Indexed OCR Text

أصبا: بفتح الهمزة، وسكون الصاد المهملة، وبالباء الموحدة، ودافع بالدال
المهملة، وبالفاء، وحاشد: بالحاء المهملة، وكسر الشين المعجمة، وخيوان: بفتح
الخاء المعجمة، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالنون، ونوف: بفتح النون، وسكون
الواو، وبالفاء.
اليحصبي: بفتح الياء، وسكون الحاء المهملة، وكسر الصاد المهملة،
وفتحها، وبالباء الموحدة. منسوب إلى يحصب بن مالك بن زيد بن سهل بن
عمروبن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث.
اليربوعي: منسوب إلى يربوع بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن
تميم .
اليزني: بفتح الياء، وفتح الزاي .
منسوب إلى [ذي يزين وهو بطن من حمير](١) منهم أبو الخير مرثد بن عبد الله
اليزني .
اليشكري: بالشين المعجمة، وضم الكاف. منسوب إلى يشكر بن وائل بن
قاسط بن هنب بن أفصا بن دُعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة، ويشكر أخو بكر بن
وائل، وقيل بل هو یشکر بن وایل.
اليعمري: بفتح الياء، وسكون العين المهملة، وفتح الميم. منسوب إلى
يعمر [وهو بطن من كنانة](١) وممن ينسب إلى معدان بن طلحة اليعمري.
اليمامي: منسوب إلى اليمامة، وهي بلاد بين الحجاز والبصرة، وكان اسم
الجو، وكان بها جارية حديدة النظر تسمى اليمامة، وهي الزرقاء، فسميت البلاد
باسمها، لكثرة إضافتها إليها .
اليماني: منسوب إلى اليمن، نسبة على غير قياس، بزيادة الألف، وقياس
النسبة إليها يمنى.
هذا آخر الباب الرابع من الفن الثاني من الركن الثالث.
(١) بياض في خ وم، وما بين الحاصرتين من ((اللباب)) ٤١٤/٣.
١٠٢١

..

هذا آخر الباب الرابع من الفن الثاني من
الباب الخامس
في ذكر جماعة لهم ذكر أو رواية ولم ترد أسماؤهم مذكورة في الأحاديث التي
ورد ذكرهم فيها فنبهنا في هذا الباب على اسم من عرفناه منهم، وسردنا ذكره على
نسق المواضع التي وردت أسماؤهم فيها بعون الله تعالى .
١ - حديث ابن عمر في كتاب الإيمان ((بني الإسلام على خمس))، والرجل
الذي قال له: ((صوم رمضان، وحج البيت، قال: لا حج البيت وصوم رمضان)) اسم
الرجل القائل: يزيد بن بشر السكسكي.
٢ - حديث شهاب في كتاب الأسماء الذي غير النبي ◌َّ اسمه بهشام، هو
هشام بن عامر الأنصاري، والد سعد بن هشام .
٣ - حديث عروة في إحياء الموات فيه ((فأمر رسول الله وَ الر لصاحب الأرض
بأرضه، وأمر صاحب النخل بأن يخرج نخله منها)). صاحب الأرض: زياد بن لبيد بن
ثعلبة الأنصاري، والغارس فيها مالك بن الدخشم.
٤ - /حديث أسماء ((قدمت علي أمي وهي مشركة)) اسمها قتيلة بنت ٨٦٥/ب
عبد العزى بن أسعد، وحديثها في كتاب البر.
١ - انظر الحديث رقم (١) ١ / ٢٠٨.
٢ - انظر الحديث رقم (١٣١) ٣٤٨/١.
٣ - انظر الحديث رقم (١٦٥) ٣٧٥/١.
٤ - انظر الحديث رقم (٢٠١) ١ /٤٠٥ .
١٠٢٣

:
٥ - حديث الرجل الذي كان يخدع في البيع وقال: ((لا خلابة)) هو حبّان بن
منقذ بن عمرو، أو والده منقذ.
٦ - حديث الرجل الذي صارف طلحة بن عبيد الله في الربا من كتاب البيع،
وأنكر عليه عمر بن الخطاب، هو مالك بن أوس بن الحدثان.
٧ - حديث الذي جاء النبي وَلّ بتمر جَنيب، في كتاب الربا من حرف البيع،
هو سواد بن غزية، وقيل: مالك بن صعصعة.
٨ - حديث البراء في تفسير البقرة، في ذكر الصلاة الوسطى، وقول الرجل
الشقيق. اسم الرجل: زاهر، وفي لفظ الحديث ما يدل على أن الرجل إنما هو للبراء
لا لشقيق .
٩ - حديث النعمان بن بشير في الذين تفاخروا في سقاية الحاج وعمارة
المسجد الحرام والجهاد في سبيل الله. صاحب السقاية: هو العاص بن
عبد المطلب، وصاحب العمارة: هو عثمان بن طلحة، أو شيبة بن عثمان، وصاحب
الجهاد هو علي بن أبي طالب.
١٠ - حديث ابن مسعود عن الرجل الذي أصاب من إمرأة ما دون الجماع،
ونزلت فيه ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار﴾ [هود: ١١٦] هو أبو اليسر كعب بن عمرو،
والرجل الذي قال للنبي وَّر: ((أله خاصة أم للناس؟)) هو عمر بن الخطاب، وقيل:
معاذ.
١١ - حديث البراء في الحجرات، قال: جاء رجل إلى النبي وَل فقال: إن
حمدي زين ... ، الرجل هو الأقرع بن حابس التميمي.
١٢ - حديث عائشة في المجادلة. المرأة خولة بنت ثعلبة، وزوجها الذي
شكته أوس بن الصامت، أخو عبادة.
٥ - انظر الحديث رقم (٣٢٣ و٣٢٤).
٦ - انظر الحديث رقم (٣٧٣) ١ / ٥٤٤.
٧ - انظر الحديث رقم (٣٧٤).
٨ - انظر الحديث رقم (٥٢٠).
٩ - انظر الحديث رقم (٦٥٠).
١٠ - انظر الحديث رقم (٦٧٢).
١١ - انظر الحديث رقم (٨١٠).
١٢ - انظر الحديث رقم (٨٣٥).
١٠٢٤

