Indexed OCR Text

روى عنه قتادة، وعوف بن أبي جميلة .
القموص: بفتح القاف وضم الميم وبالصاد المهملة، وجميلة: بفتح الجيم
وكسر الميم.
زيد العمي: هو أبو الحواري زيد بن الحواري المعروف بالعَمِّي، بصري
قاضي هراة، تابعي .
روى عن أنس، ومعاوية بن قرة.
روى عنه ابناه عبد الرحمن، وعبد الرحيم، وهشيم، وشعبة، والأعمش، وإنما
سمى العَمِّي، بفتح العين المهملة وتشديد الميم وكسرها لأنه كان كلما سئل عن شيء
قال حتى أسأل عَمِّ .
١/٧٧٦
الحواري : بفتح الحاء / المهملة وكسر الراء وتشديد الياء.
زيد بن عياش: هو أبو عياش زيد بن عياش المخزومي، ويقال الزرقي
المديني، عزيز الحديث.
سمع سعد بن أبي وقاص.
روی عنه عبد الله بن زيد، وعمران بن أنس.
عياش: بتشديد الياء تحتها نقطتان، وبالشين المعجمة .
زيد بن وهب: هو أبو سليمان زيد بن وهب الهمداني، ثم الجهني، أدرك
الجاهلية والإسلام، ورحل إلى النبي ◌َِّ، وقُبِضَ وهو في الطريق.
سمع عمر بن الخطاب ومن بعده.
روى عنه منصور والأعمش، وغيرهما.
قال ابن مندة: أسلم في حياة النبي بِّه ولم يره، عداده في الكوفيين.
مات في ولاية الحجاج، بعد وقعة الجماجم.
٤٢١

زيد بن عمرو بن نفيل: هو زيد بن عمرو بن نفيل، والد سعيد بن زيد من
العشرة، جاهلي أدرك زمن النبيّ وَ لّ قبل البعث ورآه، واجتمع به، وحادثه، وله ذكر
في كتاب الفضائل(١) وكان قد فارق الجاهلية، وترك عبادة الأوثان، ولما لم يرد له في
هذا الحرف نظير أوردناه في آخر هذا الفرع.
القسم الثاني من الفصل الأول في النساء
زبراء: هي زبراء بفتح الزاي وسكون الباء الموحدة وبالراء والمد، أمة لبني
عدي . روی عنها عروة بن الزبير.
زينب بنت جحش: هي أم المؤمنين زينب بنت جحش، زوج النبي ◌َّز، تقدم
ذكرها في جملة أزواجه في الباب الأول.
زينب بنت حميد: هي زينب بنت حميد، أم عبد الله بن هشام، قال ذهبت به
أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله وسار لتبايعه. وقال ابن منده: زينب بنت حميد جدة
عبد الله بن هشام ثم قال في متن الحديث ذهبت به أمه، ووجه الجمع بين القولين أنّه
یکون قد أراد بقوله أمه جدته فإن الجدة أمُ.
زينب بنت أبي سلمة: هي زينب بنت أبي سلمة واسمه عبد الله بن عبد الأسد
المخزومي، وهي بنت أم سلمة زوج النبي و طيور، كان اسمها برة فغيره النبي ◌َّ،
وسماها زينب، وهي ربيبته، ولدت بأرض الحبشة.
روى عنها علي بن الحسين، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير،
وقد جاء في بعض الروايات أنّ اسمها درة والأول أكثر، وكانت تحت عبد الله بن
زمعة بن الأسود، وولدت له، وكانت من أفقه نساء زمانها.
ماتت بعد وقعة الحرة، وكان قتل لها في الحرة ابنان.
زينب بنت عامر: هي أم رومان أم عائشة زوج النبي ◌َّر وقد تقدم ذكرها في
الكنى من حرف الراء.
زينب بنت عبد الله: هي زينب بنت عبد الله بن معاوية بن عتاب بن الأسعد
الثقفية، امرأة عبد الله بن مسعود، وهي ابنة أبي معاوية الثقفي.
(١) انظر الحديث رقم (٦٨٢٨).
٤٢٢

