Indexed OCR Text

روى عنه عيسى بن سالم الشاشي، وحميد بن الربيع وسعدان بن نصر، قال
الحاكم : كان يروي عن الأوزاعي ولم يره.
هدية : بضم الهاء وسكون الدال المهملة وبالباء الموحدة .
إبراهيم بن يزيد: هو أبو أسماء إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي، من تيم
الرباب كوفي تابعي، زاهد عالم.
سمع أباه والحارث بن سويد.
روى عنه الحكم بن عُتَّيْبة، وسلمة بن كُهَيل، والأعمش.
مات في حَبْس الحجاج سنة اثنين وتسعين، وقيل سنة أربع.
الرِباب: بكسر الراء وتخفيف الباء الموحدة الأولى. وعتيبة: بضم العين وفتح
التاء فوقها نقطتان وسكون الياء وبعدها باء موحدة. وكُهَيْل: تصغير كهل .
إبراهيم بن اليسع: هو إبراهيم بن اليسع التميمي، من أهل مكة.
روى عن جعفر الصادق وهشام بن عروة، له ذكر في طبقات المجروحين(١).
روى عنه الحميدي، وهو إبراهيم بن يحيى الذي روى عنه أحمد بن أبي مرة
المكي، وهو إبراهيم بن أبي حَيّة المكي الذي روى عنه قتيبة بن سعد.
اليَسَع: بفتح الياء تحتها نقطتان وفتح السين المهملة. وحية: بفتح الحاء
المهملة، وتشديد الياء تحتها نقطتان .
إبراهيم الأصفهاني(٢): هو إبرهيم بن ... (٢) الأصفهاني له ذكر في مناقب أبي
داود السجستاني(٣).
أحمد بن إبراهيم: هو أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس
الإسماعيلي الجرجاي الإمام الحافظ جمع بين الفقه والحديث والأصول، ورئاسة
الدين والدنيا، وصنف الصحيح عن شرط البخاري، وأخذ عنه ابنه أبو سعيد وفقهاء
جرجان وكانت إليه الرحلة في زمانه.
(١) ١ / ١٤٠.
(٢) بياض في م، خ مقدار كلمة.
(٢) ١٩٠/١.
١٦١

ولد سنة سبع وسبعين ومائتين ومات سنة إحدى وسبعين وثلثمائة .
أحمد بن إسحاق القادر بالله: هو أبو العباس أحمد القادر بالله أمير المؤمنين بن
إسحاق بن جعفر المقتدر بن أحمد المعتضد بن أبي أحمد الموفق بن جعفر
المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور، ولد سنة ست وثلاثين
وثلثمائة، وبويع له بالخلافة سنة إحدى وثمانين وثلثمائة، ومات سنة اثنين وعشرين
وأربعمائة، وكان حسن المذهب، مشهوراً بالعبادة والديانة، وكثرة التهجد
والصدقات، وكان حميد السيرة، صحيح السريرة، وكانت مدة خلافته اثنين وأربعين
سنة، ولم يَلِها أحد قبله مثل هذه المدة.
أحمد بن إسماعيل: هو أبو حُذافة أحمد بن إسماعيل بن محمد السهمي
المدني، سکن بغداد.
روى عن مالك بن أنس، وعبد الرحمن بن أبي الزناد والدراوردي .
روى عنه القاضي المَحَاملي، وإسماعيل بن العباس الوراق، وغيرهما، له ذكر
في طبقات المجروحين(١)، وقيل إنه لم يكن(٢) يتعمد الكذب على مالك ولكنه
لحقته غفلة فیما حدث عنه .
مات سنة تسع وخمسين ومائتين .
خُذافة: بضم الحاء المهملة وتخفيف الذال المعجمة وبالفاء. والزناد: بالزاي
والنون .
أحمد بن الحسين: هو القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد بن
عبد الله الكسار الدِینَورِي، أحد رواة سنن النسائي رواها عن أبي بكر أحمد بن محمد
السنی .
الكَّار: بفتح الكاف وتشديد السين المهملة. والسُنيِّ: بضم السين المهملة
وتشديد النون المكسورة .
أحمد بن سلمة: هو أحمد بن سلمة بن عبد الله البزاز المعدل النيسابوري،
(١) ١/ ١٤٠.
(٢) ساقطة من ((م).
١٦٢
.

أحد الحفاظ المتقنين، رافق مسلم بن الحجاج في رحلته إلى قتيبة بن سعيد، وفي
رحلته الثانية إلى البصرة.
سمع قتيبة وإسحاق بن راهويه ومحمد بن أسلم.
روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان.
مات سنة ست وثمانين ومائتين.
البزاز من البز: وراهَوَيْهِ: بالراء وفتح الهاء وفتح الواو وسكون الياء وكسر الهاء
الثانية .
أحمد بن شعيب: هو أحمد بن شعيب بن عبد الرحمن النسائي تقدم ذكره في
الباب الرابع من مقدمة الكتاب(١).
أحمد بن صالح: هو أبو جعفر أحمد بن صالح المصري، يعرف بابن الطبري،
كان أبوه من أهل طبرستان، وكان أحد حفاظ الحديث، وجرت بينه وبين أحمد بن
حنبل مذكرات، وكتب كل واحد منهما عن صاحبه، وكان يصلي بالشافعي .
ولد سنة سبعين ومائة بمصر ومات بها سنة ثمان وأربعين ومائتين.
سمع عبد الله بن وهب وعنبسة بن خالد.
عنبسة: بالنون وبالباء الموحدة والسين المهملة.
أحمد بن عبد الصمد: هو أبو بكر أحمد بن عبد الصمد بن أبي الفضل بن
أبي حامد الغورجي، شيخ عبد الملك الكروخي (٢) في كتاب الترمذي، رواه عن
عبد الجبار بن محمد الجراحي المروزي.
مات سنة إحدى وثمانين وأربعمائة فجأة.
الغُورجي: بضم الغين المعجمة وبالراء والجيم، والكَروخي(٢): بفتح الكافـ،
وضم الراء الخفيفة، وبالخاء المعجمة. الجراحي: / بفتح الجيم وتشديد الراء
وبالحاء المهملة ..
١/٧٣٨
(٢) في م: الكرخي .
(١) ١ / ١٩٥ .
١٦٣