١٣ - حديث علي في الممتحنة والظعينة التي لحقها بروضة خاخ، هي أم
سارة، مولاة لقريش.
١٤ - حديث جندب بن سفيان البجلي في تفسير سورة الضحى. اسم المرأة
المذكورة فيه: أم جميل بنت حرب بن أمية، أخت أبي سفيان، وزوجه أبي لهب.
١٥ - حديث عائشة قالت: ((سمع رسول الله وَّل رجلاً يقرأ في المسجد،
فقال: رحمه الله، لقد أذكرني كذا وكذا آيةً)) الرجل: هو عبد الله بن يزيد الخطمي.
١٦ - حديث أبي بن كعب ومناكرته مع الذي سمعه يقرأ بخلاف قراءته،
ومجيئهما إلى النبي ◌َّر، الرجل هو ابن مسعود.
١٧ - حديث ابن مسعود والرجل الذي قال له: إني أقرأ المفصل في ركعة.
هو نهیك بن سنان .
١٨ - حديث الرجل الذي جاء إلى النبي مسلم فقال: إني أرى الرؤيا تمرضني.
هو: أبو قتادة الأنصاري .
١٩ - حديث أبي هريرة في كتاب الجهاد، في قسم الغنائم، فتكلم بعض ولد
سعيد بن العاص. هو أبان .
٢٠ - حديث في كتاب الجهاد، قول النبي ◌ُّر: ((ابن أخت القوم منهم)) هو
النعمان بن مقرن.
٢١ - حديث في كتاب الجهاد، في ذكر الخمس وكتاب النبي ◌َّر الذي كان
معه في أدم. هو النمر بن تولب الشاعر.
٢٢ - حديث المشرك الذي أراد المشركون أن يشتروا جيفته. هو نوفل بن
عبد الله بن المغيرة المخزومي .
١٣ - انظر الحديث رقم (٦١٤٢).
١٤ - انظر الحديث رقم (٨٧٩).
٢٠ - انظر الحديث رقم (١٠٧١).
١٦ - انظر الحديث رقم (٩٤٠).
١٧ - انظر الحديث رقم (٣٤٧٠).
١٨ - انظر الحديث رقم (٩٩٠).
١٩ - انظر الحديث رقم (١١٧٣).
١٥ - انظر الحديث رقم (٩١٥).
٢١ - انظر الحديث رقم (١١٢٠)، وهو في فصل الأمان.
٢٢ - انظر الحديث رقم (١١١٨).
١٠٢٥

٢٣ - حديث الذي حبست له الشمس في كتاب الجهاد. هو يوشع بن نون.
٢٤ - حديث حمزة الأسلمي والذين قال لهم النبي وهطاهر: ((إن قدرتم على فلان
فأحرقوه بالنار)) هو هبار بن الأسود بن المطلب، كان كافراً ثم أسلم وحسن إسلامه.
وفي رواية أنه أمر بإحراق رجلين، أحدهما هبار، والآخر نافع بن عبد القيس.
٢٥ - حديث عثمان بن عفان في نكاح المحرم، من كتاب الحج فيه ذكر بنت
شيبة بن جبير. قال الزبير بن بكار: هي أمة الحمد(١).
٢٦ - حديث الظبي والرجل الذي أمره النبي ◌َّر أن يقف عنده. هو أبو بكر
الصديق .
١/٨٦
٢٧ - / حديث الرجل الذي كسرت فخذه في الحج، ولم يرخص له أحد أن
يحل. الرجل هو أبو قلابة عبد الله بن زيد(٢) الجرمي.
٢٨ - حديث النعمان بن بشير في الحدود، والذي وقع على جارية امرأته. هو
عبد الرحمن بن جبر، وقيل: ابن جبير.
٢٩ - حديث العرنيين الذين قتلوا راعي النبي ◌ُّر. اسم الراعي: يسلا.
٣٠ - حديث الغامدية التي زنت. هي سبيعة، وقيل: ابنة بنت فروخ(٣).
٣١ - حديث البراء في الذي تزوج امرأة أبيه. هو منظور بن ذبّان بن سيار
الفزاري .
٣٢ - حديث المرأة التي زنى بها ماعز. هي فاطمة مولاة هزال.
٣٣ - حديث المرأة التي رجمها علي عليه السلام. هي شُرَاحة الهمدانية.
-
٢٨ - انظر الحديث رقم (١٨٢٤).
٢٩ - انظر الحديث رقم (١٨٠٥).
٢٥ - انظر الحديث رقم (١٣٣٣).
٣٠ - انظر الحديث رقم (١٨٣٤).
٣ - في م فرج.
١ - في م أمة الحميد.
٢٦ - انظر الحديث رقم (١٣٤٥).
٢٧ - انظر الحديث رقم (١٧١١).
٢ - في م یزید .
٣١ - انظر الحديث رقم (١٨٢٩).
٣٢ - انظر الحديث رقم (١٨٣٦).
٣٣ - انظر الحديث رقم (١٨٥٢).
١٠٢٦
٢٣ - انظر الحديث رقم (١٢١٠).
٢٤ - انظر الحديث رقم (١٠٩٧).

