Indexed OCR Text

عبد الله بن جعفر بن أبى طالب ١٢١
د
(عَامِرٌ الشّعْبِىُّ عَنْهُ)
٦١٨٢ - سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ، عَنِ الْوَصِىِّ: يَعْنِى هَلْ
أَوْضَى رَسولَ اللهِ مِ لّهِ؟ قالَ: مَا سَمِعْتُ بِهِ حَتَّى قَدِمْتِ بَلَدَكُمْ هَذَا.
رَوَاهُ الْبَزَارُ: حدّثْنَا إِبْرَاهِيمُ بْنِ سَعْدٍ، حدّثنا أَبُو أُسَامَةَ، حدّثنا
جُنَيْدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حدّثنا مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِىّ بِهِ، قال: تَفَرَّدَ بِهِ أَبو
أُسَامَةَ عَنْ جُنَيْدٍ.
(الْعَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ بْنِ سَعْدٍ عَنْهُ)
٦١٨٣ - قالَ الطَّبَرانىُ: حدّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو الْخَلَّالُ الْمَكِّئُّ،
حدّثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ بْنِ كَاسِبٍ، حدّثْنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسٍ بْنِ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ سَهْلًا دَخَلَ عَلَى الْحَجَّاجِ وَهُو مُنَّكِئٌ
عَلَى يَدِهِ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ النَّبِىَّ عَظَلّهِ قَالَ فِى الْأَنْصَارِ: ((أَحْسِنُوا إِلَى
مُحْسِنِهِمْ، وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ))، فقالَ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فقالَ: هَذَانِ
كَتَفَيْكَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ محمّدِ بْنِ طَلْحَةَ. فقالا:
نَعَمْ(١).
[َبْدُ اللهِ بنُ عُبَيْدِ الله بن أَبِى مُلَيْكَةَ عَنْهُ)(٢)
٦١٨٤ - حدّثنا إِسْمَاعِيلُ، حدّثنا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ. قال: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ لابْنِ الزُّبَيْرِ: أَتَذْكُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا
رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ؟ قالَ: نَعَمْ، فَحَمَلَنا وَتَرَكَكَ.
(١) قال الهيشمى: رواه الطبرانى، وفيه عبد المهيمى بن عباس بن سهل وهو
ضعيف. مجمع الزوائد: ٣٠٧/١٠. وفى الخبر الآخر من حديث قدامة بن إبراهيم: رأيت
الحجاج يضرب عباس بن سهل فى أمر ابن الزبير. مجمع الزوائد: ٣٦/١٠.
(٢) زيادة يستلزمها السياق.

١٢٢ الجزء السادس والثلاثون
وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ مرّةً: أَتَذْكُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا رَسُولَ اللهِ عَ لِّ أَنَا وَأَنْتَ
وَابْنُ عَبَّاسٍ؟ فقالَ: نَعَمْ، فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ(١).
رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ، ومُسلِمٌ والنَّسَائِىُّ مِنْ طَرِيقٍ حَبِيبٍ(٢).]
١/٢٩
(عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمّدِ بْنٍ عَقِيلٍ عَنْهُ)
كانَ رَسُولُ اللهِ عَ لِّ يَتَخَتَّمْ فِى الْيَمِينِ.
٦١٨٥ - رَوَاهُ التّرمذىُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى، وَابْنُ مَاجَه عَنْ
أَبِى بَكْرِ بْنِ أَبِى شَيْئَةَ كلاهُما: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
الْفَضْلِ، عَنْهُ بِهِ (٣).
(عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى رَافِعٍ عَنْهُ)
كَانَ رَسُولُ اللهِ مِِّ يَتَخَثَّمُ فِى الْيَمِينِ.
٦١٨٦ - رَواهُ الترمذىُّ وَالنَّسَائِىُّ مِنْ طَرِيقٍ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةً عَنْهُ
بهِ. قالَ البخارىُّ: هَذَا أَصَحُّ شَىْءٍ رُوِىَ فِى هَذَا الْبَابِ (٤).
(١) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٣/١. وقوله: ((فحملنا وتركك)) من
كلام عبد الله بن جعفر. قال النووى: معناه: قال ابن جعفر: فحملنا وتركك. وتوضحه
الروايات بعده (فى مسلم) وقد توهم القاضى عياض أن القائل ((فحملنا)) هو ابن الزبير، وجعله
خلطًا فى رواية مسلم، وليس كما قال، بل الصواب ما ذكرناه. مسلم بشرح النووي: ٢٨٩/٥.
(٢) أخرجه البخارى فى الجهاد (باب استقبال الغزاة): فتح البارى: ١٩١/٦. ولفظ
البخارى: ((قال ابن الزبير لابن جعفر - رضى الله عنهم -: أتذكر ... إلخ))؛ وأخرجه مسلم فى
الفضائل (من فضائل عبد الله بن جعفر - رضى الله عنه -): مسلم بشرح النووي: ٢٨٩/٥؛
وأخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: ٣٠٢/٤.
(٣) الخبر أخرجه الترمذى فى الشمائل كما فى تحفة الأشراف: ٣٠٢/٤؛ وأخرجه
ابن ماجه فى اللباس (باب التختم باليمين): سنن ابن ماجه: ١٢٠٣/٢. ولفظه فيهما: «كان
یتختم فی یمینه)).
(٤) الخبر أخرجه الترمذى فى اللباس (باب ما جاء فى لبس الخاتم باليمين):
صحيح الترمذى: ٢٢٨/٤. وقول البخارى: سمعه الترمذى منه ونقله عنه ملحقًا بالخبر؛
وأخرجه النسائى فى الزينة (باب موضع الخاتم من اليد): المجتبى: ١٥٢/٨.