أحمد بن عبد الله: هو أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن
زُرْعة البرقي، مولى بني زهرة.
حدث عن عبد الملك بن هشام، وعمرو بن أبي سلمة، وسعيد بن أبي مريم،
وأسد بن موسى، وكان ثقة ثبتاً.
مات سنة سبعين ومائتين فجأةً ضربته دابة في سوق الدواب.
البَرْقي: بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وبالقاف.
أحمد بن عبد الله: هو أحمد بن عبد الله الجُوْبَيارِي له ذكر في طبقات
المجروحين(١) .
الجوْبِيارِي: بضم الجيم وسكون الواو وكسر الباء ونصب الياء وكسر الراء.
أحمد بن عبد الله المستظهر: هو أبو العباس أحمد المستظهر بالله أمير
المؤمنين بن عبد الله المقتدى بن القائم بن القادر، بويع له بالخلافة بعد أبيه المقتدي
في المحرم سنة سبع وثمانين وأربعمائة .
مات في ربيع الآخر سنة اثنتي عشر وخمسمائة فكانت ولايته خمساً وعشرين
سنة وأشهراً.
أحمد بن علي(١) الخطيب: هو أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن
مهدي الخطيب البغدادي الحافظ، صاحب ((تاريخ بغداد)) إمام وقته، وفريد عصره،
وأوحد في علم الحديث، ومعرفة الرجال والتواريخ، والجرح والتعديل، والفقه،
والمعرفة، والدين، والورع، والزهد، والعبادة، وكان قديماً على مذهب أحمد بن
حنبل فانتقل إلى مذهب الشافعي، وكان يختم كل يوم ختمة قراءة ترتيل في طريق
الحج، وكان يجتمع الناس عليه وهو راكب فيقولون حدثنا فيحدثهم، لقي المشايخ
الأكابر، ولقي العلماء، وسافر البلاد في طلب العلم، وله ستة وخمسون مصنفاً في
علم الحديث.
ولد سنة إحدى وتسعين وثلثمائة، وقيل سنة اثنين وتسعين وأسمع الحديث وهو
(١) ١٣٧/١.
(٢) ليست في خ.
١٦٤

ابن عشرين سنة، وكتب عنه شيخه أبو القاسم الأزهري، وشيخه أبو بكر الخوارزمي
البرقاني، وكان علق الفقه عن (١) أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وغيره من
الأئمة. ومات سنة ثلاث وستين وأربعمائة في ذي الحجة ببغداد، دفن عند قبر
أحمد بن حنبل وبشر الحافي وكان أحد من حمل جنازته الشيخ أبو إسحاق الشيرازي
صاحب ((المهذب)) في الفقه.
أحمد بن عمر بن سُريج: هو أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج القاضي،
إمام أصحاب الشافعي في وقته، شرح المذهب (٢) ولخصه، ورد على المخالفين
وأصحاب الأهواء، وكان آية في علوم الشريعة وإليه المنتهى فيها، وكان يلقب بالبازي
الأشهب .
روى عن الحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن سعيد العطار، وعباس بن
محمد الدوري، وأبي داود السجستاني .
روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني، وأبو أحمد الغطريفي وغيرهما من
العلماء، وبه انتشر مذهب الشافعي في الآفاق، وقيل: إنّ مصنفاته بلغت أربعمائة،
ومات سنة ست وثلثمائة .
سُرَيج: بضم السين المهملة وفتح الراء وبالجيم. الطَّبَراني: بفتح الطاء وفتح
الباء الموحدة وبالنون. والغِطْرِيفي: بكسر الغين المعجمة وسكون الطاء المهملة
وكسر الراء وبالياء تحتها نقطتان وبالفاء .
أحمد بن فارس: هو أبو الحسين أحمد بن زكريا بن فارس اللغوي، صاحب
كتاب ((المجمل في اللغة))، كان مقيماً بهمذان وهو من أعيان أهل العلم وأفراد الدهر
يجمع اتقان العلماء وطرق الكتّاب والشعراء وهو في بلاد الجبل كابن خالويه في
الشام، وأبي بكر الخوارزمي بخراسان، وله كتب بديعة (٣) ورسائل وأشعار، ومن
تلامذته بديع الزمان .
(١) في م: على.
(٢) في م: المهذب وهو غلط .
(٣) من مؤلفاته ((مقاييس اللغة)) وقد طبع بتحقيق الأستاذ عبد السلام هارون، و((الصاحبي في فقه اللغة)) وقد
طبع أيضاً بتحقيق العلامة الفاضل السيد أحمد صقر.
١٦٥
٤

