / سَلَامٍ. قالَ: ((إِنَّا لَنَجِدُ صِفَةَ رَسولِ اللهِ عَ لَه
﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾(٥) وَحِرْزًا لِلْأُمِّينَ، أَنْتَ عَبْدِى،
وَرَسُولِى سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَ، لَيْسَ بِفَظَّ، وَلَا غَلِيظٍ، وَلَا سَخَّابٍ فِى
(١) عطاء بن مسلم الخراساني: نزيل الشام، روى عن الصحابة مرسلًا كابن
عباس، وعدى بن عدى الكندى، والمغيرة بن شعبة. تهذيب التهذيب: ٢١٢/٧.
(٢) قال الهيشمى: رواه الطبرانى فى الكبير، وعطاء الخراسانى لم يسمع من ابن
سلام. مجمع الزوائد: ١١٧/٤.
(٣) أورده السيوطى وعزاه إلى الطبرانى من حديث ابن سلام. جمع الجوامع:
٢٠٤٦/١.
(٤) الخبر أخرجه البخارى فى البيوع (باب كراهية السخب فى الأسواق) من
حديث عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت: أخبرنى عن صفة
رسول الله مَ له فى التوراة .. إلخ وعقب عليه فقال: تابعه عبد العزيز بن أبى سلمة عن هلال
عن عطاء عن ابن سلام. فتح البارى: ٣٤٢/٤.
(٥) الآية ٨ سورة الفتح.

عبد الله بن سلام ٣٠٥
الْأَسْوَاقِ، وَلَا تَجْزِى السَّيِّئَةَ بِالسَّيْئَةِ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ وَيَتَجَاوَزُ، وَلَنْ
يَقْبِضَهُ [الله] حتَّى يُقِيمَ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ بِأَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّ اللهُ يَفْتَحُ
بِهَا أَعْيُّنًا عُمْيَا، وَآذَانًا صُمَّا، وَقُلُوبًا غُلْقًا))(١).
قالَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ: فَأَخْبَرَنِى أَبُو وَاقِدٍ اللَِّىّ: أَنَّهُ سَمِعَ كَعْبَ
الْأَحْبَارِ يَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ .
قُلْتُ وَهُوَ فِى صَحِيحِ الْبُخَارِىّ مِنْ رِوَايَةِ عَطاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ(٢).
[قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ البَصْرِىّ عَنْهُ)(٣).
٦٥٥٣ - حدّثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حدّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ
محمّدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ: كُنْتُ فِى الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فِى
وَجْهِهِ أَثَرٌ مِنْ خُشُوعٍ، فَدَخَلَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنٍ، فَأَوْجَزَ فِيهِمَا، فقالَ
الْقَوْمُ: هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَلَمَّا خَرَجَ اتَّبَعْتُهُ حَتَّى دَخَلَ مَنْزِلَهُ،
فَدَخَلْتُ مَعَهُ، فَحَدَّثْتُهُ، فَلَمَّ اسْتَأْنَسَ قُلْتُ لَهُ: إِنَّ الْقَوْمَ لَمَّا دَخَلْتَ قَبْلُ
الْمَسْجِدِ قَالُوا: كَذا وَكَذَا، قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، واللهِ مَا يَنْبَغِى لِأَحَدٍ أَنْ
يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ، وسأُحَدِّثُكَ لِمَ؟ إِنِّى رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ
عَ لَّهِ، فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ: رَأَيْتُ كَأَنِّى فِى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ - قالَ ابْنُ
عَوْنٍ: فَذَكَرَ مِنْ خُضْرَتِهَا وَسِعَتِهَا - وَسْطَهَا عَمُودُ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِى
(١) الخبر أخرجه البخارى أيضًا فى التفسير (باب إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا)
من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص. وقد عقب فى البيوع على الخبر فذكر تخريجه عن
ابن سلام. فتح البارى: ٥٨٥/٨؛ وقد أخرجه فى الأدب المفرد: ص ٧٧.
(٢) المراجع السابقة.
(٣) زيادة يستلزمها نسق الكتاب. وقيس بن ◌ُباد القيسى الضبعى قدم المدينة فى
خلافة عمر، وروى عنه وعن على وعمار وأبى ذر وعبد الله بن سلام وغيرهم. تهذيب
التهذيب: ٤٠٠/٨.