روى عنها زوجها، وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة، وعائشة .
عتاب: بفتح العين المهملة وتشديد التاء فوقها نقطتان وبالباء الموحدة.
زينب بنت كعب: هي زينب بنت كعب بن عجرة الأنصارية، من بني سالم بن
عوف، تابعية .
الفصل الثاني في الكنى وفيه فرعان
الفرع الأول في الصحابة
أبو زهير بن أسيد: هو أبو زهير بن أسيد بن جعونة بن الحارث، وفد على
النبي ◌ُّ مع قيس بن عاصم.
روى عنه عايد بن ربيعة، وعداده في أعراب البصرة .
أسيد: بفتح الهمزة وكسر السين، وجعونة: بفتح الجيم وسكون العين
المهملة وبالنون، وعايز: بالياء تحتها نقطتان وبالذال المعجمة.
أبو زهير النميري: هو أبو زهير النميري، عداده في أهل الشام.
روى عنه أبو مُصَبِّح المقرىء وشريح بن عبيد الحضرمي، حديثه في الدعاء(١).
مصبح: بضم الميم وفتح الصاد المهملة وتشديد الباء الموحدة المكسورة،
والمقرىء: بضم الميم وسكون القاف وفتح الراء وبعدها همزة مكسورة، وشريح :
بالشين المعجمة والحاء المهملة.
وقد اختلف كلام ابن عبد البر في هذين الاسمين، وخالف غيره فيهما، فتركت
قوله .
أبو زيد بن أخطب: هو أبو زيد عمرو بن أخطب الأنصاري، يرد ذكره في
حرف العين.
(١) انظر الحديث رقم (٢١٢٤).
٤٢٣

أخطب: بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة وبالباء
الموحدة .
أبو زيد الأنصاري: هو أبو زيد الأنصاري الذي جمع القرآن حفظاً على عهد
رسول الله وَلقر، وقد اختلف في اسمه، وقد ذكرناه في سعد(١) بن عمير، من حرف
السين.
أم زفر: هي أم زفر التي كانت تصرع، وكانت امرأة سوداء طويلة، لها ذكر في
كتاب الصبر (٢)، وفي إسناد حديثها إرسال. زفر: بضم الزاي وفتح الفاء والراء.
الفرع الثاني في التابعين وغيرهم
أبو الزاهرية: هو أبو الزاهرية حدير بن كريب.
٧٧٠/ب
حدير: بضم الحاء المهملة / وفتح الدال المهملة وبالراء. وكريب: بضم
الكاف وفتح الراء وسكون الياء وبعدها باء موحدة.
أبو الزبير: هو أبو الزبير محمد بن مسلم المكي. تابعي.
روى عن جابر بن عبد الله كثيراً.
أبو زرعة: أبو زرعة كنية رجلين(٣). أحدهما: هرم بن جرير البجلي، تابعي .
والثاني : عبيد الله بن عبد الكريم الرازي.
أبو زميل: هو أبو زميل سماك بن الوليد.
زميل: بضم الزاي وفتح الميم وسكون الياء وباللام، وسماك: بكسر السين
المهملة وتخفيف الميم وبالكاف.
أبو زياد: هو أبو زياد خيار بن سلمة تابعي .
خيار: بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الياء تحتها نقطتان، وزياد من الزيادة.
(١) في م: باب سعد.
(٢) انظر الحديث رقم (٤٦٢٨).
(٣) بل ثلاثة، وثالثهم أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو النصري له كتاب ((التاريخ)).
٤٢٤

أبو زيد الدبوسي: هو أبو زيد عبيد الله بن عمر بن عيسى الدبوسي، إمام كبير
من القائلين بمذهب أبي حنيفة، له الكتب الحسنة والفضائل الكثيرة(١).
الفصل الثالث في الأبناء وفيه فرعان
الفرع الأول في الصحابة
ابن الزبير: هو عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي.
بنو الزرفاء: الزرقاء بنت موهب، وهي جدة مروان بن الحكم، وکانت من بغايا
الجاهلية ذوات الرايات الدالة على بيوت الزواني، وبنوها الحكم، ومروان ابنه
وأولاده .
بني زريق: بنو زريق بتقديم الزاي المضمومة على الراء المفتوحة وبالقاف.
بطن من الأنصار، وهم أولاد عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن الخزرج،
والنسب إليهم زُرَقي .
ابن زغب: هو عبد الله بن زغب الإيادي .
زغب: بضم الزاي وسكون الغين المعجمة والباء الموحدة.
ابن وليدة زمعة: ابن وليدة زمعة: بفتح الزاي وسكون الميم، له ذكر في إلحاق
الولد من كتاب اللعان (٢)، وهو الذي تخاصم فيه عبد بن زمعة، وسعد بن أبي
وقاص، اسمه عبد الرحمن.
ابن زنيم: أنس بن أبي أُناس ابن زنيم.
أناس: بضم الهمزة وبالنون، وزُنَيم: بضم الزاي وفتح النون وسكون الياء
تحتها نقطتان .
بني زنية: بكسر الزاي وسكون النون. لهم ذكر في كتاب الأسماء من حرف
الهمزة سماهم النبي ◌َّل بني رشدة(٣).
(١) منها ((تأسيس النظر)) في علم الخلاف و((تقويم الأدلة)) في أصول الفقه.
(٢) انظر الحديث رقم (٨٣٩١).
(٣) انظر الحديث رقم (١٦٥) ٣٧٥/١.
٤٢٥