أحمد بن مجاهد: هو أبو بكر أحمد بن موسى بن مجاهد المقرىء، كان شيخ
القراء والمقدم عليهم في عصره.
حدّث عن محمد بن عبد الله، وزيد بن إسماعيل الصائغ وسعدان بن نصر،
وعباس الدوري.
روى عنه أحمد بن عيسى وأبو بكر بن شاذان وأبو الحسن الدارقطني وخلق
کثیر.
ولد سنة خمس وأربعين ومائتين. ومات سنة أربع وعشرين وثلثمائة(١).
أحمد بن محمد الإِسْفَرائِيني: هو أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد(٢)
الإسفرائيني الفقيه الإمام على مذهب الشافعي، إليه انتهى الرئاسة في زمانه، كان
غاية في علوم الشريعة، آية فيها، وكان عظيم الجاه عند الملوك والعامة .
حدّث عن عبد الله بن عدي وأبي بكر الإسماعيلي.
روى عنه الحسن بن محمد الخلال، وعبد العزيز بن علي، ومحمد بن
أحمد بن شعيب، وخلق كثير.
ولد سنة أربع وأربعين وثلثمائة، ومات سنة ست وأربعمائة.
الإسْفَرائِيني: بسكون السين المهملة، وفتح الفاء وكسر الياء تحتها نقطتان
وبالنون. والخلال: بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام .
أحمد بن محمد البِرْقاني: هو أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي
المعروف بالبرقاني .
سمع ببلده من أبي العباس بن حمدان النيسابوري، وأحمد بن إبراهيم بن
خالد الخوارزمي، وسمع ببغداد من محمد بن جعفر بن الهيثم البُندار، وأبي علي
الصواف، وأبي بكر بن مالك القطيعي، وأبي محمد بن ماسي، ثم خرج / إلى
جرجان فسمع أبا بكر الإسماعيلي، وكتب بنيسابور عن أبي أحمد الحافظ، ثم عاد
(١) من مصنفاته كتاب ((السبعة)) في القراءات وقد حققه الدكتور شوقي ضيف وطبع بمصر بدار المعارف.
(٢) في م، وليست في خ.
١٦٦

إلى بغداد فاستوطنها وحدّث بها، وكان ثقة ورعاً متقناً، فَهِماً، مثبتاً، قال الخطيب
أبو بكر البغدادي: لم أر في شيوخنا أثبت منه، كان حافظاً للقرآن عارفاً بالفقه، له
حظ من علم العربية، وله تصانيف في علم الحديث.
ولد سنة ست وثلاثين وثلثمائة، ومات في رجب سنة خمس وعشرين
وأربعمائة، ودفن في مقبرة جامع المنصور.
البِرْقاني: بكسر الباء الموحدة وفتحها وسكون الراء وبالقاف والنون. والبُندار
بضم الباء الموحدة وسكون النون. والقَطِيعي: بفتح القاف وكسر الطاء وبالعين.
وماسِي : بكسر السين المهملة .
أحمد بن محمد السُني: هو أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
أسباط بن عبد الله بن إبراهيم مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب السني الحافظ
الدِینَوري(١).
حدّث عن أبي عَرُوبة، وأحمد بن شعيب النسائي وخلق كثير.
حدّث عنه القاضي أبو بكر أحمد بن عبد الله بن شاذان الدينوري، والقاضي
أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد الكَسّار الدينوري .
السُنيِّ: بضم السين المهملة وتشديد النون المكسورة. وعَرُوبة: بفتح العين
المهملة وضم الراء الموحدة. والكسار: بتشديد السين المهملة .
توفي في آخر سنة أربع وستين وثلثمائة.
أحمد بن محمد بن حنبل: هو أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن
هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله(٢) بن أنس بن عوف بن
قاسم بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة الشيباني الإمام المروزي .
ولد ببغداد سنة أربع وستين ومائة. ومات بها سنة إحدى وأربعين ومائتين، وله
سبع وسبعون سنة .
كان إماماً في الفقه، والحديث، والزهد، والورع، والعبادة، وبه عُرِف
(١) من تصانيفه ((اعمل اليوم والليلة)) وقد حققناه وهو من منشورات مكتبة دار البيان بدمشق.
(٢) بن حيان بن عبد الله: من م.
١٦٧