٣٠٦ الجزء الثامن والثلاثون
الْأَرْضِ، وَأَعْلَاهُ فِى السَّمَاءِ. فِى أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ، فَقِيلَ لِى: اصْعَدْ عَلَيْهِ،
فقُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ، فَجَاءَنِى مِنْصَفٌ (١) - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: هُوَ الْوَصِيفُ -
فَرَفَعَ ثِيَابِى مِنْ خَلْفِى، فقالَ: اصْعَدْ عَلَيْهِ، فَصَعِدْتُ حَتَّى أَخَذْتُ
بِالْعُرْوَةِ، فقالَ: اسْتَمْسِكْ بِالْعُزْوَةِ .
فَاسْتَيْقَظْتُ، وَإِنَّهَا لَفِى يَدِى. قَالَ: فَأَتَيْتُ النبيَّ عَ لَّهِ، فَقَصَصْتُهَا
عَلَيْهِ، فقالَ: (أَمَّا الَّوْضَةُ فَرَوْضَةُ الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا الْعَمُودُ، فَعَمُودُ
الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا الْعُرْوَةُ فَهِىَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى. أَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى
تَمُوتَ)).
قالَ: وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ (٢).
وَكَذَا رَوَاهُ الْبُخاريُ فِى فَضْلِ ابْنِ سَلَامٍ، وَفِى التَّعْبِيرِ، وَمُسْلِمٌ
فِى الْفَضَائِلِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، ومنْ حَديثِ قُرَةَ بْنِ خَالِدٍ
كِلاهُما: عَن محمّدٍ بْنِ سِيرينَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ عَنْهُ بِهِ(٣).
٧٠/ب
(كَيْسَانُ: أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْهُ) /
قالَ: ((خَلَقَ اللهُ آدَمَ فِى آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَنَفَخَ فِيهِ
مِنْ رُوحِهِ، فَلَمَّا تَتَابَعَ فِيهِ الرُّوحُ عَطَسَ) الحديثِ مَوَقُوفٌ عَلَيْهِ.
كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِى الْيَوْمِ وَالَيْلَةِ عَنْ قُتِبَةَ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ
ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىّ، عَنْ أَبِيهِ(٤).
(١) المنصف: بكسر الميم وقد تفتح الخادم. النهاية: ١٤٩/٤.
(٢) من حديث عبد الله بن سلام فى المسند: ٤٥٢/٥.
(٣) الخبر أخرجه البخارى فى مناقب الأنصار (باب مناقب عبد الله بن سلام) وفى
التعبير (باب الخضر فى المنام، والروضة الخضراء) وفى (باب التعليق بالعروة والحلقة): فتح
البارى: ١٢٩/٧، ٣٩٧/١٢، ٤٠١؛ وأخرجه مسلم فى الفضائل (من فضائل عبد الله بن
سلام): مسلم بشرح النووي: ٣٥٠/٥.
(٤) تحفة الأشراف: ٣٥٤/٤.
٠

عبد الله بن سلام ٣٠٧
قالَ شَيْخُنا: وَرَوَاهُ الحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى ذِئَابٍ، عَنْ
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىّ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا كَمَا سَيَأْتِى(١).
(محمّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ عَنْ أَبِيهِ)
٦٥٥٤ - قالَ: جَاءَ رَسولُ اللهِ عَلَهِ [الْمَسْجِدَ الَّذى أُسَّسَ عَلى
التَّقوى مسجِدَ قباء فَقَامَ عَلَى بابِهِ .] فقالَ: ((إِنَّ اللهَ قَدْ أَحْسَنَ عَلِيكُم
[الثَّناء] فى الطَّهُورِ أَفَلَا تُخْبِرُونِى؟)) فَقُلْنا: يا رسولَ اللهِ [إنَّا أَهْلَ كِتَابٍ
نجدُ] فى الثَّورَاةِ الإِسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ(٢).
(محمّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّنَ عَنْهُ)
أَنَّهُ سَمِعَ النبيَّ ◌ِلَّهِ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: ((مَا عَلَى أَحَدِكُم إِنْ وَجَدَ
[أَوْ مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنْ وَجَدْتُم] أَنْ يَتَّخِذَ تَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمْعَةِ سِوَى
ثَوْبَیْ مِهْنَتِهِ» .
٦٥٥٥ - رَوَاهُ أَبرِ دَاودَ فِى الصَّلَاةِ، عَنْ أَحْمَدِ بْنِ صَالِحِ، وَابْنُ
مَاجَهُ فِيه عَنْ حَرْمَلَةَ كِلاهما: عَنِ ابْنٍ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الحارِثِ،
عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ محمّدٍ بْنِ يَحْيَى
ابْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ عَنْهُ.
قالَ أَبو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
(١) الخبر أخرجه الترمذى من حديث أبى هريرة فى آخر كتاب التفسير، وقال:
حسن غريب من هذا الوجه. صحيح الترمذى: ٤٥٣/٥؛ وأخرجه النسائى من حديث أبى
هريرة أيضًا فى اليوم والليلة كما فى تحفة الأشراف: ٤٧١/٩، وقال النسائى: هذا حديث
منكر.
(٢) الخبر سقط منه الكثير على أيدى النساخ، وقد استدركنا ما بين معكوفات لنقربه
إلى لفظ الهيشمى. قال: رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه شهر بن حوشب وقد اختلفوا فيه، ولكنه
وثقه أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، ويعقوب بن شيبة. مجمع الزوائد: ٢١٣/١.

٣٠٨ الجزء الثامن والثلاثون
أَيُوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قالَ: خَطَبَنَا رَسولُ اللهِ عَلَّهِ، فذكرَهُ.
وَرَواهُ أَبو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقٍ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِىّ، عَنْ محمّدٍ
ابْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ مُرْسَلًا(١).
(محمّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ جَدِّهِ)
فِى قَتْلِ عُثْمَانَ بِقَصَّةٍ طَوِيلَةٍ سأَلَهُ عَنْها الحجّاجُ بْنُ يُوسُفَ رَوَاهَا
الطََّرَانِىُّ(٢).
(مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنُ سَلَامٍ)
٦٥٥٦ - قالَ الطَّبَرانىُ: حدّثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِىّ،
حدَثْنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حدّثنا زُرَيْكُ بْنُ أَبِى زُرَيْكٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ
قُرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ: أَنَّ رَسولَ اللهِ ◌ِ لّهِ قَالَ: ((خَيْرُ النِّسَاءِ
تَسُؤُّكَ إِذَا أَبْصَرْتَ، وَتُطِيعُكَ إِذَاأُ أَمَرْتَ، وَتَحْفَظُ غَيْبَكَ فِى نَفْسِهَا
٧١/أ وَمَالِكَ))(٣)./
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْهُ)
٦٥٥٧ - قالَ الطَّبَرانىُّ: حدَّثْنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ متِويَةَ، حدّثنا محمّدُ
ابْنُ صدران، عَنْ زُرَبِك بْنِ أَبِى زُرَبِك، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَةَ، عَنْ
(١) الخبر أخرجه أبو داود من هذه الطرق فى (باب اللبس للجمعة): سنن أبى
داود: ٢٨٢/١؛ وأخرجه ابن ماجه من هذا الطريق، ومن طريق محمد بن يحيى بن حبان
عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال: خطبنا النبى معَ له. (باب ما جاء فى الزينة
يوم الجمعة): سنن ابن ماجه: ٣٤٨/١. يُوما بين معكوفين استكمال من أبى داود.
(٢) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، ورجاله ثقات. مجمع الزوائد: ٩٣/٩ وقد مرّ من
قبل ..
. (٣) قال الهيشمى: رواه الطبرانى، وفيه زريك بن أبى زريك، ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات. مجمع الزوائد: ٢٧٣/٤؛ ويراجع المشتبه: ٣٤٧/١ بشأن زريك.