٣٤ - حديث المخزومية التي سرقت هي فاطمة بنت الأسود بن عبد الأسد،
أخي أبي سلمة بن عبد الأسود، وقيل: أم عمرو بنت سفيان بن عبد الأسد.
٣٥ - حديث عمران بن حصين في الحياء، فقال رجل: إن من الحياء ضعفاً.
الرجل : بشير بن كعب العدوي.
٣٦ - حديث البراء أن النبي ◌َّلل أمر رجلاً إذا أخذ مضجعه أن يقول: اللهم
إني أسلمت وجهي إليك. الرجل هو أسيد بن حضير.
٣٧ - حديث أنس والرجل الذي حفزه النفس والدعاء ((لقد رأيت اثني عشر
ملكاً يبتدرونها)). هو رفاعة بن رافع الأنصاري.
٣٨ - حديث ممر رسول الله وَ ل على رجل وهو يدعو ويشير بإصبعه، فقال له:
أحِّد أحِّد. الرجل هو سعد بن أبي وقاص.
٣٩ - حديث أبي هريرة ودندنة معاذ. اسم الرجل الذي قال الدندنة: سليم
الأنصاري .
٤٠ - حديث الرجل الذي دعا، وقال له النبي ◌ّ ((لقد دعوت باسم الله
العظيم)). هو أبو عياش الزرقي .
٤١ - حديث المرأتين اللتين ضربت أحدهما الأخرى بعمود. الضاربة أم
عفيف بنت مسروح، والمضروبة مليكة بنت ساعدة الهذلي، وقيل: اسم الضارية أم
غطيف .
٤٢ - حديث رهن درع النبي ◌ِّر عند يهودي. اسمه أبو الشحم.
٤٣ - حديث أبي رافع مولى النبي ◌ّ أنه استأذن النبي ◌َّ أن يخرج مع ساعٍ
بعثه، فمنعه الساعي. هو أرقم بن أبي الأرقم.
٣٤ - انظر الحديث رقم (١٨٧٩).
٣٩ - انظر الحديث رقم (٢١٧٨).
٣٥ - انظر الحدیث رقم (١٩٥٥).
٤٠ - انظر الحديث رقم (٢١٤٣).
٣٦ - انظر الحديث رقم (٢٢٥٠).
٤١ - انظر الحديث رقم (٢٥٠٩) ٤ / ٤٣٢.
٣٧ - انظر الحديث رقم (٢١٤٨).
٤٢ - انظر الحديث رقم (٢٨٠٣).
٣٨ - انظر الحديث رقم (٢١١١).
٤٣ - انظر الحديث رقم (٢٧٥٣).
١٠٢٧

٤٤ - حديث جابر أن رجلا أتى النبي وَالل بقدح لبن، فقال: ألا خمرته، ولو
تعود. اسم الرجل أبو حميد الساعدي.
٤٥ - حديث صلاة معاذ الطويلة اسم الرجل الذي قطع صلاته وصلى وحده:
حرام بن ملحان، خال أنس بن مالك.
٤٦ - حديث المار بين يدي أبي سعيد الخدري في الصلاة. داود بن مروان بن
الحكم .
٤٧ - حديث الرجل الذي قال لابن عمر: الوتر سنة. هو ربيعة بن دهوري(١).
٤٨ - حديث أبي هريرة أن رجلاً أعمى قال للنبي وَلّ: ليس لي قائد يلائمني.
هو ابن أم مكتوم.
٤٩ - حديث ابن عباس أنه جاء ومعه غلام على حمار - والنبي ◌َّلا يصلي - هو
وأخوه الفضل.
٥٠ - حديث الرجل الذي صلى ركعتي الفجر بعد الفرض. هو قيس بن
عمرو، وقيل: قيس بن فهد.
٥١ - حديث زياد بن علاقة عن عمه، وفي النخل باسقات. عمه هو قطبة بن
مالك.
٥٢ - حديث الرجل الذي صلى منفرداً عن الصف، فأمره النبي ◌َّ ر أن يعيد
صلاته. هو وابصة بن معبد.
٥٣ - حديث الرجل الذي أمره النبي و القر أن يغطي فخذه، وقال: «هي عورة)):
جرهد بن خويلد، وقيل: قبيصة بن مخارق، وقيل: معمر بن عبد الله.
٤٤ - انظر الحديث رقم (٣١٦٢).
٤٥ - انظر الحديث رقم (٣٨٣٢).
٤٩ - انظر الحديث رقم (٣٧٢٢).
٥٠ - انظر الحديث رقم (٤٠٩٠).
٤٦ - انظر الحديث رقم (٣٧٢٥).
٥١ - انظر الحديث رقم (٣٤٣٥).
٤٧ - انظر الحديث رقم (٤١٢٩).
(١) كذا في الأصول.
٥٢ - انظر الحديث رقم (٣٨٧٣).
٤٨ - انظر الحديث رقم (٣٨٠٦).
٥٣ - انظر الحديث رقم (٣٦٣١).
١٠٢٨

