Indexed OCR Text

٣٢١
تهذيب الاسماء
الكعبة اليه وإلى ابن عمه شيبه بن عثمان بن أبي طلحة وقال خذوها يابنى طلحة
خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم نزل المدينة ثم مكة. وروى عن النبى وعليّة
توفى بمكة سنة ثنتين وأربعين وقيل قتل يوم أجنادين بكسر الدال وفتحها وقتل
أبوه طلحة وعمه عثمان بن أبي طلحة يوم أحد كافرين*
٣٩٣ (عثمان بن أبى العاصى) الصحابي رضي الله عنه مذكور فى المهذب فى
الصوم فى السفر وفى خراج السواد هو أبو عبد الله عثمان بن أبي العاصي الثقفي
قدم على رسول الله عَّة فى وفد ثقيف واستعمله النبى عدّةٍ على الطائف ثم أقره
أبو بكر وعمر رضى الله عنهما. روى لهعن رسول الله مكس تسعة أحاديث رومي
مسلم ثلاثة منها . روى عنه ابن المسيب ونافع بن جبير وغيرهما والحسن البصرى
وقيل لم يسمعه واستعمله عمر على عمان والبحرين ثم نزل البصرة . قال ابن
قتيبة أقطعه عثمان بن عفان اثنى عشر ألف جريب . توفي فى خلافة معاوية وله
عقب کثیر اشراف .
٣٩٤ ( عثمان بن عامر) بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن
كعب بن اؤى أبو قحافة والد أبى بكر الصديق رضى الله عنهما مذ كور فى السير
من الوسيط وتكرر في غيره وهو صحابى أسلم يوم الفتح وأتى به أبو بكر إلي
النبى معَّةٍ ليبايعه وعاش بعد أبى بكر وورثه وهو أول من ورث خليفة فى
الاسلام إلا أنه رد نصيبه من الميراث وهو السدس على أولاد أبى بكر. وتوفى
أبو قحافة بمكة سنة أربع عشرة وله سبع وتسعون سنة ولا يعرف أربعة متناسلون
أدركوا النبى صلّ إلا أبو قحافة وأولاده وقدذ كرناهم فى ترجمة ابن الزبير
وعبد الرحمن بن أبى بكر. وفى صحيح مسلم عن جابر. قال (( أتى بأبى قحافة
يوم فتح مكة ولحيته ورأسه كالثغامة بيضاء فقال النبى وعكسّ غيروا هذا بشىء
واجتنبوا السواد *
٢٩٥ (عثمان بن عفان) أمير المؤمنين رضى الله عنه تكرر فيها هو أبو عمرو
(م ٤١ - ج ١ تهذيب الأسماء)
-١٠٠٠٠
٠٠٫٠٠٠
......... .
..
...:
... ...

٣٢٢
ترجمة عثمان بن عفان الخليفة الجليل
ويقال أبو عبد الله وأبو ليلى عثمان بن عفان بن أبى العاصى بن أمية بن عبد شمس
ابن عبد مناف بن قصى القريشى الأموى المكي ثم المدنى أمير المؤمنين. أمه أروى
بنت كريز بضم الكاف وفتح اثراء بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن
عبد مناف وأمها أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله عليّ. أسلم
عثمان قديما دعاه أبو بكر إلى الاسلام فأسلم وهاجر الهجرتين إلى الحبشة ثم هاجر
إلى المدينة فهاجر بزوجته رقية بنت رسول الله عدّ إلى الحبشة الهجرتين الأولى
والثانية. روينا فى تاريخ دمشق فى أحوال بنات رسول الله العسكرية عن اسماء
بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنهما عن النبي وعَّ أنه قال حين هاجر عمان
برقية والذى نفسى بيده أنه لأول من هاجر بعد ابراهيم ولوط صلي الله
عليهما وعلم، ويقال لمثمان ذو النورين لأنه تزوج بنتى رسول الله وعطارة
أحداهما بعد الأخرى قالوا ولا يعرف أحد تزوج بنتى نبي غيره تزوج رقية
رضى الله عنها قبل النبوة وتوفيت عنده فى أيام غزوة بدر فى شهر رمضان من
السنة الثانية من الهجرة وكان تأخر عن بدر تمريضها بأذن رسول الله وك تجاء
البشير بنصر المؤمنين ببدر يوم دفنوها بالمدينة رضى الله عنها دولدت له رقية ثم
تزوج بعد وفاتها أختها أم كلثوم بنت رسول الله بِكلّ وتوفيت رضى الله عنها
عنده سنة تسع من الهجرة ولم تلد له شيئاً روى لعثمان رضى الله عنه عن رسول
الله عَّ مائة حديث وستة وأربعون حديثا اتفق البخارى ومسلم منها على ثلاثة
وانفرد البخارى بثمانية ومسلم بخمسة . روى عنه زيد بن خالد الجهنى وابن الزبير
والسائب بن يزيد وغيرهم من الصحابة. وروى عنه خلائق من التابعين منهم
إبان بن عثمان وعبد الله بن عدى وحمران وغيرهم. ولد عثمان فى السنة السادسة بعد
الفيل وقتل شهيداً يوم الجمعة ثمان عشرة خلون من ذى الحجة سنة خمس وثلاثين
وقيل قتل يوم الأربعاء وهو ابن تسعين سنة وقبل ثمان وثمانين وقبل ثنتين وثمانين
.. ....