الفرع الثاني في التابعين وغيرهم
ابن أبي زكريا: هو أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني، روى عن التابعين.
ابن أبي الزناد: هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد بالزاي والنون .
بنت زيد بن ثابت: بنت زيد بن ثابت الأنصاري، لها ذكر في الاستحاضة(١)،
ولم يذكر لها اسم.
الفرع الثالث في النسب
الزاغواني: بالغين المعجمة وضمها والنون.
منسوب إلى [زاغوني قرية من أعمال بغداد، وعرف بها أبو الحسن علي بن
عبيد الله بن نصر الزاغوني الحنبلي البغدادي توفي سنة سبع وعشرين وخمسة
مائة] (٢).
الزبيدي: بضم الزاي وفتح الباء الموحدة.
منسوب إلى زبيد واسمه منبه بن صعب بن سعد العشيرة، وقيل: هو منبه بن
ربيعة بن سلمة بن مازن بن الحارث بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج، وقيل: هو
زيد بن سلمة بن مازن بن منبه بن صعب، وممن يعرف بالزبيدي، محمد بن الوليد
صاحب الزهري .
منبه: بضم الميم وفتح النون وتشديد الباء الموحدة وكسرها.
الزرقي: بضم الزاي وفتح الراء وبالقاف .
منسوب إلى زريق بن عبد حارثة بن ثعلبة بن مالك بن غضب بن جُشَم بن
الخزرج الأكبر، وقيل: هو ابن عبد حارثة، والأول أصح.
(١) انظر الحديث رقم (٥٤٣١).
(٢) بياض في م: خ مقداره سطر تقريباً. وما بين حاصرتين من ((اللباب)) ٥٣/٢ وينسب إليها أيضاً
أحمد بن الحجاج بن عاصم الزاغوني أبو جعفر كما في ((معجم البلدان)) ١٢٧/٣ .
٤٢٦

غضب: بفتح الغين المعجمة وسكون الضاد المعجمة، وجُشَم: بضم الجيم
وفتح الشين.
الزعفراني: منسوب إلى محلة قديمة بكرخ بغداد معروفة فيه وإلى الآن.
الزنجي: بفتح الزاي وسكون النون وبالجيم.
هو مسلم بن خالد، وإنما قيل له الزنجي على الضد من لونه، فإنه كان شديد
البياض شديد الحمرة .
الزهراني: بفتح الزاي وسكون الهاء وبالراء والنون .
منسوب إلى زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن
نضر بن الأزد.
الزهري: بضم الزاي.
منسوب إلى زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، وممن اشتهر
بالنسب إليهم محمد بن [مسلم](١) بن شهاب الزهري الإمام المعروف.
الزهيري: بضم الزاي وفتح الهاء وسكون الياء تحتها نقطتان هو محمد بن
عبد الله الزهيري.
(١) زيادة من خ.
٤٢٧

[ حرف السين
ويشتمل على أربعة فصول:
٤٣١
الفصل الأول: في الأسماء. وفيه قسمان
أ - القسم الأول: في الرجال وفيه ثلاثة فروع
٤٣١
١ - الفرع الأول: في الصحابة
٤٥٥
٤٣١
٢ - الفرع الثاني: في التابعين ومن بعدهم
٣ - الفرع الثالث: في جماعة متفرقة
٤٨١
٤٨٢
ب - القسم الثاني : في النساء وفيه فرعان
٤٨٢
١ - الفرع الأول: في الصحابيات
٢ - الفرع الثاني: في غير الصحابيات
٤٤
٤٨٥
الفصل الثاني: في الكنى وفيه قسمان
أ - القسم الأول: في الرجال وفيه فرعان
٤٨٥
١ - الفرع الأول: في الصحابة
٤٨٧
٤٨٥
٢ - الفرع الثاني: في التابعين وغيرهم
٤٨٩
ب - القسم الثاني : في النساء وكلهن صحابيات
الفصل الثالث: في الأبناء وفيه قسمان:
٤٩٠
أ - القسم الأول: في الرجال
٤٩٠
٤٩١
ب - القسم الثاني : في النساء
الفصل الرابع: في الأنساب ]
٤٩١
٤٢٩