عبد الله بن جعفر بن أبى طالب ١٢٣
وَرَوَى أَحْمَدُ والنَّسائِيُّ لَهُ عَنْهُ حَديثًا آخر فى دُعَاءِ الْكَرْبِ عَلَّمَهُ
ابْتَهُ حِينَ زَوَّجَهَا مِنَ الْحَجَّاجِ، فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا(١).
وَالمحفوظ أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِىِّ كَمَا
سَيَأْتِى(٢).
(عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُلَيْل عَنْهُ)
رَجَمَ رَسُولُ اللهِ حِ لّهِ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً، وكُنْتُ فِيمَن رَجَمَهُمَا.
٦١٨٧ - رَوَاءُ الطبرانىَّ من طريق ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ
عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبیهِ بِهِ(٣).
(ُبَيْدُ بْنُ أُمّ كِلابٍ عَنْهُ)
٦١٨٨ - حدّثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ. قالا:
حدّثْنَا ابْنُ لَهِيْعَةَ، عَنْ أَبِى الْأَسْوَدِ. قالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ أَمِّ كِلابٍ
يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرَ - قال: أَحَدُهُما: ذِى الْجَنَاحَيْنِ -:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ عَِّ كَانَ إِذَا عَطَسَ حَمِدَ اللهَ، فَيَقَال لَهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ.
فَيَقُولُ: (يَهْدِيكم اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ)) تَفَتَّدَ بِهِ أَحمَدٍ(٤).
(١) الخبر عند أحمد: ((حدّثنا عبد الصمد، حدّثنا حماد بن سلمة، عن ابن أبى
رافع ،)) كما سيأتى ص ١٣١. ويراجع المسند: ٢٠٦/١.
وأخرجه النسائى فى اليوم والليلة كما فى تحفة الأشراف: ٣٠٣/٤.
(٢) سيأتى فى مسند على بن أبى طالب - رضى الله عنه -.
(٣) الخبر أخرجه البزار والطبرانى فى الكبير والأوسط من حديث عبد الله بن
الحارث بن جزء، وقال: فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
مجمع الزوائد: ٢٧١/٦؛ وكشف الأستار: ٢١٩/٢.
(٤) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٤/١. وقال الهيثمى: رواه أحمد
والطبرانى، وفيه ابن لهيعة، وهو حسن الحديث على ضعف فيه، وبقية رجاله ثقات. مجمع
الزوائد: ٥٦/٨.

:
١٢٤ الجزء السادس والثلاثون
(عُنْبَةُ عَنْهُ، وَيُقَالُ عُقْبَةً كَمَا سَيَأْتِى)
(ُزْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْهُ)
٦١٨٩ - حدّثْنَا يَعْقُوبُ، حدّثنا أَبِى، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حدّثنا
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَعْفَرٍ.
قال: قَالَ رَسولُ اللهِ عَ له : ((أُمِرْتُ أَنْ أُبَثِّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ لَا
صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ)(١) تفَّدَ بِهِ.
وَرَوَاهُ الطبرانىُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ(٢).
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْهُ)
٦١٩٠ - قَالَ الطَّرانىُ: حدّثنا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرِ الصُّورِىُّ، حدّثنا
٢٩ /ب سُلَيْمَانُ / بْنُ عَبْدِ الرَّحمنِ الدِّمَشْقِىّ، حدّثْنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ
هِشَام بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ:
أَتَيًّا رَسُولَ اللهِ عَ لَهِ، وَهُمَا ابْنَا سَبْعٍ سِنِينَ، فَلَمَّا رَآهُمَا رَسولُ اللهِ عَ لَه
تَبَشَّمَ وَمَذَّ يَدَهُ فَايَعُهُمَا(٣).
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْهُ)
٦١٩١ - قالَ الطَّبرانىُ: حدّثنا أَبُر صَالِحٍ: القاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ
الراسبيّ (٤)، حدّثنا محمّدُ بْنُ أَبِى صَفْوَانَ النَّقْفِىّ، حدّثْنا وَهْبُ بْنُ
جَرِيرٍ، حدّثنا أَبِى، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عُزْوَةَ، عَنْ
(١) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٥/١.
(٢) قال الهيثمى: رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى، ورجال أحمد رجال الصحيح،
غير محمد بن إسحاق، وقد صرح بالسماع. مجمع الزوائد: ٢٢٣/٩.
(٣) قال الهيشمى: رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، وفيه اسماعيل بن عياش فيه
خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد: ٢٨٥/٩٠.
(٤) المعجم الصغير: ٢٦٦/١.

عبد الله بن جعفر بن أبى طالب ١٢٥
أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ. قال: لَمَّا تُوقَِّ أَبُو طَالِبٍ خَرَجَ رَسولُ اللهِ
مَّ الَّهِ إِلَى الطَّائِفِ مَاشِيًا عَلَى قَدَمَيْهِ فَدَعَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَلَمْ يُجِيبُوهُ،
فَانْصَرَفَ، فَأَتَى ظِلَّ شَجَرَةٍ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: ((اللَّهُمَّ أَشْكُو
إِلَيْكَ ضَعْفَ قُوَّتِى، وَقِلَّةَ حِيلَتِى، وَهَوَانِى عَلَى النَّاسِ، يَا أَرْحَمَ
الرَّاحِمِينَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، إِلَى مَنْ تَكِلُنِى إِلَى بَعِيدٍ يَحْمِيَتِى، أَمْ
إِلَى عَدُوِّ مَلَّكْتَهُ أَمْرِى(١)؟ إِنْ لَمْ تَكُنْ غَضْبَانَ عَلَىَّ فَلَا أَبَالِى، غَيْرَ أَنَّ
عَافِيَتَكَ أَوْسَعُ لِى، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِى أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ،
وَصَلَحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، أَنْ يَنْزِلَ بِى غَضَبُكَ، أَوْ يَحِلَّ عَلَىَّ
سَخَطُكَ، لَكَ الْعُثْبَى حَتَّى تَرْضَى، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ))(٢).
(عُقْبَةُ بْنُ محمّدِ بْنِ الحَارِثِ عَنْهُ)(٣)
٦١٩٢ - حدّثنا رَوْحٌ، حدّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِى عَبْدُ اللهِ بْنُ
مُسَافِعٍ (٤): أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْئَةَ أَخْبَرَهُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ محمّدِ بْنِ
الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ النَّبِىِّ ◌ِ ◌َلَّهِ: ((مَنْ شَكَّ فِى
صَلَاتِهِ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنٍ وَهُوَ جَالِسٌ))(٥).
٦١٩٣ - حدّثنا حَجَّاجٌ. قال ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
(١) اللفظ عند الهيشمى: ((إلى عدو يتجهمنى، أم إلى قريب ملكته أمرى)).
(٢) قال الهيشمى: رواه الطبرانى، وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس، وبقية رجاله
ثقات. مجمع الزوائد: ٣٥/٦.
(٣) مختلف فى اسمه هل هو عقبة أو هو عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل وخطأ
أحمد التسمية الأولى. روى عن عمه عبد الله بن الحارث وابن عباس وعبد الله بن جعفر
وكريب مولى ابن عباس. وقد مر ذكره فى عتبة. تهذيب التهذيب: ١٠١/٧.
(٤) فى المخطوطة: ((مانع ونكرر)) والتصويب من المسند. وهو عبد الله بن مسافع بن
عبد الله الأكبر بن شيبة بن عثمان الحجبى. روى عن عقبة وقيل عنبة بن محمد بن الحارث،
وقيل عن ابن عمه مصعب بن عثمان بن شيبة عنه وهو الصحيح. تهذيب التهذيب: ٢٦/٦.
(٥) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٤/١.