عبد الله بن سلام ٣٠٩
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ. قَالَ: قَالَ رَسولُ اللهِ عَّهِ: ((إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ
فِى الْجَنَّةِ مِقْدَارُ أَرْبَعِينَ عَامًا، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُزَاحَمُ عَلَيْهِ
كَازْدِحَامِ الإِبِلِ وَرَدَتْ لِخَمْسٍ ظِمَّاءً))(١).
(حَدِيثٌ آخَرُ: عَنْ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ)
قالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ عَلَّهِ إِذَا جَلَسَ يَتَحَدَّثُ يُكْثِرُ أَنْ يَرْفَعَ طَرْفَهُ
إِلَى السَّماءِ.
٦٥٥٨ - رَوَاهُ أَبو داود، وأبو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ محمّدِ بْنِ إِسْحَقَ.
عَنْ يَعْقوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عُمَّرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْهُ(٢).
ولفظُ أَبِى يَعْلِى: كَانَ إِذَا حَدَّثَ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ(٣).
(حَدِيثٌ آخَرُ بَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ)
فى صِفَةِ محمّدٍ، وَعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ: مَوْقَوْفٌ عَلَيْهِ.
٦٥٥٩ - رَوَاهُ التِّرمذىُّ فِى المَناقِبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَخْزَمٍ، عَنْ
سَلْمِ بْنِ قُتِبَةَ، عَنْ أَبِى مَوْدُودٍ الْمَدَنِىَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الضَّخَاكِ، عَنْ
محمّدٍ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ: عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، وَقَالَ
التِّرمذِىّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
قالَ: والمَعْروفُ: الضَّخَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، وكَذَا قالَ الحافظُ ابْنُ
عَسَاكِرٍ.
(١) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه زريك بن أبى زريك، ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات. مجمع الزوائد: ٣٩٧/١٠؛ وتم ضبط زريك عن المشتبه: ٣٤٧/١.
(٢) الخبر أخرجه أبو داود فى الأدب (باب الهدى فى الكلام): سنن أبى داود:
٢٦٠/٤. وما بين مغكوفين استكمال منه.
(٣) لم أقف عليه .
أَ

٣١٠ الجزء الثامن والثلاثون
قالَ شَيْخُنا: هُوَ شَيْخٌ آخَرُ أَقْدَمُ مِنَ الضَّخَاكِ بْنِ عُثْمَانَ، ذَكَرَهُ
ابْنُ أَبِى حَزْم عَنْ أَبِهِ فِيمَنِ اسْمُهُ عُثْمَانَ(١).
(حَدِيثْ آخَرُ عَنْ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ)
٦٥٦٠ - فِى الََّاسِ يَوْمَ الْجُمْعَةِ. تَقَدَّمَ فِى تَرْجَمَةِ محمّدِ بْنِ
يَحْيَى بْنِ حَبَّنَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ(٢).
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْ يُوسُفَ، عَنْ أَبِهِ: ابْنِ سَلَامٍ)
٦٥٦١ - قالَ أبو يَعْلَى: حدثنا أبو عَمْرِ النَّاقِدُ، حَدَّثْنَا عَبْدُ الغَقَّارِ
ابْنُ حَكِيمِ الْحَرَّانِىّ، حدّثنا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ المدنىَ - وَهُوّ الَّذِى يُقالُ
لَهُ الرَّازِى - عَنْ محمّد بْنِ يَحْيَى الْأُسْلَمِىّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
سَلَامٍ، عَنْ أَبِيهِ. قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ عَلَّهِ أَخَذَ كِسْرَةً مِنْ خُبْزِ
شَعِيرِ، ثُمَّ أَخَذَ تَمْرَةً، فَوَضَعَهَا عَلَيْهَا، فقالَ: ((هَذِهِ إِدَامُ هَذِهِ)(٣).
(حَدِيثْ آخَرُ عَنْهُ)
٦٥٦٢ - قالَ أَبُو يَعْلَى: حدّثنا أَبُو كَامِلٍ، حدّثنا هِشَامُ: أَبو
الْمِقْدَامِ ، حدثنى أَبِى، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ:
أَنَّ رَسولَ اللهِ. ◌ِلِ قَالَ: ((الْحَرْبُ خِدْعَةٌ))(٤).
(١) الخبر أخرجه الترمذى فى المناقب (باب فى فضل النبى معَ له): صحيح
الترمذى: ٥٨٨/٥؛ ويرجع إلى قول ابن عساكر وقول الحافظ المزى فى تحفة الأشراف:
٣٥٦/٤.
(٢) تقدم إيراد الخبر والتعليق عليه ص ٣٠٧ من هذا الجزء.
(٣) قال الهيشمى: رواه أبو يعلى، وفيه يحيى بن العلاء، وهو ضعيف. مجمع
الزوائد: ٤٠/٥.
(٤) قال الهيشمى: رواه أبو يعلى، وفيه هشام بن زياد، وهو متروك. مجمع الزوائد:
٣٢٠/٥.