حرف السين
ويشتمل على أربعة فصول
الفصل الأول في الأسماء وفيه قسمان القسم الأول في
الرجال وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول في الصحابة
سالم مولى أبي حذيفة: هو أبو عبد الله سالم بن معقل، ويقال ابن عبيد (١)
مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، كان من أهل فارس
من أصطخر، وقيل إنه كان من عجم الفرس، من كرمد، وكان من فضلاء الموالي،
ومن خيار الصحابة، وكبارهم، وهو معدود في المهاجرين، وفي الأنصار، وفي
قريش/، وفي العجم، وفي الموالي، وفي القراء. أما عَدّه في قريش، فلأنّ أبا حذيفة ٧٧٧/أ
تبناه قديماً، وكان يسمى سالم بن أبي حذيفة، إلى أنْ نزل قوله تعالى: ﴿ادعوهم
لآبائهم﴾ [الأحزاب: ٥] فقيل سالم مولى أبي حذيفة، وأما عَدّه في المهاجرين فلأنّه
هاجر إلى المدينة قبل مهاجر النبي ◌َّر، لما هاجر عمر بن الخطاب، وقيل: إنّه هاجر
قبل عمر، وأما عده في الأنصار، فلأنه كان أولاً عبداً لزوجة أبي حذيفة وهي سلمى،
وقيل عمرة وقيل بثينة وقيل ثبيتة بنت يعار بن زيد بن عبيد الأنصاري، فأعتقته، وتبناه
بعد ذلك أبو حذيفة، وأما عده في العجم والفرس والموالي، فلما ذكرناه في نسبه،
وأما عده في القراء، فلأنّه كان يحفظ كثيراً منه، ولأنّه كان يؤم المهاجرين بقباء،
وفيهم عمر بن الخطاب، وذلك قبل مقدم النبي صل# للمدينة، ولأنّ النبي ◌َّ قال: ((خذوا
(١) في خ أبو عبيدة، والتصحيح من م.
٤٣١

القرآن من أربعة، من ابن أم عبد، ومن أبي بن كعب، ومن سالم مولى أبي حذيفة،
ومن معاذ بن حبل))(١)، وكان عمربن الخطاب يفرط في الثناء عليه، حتى قال فيه لما
طعن، لو كان سالم حياً ما جعلتها شورى، ومعنى هذا القول منه انه كان يصدر في
أمر الخلافة وتقليدها عن رأيه وأنه كان يفوض الإختيار إليه، ليختار من أولئك النفر
الذين جعلها فيهم شورى من يراه، ويُعَيّنُه، لا أنّه كان يجعل الخلافة فيه، وكيف يظن
ذلك بمثل عمر وهو يعلم أن في الصحابة من هو خير من سالم وأولى بالخلافة منه،
لا بل كيف كان يستخلفه، وهو من الفرس والموالي، وليس قرشي النسب.
شهد سالم بدراً وقتل يوم اليمامة في خلافة أبي بكر وهو ومولاه أبو حذيفة،
فوجد رأس أحدهما عند رجلي الآخر(٢).
روى عنه ثابت بن قيس، وابن عمر، وابن عمرو، وعبد الله بن مغفل.
معقل: بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف، وبثينة: بضم الباء
الموحدة وفتح الثاء المثلثة وبالياء تحتها نقطتان والنون، وثبيتة: بضم الثاء وفتح الباء
الموحدة وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها تاء فوقها نقطتان، ويُعار: بضم الياء تحتها
نقطتان، ويقال بالتاء فوقها نقطتان، وتخفيف العين المهملة وبالراء، ومغفل: بالغين
المعجمة والفاء.
سالم بن عبيد: هو سالم بن عبيد الأشجعي، من أهل الصفة، وعداده في أهل
الكوفة .
روى عنه هلال بن يساف، وخالد بن عرفطة.
يساف: بفتح الياء تحتها نقطتان وتخفيف السين المهملة وبالفاء، وعرفطة :
بضم العين المهملة وسكون الراء وضم الفاء وبالطاء المهملة.
(١) انظر تخريج الحديث ٥٦٩/٨ رقم (١).
(٢) انظر ((المستدرك)) ٢٢٥/٣.
٤٣٢