١٢٦ الجزء السادس والثلاثون
مُسَاقِعٍ: أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْئَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ محمّدٍ بْنِ الْحَارِثِ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ: أَنَّ رَسولَ اللهِ عَلَّهِ قالَ: ((مَنْ شَكَّ فِى صَلَاتِهِ،
فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ)(١).
٦١٩٤ - حدّثنا علىُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنبأَنَا عَبْدُ اللهِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ
جُرَيْجٍ ، حدّثْنِى عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسَافِعٍ ، عَنْ عُقْبَةَ [بن محمّد بن الحارِث]
فَذَكَرَ مِثْلُهُ(٢).
(عَلِىٌّ ابْنْهُ عَنْهُ)
٦١٩٥ - قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلّهِ: ((هَنِيئًا لَكَ يَا عَبْدَ اللهِ أَبُوكَ
يَطِيرُ مَعَ الْمَلَائِكَةِ [فِى السَّمَاءِ])).
رَوَاهُ الطََّرَانِىُّ عَنْ زَكَرِيًّا بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَرْوَانَ بْنٍ
مُوسَى الدَّوْسِىّ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ / مُحمّدٍ الْأَشْجَعِىِّ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ
بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْهُ، عَنْ أَبِيْهِ بِهِ(٣).
١/٣٠
(ُعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْهُ)
أَنَّ رَسولَ اللهِ حِّرِ عَلَّمَهُ دُعَاءَ الْكَرَبِ: (([اللهُ اللَّهُ(٤) رَبِّى لَا
أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا)) .
٦١٩٦ - رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقٍ شَرِيكٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ
عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ(٥).
(١) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٥/١.
(٢) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٥/١. وما بين معکوفین استكمال منه.
(٣) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وإسناده حسن. مجمع الزوائد: ٢٧٣/٩. وما بين
معکوفین استكمال منه.
(٤) فى المخطوطة: ((ربى الله)) وما أثبتناه من المراجع.
(٥) الخبر أخرجه النسائى فى اليوم والليلة كما فى تحفة الأشراف: ٣٠٣/٤. وفيه:
عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عنه ..

عبد الله بن جعفر بن أبى طالب ١٢٧
وَالْمَحْفُوظُ: أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنٍ
جَعْفَرٍ، عَنْ أُقُّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ كَمَا سَيَأْتِى(١).
[القاسِمُ بْنُ محمّد بن أَبِى بَكْر الصدِّيقِ عَنْهُ)(٢)
٦١٩٧ - حدّثنا أَحمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حدّثنا محمّدُ بْنُ سَلَمَة،
حدّثْنا محمّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى حَكِيمٍ (٣)، عَنِ
القاسِم، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ. قال: قالَ رَسولُ اللّهِ مَّلِ: ((مَا يَنْبَغِى
لِنَبِىِّ أَنْ يَقُولَ: إِنِّى خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى)).
قالَ [أَبُو] عَبْدِ الرَّحمنِ: وحدّتْنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ مِثْلَهُ(٤).
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْهُ)
٦١٩٨ - قالَ البََّّارُ: حدّثنا محمّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حدّثنا عُثْمَانُ بْنُ
الْهَيْثَم، حدّثنا حَنْظِلَةُ، عَنِ القَّاسِمِ بْنِ مُحمّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ.
قال: نَهَى عَنْ [ِقَتْلِهِنَّ يَعْنى] الْحَيَّاتِ، أَظُنُّهُ قَالَ: الَّذِى فِى الْبُيُوتِ(٥).
{قَتَادَةَ عَنْهُ}(٦)
٦١٩٩ - حدّثنا نَضْرُ بْنُ بَاب، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ: أَنَّهُ قال: إِنَّ آخِرَ مَا رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَ لّه فِى
(١) الخبر أخرجه ابن ماجه فى الدعاء (باب الدعاء عند الكرب): سنن ابن ماجه :
١٢٧٧/٢؛ ويراجع تحفة الأشراف: ٣٠٤/٤.
(٢) زيادة يستلزمها السياق.
(٣) فى المسند: ((إسماعيل بن حكيم))، وما فى المخطوطة يوافق. تهذيب
التهذيب: ٢٨٩/١.
(٤) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٥/١. وما بين معكوفين استكمال منه.
(٥) الخبر أخرجه الطبرانى أيضًا، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الكبير ورجاله رجال
الصحيح خلا إبراهيم بن صالح الشيرازى شيخ البخارى فلم أعرفه. مجمع الزوائد: ٤٨/٤.
(٦) زيادة يستلزمها السياق.

١٢٨ الجزء السادس والثلاثون
إِحْدَى يَدَيْهِ رُطَبَاتٍ، وَفِى الْأُخْرَى فِنَّاءٌ وَهُوَ يَأْكُلُ مِنْ هَذِهِ، وَيَعَضُّ مِنْ
هَذِهِ، وقالَ: ((إِنَّ أَطْيَبَ الشّاةِ لَحْمُ الَّهْرِ)) تفرَّدَ بِهِ(١).
(ابْنُهُ محمّدٌ عَنْهُ)
عَنِ النبىِّ ◌َِّ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ: ((سَلِ اللهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِى الدُّنْيَا
وَالْآخِرَةِ».
٦٢٠٠ - رَوَاهُ الطَّبَرانىُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ محمّدٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ(٢).
(محمّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
وَيُقَالُ ابْنُ عَبْدِ الرَّحمنِ الفَهْمِىّ عَنْهُ)(٣)
سَمِعْتُ النبيَّ عَ لَّهِ يَقولُ: ((إِنَّ أَطْيَبَ اللَّحْمَ لَحْمُ الظَّهْرِ)).
٦٢٠١ - رَوَاهُ الترمذِىُّ فى الشَّمائِلِ، والنَّسَائِىُّ، وَابْنُ مَاجَه: مِنْ
حَدِيثِ مِسْعَرٍ، حَدَّثَنِى شَيْخٌ مِنْ فَهْم قَال ابْنُ مَاجَه فِى رِوَايَتِهِ: أَظنّه
محمّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ، فذكره، قَالَ يَحْيَى بْنُ
سَعِيدٍ: هُوَ محمّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحمنِ(٤).
(١) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٤/١.
(٢) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه سليمان بن داود الشاذكونى وهو ضعيف.
مجمع الزوائد: ١٧٥/١٠.
(٣) محمد بن عبد الله بن أبى رافع الفهمى، ويقال: محمد بن عبد الرحمن روی
عن عبد الله بن جعفر حديث: أطيب اللحم لحم الظهر. وأكثر ما يأتى فى الحديث عن شيخ
من فهم. تهذيب التهذيب: ٢٥٤/٩.
(٤) الخبر أخرجه الترمذى فى الشمائل، والنسائى فى الكبرى كما فى تحفة
الأشراف: ٣٠٤/٤؛ وأخرجه ابن ماجه فى الأطعمة (باب أطايب اللحم): سنن ابن ماجه:
١٠٩٩/٢.