١٨٦٧
٥٤ = / حديث الذي جاء يوم الجمعة والنبي وَّ يخطب، فأمره أن يركع
ركعتين. هو سليك الغطفاني، وقيل: النعمان بن قوقل .
٥٥ - حديث ابن عباس أن رجلاً قال: إن أمي توفيت ولم توص، أينفعها أن
أتصدق عنها؟. هو سعد بن عبادة.
٥٦ - حديث أبي هريرة والصائم إذا أصبح جنباً، وقوله: أخبرني مخبر. هو
الفضل بن العباس.
٨٧ - حديث الرجلين اللذين أجارتهما أم هانيء بنت أبي طالب. هما
الحارث بن هشام بن المغيرة، وزهير بن أبي أمية بن المغيرة.
٥٨ - حديث ابن مسعود، وسؤال امرأته عن الصدقة عليه وعلى بنيه. اسم
المرأة التي كانت معها: زينب امرأة أبي مسعود الأنصاري .
٥٩ - حديث عبد الله بن جعفر، وقوله: ((حملني النبي صلّ وغلاماً معي فصرنا
ثلاثة)). الغلام قثم بن العباس.
٦٠ - حديث هيث المخنث، وفيه ذكر بنت غيلان اسمها: بادية.
٦١ - حديث ابن مسعود في حديث بروع بنت واشق زوج بروع. هو هلال بن
مرة الأشجعي .
٦٢ - حديث عائشة في المرأة التي سألت النبي وَّر عن غسل الحيض. هي
أسماء بنت يزيد بن السكن.
٦٣ - حديث أم عطية في غسل الميت، بنت النبي ◌َّر هي زينب زوجة أبي
العاص.
٥٤ - انظر الحديث رقم (٤١٢٢).
٥٥ - انظر الحديث رقم (٤٦٨٨).
٦١ - انظر الحديث رقم (٤٩٩٠).
٥٧ - انظر الحديث رقم (١١٤٣).
٥٨ - انظر الحديث رقم (٤٦٧٤).
٥٩ - انظر الحديث رقم (٤٩٠٦).
٦٠ - انظر الحديث رقم (٤٩٥٦).
٥٦ - انظر الحديث رقم (٤٥٦٧).
٦٢ - انظر الحديث رقم (٥٣٥٨).
٦٣ - انظر الحديث رقم (٥٣٧٤).
١٠٢٩

٦٤ - حديث أم سلمة في الوضوء مما مست النار. اسم الرجل الذي دخل
على أم حبيبة: أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة.
٦٥ - حديث عائشة أن امرأة استحيضت، فأمرها النبي ◌َ لّ أن تؤخر الظهر،
وتعجل العصر، هي سهلة بنت سهل، إمرأة أبي حذيفة.
٦٦ - حديث عثمان وغسل الجمعة، والذي أنكر عليه عمر لما دخل. هو
عثمان بن عفان.
٦٧ - حديث أبي سعيد في غسل الجنابة ((لعلك أعجلت أو أقحطت)). الرجل
هو عتبان بن مالك، وقيل ابن عتبان.
٦٨ - حديث الرجل الذي نزل بعائشة فأجنب في الملحفة، فغسلها. هو
همام بن الحارث النخعي، وقيل: عبد الله بن شهاب الخولاني.
٦٩ - حديث سلمة بن الأكوع أن رجلاً أكل عند النبي وَله بشماله، وقال له:
((لا استطعت)) هو بسر(١) بن راعي العير.
٧٠ - حديث الرجل الذي شرب حلاب سبع شياهٍ. هو أبو بصرة الغفاري.
٧١ - حديث الخدري ورقية الرجل الملدوغ. اسم الرجل الراقي هو أبو سعيد
الخدري .
٧٢ - حديث امرأة عبد الرحمن بن عوف التي ورثها عثمان بن عفان من
زوجها بعد انقضاء عدتها. هي تماضر بنت الأصبغ الكلبية.
٧٣ - حديث طلاق ركانة زوجته. اسم إمرأته سهيمة بنت عويم المزنية.
٧٤ - حديث عدة سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها. زوجها هو سعد بن خولة.
٦٤ - انظر الحديث رقم (٥٢٤٦).
٦٥ - انظر الحدیث رقم (٥٤١٣).
٦٦ - انظر الحديث رقم (٥٣٦٥).
٦٧ - انظر الحدیث رقم (٥٣٠٥).
٦٨ - انظر الحديث رقم (٥٠٦٤).
٦٩ - انظر الحدیث رقم (٥٤٤٤).
١ - في خ بشير.
٧٠ - انظر الحديث رقم (٥٤٧٣).
٧١ - انظر الحديث رقم (٥٧٢٠).
٧٢ - انظر الحديث رقم (٧٤٠٤).
٧٣ - انظر الحدیث رقم (٥٧٤٥) و(٥٧٨٥).
٧٤ - انظر الحدیث رقم (٥٩٥٦).
١٠٣٠