السائب بن خباب: هو أبو عبد الرحمن(١) السائب بن خباب مولى قريش،
ويقال إنّه مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، وهو الذي يقال له صاحب المقصورة.
روى عنه ابنه مسلم(٢) ومحمد بن عمرو بن عطاء، وإسحاق بن سالم.
قيل : إنه مات سنة سبع وسبعين، وقيل: سنة سبع وتسعين وله اثنتان وتسعون
سنة، وقيل: اثنتان وسبعون، وقال ابن ماكولا: في صحبته خلاف(٣).
خباب: بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الأولى.
السائب بن خلاد: هو أبو سهلة السائب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة بن
عمرو بن حارثة بن امرىء القيس بن عمرو بن امرىء القيس بن مالك بن الأغر بن
ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي المدني .
روى عنه ابنه خلاد، وعطاء بن يسار.
مات سنة إحدى وتسعين .
خلاد: بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام وبالدال المهملة، والأغر: بالغين
المعجمة والراء، ويسار: بفتح الياء تحتها نقطتان وتخفيف السين المهملة.
السائب بن أبي السائب: هو السائب بن أبي السائب واسم أبي السائب
صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي القرشي، شريك
رسول الله وَّ، ويقال له: السائب بن نميلة، كذا قال ابن منده، وقال ابن عبد البر:
السائب بن نميلة غير السائب بن أبي السائب . وجعله صحابياً آخر، وقال:
أخشى أن يكون حديثه مرسلاً. وقد اختلف في إسلامه وصحبته وشركته، فقال ابن
إسحاق إنه قتل يوم بدر كافراً، وروى ابن هشام عن ابن عباس إنه ممن هاجر مع
النبي وَل#، وأعطاه يوم الجعرانة من غنائم حنين، قال ابن عبد البر: وهذا أولى ما
عُوِّل عليه في هذا الباب، وكذلك قد اختلف في شركته للنبي وَّ فقيل إنه هو
الشريك، وقيل الشريك ابنه عبد الله، وقيل هو قيس بن السائب، وقال ابن عبد البر:
(١) في ((تهذيب الكمال)) للمزي أبو مسلم.
(٢) في خ: سليم .
(٣) بل جزم بصحبته البخاري في ((التاريخ الكبير)) الترجمة (٢٢٩٠).
٤٣٣

السائب بن أبي السائب من المؤلفة قلوبهم، وممن حسن إسلامه منهم، وكان من
المعمرين، عاش إلى زمن معاوية .
٧٧٧/ب
روی/ عنه مجاهد بن جبر، وکان مولی مجاهد من فوق.
صيفي : بفتح الصاد المهملة، ونميلة: بضم النون وفتح الميم وسكون الياء
تحتها نقطتان، وجبر: بفتح الجيم وسكون الباء الموحدة.
السائب بن يزيد: هو أبو يزيد السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن
أخت نمر وقيل: السائب بن يزيد بن أخت نمر بن سعيد بن عايذ بن الأسود بن
عبد الله بن الحارث الكندي، وقيل: الليثي، وقيل: الكناني، وقيل: الأزدي، وقيل:
الهذلي، وقيل: هو حليف بني أمية، أو بني عبد شمس، ولد في السنة الثانية من
الهجرة، وحضر حجة الوداع مع أبيه، وهو ابن سبع سنين.
روى عنه الزهري، ومحمد بن یوسف.
ومات سنة ثمانين، وقيل: سنة ست وثمانين، وقيل: سنة إحدى وسبعين.
ثمامة: بضم الثاء المثلثة، ونَمِر: بفتح النون وكسر الميم، وأخت نمر: اسم
رجل، وعايز: بالياء تحتها نقطتان وبالذال المعجمة .
سبرة بن فاكه: هو سبرة بن فاكه ويقال: ابن أبي الفاكه، مختلف في إسناده.
روى عنه سالم بن أبي الجعد، وعمارة بن خزيمة.
سبرة: بفتح السين وسكون الباء الموحدة، وفاكه: بالفاء والكاف المكسورة،
وعمارة: بضم العين المهملة، وخزيمة: بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي.
سبرة بن معبد: هو أبو ثرية سبرة بن معبد، ويقال: ابن عوسجة بن حرملة بن
سبرة بن حُدِيج بن مالك بن عمرو الجهني، سكن المدينة وهو والد الربيع بن سبرة.
· روى عنه ابنه الربيع، وعداده في المصريين.
ثرية: بضم الثاء المثلثة وفتح الراء وتشديد الياء تحتها نقطتان، ويقال بفتح
الثاء وكسر الراء. والأول أكثر، وحرملة: بفتح الحاء المهملة وفتح الميم، وحُدَيج :
بضم الحاء المهملة وفتح الدال المهملة وبالجيم.
٤٣٤