الصحيحُ من السقيم، والمجروح من المعدل، نشأ ببغداد، وطلب العلم، وسمع
الحديث من شيوخها، ثم رحل إلى الكوفة، والبصرة، ومكة، والمدينة، واليمن،
والشام، والجزيرة، وكتب عن علماء ذلك العصر.
فسمع من إسماعيل بن عُلية، وهُشَيم بن بشير، ويزيد بن هارون، ويحيى بن
سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبي داود الطيالسي ووكيع بن الجراح،
وسفيان بن عيينة، ومحمد بن إدريس الشافعي الإمام، وعبد الرزاق بن همام، وخلق
كثير سواهم .
روى عنه ابناه صالح وعبد الله، وابن عمه حنبل بن إسحاق، ومحمد بن
إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو
داود السجستاني وخلق سواهم كثير، إلّ أن البخاري لم يذكر في ((صحيحه)) عنه إلّ
حديثاً واحداً في آخر الصدقات تعليقاً، وروى عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه
حديثاً آخر، قال ذلك الحازمي. فضائله كثيرة ومناقبه جمة، وآثاره في الإسلام
مشهورة، ومقاماته في الدين مذكورة، انتشر ذكره في الآفاق. وسرى حمدُه في
البلاد، وهو أحد المجتهدين المعمول بقوله، ورأيه ومذهبه في كثير من البلاد،
والمأخوذ بهديه ودله في الأغوار والأنجاد. قال إسحاق بن راهَوَيْهِ: أحمد بن حنبل
حجة بين الله وبين عبيده في أرضه، وقال الشافعي : خرجت من بغداد وما خلفت بها
أحداً أتقى ولا أورع ولا أفقه ولا أعلم من أحمد بن حنبل. وقال أحمد بن سعيد
الدارمي: ما رأيت أسود الرأس أحفظ لحديث رسولِ الله وَ لتر، ولا أعلم بفقهه ومعانيه
من أبي عبد الله أحمد بن حنبل.
حيان: بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء فوقها نقطتان، وعُلَيَّة بضم العين
المهملة وفتح اللام وتشديد الياء تحتها نقطتان. وهُشَيم: بضم الهاء وفتح الشين
المعجمة .
أحمد بن محمد الخَلّل: هو أبو بكر أحمد بن محمد الخَلّل.
روى عن(١) أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني له ذكر في مناقب
أبي داود(٢) .
(١) في م: عنه.
(٢) ١ / ١٨٩ .
١٦٨

الخلال: بفتح الخاء المعجمة، وتشديد اللام الأولى .
أحمد بن محمد الطحاوي: هو أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن
سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليم الأزدي الطحاوي، إليه انتهت رئاسة أصحاب
أبي حنيفة بمصر، أخذ العلم عن أبي جعفر بن عمران، وأبي حازم عبد الحميد بن
عبد العزيز، كان شافعياً يتفقه على المُزَني فقال له يوماً: والله لا جاء منك شيء،
فغضب أبو جعفر، وانتقل عنه إلى جعفر بن عمران، وبلغ الغاية في العلم، وصنف
الكتب، وكان يقول: رحم الله أبا إبراهيم لو كان حياً لكفر عن يمينه.
ولد سنة ثمان وثلاثين ومائتين، ومات سنة إحدى وعشرين وثلثمائة.
الطحَاوِي: بفتح الطاء وتخفيف الحاء المهملة وكسر الواو. وحازم بالحاء
المهملة والزاي(١).
أحمد بن محمد بن عُقَدَة: هو أبو العباس أحمد بن محمد بن سعد بن
عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله الكوفي المعروف بابن عقدة.
١/٧٣٩
سمع محمد بن عبيد الله المنادي، والحسن بن مُكْرَم، ويحيى بن / أبي
طالب، وعبد الله بن روح، وإسماعيل بن إسحاق القاضي .
روى عنه عبد الله بن عدي الجرجاني، وأبو القاسم الطبراني، وأبو الحسن
الدارقطني، وابن شاهين، وخلق كثير، كان حافظاً عالماً مُكْثِراً جمع التراجم
والأبواب وانتشر حديثه في البلاد.
ولد سنة تسع وأربعين ومائتين، ومات سنة اثنين وثلاثين وثلثمائة.
عُقْدة: بضم العين وسكون القاف وبالدال المهملة. وزياد من الزيادة.
ومُكْرَم: بضم الميم وسكون الكاف وفتح الراء. ورَوْح: بفتح الراء وبالحاء
المهملة .
(١) وله من المصنفات الجياد ((مشكل الآثار)) و((معاني الآثار)) و((الشروط الكبير)) و((بيان السنة)) المشهور
بالعقيدة الطحاوية وهي التي شرحها الصدر ابن أبي العز الحنفي الأذرعي وهي من منشورات مكتبة دار
البيان بدمشق بتحقيق بشير محمد عيون.
١٦٩

أحمد بن محمد الهروي: هو أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي صاحب كتاب
((الغريبين)) أخذ العلم عن الإمام محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهري
(١)
أحمد بن محمد بن یاسین: هو أحمد بن محمد بن یاسین الهروي له ذكر في
مناقب أبي داود السجستاني(٢)
(٣)
أحمد بن مَنِيع: هو أبو جعفر أحمد بن منيع بن عبد الرحمن الأصم البغدادي .
ولد سنة ستين ومائة، ومات ببغداد سنة أربع وأربعين ومائتين.
سمع هُشَيْم بن بشير، وعبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة، ويزيد بن
هارون .
روى عنه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وغيرهم.
منيع: بفتح الميم وكسر النون. وهشيم: بضم الهاء وفتح الشين المعجمة،
وَبشِير: بفتح الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة .
أحمد بن هارون: هو أبو بكر أحمد بن هارون الخَلّال من أكابر فقهاء أصحاب
أحمد بن حنبل، له مصنفات كثيرة في الفقه، وله كتاب الجامع في المذهب، وأخذ
العلم عن المَرُْذي، وصالح وعبد الله ابني أحمد بن حنبل.
مات سنة إحدى عشرة وثلثمائة، ودفن عند المروزي .
الخَلّال: بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام. والمَرْوُّذي: بفتح الميم وتشديد
الواو وضمها وبالذال المعجمة .
أحمد بن يونس: هو أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن
قيس اليربوعي التميمي الكوفي .
سمع الثوري وزهير بن حرب، وإسرائيل. وكان ثقة ثبتاً، وأكثر ما تجيء
الرواية عنه منسوباً إلى جده يونس.
(١) بياض في م، خ مقداره سطر تقريباً.
(٢) ١ / ١٩٠، وقد تصحف اسمه أحمد بن حنبل بن ياسين فيصحح كما ذكر المصنف ها هنا.
(٣) بياض في م، خ مقداره نصف سطر تقريباً.
١٧٠