٧٥ - حديث ابن عمرو في الرجل الذي خصى عبده. اسم المعتق زنباع أبو
روح. والمملوك سندر.
٧٦ - حديث جابر في الرجل الذي أعتق غلامه عن دبر منه. المعتق هو أبو
مذكور، والغلام يعقوب، والمشتري نعيم بن نحام .
٧٧ - حديث المرأة القرظية التي كانت تضحك عائشة ثم قتلت في غزوة بني
قريظة. اسمها نباتة بنت تسيل، وقيل: بنانة .
٧٨ - حديث جابر ((أن رجلاً قال يوم أحد إنْ قتلت أين أنا؟ فقال له النبي وَّل
في الجنة)). هو عمير بن حمام.
٧٩ - حديث أسامة والذي قتله بعد أن قال: لا إله إلا الله. المقتول:
مرداس بن نهیك .
٨٠ - حديث قينتي عبد الله بن خطل في فتح مكة اسم أحدهما فَرْتَنَى،
[فاستؤمن لها فأمنها، وعاشت إلى زمن عمر بن الخطاب](١).
٨١ - حديث المرأة التي: هدر النبي ◌َّر دمها يوم الفتح: سارة مولاة لبعض
بني عبد المطلب [فاستؤمن لها فأمنها، وعاشت إلى زمن عمر بن الخطاب](٢).
٨٢ - / حديث عائشة وكسر الصحفة عند النبي وَلّ. صاحبة الصحفة زينب ٨٦٧/أ
بنت جحش، وقيل: أم سلمة، وقيل: صفية .
٨٣ - حديث المرأة التي خاصمت سعيد بن زيد إلى عمر في أرض غصبها.
اسم المرأة أروى بنت أويس .
٧٥ - انظر الحديث رقم (٥٩١٦).
٧٦ - انظر الحديث رقم (٥٩٣٣).
٧٧ - انظر الحديث رقم (٦١٠١).
٧٨ - انظر الحديث رقم (٦٠٧١).
٧٩ - انظر الحديث رقم (٦١٤٠).
٨٠ - انظر الحديث رقم (٦١٤٩).
١ - ما بين المعكوفين ساقط من خ.
٨١ - انظر الحديث رقم (٦١٤٩).
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من م.
٨٢ - انظر الحديث رقم (٦١٩٧).
٨٣ - أنظر الحديث رقم (٦٢٠٩).
١٠٣١

٨٤ - حديث النعمان بن مقرن في الغضب، قال: ((سب رجل رجلاً عند
النبي (وَ)). اسم الرجل المسبوب أبو بكر الصديق.
٨٥ - حديث ابن عباس في كتاب الفضائل ((عرضت عليَّ الأمم))، وقول
النبي وَّ ((سبقك بها عكاشة)) الرجل هو سعد بن عبادة، وقيل: إنه كان رجلاً منافقاً،
فلم يقل له أنت منافق، فواری عن ذلك.
٨٦ - حديث جابر في فضل المرض أو النوائب، وقول الرجل: إن عندي ابنة
لي أحسن .... وإنها ما اشتكت قط. الرجل هو الضحاك بن سفيان الكلابي.
٨٧ - حديث الرجل الذي استفتى النبي 18 في الكلالة فقال له: ((يكفيك آية
الضيف)). هو عمر بن الخطاب.
٨٨ - حديث ابتياع النبي ◌ّر الفرس من الأعرابي وشهادة خزيمة في كتاب
القضاء. الأعرابي هو سواء بن الحارث، وقيل: سواء بن قيس المحاربي(١).
٨٩ - حديث ابن عباس في القسامة أن رجلاً من قريش استأجر رجلاً من بني
هاشم. اسم القرشي خداش بن عمرو، أحد بني عامر بن لؤي، واسم الهاشمي
عمرو بن المطلب بن عبد مناف، وإنما جعله هاشمياً لأن المطلب أخو هاشم فنسبه
إليه اتساعاً، والذي افتدت أمه يمينه ولم يحلف هو حويطب بن عبد العزى.
٩٠ - حديث الرجل الذي كان يقاتل مع النبي وَلاهو ولا يترك شاذة ولا فادة، وأنه
جرح فقتل نفسه هو رجل من المنافقين اسمه قزمان.
٩١ - حديث أصحاب الأخدود، اسم الغلام المذكور فيه عبد الله بن
الثامر(٢) .
٨٤ - انظر الحدیث رقم (
.(
٨٥ - انظر الحديث رقم (٥٧٢٥) و (٦٧٥٣).
٨٦ - انظر الحديث رقم ( : ).
٨٧ - انظر الحديث رقم (٧٤٠٥).
٨٨ - انظر الحديث رقم (٧٧٠١).
١ - وفي م الحاسبي، وهو تصحيف.
٨٩ - انظر الحديث رقم (٧٨٠٩).
٩٠ - انظر الحديث رقم (٧٧٣٩).
٩١ - انظر الحديث رقم (٧٨٢٠).
١ - في هامش خ وفي م النامر.
١٠٣٢