عبد الله بن سلام ٣١١
(حَدِيثٌ آخَرُ)
٦٥٦٣ - رَوَى الطََّرَانِىُّ مِنْ طَريقِ الْوَاقِدِىّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ
جَعْفَرَ، عَنْ محمّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَتَّانَ، عَنْ يُوسفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
سَلَامٍ، عَن أَبِيهِ. قَالَ: قُلْنا: يا رَسُولَ اللهِ: أَنَحْنُ أَخْيَرُ أَمْ مَنْ بَعدَنَا؟
فقالَ: (لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًّا يُنْفِقُهُ فِى سَبِيلِ اللهِ مَا بَلَغَ مُدَّ
أَحَدِكُمْ، وَلَا نُصَيْفَهُ)) (١) ./
٧١/ب
(حَدِيثٌ آخَرٌ)
٦٥٦٤ - قالَ الطَّبَرانُ: حدّثْنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، حدّثنا محمّدُ
ابْنُ جَامِعِ الْعَطَّار، حدّثنا سَلْمُ بْنُ قُتِبَةَ، حدّثنا الصَّلْتُ بْنُ يَحْيَى،
حدّثنا ابْنُ أَبِى مُلَيْكَةَ، عَنْ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ. قالَ: قَالَ رَسولُ اللهِ
صَّ له: (لَا صَلَاةَ لِمُلْتَفِتٍ))(٢).
(حَدِيثُ آخَرُ)
٦٥٦٥ - قالَ الطَّبَرانىُ: حدّثنا عَبْدَانُ، حدّثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىّ
ابْنِ الْأَسْوَدَ، حدّثنا محمّدُ بْنُ الصَّلْتِ، حدّثْنَا عَتَّبَ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ
مُحمّدٍ بْنِ أَبِى يَحْيَى، عَنْ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ
(١) قال الهيشمى: رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط بمعناه، إلا أنه قال: ((قلت يا
رسول الله، نحن خير أم الذين يجيئون من بعدنا؟)) وفى إسنادهما الواقدى وهو ضعيف.
مجمع الزوائد: ١٥/١٠.
(٢) قال الهيشمى: رواه الطبرانى فى الثلاثة، وفيه الصلت بن يحيى فى رواية
الكبير، ضعفه الأزدى، وفى رواية الصغير والأوسط الصلت بن ثابت، وهو وهم، وإنما هو
الصلت بن طريف. ذكره الذهبى فى الميزان، وذكر له هذا الحديث، وقال الدارقطنى:
حديثه مضطرب. مجمع الزوائد: ٨٠/٢؛ الميزان: ٣١٩/٢٠.

٣١٢ الجزء الثامن والثلاثون
قَرَأْتُ الْقُرْآنَ وَالتَّوْرَاةَ، وَالْإِنْجِيلَ، فقالَ: ((اقْرَأْ بِهَذَا لَيْلَةً، وَبِهَذَا لَيْلَةٌ)) .
هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا(١).
(حَدِيثٌ آخَرٌ
٦٥٦٦ - قالَ الطَّبَرانِيُّ: حدّثْنا عَبْدُ اللهِ بْنِ أحمدَ، حدّثنا أبى،
حدّثنا أبو داود الطَّيالسىّ، حدّثنا علىّ بن سَعْد، حدّثنا رباح بن عُبَيْدة،
حدّثنى يوسف بن عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَبيهِ. قالَ: تَمْكَثُ النَّاسَ بَعْد
الدَّجالِ أربعينَ سَنَةً تعمر الأسواقَ وتعرشُ النَّخْلَ(٢).
(حَدِيثُ آخَرُ)
٦٥٦٧ - قالَ الطََّرانىُّ: حدّثنا محمّدُ بْنُ أَحْمَدَ التّرمِذِىّ، حدّثنا
بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَقَابِ، حدَّثْنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ
الضَّخَّاكِ، عَنْ محمّدٍ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
جَدِّهِ. قَالَ: يُدْفَنُ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ مَعَ رَسُولِ اللهِ عَ لَهِ وَأَبِى بَكْرٍ،
وعُمَّرَ، فَيَكُون قَبْرُهُ رَابِعَ (٣).
٦٥٦٨ - حدّثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حدّثنا ابْنُ وَهْبٍ، حدّثنا
عَمْرُو بْنُ الحارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى هِلَالٍ: أَنَّ يَحْيَى بْنَ عَبْدٍ
الرَّحْمَنِ حَدَّثَّهُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
سَلَامٍ، عَنْ أَبِيهِ. قَالَ: بَيْتَمَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسولِ اللهِ عَلَّهِ إِذْ سَمِعَ
(١) قد أصاب المصنف فى إنكار هذا الحديث. قال الهيشمى: رواه الطبرانى فى
الكبير وفيه من لم أعرفه، عتاب بن ابراهيم وغيره. مجمع الزوائد: ٢٧٠/٢.
(٢) لم أجده.
(٣) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه عثمان بن الضحاك، وثقه ابن حبان،
وضعفه أبو داود، وقد ذكر المزى - رحمه الله - هذا فى ترجمته، وعزاه إلى الترمذى،
وقال: حسن، ولم أجده فى الأطراف، والله أعلم. مجمع الزوائد: ٢٠٦/٨.