٣٢٣
تهذيب الاسماء
وقيل غير ذلك وبويع له بالخلافة غرة المحرم سنة أربع وعشرين . وكانت خلافته
ثنى عشرة سنة إلا ليالى. قال ابن عبد البر بويع له يوم السبت بعد دفن عمر
رضى الله عنه بثلاثة أيام وحج فيها بالناس عشر سنين متوالية وصلى عليه جبير بن
مطعم ودفن ليلا بالبقيع وأخفي قبره ذلك الوقت ثم أظهر وقيل دفن بحش كوكب
قال ابن قتيبة هي أرض اشتراها عثمان وزادها فى البقيع والحش البستان وكوكب
اسم رجل من الأنصار. وقيل صلى عليه حكيم بن حزام وقيل المسور بن مخرمة
وإنما دفن ليلا العجزعن إظهار دفنه بسبب غلبة قاتليه. قال ابن قتيبة وفى زمن
عثمان كانت غزوة الاسكندرية تم سابور ثم افريقية ثم قبرص واصطخر الآخرة
وفارس الأولى ثم خوزز وفارس الآخرة ثم طبرستان ودارابجرد وكرمان
وسجستان ثم الاساورة فى البحر وغيرهن ثم مروعلى يد عبدالله بن عامر سنة أربع
وثلاثين ثم حصر فى ذى الحجة سنة خمس وثلاثين حصر عشرين يوماً فى داره
وقتل فيها وقال الواقدى حصروه تسعة واربعين يوماً . وقال الزبير بن بكار
حصروه شهرين وعشرين يوماً وكان حسن الوجه رقيق البشرة كث الحية
اسمر كثير الشعر بين الطويل والقصير وكان محببا فى قريش واشترى بئر رومة
من يهودى بعشرين ألف درهم وسبلها المسلمين وجهز جيش العسرة بتسعمائة
وخمسين بعيراً وبخمسين فرساً. روينا فى صحيحى البخارى ومسلم فى حديث أبى
موسى الأشعرى الطويل أن النبى عليه قال له بشره بالجنة يعني عثمان. وفى
صحيحيهما عن عائشة فى الحديث الطويل أن التى معدّ، جمع ثيابه حين دخل
عثمان وقال الا استحى من رجل تستحى منه الملائكة . وفى صحيح البخارى
عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أن عثمان قال. أما بعد فان الله تعالى بعث محمداً
وَّ بالحق نبياً وكنت ممن استجاب لله ولرسوله وآمنت بما بعث به ثم هاجرت
الهجرتين وصحبت رسول الله وَسّ ونلت صهر رسول الله عليه، وبايعته
فوالله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه الله تعالى ثم أبو بكر مثله ثم
......
.......
... I ...
...
.... ..
...
٤٠٠٠

٣٢٤
تهذيب الأسماء
عمر مثله، وفى صحيح البخارى أيضاً عن عبيد الله بن عدى أيضا قال دخلت
على عثمان وهو محصور فقلت له إنك إمام العامة وقد نزل بك ما تري
وهو يصلى لنا امام فتية وأنا أتحرج من الصلاة معه فقال عثمان
إن الصلاة أحسن ما يعمل الناس فاذا أحسن الناس فاحسن معهم وإذا
أساءوا فاجتنب اساءتهم. وفى صحيح البخارى عن أبى عبد الرحمن السلمى
التابعى أن عثمان حين حوصر أشرف عليهم فقال أنشدكم بالله ولا أنشد الا
أصحاب النبي ◌َّة السّم تعلمون أن رسول الله لمدّةٍ قال من جهز جيش العسرة فله
الجنة نجهزتهم ألستم تعلمون أن رسول الله عليّ قال من حفر بغر رومة فله الجنة
فحفرتها قال فصدقوه بما قال: وفي صحيح البخارى عن ابن عمر قال كنا فى زمن
وصول الله مكلّ لا تعدل بأبى بكر أحداثم عمرثم عثمان ثم تترك أصحاب رسول
الله الملكسلّ لا نفاضل بينهم. وفى صحيح البخارى عن أنس قال صعد النبي عددّ
أحدا ومعه أبو بكر وعمر وعمان رضى الله عنهم فرجف فقال أسكن فليس عليك
الا نى وصديق وشهيدان. وفى صحيح البخارى عن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه أن عثمان أحد الستة الذين توفى رسول الله عليه، وهو عنهم راض. وفى كتاب
الترمذى عن عبد الرحمن بن خباب بالخاء المعجمة السلمى الصحابي قال شهدت
النبى معَّ وهو يحث على جيش العسرة فقال عثمان بن عفان يارسول الله علىّ مائة
بعير باحلاسها واقتابها فى سبيل الله ثم حض على الجيش فقال عثمان يا رسول الله
عليّ مائتا بعير باحلاسها واقتا بها فى سبيل الله ثم حض على الجيش فقال عثمان يارسول الله
على ثلثمائة بعير باحلاسها واقتابها فى سبيل الله فأنا رأيت رسول الله معكلّه ينزل
عن المنبر وهو يقول ما على عمان ما عمل بعد هذه. رواه الترمذى باسناد جيد، وعن
عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان إلى النبى عليه بألف دينار حين جهزجيش
العسرة فنترها فى حجره وهو يقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين" رواه
الترمذي وقال حديث حسن. وعن أنس قال لما أمر النبى معَّسُلّ يبيعة الرضوان
كان عثمان بن عفان رسول رسول الله صلّ إلى أهل مكة فبايع الناس فقال رسول الله