٩٢ - حديث المستقة السندس التي أهديت للنبي ﴾. الذي أهداها له
أكيدر بن عبد الملك، كان نصرانياً ملكاً على دومة الجندل، ثم أسلم بعد ذلك.
٩٣ - حديث الرجل الذي قال: إنني حبب إليّ الجمال، أفمن الكبر هو؟. هو
مالك بن مرارة الرهاوي، وقيل: سواد بن عمرو، وقيل أبو ريحانة القرشي، وقيل :
عقبة بن عامر.
٩٤ - حديث الذي قال له النبي وصل *: ((فلير أثر نعم الله عليك)) هو مالك بن
نضلة (١) والد أبي الأحوص الجشمي .
٩٥ - حديث ابن وليدة زمعة الذي تحاكموا فيه إلى النبي وم ثير. اسمه:
عبد الرحمن، وهو صحابي وأمه أمة لزمعة، يمانية، له رؤية .
٩٦ - حديث رافع بن خديج في المزارعة عن بعض عمومته. هو ظهير بن
رافع .
٩٧ - حديث حثي المقداد التراب في وجوه المداحين. الرجل الممدوح:
عثمان بن عفان .
٩٨ - حديث عائشة في دفن النبي # الذي يلحد أبو طلحة الأنصاري،
والذي يشق أبو عبيدة بن الجراح.
٩٩ - حديث عائشة أن النبي وم خرج يهادي بين رجلين في مرضه أحدهما
العباس، والآخر علي بن أبي طالب.
١٠٠ - حديث عائشة والذي سأل النبي ◌َّر عن كيفية مجيء الوحي، وقوله
له: صلصلة كصلصة الجرس. اسم السائل الحارث بن هشام المخزومي .
٩٢ ۔ انظر الحدیث رقم (٨٣٣٨).
٩٣ - انظر الحديث رقم (٨٢١١) والترجمة ساقطة من م.
٩٤ - انظر الحديث رقم (٨٢٨٨).
١ - في م: نضرة.
٩٥ - انظر الحديث رقم (٨٣٩١).
٩٦ - انظر الحديث رقم (٨٥٠٤) و (٨٥٠٥).
٩٧ - انظر الحديث رقم (٨٥٢٠).
٩٨ - انظر الحديث رقم (٨٥٤٤).
٩٩ - انظر الحديث رقم (٨٥٢٩).
١٠٠ - انظر الحديث رقم (٨٨٤٦).
١٠٣٣

١٠١ - حديث ابن مسعود وسلا الجزور، ووضعه على رأس النبي وَلّ فانبعث
أشقى القوم. هو عقبة بن أبي معيط.
١٠٢ - حديث الشاة المسمومة التي أهدتها المرأة اليهودية للنبي ومَّر. اسم
المرأة: زينب بنت الحارث.
١٠٣ - / حديث أبي اليسر في أنظار الغريم. اسم الغريم: الحارث بن يزيد
٨٦٧/ب
الجهني .
١٠٤ - حديث جابر في النذر أن رجلاً نذر أن يصلي في بيت المقدس. هو
الشريد بن سويد الثقفي .
١٠٥ - حديث ابن عباس في النذر عن رجل قال: إن أختي نذرت أن تمشي
إلى البيت، هو عقبة بن عامر الجهني.
١٠٦ - حديث رافع بن سنان أسلم ولم تسلم امرأته وتخيير ابنته بين أبيها
وأمها. اسم الجارية: عميرة.
١٠٧ - حديث الرجل الذي نذر أن يقوم في الشمس. هو أبو إسرائيل
العامري. وقيل: اسمه قيصر، وليس في الصحابة من له كنيته ولا اسمه، ولا يعرف
إلا في هذا الحديث.
١٠٨ - حديث الرجل الذي نذر أن يذبح ببوانة اسمه: كردم بن سفيان.
١٠٩ - حديث الذي أسلم وعنده عشر نسوة، هو غيلان بن سلمة، وقيل
عروة بن مسعود بن عبد ياليل .
١١٠ - حديث الهجرة أنه استأجر رجلاً هادياً خريتاً. اسمه عبد الله بن أريقط
الليثي .
١٠١ - انظر الحديث رقم (٨٩١٧).
١٠٢ - انظر الحديث رقم (٨٨٨٧).
١٠٨ - انظر الحديث رقم (٩١٤٨).
١٠٤ - انظر الحديث رقم (٩١٣٣).
١٠٥ - انظر الحديث رقم (٩١٤٤).
١٠٦ - انظر الحديث رقم (٨٤١١).
١٠٧ - انظر الحديث رقم (٩١٣٧).
١٠٣ - انظر الحديث رقم (٢٥٤٤) و ٨٩٣١).
١٠٩ - انظر الحديث رقم (٩٠٧٤).
١١٠ - انظر الحديث رقم (٩٢٠٣).
١٠٣٤