عبد الله بن جعفر بن أبى طالب ١٢٩
(مُحَمّدُ بْنُ عَلَىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْهُ)
٦٢٠٢ - قالَ ابْنُ مَاجَه فِى الْأُحْكَامِ: حدّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ،
حدّثنا ابْنُ أَبِى فُدَيْكٍ، حدّثنا سَعْدُ بْنُ سفيانَ مَوْلَى / الْأَسْلَمِتِينِ، عَنْ
جَعْفَرِ بْنِ محمّدٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ. قالَ: قالَ رَسولُ
اللهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ اللّهَ مَعَ الدَّائِنِ حَتَّى يَقْضِىَ دَيْنَهُ مَا لَمْ يَكُنْ فِيمَا يَكْرَهُ
الله)). قالَ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَقُولُ لِخَازِنِهِ: اذْهَبْ فَخُذْ لِى بِدَيْنٍ
فَإِنِّى أَكْرَهُ أَنْ أَبِيتَ لَيْلَةً إِلَّ وَاللهُ مَعِى بَعْدَ الَّذِى سَمِعْتُ مِنْ رَسولِ اللَّهِ
صَلى الله (١)
عاوسلم
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْهُ)
عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ عَ لِّ احْتَجَمَ عَلَى قَرْنِهِ بَعْدَما سُمَّ.
٦٢٠٣ - رَوَاهُ الْبَارُ عَنِ الْفَلَّاسِ، عَنْ أَبِى دَاود، عَنْ شَيْئَانَ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِ الْجُعْفِىّ عَنْهُ(٢).
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْهُ)
٦٢٠٤ - قالَ الطَّبَرانىُ: حدّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو الْخَلَالُ الْمَكِّئُّ،
حدّثْنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حدَثْنا علىُّ بْنُ أَبِى عَلِيٍّ
الْهَاشِمِىّ، عَنْ جَعْفَرَ بْنِ محمّدٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرَ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ عَلَّهِ أَزْدَقَهُ فَقالَ: ((يَا بُنَىَّ أَلَا أَهَبُ لَكَ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ
(١) الخبر أخرجه ابن ماجه فى الصدقات (باب من أدان دينًا وهو ينوى قضاؤه):
سنن ابن ماجه: ٨٠٥/٢؛ وفى الزوائد: اسناده صحيح.
(٢) الخبر أخرجه أبو يعلى من طريق شيبان عن جابر الجعفى عن محمد بن على
عنه: مسند أبى يعلى: ١٧٠/١٢. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى بإسنادين، ورجال أحدهما
ثقات ورواه أبو يعلى. مجمع الزوائد: ٩٢/٥، والعبارة الأخيرة من الخبر غير واضحة
بالأصل وأثبتت من أبى يعلى.
٣٠/ب
1

:
١٣٠ الجزء السادس والثلاثون
يَنْفَعْكَ اللَّهُ بِهِنَّ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللّه تَجِدْهُ أَمَامَكَ، وَإِذَا
سأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ جَفَّ الْقَلَمُ
بِمَا هُوَ كَائِنٌ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْخَلَائِقَ لَوْ أَرَادُوكَ بِشَىْءٍ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكَ لَمْ
يَقْدِرُوا عَلَيْكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرَبِ،
وَأَنَّ بَعَ الْعُشْرِ يُشْرًا))(١).
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ والنَّسَائِى مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَاسْتَنْكَرَهُ
النَّسائِىُّ.
(مُعَاوِيَةُ ابْنُهُ عَنْهُ)
٦٢٠٥ - قالَ النَّسَائِيُّ: حدّثنا محمّدُ بْنُ زُنْبُورِ الْمَكَّىُّ، حدّثنا
ابْنُ أَبِى حَازِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْثَرٍ،
عَنْ أَبِيهِ. قال: مَرَّ رَسُولُ اللهِ عَ لَّهِ عَلَى نَاسٍ، وَهُمْ يَرْمُونَ كَبْثًّا
بِالنَّبْلِ، فَكَرِهَ ذَلِكَ، وَقَالَ: (لَا تُمَثِّلُوا بِالْبَهَائِمِ))(٢).
(حَدِيثٌ آخَر عَنْهُ)
٦٢٠٦ - فِى تَكْفِينِ حَمْزَةَ، وَتَكْمِيلٍ كَفَنِهِ بِالْحَرْمَلِ، وَقَالَ عَلَيْهِ
السَّلَامُ: ((لَوْلا [أَنْ يَحْزَنَ لِذَلِكَ] النِّسَاءُ لَتْرَكْتُمُوهُ لِلْعَوافِى مِنَ الطَّيْرِ
وَالسِّبَاعِ)) رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُ(٣).
(١) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفى على بن أبى على القرشى، وهو ضعيف.
مجمع الزوائد: ١٩٠/٧.
(٢) الخبر أخرجه النسائى فى الضحايا (باب النهى عن المجثمة): المجتبى: ٢١٠/٧.
(٣) لفظ الهيثمى: ((لولا أن يحزن لذلك النساء لتركنا حمزة بالعراء لعافية الطير
والسباع)) والعافية: كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو طائر، قال الهيشمى: رواه الطبرانى
وفيه عبد العزيز بن يحيى المدنى، وهو متروك، مجمع الزوائد: ١٢٠/٦. وما بين معكوفين
استكمال منه.