٣٢٥
ترجمة عمان بن عفان رضي اللهعنه
وَكلّ إن عثمان فى حاجة الله وحاجة رسوله فضرب بإحدى يديه على الأخرى
فكانت يد رسول الله مكلّ لعثمان خيرا من أيديهم لا نفسهم . رواه الترمذى
وقال حديث حسن. وعن أبى الاشعث الصنعانى أن خطباء قامت بالشام
فيهم رجال من أصحاب رسول الله وَكّ فقام أحدهم رجل يقال له مرة بن
كعب فقال أولاً حديث سمعته من رسول الله بِكلّ ما قمت وذكر الفين يقربها
فمر رجل متقنع فى ثوب فقال هذا يومئذ على الهدى فقمت اليه فاذا هو عثمان
ابن عفان فأقبلت اليه بوجهى فقلت هذا قال نعم . رواه الترمذي وقال حديث
حسن صحيح. وعن عائشة أز رسول الله مكسّ قال يا عثمان أنه لعل الله يقمصك
قيصاً فان أرادوك على خلصه فلا تخلمه حتى يخلعوه. رواه الترمذي وقال حديث
حسن. وعن كليب بن وائل عن ابن عمر قال ذكر رسول الله مكلّ فتنة فقال
يقتل فيها هذا مظلوما لعثمان. رواه الترمذي وقال حديث حسن. وعن أبى سلمة
مولي عثمان قال قال عثمان يوم الدار أن رسول الله عَّ عهد الى عهدا فأنا صابر
عليه. رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح. قال ابن قتيبة كان امثمان من
الاولاد عبد الله الأكبر أمه فاختة بنت غزوان وعبد الله الأصغر أمه رقية بنت
رسول الله مَكّ وعمرو وأبان وخالد وعمر وسعد والوليد والمغيرة وعبد الملك
وأم سعيد وأم أبان وأم عمرو وأم عائشة رضى الله عنهم. وعثمان بن عفان أحد
العشرة المشهودلهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين توفى رسول الله
عَّ وهو عنهم راض وأحد الخلفاء الراشدين وأحد السابقين إلى الاسلام وأحد
المنفقين فى سبيل الله الانفاق العظيم وأحد أصهار رسول الله الملكية ولم يلبس
السراويل فى جاهلية ولا اسلام إلى يوم قتله وقال أنى رأيت رسول الكمية البارحة
فى المنام وأبا بكر وعمر فقالوا لى اصبر فانك تفطر عندنا القابلة مم دعا بمصحف
ففتحه فقتل وهو بين يديه وأعتق عشرين مملوكا وهو محصور رضى الله عنه»
٣٩٦ (عثمان بن مظعون) الصحابى رضى الله عنه ذكره فى المهذب فى
--------
.....
....
٠٠٠
...........

٣٢٦
تهذيب الأسماء
الجنائز وفى أول باب الوصايا وفى النكاح هو أبو السائب عثمان بن مظعون بالظاء
المعجمة بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحى السيد الفاضل وكان من
السابقين الي الاسلام. ذكر ابن سعد باسناده أن عثمان بن مظعون وعبيدة بن
الحارث بن المطلب وعبد الرحمن بن عوف وأبا سلمة وأبا عبيدة بن الجراح رضى
الله عنهم أتوا رسول الله بعدكلية فأسلموا فى ساعة واحدة فى اول الاسلام قبل دخول
رسول الله بِّ دار الأرقم وأن عثمان بن مظعون هاجر الهجرتين الى الحبشة
ثم هاجر إلى المدينة وأنه حرم الخمر فى الجاهلية وقال لا أشرب شيئًا يذهب عقلى
ويضحك بى من هو أدنى منى ويحملنى على أن انكح كريمتى وأن النبى معَّ قال إن
عثمان بن مظعون لحى ستير وأن النبى مكّ قال لهامالك فىّ أسوة فقال بأبي وأمي فماذاك
قال تصوم النهار وتقوم اليل قال اني أفعل ذلك قال لا إن لعينك عليك حقا وأن
لجسدك حقا وأن لاهلك حقافصل وتم وصم وأفطر وهاجرعثمان وأخو أهقدامة وعبد.
الله ابنا مظعون والسائب بن عثمان بن مظعون من مكة جميعا الى المدينة فنزلوا
على عبد الله بن سلمة العجلانى وقيل على خذام بن وديمة وآخى رسول الله وال
بين عمان بن مظعون وابى الهيثم بن التيهان الانصاري وشهد عثمان بدرا وتوفى
في شعبان بعد سنتين ونصف من الهجرة وصلي عليه رسول الله علّ ودفن بالبقيع
وهو أول مندفن فيه واول من توفى من المهاجرين بالمدينة وقال النبي علّ هذا
فرطنا ووضع عند رأسه حجرا. وفى الحديث أن النبى عليهّ لما توفيت بنته قال
الحقى سلفنا الصالح عثمان بن مظعون ووقف النبي عدّ على شفير قيره. وكان من
أشد الناس اجتهادا فى العبادة يصوم النهار ويصلى الليل ويتجنب الشهوات ويعتزل
النساء . وفى صحيح البخارى أن أم العلاء الانصارية قالت رأيت فى النوم لعثمان
أبن مظعون عينا تجرى جئت رسول الله مكّ فذكرت له ذلك فقال ذاك عمله»
7