١١١ - حديث الأشعث بن قيس في كتاب اليمين. هو الخفيشيش.
١١٢ - حديث عائشة في الذي استأذن على النبي وَّر فقال: ((بئس أخو
العشيرة)) هو مخرمة بن نوفل، وقيل: عيينة بن حصن.
١١١ - انظر الحديث رقم (٩٢٨٨).
١١٢ - انظر الحديث رقم (٩٤٣٣).
١٠٣٥

الفن الثالث: في فهرست الكتب والحروف والأبواب والفصول والفروع
والأنواع، وما انقسم إليه جميع الكتاب من أوله إلى آخره. تذكرة لمن يشذ عنه شيء
منها وكان الواقف عليها يكون قد أحاط علماً بجميع ما اشتمل عليه الكتاب جملة،
وعرف منه مواقع الأحاديث واستدل به عليها(١)، والله الموفق للصواب. وقد تقدم في
خطبة الكتاب أن مداره على ثلاثة أركان، ونحن نبتدىء بالركن الأول وأقسامه، ثم
الثاني وأقسامه، ثم الثالث وأقسامه.
فنقول مستعينين بالله تعالى:
الركن الأول في المبادىء.
الركن الثاني في المقاصد.
الركن الثالث في الخواتيم.
والركن الأول منقسم إلى خمسة أبواب:
الباب الأول في الباعث على عمل الكتاب وفيه مقدمة وأربعة فصول
٣٥/١
المقدمة
٣٩/١
الفصل الأول في انتشار علم الحديث ومبدأ جمعه وتأليفه
الفصل الثاني في بيان اختلاف أغراض الناس ومقاصدهم في تصنيف
٤٣/١
.....
الفصل الثالث في اقتداء المتأخرين بالسابقين وسبب اختصارات كتبهم
٤٦/١
وتأليفها
الفصل الرابع في خلاصة الغرض من هذا الكتاب
٤٩/١
(١) وعنه ذكرنا بإزاء كل باب أو فصل أو فرع رقم الجزء والصفحة لتحصل الفائدة من هذا الفهرس كاملة.
١٠٣٦
٣٥/١
الحدیث

الباب الثاني في كيفية وضع الكتاب وفيه ستة فصول
٥٣/١
الفصل الأول في ذكر الأسانيد والمتون
٥٣/١
الفصل الثاني في بيان وضع الأبواب
٥٦/١
الفصل الثالث في بيان التقفية وإثبات الكتب في الحروف
٥٩/١
الفصل الرابع في بيان أسماء الرواة والعلامات
٦١/١
الفصل الخامس في بيان الغريب والشرح
٦٤/١
٦٧/١
الفصل السادس فيما يستدل به على أحاديث مجهولة الوضع
الباب الثالث في بيان أصول الحديث وأحكامها وما يتعلق بها وفيه أربعة
فصول :
٦٨/١
الفصل الأول في طريق نقل الحديث وروايته وفيه سبعة فروع
٦٩/١
الفرع الأول في صفة الراوي وشرائطه
الفرع الثاني في مسند الراوي وكيفية أخذه
٧٨/١
الفرع الثالث في لفظ الراوي وإيراده وفيه خمسة أنواع
٩٠/١
الفرع الرابع في المسند والإسناد
١٠٦/١
/ الفرع الخامس في المرسل
١/٨٦٨
١١٥/١
الفرع السادس في الموقوف
١١٩/١
الفرع السابع في التواتر والآحاد
١٢٠/١
الفصل الثاني في الجرح والتعديل وفيه ثلاثة فروع
١٢٦/١
الفرع الأول في بیانهما وذکر أحکامهما
١٢٦/١
الفرع الثاني في جواز الجرح ووقوعه
١٣٠/١
١٣٣/١
الفرع الثالث: في بيان طبقات المجروحين
١٤٥/١
الفصل الثالث في النسخ وفيه ثلاثة فروع
١٤٥/١
الفرع الأول في حده وأركانه
١٤٧/١
الفرع الثاني في شرائطه
١٤٩/١
الفرع الثالث في أحكامه
الفصل الرابع في بيان أقسام الصحيح من الحديث والكذب وفيه ثلاثة
١٥٢/١
فروع : .
١٥٢/١
الفرع الأول في مقدمات القول فيها
١٠٣٧
٦٩/١