مات سنة سبع وعشرين ومائتين وهو ابن أربع وتسعين سنة ودفن في الكوفة .
الأحنف بن قيس: هو أبو بحر الأحنف بن قيس، وقيل اسمه الضحاك، وقيل
صخر بن قيس بن معاوية بن حُصين بن عبادة بن النّزّال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن
عمروبن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم السعدي التميمي. أدرك زمن النبي وَلاغير
ولم يره، ودعا له النبي ◌َّ، وقد ذكره ابن مندة وابن عبد البر في كتابيهما لأنه أسلمٍ
في (١) زمن النبي ◌ََّ، وهو من جلة التابعين وأكابرهم، وكان سيد قومه موصوفاً
بالحلم والعلم والعقل(٢) والدهاء، قال الأحنف: بينا أنا أطوف بالبيت في زمن عثمان
أخذ بيدي رجل من بني ليث وقال: ألا أبشرك، قلت: نعم، قال: أما تذكر إذ بعثني
رسول الله ◌َّه إلى قومك بني سعد فجعلت أعرض عليهم الإسلام فقلتَ لي(٣) إنه
يدعو إلى خير ويأمر بالخير فبلغتُ النبي ◌َّ فقال: ((اللهم اغفر للأحنف)) وكان
الأحنف يقول: ما شيء أرجى عندي من ذلك، يعني دعوة النبي وَّل .
روى عن عُمَر والعباس وغيرهما.
ومات سنة سبع وستين بالكوفة .
بحر ضد بر، والأحنف: بالحاء المهملة والنون، والنّزّال: بفتح النون وتشديد
الزاي .
الأحوص: هو أبو الجَوّاب الأحوص بن جَوّاب الضبي من أهل الكوفة، له ذكر
في كتاب العِدة(٤)، في حديث سليمان بن يسار.
روى عنه علي بن المديني .
مات سنة إحدى عشرة ومائتين.
الجَوّاب: بفتح الجيم وتشديد الواو وبالباء الموحدة.
آدم بن علي: هو آدم بن علي العجلي، ويقال البكري، ويقال الشيباني، قال
البخاري : بكري وعجلي واحد، فأما شيبان فليس منهم، وهو تابعي يعد في الكوفيين .
روی عن ابن عمر.
(١) ساقطة من م.
(٢) ليست في م.
(٣) ساقطة من م.
(٤) انظر الحديث رقم (٥٩٤٩).
١٧١

روى عنه الثوري وشعبة (١)، ويونس بن أبي إسحاق.
أزرق بن قيس: هو أزرق بن قيس الحارثي من بلحارث بن كعب البصري،
تابعي .
سمع أبا بَرْزَة وابن عمر، وأنس بن مالك.
روى عنه التيمي وشعبة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد.
بَرْزة: بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وبعدها زاي .
أزهر بن عبد الله: هو أزهر بن عبد الله بن جُمَيْع الحرازي، وقال الدارقطني
الجرّاني بالراء المشددة والنون، والصواب فتح الحاء المهملة وتخفيف الراء وبعد
الألف زاي، وهو منسوب إلى حراز بن عوف بن عدي أخي هوازن وهما بطنان من ذي
الكلاع من حمير، حديثه في الشاميين، تابعي، صالح الحديث.
روى عن النعمان بن بشير.
جُمَيْع: بضم الجيم وفتح الميم وسكون الياء .
أسامة بن قتادة: هو أبو سعدة أسامة بن قتادة العبسي، له ذكر في مناقب
سعد بن أبي وقاص(٢).
سعدة تأنيث سعد، والعبسي : بالباء الموحدة والسين المهملة .
أسامة بن مالك: هو أبو العشراء أسامة بن مالك بن قهطم الدارمي، تابعي.
روی عن أبيه.
/ روى عنه حماد بن سلمة يعد في البصرين، وفي نسبه اختلاف كثير، وهذا
أُشهر ما قيل فيه.
/ ب
العُشَراء: بضم العين المهملة وفتح الشين المعجمة وبالمد. قهطم: بالقاف(٣)
والطاء المهملة .
إسحاق بن إبراهيم: هو إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد البصري .
(١) في م: سعيد بدل شعبة.
(٢) انظر الحديث رقم (٦٥٣٤).
(٣) في م: بالفاء وهو خطأ .
١٧٢