عبد الله بن جعفر بن أبى طالب ١٣١
(مُوَرِّقُ الْعِجْلِىّ عَنْهُ).
٦٢٠٧ - حدّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حدّثنا عَاصِمٌ، عَنْ مُوَرِّقُ الْعِجْلِىّ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنٍ جَعْفَرٍ. قال: كَانَ رَسولُ اللهِ عَ لّهِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ لَقِىَ
الصِّبْيَانَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ. قال: وَإِنَّهُ قَدِمَ [مَرَّةٌ] مِنْ سَفَرٍ، فَسُبِقَ بِى
إِلَيْهِ، / قالَ: فَحَمَلَنِى بَيْنَ بَدَيْهِ. قال: ثمَّ جِىءَ بِأَحَدِ ابْنَىْ فَاطِمَةَ: إِمَّا
حَسَنٌ، وَإِمَّا حُسَيْنٌ، فَأَرْدَفَهُ خَلْفَهُ. قال: فَدَخَلْنَا الْمَدِيْنَةَ ثَلَاثَةً عَلَى
دَاَةٍ(١).
١/٣١
رَوَاهُ مُسْلِمْ، وَالنَّسَائِىُّ مِنْ طَرِيقٍ مُعَاوِيَةَ، وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ
أَبِى إِسْحَاقَ الْفَزَارِىّ كِلاهُمَا: عَنْ عَاصِمِ الْأَحْوَل، بِهِ (٢).
[ابن أبي رافعٍ عنه]
٦٢٠٨ - حدّثْنا عَبْدُ الْصَمَدِ، حدّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابنِ
أَبِى رَافِعِ - وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى رَافِعٍ كَما تَقَدَّمَ(٣) -، عَنْ
عَبْدِ اللّهِ بْنٍ جَعْفَرٍ: أَنَّهُ زَوَّجَ ابْنَتَهُ مِنَ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ لَها: إِذَا دَخّلَ
بِكِ فَقُولِى: (لَا إِلَهَ إِلََّ اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ
الْعَظِيمِ، الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمينَ)).
وَزَعَمَ أَنَّ رَسولَ اللهِ ◌ِِّ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ قال هَذَا.
قالَ حَمَّادٌ: فظنَنْتُ أَنَّهُ قال: فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا(٤).
(١) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٣/١. وما بين معكوفين استكمال منه.
(٢) الخبر أخرجه مسلم فى الفضائل (من فضائل عبد الله بن جعفر): مسلم بشرح
النووی: ٢٨٩/٥؛ وأخرجه أبو داود فى الجهاد (باب فی ر کوب ثلاثة علی دابة): سنن أبى داود:
٢٧/٣؛ وأخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: ٣٠٦/٤؛ كما أخرجه ابن ماجه فى
الأدب عن ابن أبى بكر بن أبى شيبة عن عبد الرحيم عن مورق. سنن ابن ماجه: ١٢٤٠/٢.
(٣) تقدمت الإشارة إليه ص ١٢٢ وما بين معكوفين ليتفق مع السياق.
(٤) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٦/١.
--
--.

١٣٢ الجزء السادس والثلاثون
٦٢٠٩ - حدّثنا عَقَّانُ، حدّثنا حَمّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ(١) أَبِى
رَافِعِ مَوْلَى رَسولِ اللهِ عَّ ◌َلِّ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِى
يَمِينِهِ، وَزَعَمَ أَنَّ رَسولَ اللهِ عَلَِّ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِى يَمِينِهِ(٢).
٦٢١٠ - حدّثنا يَزِيدُ، أَنبأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ. قال: رَأَيْتُ ابْنَ
أَبِى رَافِعٍ يَتَخْتَّمُ فى يمينِهِ فسأَلْتَهُ عَنْ ذَلِكَ، فذكَرَ أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللهِ بْنٍ
جَعْفَرٍ يَتَخَتَّمُ فِى يَمِينِهِ، وَسأَلتُّهُ عَنْ ذلِكَ، فذكَرَ أَنَّهُ رأَى عَبْدَ اللهِ بْنُ
جَعَفَرٍ يَتَخْتَّمُ فِى يَمِينِهِ، وقالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ: كانَ رَسولُ اللهِله
يَتَخْتَّمُ فِی یَمِينِهِ(٣).
٦٢١١ - حدّثنا يَحْيَى، حدّثْنا مِسْعَرٌ، حدّثْنِى شَيْخٌ مِنْ فَهْمٍ
- قال: وَأَظُنَّهُ يُسَمّى محمّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: وَأَظُنَّهُ حِجَازٌِ -:
أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ يُحَدّثُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَقَدْ نُحِرَتْ لِلْقَوْمِ جَزُورٌ أَوْ
بَعِيرٌ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسولَ اللهِ لَّهِ - وَالْقَوْمُ يُلْقُون(٤) لِرَسولِ اللهِ عَ له
اللَّحْمَ -، يَقُولُ: ((أَطْيَبُ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ)(٥).
٦٢١٢ - حدّثنا هَاشِمُ بْنُ القَاسِم، حدّثنا الْمَسْعُودِىّ، حدّثنا
شَيْخُ قَدِمَ عَلَيْنَا مِن الْحِجَازِ. قال: شَهِدْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَعَبْدَ اللهِ
ابْنَ جَعْفَرٍ بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَحُزُّ اللَّحْمَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ،
فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَر: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ عَ الِ يَقُولُ: ((أَطْيَبُ اللَّحْم
لَحْمُ الظّهْرِ»(٦).
(١) فى المسند: ((عن أبى رافع)). وما فى المخطوطة أشبه.
(٢) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٥/١.
(٣) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٤/١.
(٤) فى المخطوطة: ((يقولون)). والتصويب من المسند.
(٥) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٣/١.
(٦) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٥/١.

عبد الله بن الحارث بن أوس ١٣٣
٦٢١٣ - حدّثنا وَكِيعٌ، حدّثْنا مِسْعَرٌ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ فَهْمِ. قال:
سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ. قال: أُتِىَ رَسُولُ اللهِ ◌ِلّه ◌ِلَّحْمٍ، فَجَعَلَ الْقَوْمُ
يُلْقُونَهُ اللَّحْمَ، فقالَ رَسُولُ اللهِ عَّهِ: (إِنَّ أَْتَبَ اللَّحْمِ لَّخْمُ الظَّهْرِ)(١).
(إِمْرَأَتُه عنهُ)
فِى كلماتِ الْكَرْبِ، يَأَتِى فِى تَرْجَمَة عَبْدِ اللّه بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِىٌّ.
٩٥٦ - (عَبْدُ اللهِ بْنُ جُهَيْمِ بْنِ الحارِثِ بْنِ الصَّمَّةِ:
أَبُو جُهَيْمِ الْأَنْصَارِىّ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ -)(٢) /
٣١/ب
عَنِ النبىِّ ◌َ له. قال: ((إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةٍ أَحْرُفٍ، فَلَا
ثُمَارُوا فِيهِ، فَإِنَّ مِرَاءً فى الْقُرْآنِ كُفْرٌ)).
٦٢١٤ - ذكره ابْنُ الأَثِيرِ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدِ بْنِ خُصَيْفَةً عَنْ مُسْلِم
ابْنِ سَعِيدٍ عَنْهُ بِهِ (٣).
(عَبْدُ اللهِ بْنُ الحارِثِ بْنِ أَسَدٍ، أَوْ أَسِيدٍ
*
أَبُو رِفَاعَةَ العَدْوِىّ يأْتِىَ فِى الْكُنَى)
٩٥٧ - (عَبْدُ اللهِ بُْ الحارِثِ بْنٍ أَوْسٍ) (٤)
٦٢١٥ - عَنِ النبيِّ عَ له: ((مَنْ حَجَّ فَلْيَكُنْ آخِرَ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ)) .
وَيُرْوَى عَنِ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ(٥).
(١) من حديث عبد الله بن جعفر فى المسند: ٢٠٥/١.
(٢) له ترجمة فى أسد الغابة: ٢٠١/٣؛ وأخرجه ابن حجر فى الكنى وأورد فيه
اختلافًا كثيرًا يضيق المقام عنه. الإصابة: ٣٦/٤.
(٣) قال ابن الأثير: روى عن يزيد بن بسر بن سعيد وهو الصحيح. أسد الغابة: ٢٠١/٣.
(٤) له ترجمة فى أسد الغابة: ٢٠٣/٣؛ وأخرجه ابن حجر فى القسم الرابع من
حرف العين. الإصابة: ١٣٠/٣.
(٥) المرجعان السابقان، وأخرجه أحمد وأبو داود والترمذى والنسائى والضياء عن =
:
۔۔