سخبرة: هو أبو عبد الله سخبرة الأزدي.
روى عنه ابنه عبد الله، له رواية في كتاب العلم(١).
سخبرة: بفتح السين وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة.
سراقة بن مالك: هو أبو سفيان سراقة بن مالك بن جعشم بن مالك بن
عمرو بن مالك بن تيم بن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن علي بن كنانة المدْلجي
الكناني، كان ينزل قديداً، ويعد في أهل المدينة، ويقال: إنه سكن بمكة(٢).
روی عنه ابنه محمد، وجابر بن عبد الله، وابن عباس، وابن المسيب وطاوس،
وعطاء، قال له النبي وَل: ((كيف (٣) بك إذا لبست سواري كسرى)) فلما أتي عمر بن
الخطاب بسواري كسرى، ومنطقته، وتاجه. دعا سراقة بن مالك، فألبسه إياهما،
وكان سراقة رجلاً كثير شعر الساعدين، فقال له عمر ارفع يديك فقال: الله أكبر
الحمد لله الذي سلبها كسرى بن هِرْمِزْ الذي كان يقول أنا رب الناس، وألبسهما
سراقة بن مالك بن جعشم أعرابي من بني مدلج، ورفع لها عمر صوته، وكان سراقة
شاعراً مجيداً، ومات سنة أربع وعشرين وقيل: إنه مات بعد عثمان.
جُعْشَم: بضم الجيم وسكون العين المهملة وضم الشين المعجمة، ومدلج :
بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر اللام وبالجيم.
سعد بن خولة: هو أبو سعيد، سعد بن خولة من بني عامر بن لؤي من
أنفسهم، وقيل هو حليف لهم، وقيل هو مولى بن أبي رهم بن عبد العزى العامري،
وقيل هو من اليمن، وقيل من عجم الفرس، وكان من مهاجرة الحبشة، الهجرة
الثانية، وقيل شهد بدراً، وهو زوج سبيعة الأسلمية، له ذكر في حديث سعد بن أبي
وقاص في الوصية (٤)، مات بمكة في حجة الوداع، وهو الذي رثى له النبي ثِچ،
حيث مات بمكة، يعني في الأرض التي هاجر منها، وقد جاء في رواية النسائي ((رحم
(١) انظر الحديث رقم (٥٨٢٨).
(٢ : في ح مكة.
(٣) المثبت من خ، وفي الأصل: كيف أنت.
(٤) انظر الحديث رقم (٩٢٥١).
٤٣٥

الله سعد بن عفراء، ويرحم الله سعد بن عفراء)) ولم يذكر فيها أنه ابن خولة، أو غيره،
ولم أقف في أسماء الصحابة على سعد بن عفراء والله أعلم.
خولة: بفتح الخاء المعجمة، ورهم: بضم الراء وسكون الهاء، وسُبَيْعة:
بضم السين المهملة وفتح الباء الموحدة وبالعين المهملة .
سعد بن خيثمة: هو أبو عبد الله سعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك بن .
كعب بن فلان(١) بن كعب بن حارثة بن غنم بن السلم بن امرىء القيس بن مالك بن
الأوس الأنصاري، شهد العقبة الثانية وبدراً وقتل بها شهيداً، قتله طعيمة بن عدي،
وقيل بل قتله عمرو بن عبدود، وقتل حمزةُ يومئذ طعيمةً، وقتل علي عمراً يوم
الأحزاب، وكان يقال لسعد بن خيثمة سعد الخير، قال: ابن هشام كتب ابن إسحاق
سعد بن خيثمة في بني عمرو بن عوف، وإنما هو في بني غنم بن السلم، ولكنه ربما
كانت دَْوَتُه فيهم فَنَسَبَهُ إليهم، ولما استنهض النبي ◌َّ أصحابه إلى غير قريش،
أسرعوا / فقال: خيثمة بن الحارث لابنه سعد: إنه لا بد لأحدنا أن يقيم فآثرني
بالخروج، وأقم مع نسائنا، فأبى (٢) سعد، وقال: لو كان غير الجنة لآثرتك به، إني
لأرجو الشهادة في وجهي هذا فاستهما، فخرج سهم سعد، فخرج مع النبي بَّ إلى
بدر فقتل شهيدا رحمه الله.
٤/٧٧٨
روی عنه ابنه عبد الله .
خيثمة: بفتح الخاء وسكون الياء تحتها نقطتان وبالثاء المثلثة، والسِلْم: بكسر
السين وسكون اللام، وغنم: بفتح الغين المعجمة وسكون النون .
سعد بن الربيع: هو سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرىء
القيس بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج
الأنصاري الخزرجي، عقبي، بدري، نقيب، شهد العقبة الأولى، والثانية، وقتل يوم
أحد شهيداً، وكان آخى النبي وَّ بينه وبين عبد الرحمن بن عوف، ودفن هو
وخارجة بن زید في قبر واحد.
(١) كذا في م، خ وفي ((الإصابة)). و((أسد الغابة)): حناط.
(٢) في خ: فأتي، وفي م: وأبى.
٤٣٦