روى عن معتمر بن سليمان وأبي معاوية الضرير.
روى عنه أحمد بن منصور، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو عبد الرحمن النسائي .
مات سنة سبع وخمسين ومائتين .
إسحاق بن راشد: هو إسحاق بن راشد الجُزري أخو النعمان ، قاله البخاري،
قال أحمد: لا أعلم بينهما قرابة، قال البخاري: ولا أراه حفظه، وقال أحمد أيضاً:
إسحاق رَقِّي، والنعمان جزري، وقال أبو حاتم: لم يصح عندي أنهما أخوان.
روی عن الزهري
سمع منه عتاب بن بشير ومعمر.
الجزري: بالجيم(١) والزاي والراء. وعَتّاب: بتشديد التاء فوقها نقطتان.
وبالباء الموحدة. وبَشِير: بفتح الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة .
إسحاق بن رَاهَوَيْهِ وهو إسحاق بن إبراهيم: هو أبو يعقوب إسحاق بن
إبراهيم بن مَخْلَد بن إبراهيم الحنظلي التميمي المروزي المعروف بابن رَاهَوَيْهِ ، أحد
أركان المسلمين، وعلم من أعلام الدين، وممن جمع بين الحديث والفقه، والاتقان
والحفظ، والصدق والورع، طاف بلاد خراسان، والعراق، والحجاز، واليمن،
والشام في طلب العلم، ثم استوطن نيسابور إلى أن مات بها في سنة ثمان وثلاثين
ومائتين. وهو ابن أربع وسبعين سنة، وإنما قيل له ابن رَاهَوَيْه لأنّ أباه ولد في الطريق
واسم الطريق راه بالفارسية . وفضائله أكثر من أن تحصى .
سمع جرير بن عبد الحميد الرازي، وإسماعيل بن عُلَيّة، وسفيان بن عيينة،
ووكيع بن الجراح، وعبد الرزاق بن همام، وخلقاً كثيراً من الأئمة.
روى عنه البخاري، ومسلم والترمذي وجماعة كثيرة من الأئمة الأعلام.
مَخْلَد: بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام، وراهَوَيْه بالراء وفتح
الهاء(٢) وفتح الواو وسكون الياء وكسر الهاء الآخر، وعلية: بضم العين المهملة وفتح
اللام وتشديد الياء، تحتها نقطتان والجَرّاح: بفتح الجيم وتشديد الراء، وبالحاء
المهملة .
(١) في هامش خ: بضم الجيم.
(٢) ساقطة من خ.
١٧٣

إسحاق بن عبد الله: هو إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن
عبد المطلب الهاشمي، تابعي، يعد في المدنيين، صحيح الحديث.
روی عن أم الحکم بنت الزبير.
روى عنه الأسود بن شيبان وقتادة.
إسحاق بن عبد الله: هو أبو يحيى إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري
المدني، من ثقات تابعي المدينة، وهو أخو عبد الله، ويعقوب، وإسماعيل، وعمر،
وهو أشهر الأخوة وأكثرهم حديثاً، قال الواقدي: كان مالك لا يقدم عليه أحداً في
الحدیث.
سمع أنس بن مالك، وأبا مِّرّة، ورافع بن إسحاق وأباه .
سمع منه يحيى بن أبي كثير، ومالك بن أنس، وهمام، وحماد بن سلمة.
مات سنة اثنين وثلاثين ومائة، وقيل سنة أربع وثلاثين.
إسحاق بن موسى: هو أبو موسى إسحاق بن موسى بن عبد الله الأنصاري
الخَطْمِي، مدني الأصل، كوفي الدار، وَرَدَ بغداد، وحدّث بها، عن سفيان بن عيينة
وأنس بن عیاض وعمر بن عبيد.
روى عنه ابنه موسى وإسحاق بن يعقوب العطار، وموسى بن هارون، وكان
ثقة .
مات بحمص سنة أربع وأربعين ومائتين .
الخَطْمي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة وكسر الميم.
وعياض: بكسر العين المهملة وتخفيف الياء تحتها نقطتان وبالضاد المعجمة .
أسلم التُجِيْبِيّ: هو أبو عمران أسلم التجيبي مولاهم، يعد في المصریین،
تابعي صالح الحديث على قلته.
روی عن عقبة بن عامر.
روى عنه یزید بن أبي حبيب المصري.
الْتُجِئْبِيّ: بضم التاء فوقها نقطتان وكسر الجيم وسكون الياء وبالباء الموحدة،
وتشديد الياء الآخرة .
١٧٤

أسلم مولى عمر: هو أبو خالد، ويقال أبو زيد، أسلم مولى عمر بن الخطاب،
ويقال كان حبشياً بجاوياً من بجاوة، وقيل كان من سبى اليمن، ابتاعه عمر بمكة سنة
إحدى عشرة لما بعثه أبو بكر الصديق ليقيم الحج للناس. وكان أسامة بن زيد بن أسلم
يقول: نحن قوم من الأشعريين ولكنا لا ننكر منة عمر.
سمع عمر بن الخطاب.
روی عنه ابنه زید والقاسم بن محمد .
مات في ولاية مروان وله مائة وأربع عشرة سنة، وقيل مات زمن عبد الملك
بالمدينة .
أسماء بن الحكم: هو أسماء بن الحكم الفزاري تابعي، يعد في الكوفيين.
روى عن علي بن أبي طالب: قال: كنت إذا حدثني رجل عن النبي ◌َّر، حلفته
فإذا حلف لي صدقته. قال البخاري: ولم يُروَ عن أسماء بن الحكم إلا هذا الحديث
الواحد، وحديث آخر ولم يُتابع عليه، وكان شعبة لا يضبط اسمه فتارة يقول أسماء بن
الحكم وتارة يقول الحكم بن أسماء وتارة يقول أسماء بن أبي الحكم.
إسماعيل بن أحمد: هو أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي
الحافظ إمام وقته ببغداد، وشيخ أهلها حَدّث بها الكثير، وهو شيخ مشايخنا ومن
طريقه روينا ((صحيح مسلم / بن الحجاج)) وكان سماع شيخنا منه في سنة ست
وعشرين وخمسمائة وعاش بعد ذلك مدة.
١/٧٤٠
ومات سنة ست(١) وثلاثين وخمسمائة ببغداد.
إسماعيل بن إسحاق: هو القاضي أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن
إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولى آل جرير بن أبي حازم، من أهل
البصرة .
سمع محمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب،
ومسدداً والقعنبي وأبا الوليد الطيالسي، وخلقاً سواهم.
(١) ست ... بغداد، ساقطة من م.
١٧٥