١
عبد الله بن سلام ٣١٣
الْقَوْمُ وَهُمْ يَقُولُونَ: أَىُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ يَا رَسولَ اللهِ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ
◌ِ الثِّ : (إِيْمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ، وَجِهَادٌ فِى سَبِيلِ اللهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ))، ثُمَّ
سَمِعَ نِدَاءَ فِى الْوَادِى يَقُولُ: ((أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحمّدًا
رَسولُ اللهِ»، فقالَ رَسولُ اللهِ صَ لِّ: ((وَأَنَا أَشْهَدُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا يَشْهَدُ
بِهَا أَحَدٌ إِلَّا بَرِئَّ مِنَ الشَّرْكِ».
قالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ هَارُونَ(١)، وَرَواهُ [النَّسَائِىّ] مِنْ
طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ (٢).
فِى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ حَدِيثٌ آخَرُ عَنْ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ، وَقَدْ تقدَّمَ
سَهْوًا(٣).
(أَبُو بُرُدَةَ بْنِ أَبِى مُوسَى)
٦٥٦٩ - قالَ: قَدِمْتُ الْمَدِيْنَةَ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ،
فقالَ: أَلَا تَجِىُّ فَأُطْعِمَكَ سَوِيقًا، وَتَمْرًا فِى قَدَحٍ شَرِبَ / فِيهِ النبىُّ
بَّهِ، ثُمَّ قالَ: إِنَّكَ بِأَرْضٍ: الرِّبَا فِيهَا فَاشٍ.
٧٢/أ
حدّثنا يُونس وَسُرَيْجٍ. قَالا: حدّثنا فُلَيْحِ، عَنْ سَعِيد بْنِ
الْحَارِث(٤).
٦٥٧٠ - حدّثْنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حدّثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ
الْأَوْزَاعِيّ، عَنْ يَخْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ، عَنْ أَبِى سَلَمَةَ.
(١) من حديث عبد الله بن سلام فى المسند: ٤٥١/٥.
(٢) الخبر أخرجه النسائى فى اليوم والليلة كما فى تحفة الأشراف: ٣٥٦/٤. وما
بین معكوفین استكمال منه.
(٣) هو حديث اللباس يوم الجمعة فى أحد طرقه يوسف عن أبيه ص ٣٠٧ من هذا
الجزء.
(٤) الخبر أخرجه البخارى بأتم من هذا فى مناقب الأنصار (باب مناقب عبد الله بن
سلام) وفى الاعتصام (باب ما ذكر النبيُّ عَّله وحض على اتفاق أهل العلم ... إلخ): فتح
البارى: ١٢٩/٧، ٣٠٥/١٣.

٣١٤ الجزء الثامن والثلاثون
وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِى سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ.
قالَ: تَذَاكَرْنَا، أَيُّكُمْ يَأْتِى رَسولَ اللهِ عَ لَّهِ يَسْأَلُهُ: أَىُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُ
إِلَى اللّهِ عَزّ وَجَلَ؟ فَلَمْ يَقُمْ أَحَدٌ مِنَّ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسولُ اللهِ عَلَّهِ
رَجُلًا، فَجَمَعَنا، فَقَرَأَ عَلَيْنَا هَذِهِ السُّورَةَ، يَعْنِى سُورَةَ الصَّفِّ كُلُّهَا (١).
٦٥٧١ - حدّثْنا يَعْمُرُ، حدّثْنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَنَا
الْأَوْزَاعِىُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ، حدّثْنِى هِلَالُ بْنُ أَبِى مَيْمُونَةَ: أَنَّ
عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ حدّثْه: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ حدَثْه - أَوْ قَالَ: حدّثنى
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ. قالَ: تَذَاكَرْنَا بَيْنَا،
فَقُلْنَا أَيَّكُم بِأْتِى رَسُولَ اللهِ ◌َّ ◌َهِ، فَيَسْأَلُهُ: أَىُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى الّهِ؟
وَهِبْنَا أَنْ يَقُومَ مِنَّا أَحَدٌ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ عَ لّهِ إِلَيْنَا رَجُلًا رَجُلًا حَتَّى
جَمَعَنَا، فَجَعَلَ بَعْضُنَا يُشِيرُ إِلَى بَعْضٍ، فَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ عِ لّهِ:
﴿سَبِّحَ اللهِ مَا فِى الَّمَاوَاتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ﴾(٢) إِلَى قَوْلِهِ ﴿كَبَرَ مَقْتًا
عِنْدَ اللهِ﴾ [فَتَلَاهَا مِنْ أَوَلِهَا إِلَى آخِرِهَا]. قَالَ: فَتَلَاهَا عَلَيْنَا ابْنُ سَلَامٍ
مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا. قالَ: فَتَلَاهَا عَلَيْنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ مِنْ أَقَّلِهَا إِلَى
آخِرَها. قَالَ يَحْيَى: فَتَلَاهَا عَلَيْنَا هِلَالُ مِنْ أَوَلَها إِلَى آخِرِهَا. قالَ
الأَوْزَاعِىُّ: فَتَلَاهَا عَلَيْنَا يَحْيَى مِنْ أَقَلِهَا إِلَى آخِرِها (٣).
وقَدْ رَواهُ الثّمذىُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرّحمَنِ الدَّارِمى، عَنْ
محمّدٍ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِىّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ، عَنْ أَبِى
سَلَمَةَ، عَنْ ابْنِ سَلامٍ بِهِ.
قالَ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ [الوَليد] بْنُ مُسْلم، عَنِ الْأَوْزَاعِىّ.
(١) من حديث عبد الله بن سلام فى السند: ٤٥٢/٥.
(٢) صدر سورة الصف.
(٣) من حديث عبد الله بن سلام فى المسند: ٤٥٢/٥.