روى عنه أنس بن مالك.
الأغر: بالغين المعجمة .
سعد بن عُبَادة: هو أبو ثابت ويقال أبو قيس سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن
أبي حليمة ويقال ابن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن
كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي الخزرجي، شهد العقبة مع السبعين، وكان
أحد النقباء الإثني عشر، وشهد بدراً عند قوم، ولم يشهدها عند آخرين، وشهد ما
بعدها من المشاهد، وكان سيد الأنصار، مقدماً فيهم (١)، وجيهاً، له رئاسة وسيادة
يعترف له قومه بها، ويقال: لم يكن في الأوس والخزرج أربعة مطعمون يتوالون في
بيت واحد إلّ قيس بن سعد بن عبادة بن دليم، ولا كان في العرب إلا ما ذكر عن
صفوان بن أمية، وسيجيء في حرف الصاد. وكانت راية رسول الله وية يوم الفتح بيد
سعد، ثم أخذها منه وأعطاها ابنه قيساً، وقيل: بل أعطاها الزبير بن العوام وقيل: بل
أخذها علي، فذهب بها حتى دخل مكة فغرزها عند الركن .
روى عنه ابناه قيس وسعيد، وابن عباس، وأنس بن مالك، وتخلف سعد عن
بيعة أبي بكر، وخرج عن المدينة، ولم يعد إليها ومات بحوران من أرض الشام،
لسنتين ونصف من خلافة عمر، سنة خمسة عشرة، وقيل: سنة أربع عشرة، وقيل: بل
مات في خلافة أبي بكر سنة إحدى عشرة، ولم يختلفوا أنّه وجد ميتاً في مغتسله، وقد
أُحْضِر جسده، ولم يشعروا بموته حتى سمعوا قائلاً يقول ولا يرون أحداً:
نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة
ورميناه بسهمين فلم تخطِ فؤاده
فيقال: إنّ الجن قتله، والله أعلم.
عبادة: بضم العين وتخفيف الباء الموحدة، ودُليم: بضم الدال المهملة وفتح
اللام وسكون الياء تحتها نقطتان، وحزيمة: بفتح الحاء المهملة وكسر الزاي،
وطريف: بفتح الطاء المهملة وكسر الراء .
سعد بن عبيد: هو أبو زيد، ويقال، أبو عمرو سعد(٢) بن عبيد بن النعمان بن
(١) في م: عليهم.
(٢) ((سعد)) ساقطة من الأصل.
٤٣٧

قيس بن عمرو بن زيد بن أمية بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف
الأنصاري ويعرف بسعد القارىء، يقال: إنه أحد الأربعة الذين جمعوا القرآن على
عهد رسول الله وَل﴿، وأنّه هو أبو زيد الذي ذكره أنس في حديثه(١)، وكان شهد بدراً
ولا عقب له، يعد في الكوفيين.
روى(٢) عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى، وطارق بن شهاب.
وقتل بالقادسية سنة خمس عشرة، وقيل: سنة ست عشرة، وله أربع وستون
سنة، ويقال إنّه عاش أشهراً، ومات بعد، وهو والد عمير بن سعد والي عمر بن
الخطاب على بعض الشام، قال ابن عبد البر: هذا كله قول الواقدي، وقد خالفه غيره
في بعضه.
ضبيعة: بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة، والقارىء من القراء.
سعد بن عمير: هو أبو زيد سعد بن عمير وقيل: قيس بن السكن بن قيس بن
زعور بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، شهد بدراً، قال
الواقدي: هو أحد الأربعة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله وَلّر، وهو قول
أنس بن مالك(٣)، لأنّه قال فيه أحد عمومتي فمنهم من يقول إنهما جميعاً ممن جمع
القرآن على عهد رسول الله : ﴿، ومنهم من يقول إنّ الذي جمع القرآن واحد، وإنه
أحد عمومة أنس، فحينئذ يكون سعد بن عمير، لا سعد عبيد، لأنّ ابن عمير
خزرجي، وهو من رهط أنس، وابن عبيد أوسي، وقد سئل يحيى بن معين عن أبي
زید الذي جمع القرآن، فقال هو ثابت بن زید.
السكن: بفتح السين المهملة وفتح الكاف وبالنون، وزعور: بفتح الزاي
وبالعين المهملة وبالراء، وحرام ضد حلال.
٧٧٨/ب
سعد بن مالك: هو أبو سعيد سعد / بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن
الأبجر، وهو خدرة بن عوف بن الحارث الخزرجي الأنصاري الخدري، اشتهر بكنيته
كان من الحفاظ المكثرين العلماء الفضلاء العقلاء. أول مشاهده الخندق، وذلك
(١) انظر الحديث رقم (٩٧٦).
(٢) في خ: بردي.
(٣) انظر الحديث رقم (٩٧٦).
٤٣٨