٣٢٧
من اسمه عجلان وعدى
باب عجلان وعدى وعرابة والعرباض وعرجة وعروة ﴾
٣٩٧ ﴿ عجلان والد محمد بن عجلان ﴾ مذ كور فى المختصر فى أول نفقة
الماليك هو تابعى مدنى ثقة روى له مسلم سمع أبا هريرة ومولاته فاطمة بنت
عتبة بن ربيعة. روى عنه ابنه محمد وبكير بن عبد الله بن الاشج ».
٣٩٨ (عدى بن حاتم الصحابى) رضى الله عنه تكرر فى المختصر والمهذب
هو أبو ظريف وقيل أبو وهب عدى بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن حشرج
ابن امرىء القيس بن عدى بن ربيعة بن جرول بفتح الجيم وإسكان الراء ابن تعل
يضم الثاء المثلثة وفتح العين المهملة بن عمرو بن الغوث بن طى بن زيد بن أدد بن
زيد بن كملان بن يشحب بن يعرب بن قحطان الطائى الكوفى الصحابى وأبوه حاتم هو
المشهوربالكرم. ويختلف النسابون فى بعض الاسماء إلى طىء قدم عدى على رسول الله
صلى الله عليه وسلم فى شعبان سنة تسع من الهجرة فأسلم وكان نصرانيا . روى
له عن مرسول الله صلى الله عليه وسلم ستة وستون حديثا اتفقا منها على
ثلاثة وانفرد مسلم بحديثين. روى عنه قيس بن أبى حازم ومصعب
ابن سعد وسعيد بن جبير والشعبى وأبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان وهمام بن
الحارث وتميم بن طرفة وغيرهم نزل الكوفة وتوفى بها سنة تسع وستين . وقيل
سنة مان وهو ابن مائة وعشرين سنة. قال ابن قتيبة وكان عدى طويلا إذا ركب
الفرص كادت رجله تخط الأرض وشهد مع على الجمل ثم صفين قال ولم يبق له عقب
إلا من قبل ابنتيه أسدة وعمرة وإنما عقب حاتم من ولده عبد الله بن حاتم وهم
ينزلون نهر كربلاء ولما توفى رسول الله عَسّ قدم عدى على أبى بكر الصديق
رضى الله عنه فى وقت الردة بصدقة قومه وثبت على الاسلام وثبت معه قومه
فلم يرتدوا فيمن أرتد من العرب وكان جواداً شريفا فى قومه معظما عندهم وعند
غيرهم حاضر الجواب . روى عنه أنه قال ما دخل على وقت صلاة إلا وأنا

٣٢٨
تهذيب الأسماء
مشتاق اليها وكان رسول الله عليه يكرمه إذا دخل عليه وشهد فتوح العراق
فى زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه حضر وقعة القادسية ووقعةمهران وجسر
أبى عبيد وغير ذلك وكان مع خالد بن الوليد حين سار إلى الشام وشهد معه
بعض فتوحه وأرسل معه خالد بن الوليد الأخماس إلي أبى بكر الصديق رضى
الله عنه وكان عدى يفت الخبز للنمل ويقول انهن جارات ولهن حق . وروينا
فى صحيحى البخارى ومسلم واللفظ للبخارى عن عدى بن حاتم . قال أتيت عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه فى أناس من قومي فجعل يفرض الرجل من طىء فى
الفين ويعرض عنى فاستقبلته فأعرض عنى ثم أتيته من حيال وجهه فأعرض عنى
قلت يا أمير المؤمنين أتعرفنى فضحك . قال والله انى لأ عرفك آمنت اذ كفروا.
وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله
ود لّ ووجوه أصحابه صدقة طىء جئت بها إلى رسول الله ثم أخذ يستذر وقال
إنما فرضت لقوم أجحفت بهم الفاقة وهم سادات عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق
فقال عدى فلا أبالى اذا (١) .
٢٩٩ ﴿ عدى بن عدى بن عميرة﴾ بفتح العين بن فروة بن زرارة بن
الأ رقم بن النعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن عدى بن ربيعة
ابن معاوية الأ كرمين بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن
نور وهو كندة بن عفير الكندى أبو فروة الجزرى سيدأهل الجزيرة واختلفوا
(١) وجد بهامش نسخة مانصه . اعلم ان لفظ البخارى عنه أتينا عمر في وفد تجعل
يدعو رجلا رجلا ويسميه فقلت أما تعرفى يا أمير المؤمنين قال بلى أسلمت اذ كفروا
وأقبلت اذ أدبروا ووفيت اد غدروا وعرفت اذ أنكروافقال عدى فلا أبالى اذا. ولفظ
مسلم من طريق آخر عنه أتيت عمر فقال لى أن أول صدقة بيضت وجه رسول الله
صلى الله تعالى عليه وسلم ووجوه أصحابه صدقة طىء جئت بها إلى رسول الله صلى
الله تعالى عليه وسلم. وما عداهذا فليس البخارى ولا لمسلم اهـ أدارة الطباعة المنيرية