عبد الله بن سلام ٣١٥
قالَ: وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَوْزَاعِىّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِلَالِ
ابْنِ أَبِى مَيْمونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ ابْنِ سَلَامٍ، أَوْ عَنْ أَبِى
سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ سَلَامٍ قَالَت(١).
وَقَدْ وَقَعَ لَنَا مُسَلْسَلًا فِى مُسْنَدِ الدَّارِمِى، وللهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّهُ(٢).
٦٥٧٢ - حدّثنا يُونُسُ، وَشُرَيْجٌ. قالا: حدَّثْنَا فُلَيْحُ، عَنْ سَعِيدٍ
ابْنِ الحَارِثِ، عَنْ أَبِى سَلَمَةَ. قالَ: كَانَ أَبُرِ هُرَيْرَةَ يُحَدِّثْنَا عَنْ رَسولِ
اللّهِ عَلَّهِ أَنَّهُ قالَ: ((إِنَّ فِى الْجُمْعَةِ سَاعَةً))، فَذَكَرَ الحَديثَ.
قلتُ: وَاللهِ لَوْ جِئْتُ أَبَا سَعِيدٍ، فَسَأَلْتُهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
ثُمَّ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ، فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، فَسَأَلْتُهُ
عَنْها، فقالَ: خَلَقَ اللهُ آدَمَ يَوْمَ / الْجُمْعَةِ، وَأَهْبِطَ إِلَى الْأَرْضِ يَوْمَ
الْجُمْعَةِ، وَقَبَضَهُ يَوْمَ الْجُمْعَةِ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ فَهِىَ آخِرُ سَاعَةٍ .
٧٢/ب
وقالَ شُرَيٌْ: فَهِىَ آخِرُ سَاعَتِهِ.
فُلْتُ: إِنَّ رَسولَ اللهِ صَلّهِ. قَالَ: «فى صَلَاةٍ، وَلَيْسَتْ بِسَاعَةٍ
صَلَاةٍ)). قالَ: أَوَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسولَ اللهِ عَه قالَ: ((مُنْتَظِرُ الصَّلَاةِ فِى
صَلَاةٍ))، قُلْتُ: بَلَى هِىَ وَاللهِ هِىَ(٣).
٦٥٧٣ - حدّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الحارِثِ، حدّثنى الضَّخَاكُ، عَنْ أَبى
النَّضْرِ، عَنْ [أَبِى] سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ.
قالَ: قُلْتُ - ورَسولُ اللهِ ◌ِّ ◌َّهِ جَالِسَ -: وإِنَّا نَجِدُ فِى كِتابِ اللهِ فِى
(١) الخبر أخرجه الترمذى فى التفسير (باب ومن سورة الصف): صحيح الترمذى:
٤١٢/٥. وما بين معکوفین استكمال منه.
(٢) الخبر أخرجه الدارمى فى الجهاد (باب الجهاد فى سبيل الله أفضل العمل) من
طريق محمد بن كثير عن الأوزاعى عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عنه. سنن .
الدارمى: ٢٠٠/٢.
(٣) من حديث عبد الله بن سلام فى المسند: ٤٥٠/٥.

٣١٦ الجزء الثامن والثلاثون
يَوْمِ الْجُمْعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهُوَ فِى الصَّلَاةِ، فَيَسْأَلُ اللهُ
شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ مَا سَأَلَهُ، فَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ عَ لَه يَقولُ: ((بَعْضُ
سَاعَةٍ)). قالَ: قُلْتُ: صَدَقَ رَسولُ اللهِ ◌ِ له.
قالَ أَبُو النَّضْرِ: قالَ أَبُو سَلمَةَ: سَأَلْتُهُ: أَىّ سَاعَةٍ هِىَ؟ قالَ: آخرُ
سَاعَاتِ النَّهَارِ. فَقُلْتُ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِسَاعَةِ صَلَاةٍ! قَالَ: بَلَى إِنَّ الْعَبْدَ
الْمُسْلِمَ فِى صَلَاتِهِ إِذَا صَلَّى، ثُمَّ قَعَدَ فِى مُصَلَّاهُ لَا يَحْبِسُهُ إِلَّ انْتِظَارُ
الصَّلَاةِ(١).
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه عَنْ دُخَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِى قُدَيْكٍ، عَنِ الضَّخَّاكِ بْنِ
عُثْمَانَ بِهِ(٢) .
وَحَدِيثُهُ عَنْهُ فِى صَلَاةِ الجَنَازَةِ: يَأْتِى فِى تَرْجَمَةِ محمّد بْنِ
إِسْحَاقَ، عَنْ محمّدٍ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِى سَلَمَةَ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ(٣).
[أبو هريرَةَ عَنْهُ]
٦٥٧٤ - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ الْهَادِ، عَنْ محمّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الحَارِثِ التَّيِمِىّ، عَنْ أَبِى سَلَمَةَ
ابْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ.
قالَ: ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ، فَذَكَرَ الحديثَ، ثُمَّ قَالَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ: قَدْ عَلِمْتُ أَىَّ سَاعَةٍ هِىَ؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقُلْتُ
(١) من حديث عبد الله بن سلام فى المسند: ٤٥١/٥. وما بين معكوفين استكمال
منه .
(٢) الخبر أخرجه ابن ماجه فى الصلاة (باب ما جاء فى الساعة التى ترجى فى
الجمعة) وفى الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات. سنن ابن ماجه: ٣٦١/١.
(٣) الخير أخرجه من حديثه النسائى فى اليوم والليلة كما فى تحفة الأشراف:
٤٧٢/١٠، وله عنده عن أبى هريرة أيضًا كما أخرجه ابن ماجه من حديث أبى هريرة فى
الجنائز. سنن ابن ماجه: ٤٨٠/١.