روى عنه موسى بن هارون الحافظ وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو القاسم
البغوي، وأبو بكر الشافعي وجماعة سواهم، كان فاضلاً عالماً متقناً فقيهاً على مذهب
مالك بن أنس، صنف كتباً عدة واستوطن بغداد قديماً، ووليّ القضاء، فلم يزل يتقلده
إلی حین وفاته .
ولد سنة مائتين، ومات سنة اثنتين وثمانين ومائتين فجأة.
إسماعيل بن أمية: هو إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي
القرشي المكي .
سمع نافعاً والزهري وسعيد المقبري.
روى عنه الثوري وابن عيينة ويحيى بن سُلَّيْم.
مات بمكة سنة تسع وثلاثين ومائة .
سُلَيم: بضم السين وفتح اللام .
إسماعيل بن أبي أُوَيْس: هو أبو عبد الله إسماعيل بن أبي أويس، واسم أبي
أويس: عبدُ الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي حليف بني
تمیم، وهو ابن أخت مالك بن أنس .
سمع مالك بن أنس وسليمان بن بلال وأباه.
روى عنه البخاري ومن في طبقته.
مات سنة ست وعشرين ومائتين.
أويس تصغير أوس. والأصبحي: بسكون الصاد المهملة، وفتح الباء الموحدة
وبالحاء المهملة .
إسماعيل بن جعفر: هو أبو إبراهيم إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري،
مولى بني زريق، قارىء أهل المدينة، وهو أخو محمد، وكثير، ويحيى، ويعقوب بني
جعفر، سكن إسماعيل بغداد إلى آخر وقته، وكان يؤدب بها علي بن المهدي .
سمع عبد الله بن دينار، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وحميد الطويل،
ومالك بن أنس.
روى عنه سُريج بن النعمان، ومحمد بن الصباح، ويحيى بن أيوب.
١٧٦

مات ببغداد سنة ثمانين ومائة وهو ثقة مأمون .
زريق: بضم الزاي، وفتح الراء. وسُرَيج: بضم السين المهملة وفتح الراء
وبالجيم. والصَّبّاح: بفتح الصاد المهملة وتشديد الباء الموحدة، وكثير ضد قليل .
إسماعيل بن أبي حكيم: هو إسماعيل بن أبي حكيم مولى عثمان بن عفان،
مدني، قرشي، وقيل مولى لآل الزبير وهو أخو إسحاق بن أبي حكيم، عداده في أهل
المدينة، كان كاتباً لعمر بن عبد العزيز.
روى عن سعيد بن المسيب وعبيدة بن سفيان .
روی عنه مالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق.
مات بالمدينة سنة ثلاثين ومائة .
عَبِيدة: بفتح العين وكسر الباء الموحدة .
إسماعيل بن حماد: هو أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري النيسابوري
الفارابي، صاحب كتاب ((صحاح اللغة)) أصله من الفاراب من بلاد الترك، وهو إمام
في لغة العرب، وخَطَّهُ يضرب به المثل، وكان من فرسان الكلام في الأصول، وكان
قد أتاه الله بصيرة وسريرة، ودخل ديار ربيعة ومُضَر في طلب الأدب ورحل إلى الشام،
والعراق ولقي العلماء، وعاد إلى خراسان، فأقام بنيسابور مشتغلاً بالتدريس ونشر
العلم وكتابة المصاحف حتى مضى لسبيله عن آثار حميدة وأخبار جميلة في سنة
[ثلاث وتسعين](١) وثلاثمائة.
إسماعيل بن أبي خالد: هو أبو عبد الله إسماعيل بن أبي خالد، واسم أبي خالد
سعد، وقيل كثير، وقيل هو من البجلي الأحمسي مولاهم، من تابعي الكوفة، وأحد
الأئمة الأعلام الأثبات، كان يسمى الميزان، وهو أعلم الناس بحديث الشعبي، رأى
أبا كاهل، وعبد الله بن أبي أوفى .
روى عنه الثوري، وشعبة .
مات سنة خمس أو ست وأربعين ومائة .
(١) بياض في م، خ وما بين حاصرتين من ((سير أعلام النبلاء)).
١٧٧