الفرع الثاني في انقسام الخبر إليها
١٥٦/١
الفرع الثالث في أقسام الصحيح من الأخبار وفيه عشرة أنواع
الباب الرابع في ذكر الأئمة الستة رضي الله عنهم وأسمائهم وأنسابهم
وأعمارهم ومناقبهم وآثارهم ومشايخهم ورواتهم وهم
١٧٩/١
١٨٠/١
١٨٥/١
مسلم بن الحجاج
١٨٧/١
سليمان بن الأشعث السجستاني
١٨٩/١
محمد بن عيسى الترمذي
١٩٣/١
أحمد بن شعيب النسائي
١٩٥/١
الباب الخامس في ذكر أسانيد الكتب الأصول المودعة في كتابنا وهي
صحيح البخاري، صحيح مسلم، كتاب الموطأ، سنن أبي داود، جامع
الترمذي، سنن النسائي، الجمع بين الصحيحين للحميدي، كتاب رزين
جامع الكتب الستة
١٩٨/١
الركن الثاني من الكتاب وهو بعدد حروف المعجم ثمانية وعشرين حرفاً،
وخاتمته کتاب اللواحق فأوله
٢٠٧/١
٢٠٧/١
حرف الهمزة ويشتمل على عشرة كتب
الكتاب الأول في الإيمان والإسلام وفيه ثلاثة أبواب .
٢٠٧/١
الباب الأول في تعريفهما حقيقة ومجازاً وفيه فصلان
٢٠٧/١
الفصل الأول في حقيقتهما وأركانهما
٢٠٧/١
الفصل الثاني في المجاز
٢٣٥/١
الباب الثاني في أحكامهما وفيه ثلاثة فصول :
٢٤٥/١
الفصل الأول في حكم الإقرار
٢٤٥/١
الفصل الثاني في أحكام البيعة
٢٥٠/١
الفصل الثالث في أحكام متفرقة
٢٥٨/١
٢٧١/١
الباب الثالث في أحاديث شتى تتعلق بالإيمان والإسلام
الكتاب الثاني في الاعتصام بالكتاب والسنة وفيه بابان :
٢٧٧/١
١٠٣٨
١٥٩/١
مالك بن أنس الأصبحي
محمد بن إسماعيل التي

الباب الأول في الاستمساك بهما
٢٧٧/١
الباب الثاني في الاقتصاد والاقتصار في الأعمال
الكتاب الثالث في الأمانة
٣١٩/١
الكتاب الرابع في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٣٢٤/١
الكتاب الخامس في الاعتكاف
٣٣٤/١
الكتاب السادس في إحياء الموات
٣٤٧/١
الكتاب السابع في الإيلاء
٣٥١/١
الكتاب الثامن في الاسماء والكنى وفيه خمسة فصول
الفصل الأول في تحسين الأسماء المحبب منها والمكروه
٣٥٧/١
الفصل الثاني فيمن سماه النبي ◌َّ ابتداءً
٣٦٣/١
٣٧١/١
٣٧٨/١
الفصل الرابع ما جاء في التسمية باسم النبي مَلّ وكنيته
٣٨٢/١
الكتاب التاسع في الآنية
الكتاب العاشر في الأمل والأجل
٣٩٠/١
٣٩٧/١ ٨٦٨/ب
/ حرف الباء ويشتمل على أربعة كتب
الكتاب الأول في البر وفيه خمسة أبواب:
٣٩٧/١
الباب الأول في بر الوالدين
٣٩٧/١
الباب الثاني في بر الأولاد والأقارب
٤١٧/١
الباب الخامس في أعمال من البر متفرقة
٤٣١/١
الكتاب الثاني في البيع وما يتعلق به وفيه عشرة أبواب:
٤٣١/١
الباب الأول في آدابه وفيه أربعة فصول:
الفصل الأول في الصدق والأمانة
٤٣١/١
الفصل الثاني في التسامح والتساهل في البيع والإقالة
٤٣٦/١
الفصل الثالث في الكيل والوزن
٤٤١/١
١٠٣٩
٤١١/١
الباب الثالث في بر اليتيم
٤١٩/١
الباب الرابع في إماطة الأذى عن الطريق
٤٢١/١
٢٩٣/١
الفصل الفصل الثالث فيمن غيَّر النبي ◌َّ اسمه
الفصل الخامس في أحاديث شتى
٣٨٥/١

الفصل الرابع في أحاديث متفرقة
٤٤٥/١
الباب الثاني فيما لا يجوز بيعه ولا يصح وفيه أربعة فصول:
٤٤٧/١
الفصل الأول في النجاسات
٤٤٧/١
الفصل الثاني في بيع ما لم يقبض أو ما لم يملك
٤٥٤/١
٤٦٢/١
الفصل الثالث في بيع الثمار وفيه ثلاثة فروع:
٤٦٢/١
الأول بيعها قبل إدراكها
٤٧١/١
الثاني في بيع العرايا
٤٧٥/١
الثالث في المحاقلة والمزابنة والمخابرة
٤٨٢/١
الفصل الرابع في أشياء متفرقة لا يجوز بيعها
٤٨٢/١
أمهات الأولاد
٤٨٣/١
الولاء
٤٨٤/١
الماء والملح والكلأ والنار
٤٨٧/١
الغنائم
٤٨٨/١
حبل الحبلة
٤٩٠/١
الصدقة
٤٩١/١
الحيوان باللحم
٤٩٢/١
الباب الثالث فيما لا يجوز فعله في البيع وفيه ثمانية فصول:
٤٩٣/١
الفصل الأول في الخداع وفيه ثلاثة فروع :
٤٩٣/١
الأول في مطلق الخداع
٤٩٧/١
٤٩٣/١
الثالث في النجش
٥٠٧/١
الفصل الثاني في الشرط والاستثناء
٥٢٣/١
الفصل الثالث في النهي عن بيع الملامسة والمنابرة
٥٢٧/١
الفصل الرابع في النهي عن بيع الغرر والمضطر والحصاة
الفصل الخامس في بيع الحاضر للبادي، وتلقي الركبان
٥٢٩/١
الفصل السادس في النهي عن بيعتين في بيعة
٥٣٣/١
١٠٤٠
القینات
٤٨٧/١
ضراب الجمل
الثاني في إخفاء العيب
٥٠٥/١