عبد الله بن سلام ٣١٧
لَهُ: أَخْبِرْنِى وَلَا تَضِنَّ عَلَىَّ. قَالَ عَبْدُ اللهِ: هِىَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ
الْجُمْعَةِ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَيْفَ تَكُونُ آخِرَ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمْعَةِ، وَقَدْ
قَالَ رَسولُ اللهِ عَ لَهِ: ((لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ [يُصَلِّى] وَتِلْكَ سَاعَةٌ لَا
يُصَلَّى فِيهَا))؟ قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ: أَلَمْ يَقُلْ رَسولُ اللهِ عَلَهِ: ((مَنْ
جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ فِيهِ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِى صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّى؟)) فَقُلْتُ:
بَلَى، قالَ: فَهُوَ ذَاكَ(١).
٦٥٧٥ - حدّثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حدثنا محمّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ
محمّدٍ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِى سَلَمَةَ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ. قالَ:
فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ، فحدَّثْتُهُ حَدِيثِى وَحَدِيثَ كَعْبٍ فِى
قَوْلِهِ: فِى كُلِّ سَنَةٍ، فقالَ: كَذَبَ كَعْبٌ هُوَ كَمَا قَالَ رَسولُ اللهِ عَلِّ:
١/٧٣
(فِى كُلِّ يَوْمُ / جُمْعَةٍ))، قُلْتُ: إِنَّهُ قَدْ رَجَعَ. قَالَ: أَمَا وَالَّذِى نَفْسُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ بِيَدِهِ إِنِّى لَأَعْرِفُ تِلْكَ السَّاعَةَ. قَالَ: قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللهِ
فَأَخْبِرْنِى بِهَا. قَالَ: هِىَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمْعَةِ. قَالَ: قُلْتُ: ((لَا
يُوَافِقُ مُؤْمِنٌ وَهُوَ يُصَلِّى))؟ فقالَ: أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللّهِ عَلَّهِ يَقُولُ:
((مَنْ انْتَظَرَ صَلَاةً فَهُوَ فِى صَلَاةٍ حُتَّى يُصَلِّى)»؟ قَلْتُ: بَلَى. قَالَ: هُوَ
ذَاكَ(٢).
٦٥٧٦ - حدّثنا عَقَّانُ، حدّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ
سَعْدٍ، عَنْ محمّدٍ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْهِىّ، عَنْ أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ. قالَ: قَدِيْتُ الشَّامَ، فَلَقِيتُ كَعْبًا، فَكَانَ يُحَدِّثُنِى عَنِ
(١) من حديث عبد الله بن سلام فى المسند: ٤٥١/٥. وما بين معكوفين استكمال
منه .
والخبر أخرجه أبو داود والترمذى والنسائى فى الصلاة. يراجع تحفة الأشراف:
٤٧٤/١٠.
(٢) من حديث عبد الله بن سلام فى المسند: ٤٥١/٥.

!
٣١٨ الجزء الثامن والثلاثون
التَّوْرَاةِ، وَأَحَدِّثُهُ عَنْ رَسولِ اللهِ عَلَّهِ، حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى ذِكْرِ يَوْمِ
الْجُمْعَةِ، فَحَدَّثْتُهُ أَنَّ رَسولَ اللهِ عَه قالَ:
(إِنَّ فِى الْجُمْعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهُ فِيهَا خَيْرًا إِلَّ أَعْطَاهُ
إِيَّاهُ))، فقالَ كَعْبٌ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ هِىَ فِى كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً، قُلْتُ: لَا،
فَتَظَرَ كَعْبٌ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ فِى كُلِّ شَهْرٍ مَّةَ، قُلْتُ:
لَا، فَنَظَرَ سَاعَةً، فقالَ: صَدَقَ اللهُ ورَسولُهُ فِى كُلِّ جُمْعَةٍ مَّةً. قُلْتُ:
نَعَم، فقالَ كَعْبٌ: أَتَدْرِى أَىَّ يَوْمِ هُوَ؟ قُلْتُ: وَأَىّ يَوْمٍ هُوَ؟ قالَ: فِيهِ
خَلَقَ آدَمَ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَالْخَلَائِقُ فِيهِ مُصِيحَةٌ (١) إِلَّاّ الثَّقَلَيْنِ: الْجِنَّ
وَالْإِنْسَ خَشْيَةَ القِيَامَةِ، فَقَدِمْتُ الْمَدِيْنَةَ، فَأَخْبَرْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ بِقَوْلِ
كَعْبٍ، فقالَ: كَذَبَ كَعْبٌ. قُلْتُ: إِنَّهُ قَدْ رَجَعَ إِلَى قَوْلِى، فقالَ: أَتَدْرِى
أَىَّ سَاعَةٍ هِىَ؟ قُلْتُ: لَا، وَتَهَالَكْتُ عَلَيْهِ أَخْبِرْنِى [أَخْبِرْنِى]. فقالَ: هِىَ
مَا بَيْنَ الْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ، قُلْتُ: كَيْفَ وَلَا صَلَاةَ؟ قالَ: أَمَا سَمِعْتُ النبيَّ
مَّ الَهِ يَقُولُ: (لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِى صَلَاةٍ مَا كَانَ فِى مُصَلَّاهُ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ))(٢).
[ابن أخى عَبد الله بن سَلَام عَنْ عمِّهِ] (٣)
٦٥٧٧ - حدّثْنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمّدٍ، حدّثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى: أَبُو
مُحَيَّةِ التّْمِىَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ: قالَ: حدَّثْنَى ابْنُ أَخِى
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ. قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسولِ اللهِ
عَ لِّ، وَلَيْسَ اسْمِى عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ، فَسَمَّانِى رَسولُ اللهِ عَله
عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ (٤).
(١) مصيحة: مستمعة منصة. النهاية: ٧/٣.
(٢) من حديث عبد الله بن سلام فى المسند: ٤٥٣/٥. وما بين معكوفين استكمال
منه .
(٣) زيادة يستلزمها نسق الكتاب.
(٤) من حديث عبد الله بن سلام فى المسند: ٤٥١/٥.