١٣٤ الجزء السادس والثلاثون:
٩٥٨ - (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ)(١) ...
ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْدِيَكرِب، بن عَمْرِو بْنِ عُسْمْ(٢) بْنِ عَمْرِو بْنِ
عُوَيْجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ زُبَيِّدِ الزُّبَيْدِىّ الْمَذْحِجِىّ، أَمِير(٣) مِصْر، تُفِّى سَنَةً
يسِتّ أَوْ سَبْعٍ أَوْ ثَمَانٍ وَثَمانين بِمِصْر، فِى سَابِعِ الشَّامِين.
٦٢١٦ - قالَ الطَّبَرانىُ: حدّثنا عَلِىُّ بْنُ محمْدٍ الْأَنْصَارِىُّ، حدّثنا
حَرْمَلَةُ، حدّثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِى [حَبِيبُ بْنُ] إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُبيط: أَنَّهُ
دَخَلَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ [الحارِثِ بْنِ] جَزْءٍ الزّبيدِىّ، فَرَمَى إِلَيْهِ بِوسَادَةٍ
كَانَتْ تَحْتَهُ، وقال: مَنْ لَمْ يُكْرِمْ جَلِيسَهُ فَلَيْسَ مِنْ أَحْمَدَ وَلَا مِنْ
إِبْرَاهِيمَ عَليهما السَّلامُ(٤).
٦٢١٧ - قالَ: حدّثنا مُوسَى، حدّثنا ابْنُ لَهِعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ
أَبِى عِمْرَانَ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ الْحَضْرَمِىَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحارِثِ بْنِ
جَزْءٍ الزَُّيْدِىّ. قال: أَكَلْنَا مَعَ النبيِّ ◌ِلّهِ شِوَاءَ فِى الْمَسْجِدِ، ثُمَّ
أُقِيْمَتِ الصَّلَاةُ، فَضَرَبْنَا أَيْدِيَنَا فِى الْحَصَا، ثُمَّ قُمْنَا فَصَلَّيْنَا وَلَمْ
نَتَوَضَّأُ (٥).
= الحارث الثقفى ورمز له السيوطى بالصحة، وقال المناوى: الحارث بن أوس، أو ابن
عبد الله بن أوس الثقفى، قال الذهبى: ((له حديث واحد فى طواف الوداع اختلف فيه على
الحجاج بن أرطاة)) ثم قال المناوى: مراده هذا الحديث. فيض القدير: ١١٥/٦.
(١) له ترجمة فى أسد الغابة: ٢٠٣/٣؛ والإصابة: ٢٩١/٢؛ والإستيعاب: ٢٨٠/٢؛
والطبقات الكبرى: ١٩١/٧؛ والتاريخ الكبير: ٢٣/٥؛ وثقات ابن حبان: ٢٣٩/٣.
(٢) عسم: بضم العين المهملة وإسكان السين، وقيل عصم. أسد الغابة والإصابة.
(٣) لعله يقصد الإمارة لمكانته وفضله. لأننا لم نعثر فى مصادر ترجمه أنه تولى
إمارة فى مصر. ولكنه كان شيخ المصريين وآخر الصحابة وفاة.
(٤) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، ورجاله ثقات. مجمع الزوائد: ١٧٥/٨.
(٥) من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى فى المسند: ١٩١/٤.
.

عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدىّ ١٣٥
رَوَاهُ التّرمذِىُّ فِى الشَّمَائِلِ، وَابْنُ مَاجَه مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ،
عَنْ سُلَيْمَان بِهِ(١).
٦٢١٨ - وَرَوَى ابْنُ مَاجَه من طَريقِ ابْنٍ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
الحارث، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ [الحضرميُّ: أَنَّهُ سَمِعَ عبد اللهِ بنِ
الحارث] بْنِ جَزْءٍ. قال: كُنَّا نَأْكلُ عَلَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ عَ لَه فِى
الْمَسْجِدَ الخُبْزَ وَاللَّحْمَ(٢).
٦٢١٩ - حدّثنا مُوسَى بْنُ دَاودَ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى قالا: حدّثنا
ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرّاجٍ .
قالَ مُوسَى فِى حَدِيثِهِ. قال: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ
الُّبَيْدِىّ. قال: قالَ رَسُولُ اللهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ فِى النَّارِ حَيَّاتٍ كَأَمْثَالِ أَعْنَاقِ
الْبُخْتِ (٣) تَلْسَعُ إِحْدَاهُنَّ اللَّسْعَةَ فَيَجِدُ حُمُؤَّتَها (٤) أَرْبَعِينَ خَرِيفًا، وَإِنَّ
فِى النَّارِ عَقَارِبَ كأَمْثَلِ الْبِغَالِ الْمُوكَفَةِ(٥) تَلْسَعُ إِحْدَاهُنَّ اللَّسْعَةَ فَيَجِدَ
حُمُؤَّتَها أَرْبَعِينَ سَنَةً)) تفرَّدَ بِهِ(٦).
٦٢٢٠ - حدّثنا هَارُونُ، / حدّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حدّثنا ٣٢/أ
عَمْرٌو: أنَّ سُلَيْمَانُ بْنَ زِيَادِ الحضْرَمِىّ حدَثْه: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الحارث
(١) الخبر أخرجه الترمذى فى الشمائل كما فى تحفة الأشراف: ٣٠٦/٤؛ وأخرجه
ابن ماجه فى الأطعمة (باب الشواء): سنن ابن ماجه: ١١٠٠/٢، وفى الزوائد: فى إسناده
ابن لهيعة وهو ضعيف.
(٢) الخبر أخرجه ابن ماجه فى الأطعمة عن يعقوب بن حميد بن كاسب (باب
الأكل فى المسجد) وفى الزوائد: إسناده حسن. رجاله ثقات ويعقوب مختلف فيه. سنن
ابن ماجه: ١٠٩٧/٢.
(٣) البخت: جمال طوال الأعناق. الأنثى بختية، والذكر بختى. النهاية: ٦٣/١.
(٤) فى اللسان: حموة الألم سورته: ١٠١٦/٢.
(٥) الموكفة: التى وضع عليها الإكاف، وهو للبعير والحمار والبغل. يقال:
أو كفت الدابة، وأوكفتها. اللسان: ٤٩٠٩/٧.
(٦) من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى فى المسند: ١٩١/٤.