٣٣٩
من اسمه عرابة
فى أنه صحابى أم تابعى فذكره ابن أبي عاصم وعلى العسكرى والطبر اني وغيرهم.
فى الصحابة ولم يف كره الأكثرون فيهم والصحيح أنه تابعى وإنماسبب الاختلاف
أنه روى أحاديث عن النبى معَّ مرسلة فظنه بعضهم صحابيا وأما أبوه عدى
ابن عميرة وعمه العرس بن عميرة فصحابیان بلا خلاف وكان عدى بن عدى عامل
عمر بن عبد العزيز على الجزيرة والموصل وكان يقال له سيد أهل الجزيرة واستعمال
عمر له يدل على أنه لاصحبة له لأنه عاش بعد عمر ولم يبق أحد من الصحابة
إلى خلافة عمر بن عبد العزيز(١). روى عدى عن أبيه عن عمه العرس. روى عنه
أيوب السختياني وأبو الزبير والحكم وجرير بن حازم وخلائق واتفقوا على
جلالته وعبادته وفضله وصلاحه . قال البخارى عدى بن عدى سيدأهل الجزيرة
وقال مسلمة بن عبد الملك بن مروان فى كندة ثلاثة إن الله عز وجل لينزل بهم
الغيث وينصر بهم على الأعداء رجاء بن حيوة وعبادة بن سبأ وعدى بن عدى
وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة. وقال أحمد بن حنبل لا يسأل عن مثله وقال ابن
أبي حاتم لم يسمع من أبيه. وقال محمد بن سعد كان ناسكا فقيها قال
أبو عبيد القاسم بن سلام . توفى عدى بن عدى سنة عشرين ومائة رحمه الله.
٤٠٠ ﴿عدى بن نوفل﴾ بن أسد بن عبد العزى بن قصى الاسدى القريشي
الصحابى رضى الله عنه أخو ورقة بن نوهل ذكره ابن عبد البر فى الصحابة وأمه
أمية بنت جابر بن سفيان أخت تابط شرا الفهمى هكذا ذكره الزبير بن بكار
أسلم عدى يوم الفتح ثم عمل لعمر وعثمان على حضرموت»
٤٠١ (عرابة الأوسى) الصحابى رضى الله عنه مذكور فى المهذب فى أوائل
كتاب السير هو عرابة بفتح العين وتخفيف الراء وبالباء الموحدة وهو عرابة بن
(١) اقول هذا ينافي ماذكره المصنف بعد في ترجمة عمر بن عبد العزيز من هذا
الكتاب أن عمر بن عبد العزيز سمع انسا والسائب بن يزيد واستوهب من سهل وسعد
قدجا شرب فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم
(م ٤٢ - ج ١ تهذيب الأسماء)
٠٠١٥٫٠٠٠
:
... .

٣٠°
تهذيب الاسماء
أوس بن قيظى بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو
ابن مالك بن الأ وس الأنصارى الأوسى الحارثى الصحابى كان أبوه أوس
من رؤوس المنافقين. قال ابن اسحق والواقدى استصفر النبى عليه عرابة يوم
أحد فرده مع نفر منهم ابن عمر والبراء بن عازب وكان عرابة من سادات قومه
كريما جوادا كان يقاس فى الجود بعبد الله بن جعفر وقيس بن سعد عبادة قال ابن
قتيبة والمبرد لقى عرابة الشماخ الشاعر وهو يريد المدينة فقال ما أقدمك قال أردت
أمتار لاً على وكان معه بعيران فأوقرهمالنمرا وبرا وكساه وأكرمه تخرج من
المدينة وامتدحه بالقصيدة التى يقول فيها
رأيت عرابة الأوسى يسمو* الى الخيرات منقطع القرين
إذا ماراية رفعت لمجد * تلقاها عرابة باليمين
٤٠٢ (العرباض بن سارية) أبو نجيح السلمى الصحابى رضى الله عنه كان من
أهل الصفة وهو من البكائين نزل الشام وسكن حمص. قال محمد بن عوف الحمصي
كل واحد من العرباض بن سارية وعمرو بن عبسة يقول أنا ربع الاسلام أى أنا
رابع من أسلم أول شيء لا يدرى أيهما أسلم قبل صاحبه. روى عن النبي عديدة
روى عنه أبو أمامة الباهلى وغيره من الصحابة وخلق من التابعين. توفى سنة خمس
وسبعين وقيل توفى فى أيام ابن الزبير *
٤٠٣ (عرجة بن أسعد) الصحابى رضى الله عنه ذكره فى المهذب فى باب الآ نية
وباب ما يكره لبسه لاذكرله في هذه الكتب الا فيهما. قال ابن عبد البر هو عرجة بن
أسعد بن صفوان وقال ابن منده وأبو نعيم هو عرجة بن أسعد بن كرب التميمى
البصرى. وقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر فى الاطراف هوعر جة بن أسعد بن كرب
ابن صفوان بن خباب بن سحنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن زيد مناة بن
تميم بن مرة التميمى العطاردى أصيب أنفه يوم الكلاب بضم الكاف وهويوم
من أيام الجاهلية والكلاب اسم ماء كانت الوقعة عنده، روى عنه ابن ابنه
-----
.... . ...... .
1
:
٠٠
٠٫٠٠
٠ ٠٫٠