كثير ضد قليل، البجلي: بفتح الباء الموحدة وفتح الجيم وهو المذكور في
حديث جرير في كتاب الديات(١).
إسماعيل بن سالم: هو أبو يحيى إسماعيل بن سالم الأسدي، يقال: إنه أخو
محمد بن سالم وبعض الناس ينكر ذلك، وهو من أهل الكوفة.
سمع الشعبي .
روى عنه هُشَيْم حديثاً واحداً في الصحيح، قال أحمد: هو ثقة ثقة.
إسماعيل السدي: هو أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة
الهاشمي السدي الكوفي الأعور، أصله حجازي مولى زينب بنت قيس بن مخرمة،
وإنما قيل له السدي لأنّه كان يقعد في سدة الجامع، قال يحيى القطان: ما سمعت
أحداً يذكر السدي إلّ بخير(٢).
سمع أنس بن مالك، ومُرَّة الهمداني.
سمع منه شعبة، والثوري وزائدة.
مات سنة سبع وعشرين ومائة.
إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب: هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب،
ويقال ابن أبي ذؤيب، ويقال ابن أبي ذئب الأسدي، حجازي تابعي .
سمع ابن عمر.
روى عنه ابن أبي نجيح، وسعيد بن خالد القرشي وعطاء بن يسار وهو مدني
ثقة .
نجيح: بفتح النون، وكسر الجيم، وبالحاء المهملة وهذا إسماعيل هو
المذكور فى حديث ابن عمر / في صلاة السفر(٣).
٧٤٠/ب
إسماعيل بن عبد الله: هو إسماعيل بن عبد الله بن أبي بكر، تابعي له ذكر في
(١) انظر الحديث رقم (٢٥٢٣).
(٢) قال في التقريب: صدوق يهم ورُمي بالتشيع، وقال في التهذيب: ((وقال عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت
سمعت الشعبي، وقيل له إن السدي قد أعطي حظاً من علم الرآن فقال: قد أعطي حظاً من جهل
بالقرآن» .
(٣) انظر الحديث رقم (٤٠٣٧) ٧١٥/٥.
١٧٨

حديث عائشة في التدبير من كتاب العتق(١) مقروناً بعبد الرحمن بن سعد بن زرارة
بضم الزاي وتخفيف الراء الأولى .
إسماعيل بن عُلَيَّة: هو أبو بِشْر إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسدي
مولاهم، من أسد خزيمة، ويعرف بابن عُلَيَّة، وهي أمه.
روى عن عبد العزيز بن صهيب، وأيوب السختياني، وابن عون، وسليمان
التميمي، وحميد الطويل، حدّث عنه ابن جريج، وشعبة، وحماد بن زيد، وابن
مهدي، وأحمد بن حنبل، وابن معين وابن المديني، كان ثقة في الحديث، حجة.
ولد سنة عشرة ومائة، ومات ببغداد سنة ثلاث وتسعين ومائة .
مِقْسَم: بكسر الميم وسكون القاف وفتح السين. وعُلَّيَّة: بضم العين المهملة
وفتح اللام وتشديد الياء تحتها نقطتان .
إسماعيل بن محمد: هو أبو محمد إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص
الزهري، القرشي، المدني، وقال بعضهم: هو محمد بن إسماعيل. قال البخاري :
وهو وهم والصواب إسماعيل بن محمد، كان ثقة، رفيع القدر.
مات سنة أربع وثلاثين ومائة .
سمع أباه، وعامر بن سعد ومصعباً.
سمع منه الزهري، ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة.
إسماعيل بن هشام: هو إسماعيل بن هشام الحنفي، وقيل هشام بن إسماعيل
الحنفى .
روى عن مُجّاعَة بن مُرَارة.
روى عنه الحارث بن مرة الحنفي، له ذكر في كتاب الفرائض(٢).
مُجّاعة: بضم الميم وتشديد الجيم. ومُرَارة: بضم الميم وفتح(٣) الراء
الأولى .
إسماعيل بن يحيى المزني: هو أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن
(١) انظر الحديث رقم (٥٩٣٤).
(٢) انظر الحديث رقم (٧٤٢٨).
(٣) في م: و خفيف.
١٧٩

عمرو بن إسحاق المزني، أثبت أصحاب الشافعي، وأصحهم نقلًا لمذهبه، وكان
زاهداً عالماً مجتهداً غَوَّاصاً على المعاني الدقيقة صَنَّفَ كُتُباً كثيرة . قال الشافعي:
المزني ناصرُ مذهبي .
مات بمصر سنة أربع وستين ومائتي .
الأسود النخعي: هو أبو عمرو، وقيل أبو عبد الرحمن، الأسود بن يزيد بن
قيس بن عبد الله بن مالك من بني بكر بن النخع النخعي، وأخو عبد الرحمن وابن
أخي(١) علقمة بن قيس وكان أسن من عمه، وهو خال إبراهيم النخعي، يعد في
الطبقة الثانية من تابعي البلدان، وفي الأولى من تابعي الكوفة، أدرك زمن النبي وَل
ولم يره ورأى أبا بكر وعمر وعثمان وعلياً وسمع أكابر الصحابة.
روى عنه إبراهيم النخعي وإسحاق.
مات سنة خمس وسبعين.
أسيد بن أبي أُسِيد: هو أبو سعيد أُسِيد بن أبي أسيد البَرّاد، واسم أبي أسيد
يزيد، من أهل المدينة.
روى عن عبد الله بن أبي قتادة.
روى عنه ابن أبي ذئب، وسليمان بن بلال، وهو صالح الحديث.
أَسِيد وأبو أسِيد: بفتح الهمزة وكسر السين فيهما. والبَرّاد: بفتح الباء الموحدة
وتشديد الراء. وبالدال المهملة .
أُسَيْد بن رافع: هو أُسَيْد بن رافع بن خديج بن رافع بن عدي من بني
الحارث بن الخزرج الحارثي الأنصاري.
روی عن أبيه.
روى عنه الأعرج، وبكير بن عبد الله الأشج، أورده البخاري في باب أسيد،
وأُسَيد بالفتح والضم، قال الدارقطني الصواب بالضم وفتح السين.
خَدِيج: بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال وبالجيم، وبكير تصغير بكر،
والأشج بالشين المعجمة والجيم.
(١) في خ: أبي.
١٨٠