١٣٦ الجزء السادس والثلاثون
ابْنِ جَزْءِ الزُّبَيْدِىّ حدّثْه: أَنَّهُ مَرَّ وَصَاحِبٌ لَهُ بِأَيْمَنَ وَفِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ
حَلُوا أَزْرَهُم، فَجَعَلُوهَا مَخَارِيقَ (١) يَجْتَلِدُونَ بِهَا، وَهُم عُرَاةٌ. قَالَ عَبْدُ
الله: فَلَمَّا مَرَرْنَا بِهِمْ قالوا: إِنَّ هَؤُلاءِ قِتَيْسُونَ فَدَعُوهُم، ثُمَّ إِنَّ رَسولَ
اللهِ عَ لَهِ خَرَجَ عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا أَبْصَرُوه تَبَدَّدُوا، فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ عَلَّه
مُغضبًا حتَّى دَخَلَ، وكُنْتُ أَنَا وَرَاءَ الْحُجْرَةِ، فَسَمِعْتُه يَقُولُ: ((سُبْحَانَ
اللهِ لَا مِنَ اللهِ اسْتَحْيُوا، وَلَا مِنْ رَسولِ اللهِ اسْتَرُوا))، وَأُمّ أَيْمَنِ عِنْدَهُ
تَقُول: اسْتَغْفِر لَهُم يَا رَسولَ اللهِ. قال عَبْدُ اللهِ: فَبِلَأَّيِ(٢) مَا اسْتَغْفَرَ
لَهُمْ.
قالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُّهُ أَنا مِنْ هارون، تَفَرَّدَ بِهِ(٣).
٦٢٢١ - حدّثنا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدّثنا
سُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِىّ. قالَ:
أَكَلْنَا مَعَ رَسولِ اللهِ عَ لَهِ شِوَاءَ فِى الْمَسْجِدِ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَأَدْخَلْنَا
أَيْدِيَنَا فِى الحَصَى [ِثُمَّ قُمْنا نُصَلِّى] وَلَمْ نَتَوَضَّأ(٤).
٦٢٢٢ - حدّثنا حَسَنٌ، حدّثْنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ
زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحارِثِ بْنِ جَزْءِ الزُّبَيْدِىّ. قالَ: أَكَلْنَا مَعَ رَسولِ
اللّهِ عَ لَّهِ شِوَاءَ فِى الْمَسْجِدِ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَأَدْخَلْنَا أَيْدِيَنَا فِى
الحَصَى، فَقُمْنَا وَلَمْ نَتَوَضَّأُ(٥).
٦٢٢٣ - حدّثنا حَسَنٌ، قالَ: حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدّثنا سُلَيْمَانُ
(١) مخاريق: جمع مِخراق، وهو ثوب يلفّ ويضرب به الصبيان بعضهم بعضًا.
النهاية: ٢٩١/١.
(٢) فبلأى ما استغفر لهم: أى بعد مشقة وجهد وإبطاء. النهاية: ٣/٤ ..
(٣) من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى فى المسند: ١٩١/٤.
(٤) من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى فى المسند: ١٩٠/٤.
(٥) المصدر السابق.

عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيديّ ١٣٧
ابْنُ زِيَادٍ : أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ الحَارِثِ بْنِ جَزْءِ الزُّبَيْدِىّ صَاحِبَ النبيِّ
عَّهِ يَقولُ: نَهَانَا رَسولُ اللهِ عَلَّهِ أَنْ يَبُولَ أَحَدُنا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ(١).
رَواهُ الترمذىُّ عَنْ قُتِبَةَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ بِهِ مثله(٢).
(حَديثُ آخَر عَنْهُ)
٦٢٢٤ - قالَ الطََّرانىُ: حدّثنا أبو الزَّنْباعِ: رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ،
حدّثْنَا ابْنُ بُكَيْرِ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدّثْنِى سُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَارِثِ: أَنَّ رَسولَ اللهِ عَِّ قَالَ: ((لَوَدِدْتُ أَنَّ بَيْنِى وَبَيْنَ
أَهْلِ نَجْرَانَ حِجَابًا مِنْ شُدَّةِ مَا كَانُوا يُجَادِلُونَهُ))(٣).
(سَهْلُ بْنُ ثَعْلَبَةَ عَنْهُ)
٦٢٢٥ - قالَ الطَّرانىُ: حدّثنا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِىّ، حدّثنا
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ، حدّثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى
[حَبيب] وسَهْل بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ جَزْءِ الزُّبَيْدِىّ.
قالَ: أَنْبَنَا أَوَل من سَمِعَ رَسولَ اللهِ عَ لَهِ يَقُولُ: ((لا يَبْلُ أَحَدَكُمْ
مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ))، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ حَدَّثَ النَّاسَ بِذَلِكَ(٤).
(١) من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى فى المسند: ١٩٠/٤.
(٢) أشار إليه الترمذى فى الطهارة (باب فى النهى عن استقبال القبلة بغائط أو
بول): صحيح الترمذى: ١٣/١؛ وأخرجه فى الباب ابن ماجه من طريق الليث بن سعد.
سنن ابن ماجه: ١١٥/١.
(٣) قال الهيشمى: رواه البزار والطبرانى فى الكبير، وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن.
مجمع الزوائد: ١٥٥/١؛ وكشف الأستار: ٩٨/١.
(٤) لفظ الطبرانى: ((رأيت رسول الله عَ له يبول مستقبل القبلة، وأنا ... الخ)) قال
الهيثمى: روى له ابن ماجه: أنه أول من سمع النبى معَ لَّه ينهى عن ذلك، وهذا يدل على
النسخ، رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف، مجمع الزوائد: ٢٠٥/١. وما بين
معكوفين من تهذيب التهذيب: ٣١٨/١١؛ ويراجع التاريخ الكبير: ١٠٠/٤.
:

١٣٨ الجزء السادس والثلاثون
(عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُلَيَلٍ عَنْهُ)(١) /
٣٢/ب
سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الحَارِثِ يَقولُ: رَجَمَ رَسولُ اللهِ عَّهِ يَهُودِيٌّ
وَبَهُودِيَّةً، وكُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُمَا .
٦٢٢٦ - رَوَاهُ الطَّبَرانىُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةً، حدّثنَى عَبْدُ الْعَزِيزُ
ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنُ مُلَيْلِ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ(٢).
(عَبَّاسُ بْنُ جُلَيْدِ الْحَجْرِىَّ عَنْهُ)
قالَ: مَا كُنَّا نَسْمَعُ فَرْعَةً وَلا رَجَةً فِى الْمَدِينَةِ إِلَّا ظَنَنَّا أَنَّهُ الدَّجَالُ
مِمَّا كَانَ رَسولُ اللهِ عَ لَّهِ يُحَذِّرُنَا مِنْهُ، وَيُقَرَّبُهُ لَنَا.
٦٢٢٧ - رَواهُ الطَّبَرانىُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ الْمِقْدَام بْنِ
سَلّامٍ عَنْهُ(٣).
(عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغِيرَةَ عَنْهُ)
٦٢٢٨ - حدّثنا حَسَنٌ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْمُغِيرَةَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الحَارِثِ بْنِ جَزْءِ الزُّبَيْدِىّ. قَالَ: مَا رَأَيْتُ
أَحَدًّا كَانَ أَكْثَرَ تَبَشُمًا مِنْ رَسولِ اللهِ عَ لَّهِ (٤).
٦٢٢٩ - حدّثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، أَخْبَرَنِى عَبْدُ اللهِ بْنُ الحارِثِ بْنِ جَزْءِ الَُّبْدِىّ.
(١) فى الأصل: ((عبد الله بن مليكة)) والتصويب من التاريخ الكبير: ٤٣٢/٥؛ ومن
كشف الأستار: ٢١٩/٢.
(٢) قال الهيشمى: رواه البزار والطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه ابن لهيعة،
وحديثه حسن وفيه ضعف. مجمع الزوائد: ٢٧١/٦.
: (٣) قال الهيشمى: رواه الطبرانى والبزار، وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف. مجمع
الزوائد: ٣٣٧/٧، وكشف الأستار: ١٣٧/٤.
(٤) من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى فى المسند: ١٩٠/٤.
:

عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيديّ ١٣٩
قالَ: يَقُولُ(١) رَسُولُ اللهِ عَلَه: (([لا] يَبُولُ [أَحَدَكُمْ] مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ))،
وَأَنَا أَوَّلُ مَّنْ حَدَّثَ النَّاسَ بِذَلِكَ(٢).
رَوَاهُ ابْنُ مَاجِه عَنْ محمّدٍ بْنِ رُمْحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ النبىَّ عَ لَِّ بمثله(٣).
٦٢٣٠ - حدّثنا مُوسَى، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنُ
الْمُغِيرَةِ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الحَارِثِ بْنِ جَزْءِ الزُّبَيْدِىّ. قالَ: مَا رَأَيْتُ
أَحَدًا أَكْثَرَ تَبَهُّمًا مِنْ رَسولِ اللهِ عِلَّهِ(٤).
٦٢٣١ - حدّثنا حَجَّاجْ، عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ، وَأَبُو زَكَرِيًّا، قالَ: أَنْبأَنَا
ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغيرَةِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الحارِثِ
ابْنِ جَزْءِ الزُّبَيْدِىّ يَقولُ: مَا رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ عَ لَّهِ قِط إِلَّا مُبْتَسِمًا.
(عُنْبَةُ بْنُ ثُمَامَةَ الْمُرَادِىُّ عَنْهُ)
٦٢٣٢ - سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنُ الحارِثِ بْنِ جَزْءٍ، وَسُئِلَ عَمَّا مَشَتِ
النَّارُ، فقالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِى سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسولِ اللهِ عَلَِّ فَمَرَّ بِلالٌ،
فَتَادَى بِالصَّلاةِ، فَخَرَجْنَا، فَمَرَرْنَا بِرَجُلٍ وَبُرْمَتُهُ عَلَى النَّارِ، فَقَالَ رَسولُ
اللهِ عَلَّهِ: ((أَطَابَتْ بُرُمَتُكَ؟)) قالَ: نَعَمْ بِأَبِى وَأُمِّى، فَتَنَاوَلَ مِنْهَا بَضْعَةً،
فَلَمْ يَزَلْ يُعَالِجُهَا حَتَّى أَحْرَمَ بِالصَّلاةِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ.
(١) فى المخطوطة: ((رأيت)) والتصويب من المسند.
(٢) من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى فى المسند: ١٩١/٤. وما بين
معکونات استكمال منه.
(٣) الخبر أخرجه ابن ماجه فى الطهارة (باب النهى عن استقبال القبلة بالغائط
والبول)، وفى الزوائد: إسناده صحيح، وحكم بصحته جماعة. سنن ابن ماجه: ١١٥/١.
وسبقت الإشارة إليه.
(٤) من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى فى المسند: ١٩١/٤.

١/٣٣
١٤٠ الجزء السادس والثلاثون
رَوَاهُ الطََّرَانُ: عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِى الطَّاهِرِ / بْنِ السَّرْحِ، عَنْ
أَبِهِ، عَنْ أَبِى زَيْدٍ : عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِى كَرِيمَةَ، عَنْ عُثْبَةَ بِهِ(١).
(عُقْبَةُ بْنُ مُسْلمٍ عَنْهُ)
٦٢٣٣ - حدّثنا هَارُونٌ - قالَ أَبُو عَبْدُ الرَّحْمَنِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ
هَارُونَ - حدّثْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِى حَيْوَةَ بْنُ شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنِى
عُقْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحارِثِ بْنٍ جَزْءٍ .. قالَ: كُنَّا يَوْمًا عِنْدَ
رَسولِ اللهِ عِلَّهِ فِى الصُّفَّةِ، فَوُضِعَ لَنَا طَعَامٌ، فَأَكَلْنَا، ثُمَّ أُقِيمَتِ
الصَّلاةُ فَصَلَّيْنَا(٢) وَلَمْ نَتَوَضَأُ. تفرّد بِهِ مِنْ هذا الوَجْهِ(٣).
٦٢٣٤ - حدّثنا هَارُونُ، حدّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حدّثْنَى حَيْوَةُ
عَنْ عُقْبَةَ بنُ سُسلمِ التّجيبى: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ، مِنْ
أَصْحَابِ رَسولِ اللَّهِ ◌ِ لّهِ يُقُولُ: ((وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ، وَبُطُونِ الْأَقْدَام مِنَ
النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
قالَ عَبْدُ اللهِ: وَلَمْ يَرْفَعْهُ. قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنا مِنْ هَازُونَ
(٤)
تفرَّدَ بِهِ (٤).
٦٢٣٥ - حدّثنا حَسَنٌ، حدّثْنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدّثنا حَيْوَةَ بْنُ
شُرَيْحٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الحَارِثِ بْنِ
جَزْءٍ الُّبَيْدِىّ. قالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ عَ لَّه يَقُولُ: ((وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ
وَيُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ)(٥).
(١) الخبر أخرج نحوه أبى يعلى، وليس فيه ذكر للبرمة، قال: أكلنا مع رسول الله
عَ فله. الخ. مسند آبى يعنى: ١١٠/٣.
(٢) فى المخطوطة: ((فأكلنا)) والتصويب من المسند.
(٣) من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى فى المسند: ١٩٠/٤.
(٤) من حديث عبيد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى فى المسند: ١٩٠/٤.
(٥) من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى فى المسند: ١٩٠/٤.