٣٣١
من اسمه عروة
عبد الرحمن بن طرفة بن عرجة وحديثه فى اتخاذ أنف من ذهب حسن. رواه
أبو داود والترمذى والنسائى وقال الترمذى وغيره هو حديث حسن *
٤٠٤ (عروة بن الجعد) ويقال ابن أبى الجعد البارقى مذكور فى المختصر
والمهذب فى باب الوكالة هو عروة الا زدی البارقي الكوفى الصحابى وبارق بطن
من الأزد وهو بارق بن عدى بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن
ابن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كملان بن سبأ بن بشحب
ابن یعرب بن قحطان وانما قيل له بارق لانه نزل عند جبل يقال له بارق فنسب
اليه وقيل غير ذلك سكن عروة الكوفة وروى له عن رسول الله وعلّ ثلاثة عشر
حديثا اتفقا منها على حديث واستعمله عمر بن الخطاب رضى الله عنه على قضاء
الكوفة قبل شريح. روى عنه قيس بن أبى حازم والشعبى والسبيعى وشريح بن
هانىء وآخرون وكان مرابطا معه عدة أفراس منها فرس اشتراه بعشرة آلاف
درهم. وقال شبيب بن غرقدة رأيت فى دار عروة بن الجعد سبعين فرسا مربوطة
الجهاد فى سبيل الله عز وجل *
٤٠٥ (عروة بن الزبير التابعى) تكررفى المختصر والمهذب هو أبو عبد الله
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى القريشي
الأسدى المدنى التابعى الجليل فقيه المدينة أحد الفقهاء السبعة فقهاء المدينة وسبق
بيانهم فى ترجمة خارجة بن زيد سمع أباه وأخاه عبد الله وأمه أسماء بنت أبى
بكر وخالته عائشة وسعيد بن زيد وحكيم بن حزام وابنه هشام بن حكيم
والعبادلة الاربعة وأبا أيوب وأبا حميد وأبا هريرة وأسامة والحسن بن على والمسور
والمغيرة والنعمان بن بشير ومعاوية وأم سلمة وأم هانى. وغيرهم من الصحابة رضى
الله عنهم وخلائق وغيرهم من التابعين. روى عنه عطاء وابن أبي مليكة وعراك
ابن مالك وأبو سلمة بن عبد الرحمن والزهرى وعمر بن عبد العزيز وبنوه
هشام ومحمد ويحيي وعبد الله وعمان بنو عروة وخلائق من التابعين وغيرهم. قال
......... ...

٣٣٢
تهذيب الاسماء
ابن شهاب كان عروة بحرا لا يكدر. وقال ابنه هشام والله ما تعلمنامنه جزءمن
ألفي جزء من حديثه وقال ابن عيينة كان أعلى الناس بحديث عائشة ثلاثة القاسم
وعروة وعمرة. وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث فقيها عالمامأمونا ثبتا ومناقبه
كثيرة مشهورة وهو مجمع على جلالته وعلو مرتبته ووفور علمه. قال الجمهور توقى
سنة أربع وتسعين. وقال البخارى سنة تسع وتسعين رحمه الله .
٤٠٦ ﴿عروة بن مسعود الثقفي ﴾ الصحابى رضى اللهعنه هو أبو مسعود وقيل
أبو يعفور بالفاء والراء عروة بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن
سعد بن عوف بن ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن عكرمة بن خفصة بن
قيس عيلان بالعين المهملة الثقفي وأمه سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف القريشية
يجتمع هو والمغيرة بن شعبة بن أبى عامر بن مسعود فى مسعود. قال ابن اسحق ما
الصرف النبى معَّ من ثقيف تبعه عروة بن مسعود فأسلم وسأله أن يرجع إلى
قومه بالاسلام وكان فيهم محببا مطاعا فرجع اليهم وأظهر دينه ودعاهم إلى الاسلام
فرموه بالنبل من كل وجه فأصابه سهم فقتله فقيل له ما ترى فى دمك فقال كرامة
أكرمنى الله بها وشهادة ساقها الله إلى فادفنونى فى الشهداء الذين قتلوامع رسول
الله عَّ فيزعمون أن رسول الله عَ ◌ّ قال فيه أن مثله فى قومه كمثل صاحب
يسن فى قومه. وفى صحيح مسلم وغيره أن رسول الله عَلَّه قال ورأيت عيسى
ابن مريم فاذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود»
٤٠٧ (عروة بن مضرس) الصحابى رضى الله عنه راوى حديث الوقوف
بعرفات هو عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف
ابن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة
ابن قطرة بن طىء الطائى كان سيدا فى قومه وكان يضاهى عدى بن حاتم فى
الرياسة وكان أبوه عظيم الرياسة وشهد مع النبي ولحرّ حجة الوداع وروى عنه
حديثا. قال على بن المدينى لم يرو عنه غير الشعبى .
:
:

٣٣٣
تهذيب الاسماء
باب عصام وعطاء وعطية
٤٠٨ (عصام) بكسر العين وتخفيف الصاد بن يوسف مذكورفى الروضة فى
الوصية للفقراء والمساكين نقل عن الشافعى أنه إذا أوصى للفقراء لم يصرف
إلى المساكين ويجوز عكسه والمشهور فى المذهب جواز الصرف إلى الفریقینسواء
هو أوصى الفقراء أم المساكين هوه (١)
٤٠٩ (عطاء بن أبي رباح) تكرر فى المختصر والمهذب وذكره فى الوسيط فى
الحيض والرهن فى مسألة وطء المرتهن. واسم أبى رباح أسلم وكنية عطاء أبو محمد
المكى القريشي مولى ابن خثيم القريشى الفهرى وعطاء معدود في كبار التابعين
ولد فى آخر خلافة عثمان بن عفان ونشأبمكة وسمع العبادلة الأربعة ابن عمروابن
عباس وابن الزبيروابن أبي العاص وجماعات آخرین من الصحابةرضي الله عنهم.روى
عنه جماعات من التابعين كعمروبن دينار والزهرى وقتادة وآخرين وخلائق
من غيرهم وهو من مفتى أهل مكة وأئمتهم المشهورين وهو أحد شيوخ أصحابنا
الشافعيين فى سلسلة الفقه المتصلة برسول الله بكل كما سبق فى أول هذا الكتاب.
رويناعن سلمة بن كهيل قال مارأيت من يطلب بعلمه ما عند الله غير عطاء وطاووس ومجاهد
وروينا عن الأوزاعى قال كان عطاء أرضى الناس عند الناس وروينا عن سعيد بن أبي
عروبة قال إذا اجتمع أربعة لم أبالبمن خالفهم الحسن وسعيد بن المسيب وابراهيم وعطاء
هؤلاء آمة الانصار. وعن ابن أبى ليلى قال حج عطاء سبعين حجة. وقال الشافعي ليس فى
التابعين أحداً كثر اتباء اللحديث من عطاء. وروى ابن أبى حاتم باسناده الصحيح عن
سفيان الثورى عن عمرو بن سعيد عن أمه قالت قدم علينا ابن عمر مكة فسألوه
(١) هنا بياض في الاصول كلها يقدر بسطرين تنبه
...---- ...<<<<<.<<<<<<<<<<<<
...-..

٣٣٤
من اسمه عطاء
فقال ابن عمر تجمعون لى المسائل وفيكم ابن أبى رباح وعن ربيعة قال فاق عطاء
أهل مكة فى الفتوى. وعن محمد الباقر رضى الله عنه قال ما بقى أحد من الناس أعلى بأمر الحيج
من عطاء وقال الباقر أيضاً خذوا من حديث عطاء ما استطعتم. وقال اسماعيل
أظنه ابن أمية كان عطاء يطيل الصمت فاذا تكلم بخيل البنا أنه يؤيد . وقال
إبراهيم بن عمر بن كيسان أذ كرهم فى زمان بنى أمية يأمرون فى الحاج صائحا
يصيح لا يفتى الناس إلا عطاء بن أبي رباح واتفقوا على توثيقه وجلالته وامامته
توفى بمكة . قال الجمهور سنة خمس عشرة ومائة. وقيل أربع عشرة ومائة، وقيل سبع
عشرة. ومن غرائبه أنه قال إذا أراد الانسان سفرا فله القصر قبل خروجه من
البلد ووافقه طائفة من أصحاب ابن مسعود وخالفه الجمهور وقد أوضحته فى
شرح مسلم. ومن غرائبه ما حكاه عنه ابن المنذر وغيره عنه أنه قال إذا كان
العيد يوم الجمعة وجبت صلاة العيد ولا يجب بعدها لا جمعة ولا ظهر ولا صلاة
بعد العيد إلا العصر*
٤١٠ (عطاء الخراساني) هو أبو أيوب ويقال أبو عثمان ويقال أبو محمد
ويقال أبو صالح عطاء بن أبى مسلم واسم أبى مسلم عبد الله ويقال ميسرة الأزدى
الخراسانى البلخى سكن عطاء الشام وهو مولى المهلب بن أبى صفرة وعطاء من
التابعين الكبار . روى عن معاذ بن جبل وكعب بن عجرة وابن عباس وأنس
وعبد الله بن العدى مرسلا وسمع ابن المسيب وابن جبير وعكرمة وأبا مسلم
وأبا إدريس الخولانيين وعطاء بن أبي رباح ونافعا وعروة والمقبرى والزهرى
وآخرين من التابعين . روى عنه عطاء بن أبى رباح وابن جريج ومعمرومالك
وشعبة وابنه عثمان بن عطاء والضحاك بن مزاحم والأوزاعى وخلائق من
الأئمة وهو من التابعين العباد متفق على توثيقه . روينا عن عبد الرحمن بن يزيد
ابن جابر قال كنا نعارى عطاء الخراسانى وكان يحيى الليل فادا مضى من الليل
.. .
...... .... "
.....