٣١٩
عبد الله بن سلام
وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ أَبِى شَيْئَةَ - وَهُوَ عَبْدُ اللهِ
ابْنُ محمّدٍ - بِهِ(١).
وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الموصلىّ، عِنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ شَيْئَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
يَعْلَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ
أبِيهِ. قالَ: كانَ اسْمِى فِى الجَاهِلِيَّةِ غَيْلَانَ، فَسَمَّانِى رَسولُ اللهِ عَليه
عَبْدَ اللهِ(٢).
٧٣/ب
(حَدِيثُ آخَرُ عَنْهُ عَنْ عَنِّهِ)
٦٥٧٨ - رَوَى التّرمذىُّ فِى التَّفْسِيرِ، وَفِى الْمَنَاقِبِ، عَنْ عَلِىّ
ابْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِى الْمُحَيَّةِ: يَحْيَى بْنِ يَعْلَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ
عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَخِى عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ عَنِّهِ.
قالَ: لَمَّا أُرِيدَ عُثْمَانُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، فقالَ [لَهُ عُثْمان: ]
مَا جَاءَ بِكَ؟ فقالَ: جِئْتُ فِى نُصْرَتِكَ.
ثُمَّ قالَ الترمذىُّ: غَرِيبٌ، وَقَدْ رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ عَبْدِ
الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ محمّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ جَدِّهِ (٣).
(١) الخبر أخرجه ابن ماجه فى الأدب (باب تغيير الأسماء): سنن ابن ماجه:
١٢٣٠/٢. وابن كثير ينبه تنبيهًا دقيقًا ليفرّق بين محدثين لا يلتبس أحدهما بالآخر:
- عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة: أبو بكر.
- عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أبى شيبة: أبو بكر.
يراجع تهذيب التهذيب: ٢٦/١٢.
(٢) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه يحيى بن يعلى، وهو ضعيف. مجمع
الزوائد: ٥٤/٨.
(٣) الخبر أخرجه الترمذى فى التفسير (باب ومن سورة الأحقاف) وقال حسن
غريب، وفى المناقب (مناقب عبد الله بن سلام) وقال: غريب. صحيح الترمذى: ٣٨١/٥،
٦٧٠.
i
---

٣٢٠ الجزء الثامن والثلاثون
(ابْنٌ لَهُ عَنْهُ)
٦٥٧٩ - رَوَاهُ الطََّرَانِىُ: مِنْ طَرِيقِ حَرْمَلَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ
الَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، حدّثْنِى عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ شُعَيْب(١) وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ
ذِى الْمَرْوَةِ وَقُدَمَائِهِم، عَنْ ابْنٍ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ ◌َّهِ لَمَا مَرَّ بِالْحُلَيْحَةِ فِى سَفَرِهِ إِلَى تَبُوكِ، قالَ لَهُ أَصْحَابُهُ:
الْمَنْزِلَ يَا رَسُولَ اللهِ. الظُّلَّ وَالْمَاءَ - وَكَانَ فِيهَا دَوْمٌ(٢) وَمَاءٍ -. فقالَ:
(إِنَّهَا أَرْضُ زَرْعٍ وَتَبَّدٍ دَعُرِهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ)) يَعْنِى نَاقَتَهُ، فَأَقْبَلَتْ حَتَّى
بَرَكَتْ تَحْتَ الدَّوْمَةِ الَّتى كَانَتْ فِى مَسْجِدٍ ذِى الْمَرْوَةِ(٣).
١٠١٩ - (عَبْدُ اللهِ بْنُ سِيلَانَ صَحَابِيٌّ) (٤)
والمشهور عَنْهُ أَنَّ اسْمَه ◌َبْدُ رَبِّهِ بْنِ سِيلَانَ، ولكنْ كَذَا سَمَّاهُ أَبُو
علىّ النَّيْسَابُورِىّ الحافِظِ عَبْدَ اللهِ .
٦٥٨٠ - رَوَى حَدِيثَهُ أَبُو بَكْر بْنُ أَبِى شَيْئَةَ، عَنْ محمّدِ بْنِ
الْحَسَنِ، عَنْ خالِد بْنِ عَبْدِ اللهِ الواسطىّ، عَنْ بَانٍ، عَنْ قَيْس بْنِ أَبِى
حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيلَانَ. قَالَ: رَفَعَ رَسُولُ اللهِ عَلَّهِ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ
فقالَ: ((سُبْحَانَ اللهِ تُرْسَلُ عَلَيْكُم الْفِتَنُ كَمَا يُرْسَلُ الْقَطْرُ)).
ورَواهُ أَبو نعيم مِنْ حَديثِ خالد الواسطىّ، قَالَ: ورَوَاهُ إِسْماعيلُ
ابْنُ أَبِى شاكر، عَنْ قَيْس، عَنْ ابْنِ سِيلَانَ مِثْلُهُ(٥).
(١). غير واضحة بالأصل. والتصويب من تهذيب التهذيب: ٢٢٨/٢.
(٢) الدوم: ضخام الشجر، وقيل هو شجر المقل. واحدته دومة. النهاية: ٣٦/٢.
(٣) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه راوٍ لم يسم. مجمع الزوائد: ١٩٣/٦. وذو
المروة: قرية بوادى القرى. معجم البلدان: ١١٦/٥.
(٤) له ترجمة فى أسد الغابة: ٠٢٧٣/٣ والإصابة: ٣٢٣/٢.
(٥) الخبر أخرجه البغوى وأبو نعيم عن عبد الله بن سيلان كما فى جمع الجوامع.
جامع الأحاديث: ٢٨٨/٤. وتراجع ترجمته فى أسد الغابة.