أنّه قال: ((عرضت على النبي ◌َ﴿ يوم أحد، وأنا ابن ثلاث عشرة سنة، فجعل أبي
يأخذ بيدي، فيقول: يا رسول الله إنه عبل العظام، وإن كان مؤذناً - أي قصيراً - فجعل
النبي ◌َّ* يصعد في بصره ويصوبه ثم قال: رده، فردني(١) فخرجنا نلتقي
رسول الله ﴿ ﴿ حين أقبل من أحد، فنظر إلي فقال: سعد بن مالك، قلت: نعم بأبي
وأمي، فدنوت فقبلت ركبته، فقال: آجرك الله في أبيك، وكان قتل يومئذ شهيداً.
وغزا أبو سعيد مع النبي ◌َّر اثنتي عشرة غزوة.
روى عنه جماعة من الصحابة، والتابعين منهم: ابن عمر، وجابر، وزيد بن
ثابت، وغيرهم.
مات سنة أربع وسبعين، ودفن بالبقيع، وله أربع وثمانون سنة.
الأبجر: بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وفتح الجيم، وخُدْرة: بضم الخاء
وسكون الدال المهملة.
سعد بن مُحَيِّصة: هو سعد بن محيصة بن مسعود الأنصاري الحارثي له ولأبيه
صحبة .
وروی عن أبيه.
روى عنه الزهري، وابنه حرام بن سعد، حديثه في الكسب(٢).
محيصة: بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المكسورة تحتها
نقطتان وبالصاد المهملة، وحرام ضد حلال.
سعد بن معاذ: هو أبو عمرو سعد بن معاذ بن النعمان بن امرىء القيس بن
زيد بن عبد الأشهل بن جُشَم بن الخزرج بن النبيت، وهو عمرو بن مالك بن الأوس
الأنصاري الأشهلي الأوسي، أسلم بالمدينة بين العقبة الأولى والثانية، على يد
مصعب بن عمير فأسلم بإسلامه بنو عبد الأشهل، ودارهم أول دار أسلمت من
الأنصار، وسماه رسول الله و ◌ّ سيد الأنصار، كان مقدماً، مطاعاً، شريفاً في قومه،
(١) انظر ((ابن عساكر ٩٤/٧/ب و(تهذيب التهذيب)) ١١٣/٦، و((تاريخ الاسلام)) ٢٢٠/٣.
(٢) انظر الحديث رقم (٢٦٧٧).
٤٣٩

من جلة الصحابة، وأكابرهم وخيرهم، شهد بدراً وأحداً، وثبت مع النبي ◌َّ يومئذ،
ورُمِيَ يوم الخندق في أكحله، فلم يرقأ الدم حتى مات بعد شهر، وذلك في ذي
القعدة سنة خمس، وهو ابن سبع وثلاثين سنة، ودفن بالبقيع.
روى عنه عبد الله بن مسعود، وابن عباس، وعائشة.
النبيت: بفتح النون وكسر الباء الموحدة وسكون الياء تحتها نقطتان ثم تاء
فوقها نقطتان، وجُشَم: بضم الجيم وفتح الشين.
سعد بن أبي وقاص: هو أبو إسحاق سعد بن مالك: كنيته أبو وقاص القرشي
الزهري، تقدم ذكره في جملة العشرة رضي الله عنهم.
سِعْد بن ديسم: هو سعد بن ديسم الكناني الدؤلي، وفي كتاب ابن عبد البر،
سعد بن شعبة .
روى عنه ابنه جابر، حديثه في الزكاة (١).
سِعْد: بكسر السين وسكون العين المهملة، وفي كتاب ابن عبد البر: بفتح
السين، وديسم: بفتح الدال المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح السين
المهملة، وشعبة: بضم الشين المعجمة وسكون العين المهملة وبالباء الموحدة.
سعيد بن حريث: هو سعيد بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن
عمر بن مخزوم القرشي المخزومي، شهد فتح مكة مع النبي ◌َّر، وهو ابن خمس
عشرة سنة، ثم نزل الكوفة، وغزا خراسان، ومات بالكوفة، وقبره بها، وقال ابن
عبد البر: قبره (٢) بالجزيرة، ولا عقب له.
روی عنه أخوه عمرو بن حريث، وعمرو أصغر منه.
حريث: بضم الحاء المهملة وفتح الراء وسكون الياء وبعدها ثاء مثلثة.
سعيد بن زيد: هو أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القُرَشي العدوي،
تقدم في جملة العشرة رضي الله عنهم.
(١) انظر الحديث رقم (٢٦٧٧).
(٢) في م قتل.
٤٤٠