٣٣٥
تهذيب الاسماء
ثلثه أو أكثر نادى ونحن فى فاطيطنا يا عبد الرحمن بن يزيد ويايزيد بن يزيد
ويا هشام بن العار قوموا فتوضؤوا وصلوا قيام هذا الليل وصيام هذا النهار أيسر
من شراب الصديد ومقطعات الحديد الوحا الوحاتم النجاء النجاء ثم يقبل على
صلاته روى له مسلم. توفى باربحاء حمل ودفن بيت المقدس سنة خمس وثلاثين
ومائة . وقال أبو عبيد سنةثلاث وثلاثين ومائة قیل ولد سنة خمسين رحمه الله .
٤١١ ﴿عطاء بن يسار﴾ تكرر فى المختصر هو أبو محمد عطاء بن يسار
الهلالى المدنى مولى ميمونة بنت الحارث الهلالية أم المؤمنين رضى الله عنها اخر
سليمان وعبد الملك وعبد الله بن يسار وهو من كبار التابعين سمع ابن مسعود
وأبى بن كعب وعبد الله بن سلام وأبا أيوب وابن عمر وابن عباس وابن عمرو
ابن العاص وأبا واقد الليثى وأبا رافع وأبا سعيد الخدرى وأبا هريرة وأبا مالك
وزيد بن ثابت وزيد بن خالد ومولاته ميمونة رضي الله عنهم. وقال أبو حاتم
لم يسمع ابن مسعود واثبت البخارى سماعه منه . روى عنه جماعات من
التابعين منهم أبو سلمة بن عبد الرحمن وعمرو بن دينار وغيرهما. قال ابن سعد
كان ثقة كثير الحديث واتفقوا على توثيقه قال زيد بن أسلم توفى سنة ثلاث أو
أربع ومائة. وقال عمرو بن على وابن مير توفى سنة أربع وتسعين وهذا أصح
وقال الهيثم بن عدى سنة سبع وتسعين *
٤١٢ ( عطية القرظی) الصحابى رضى الله عنه مذ کور فى المهذب فى باب
الحجر كان من بنى قريظة يهود المدينة فأسلم وصحب النبى عليّ له حديث واحد
فى سنن أبي داود والترمذى والنسائى قال كنت من سبى بنى قريظة فكانوا
ينظرون فمن أنبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل وكنت فيمن لم ينبت فتركت.
قال العلماء لا نعرف له غير هذا الحديث ولا نعرف نسبه. روى عنه مجاهد
وعبد الملك بن عمير وكثير بن السائب وحديثه هذا رواه أبو داود والترمذى
والنسائي بأسانيد صحيحة . قال الترمذى هو حديث حسن صحيح؟
:
:

٣٣٦
تهذيب الأسماء
باب العين والقاف
٤١٣ (عقبة بن الحارث) الصحابى رضى الله عنه مذكور فى المهذب فى
آخر باب عدد الشهود هو أبو سروعة بكسر السين المهملة على المشهور. وقيل
بفتحها عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصى القريشى
التوفلى المكى الصحابى أسلم يوم فتح مكة. روى له البخارى ثلاثة أحاديث
أحدها حديثه المذكور فى المهذب أنه تزوج امرأة فقالت امرأة سوداء أرضعتكما
وهذا الذى ذكرناه أنه أبو سروعة هو قول أهل الحديث ومصعب الزبيرى
وقال جمهور أهل النسب أبو مروعة أخو عقبة أسلما يوم الفتح.
٤١٤ (عقبة بن عامر) الصحابى رضى الله عنه تكرر فى المختصر والمهذب
هو أبو حماد ويقال ابو سعاد ويقال أبو عامر ويقال أبوليد ويقال أبو عمرو
ويقال أبوعبس. ويقال أبو أسيد. ويقال أبو أسد. ويقال أبو الأسود عقبة بن
عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودعة بن عدى بن
غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهنى . روى له عن رسول الله
وعدّ خمسة وخمسون حديثا اتفقامنها على تسعة والبخارى حديث. ولمسلم تسعة
روى عنه جابر بن عبد الله وابن عباس وغيرهما من الصحابة وخلائق من
التابعین. سکن دمشق و كانت له دار فى ناحية قنطرة سنان من باب توما وسكن
مصر ووليها لمعاوية بن أبى سفيان سنة أربع واربعين وتوفى بها سنة ثمان
وخمسين وكان من أحسن الناس صوتا بالقرآن وشهد فتوح الشام وهو كان البريد
إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه بفتح دمشق ووصل المدينة فى سبعة أيام ورجع
منها إلى الشام فى يومين ونصف بدعاته عند قبر رسول الله عليه، وتشفعه به
فى تقريب طريقه .
٠ ٠٠٠٠

٣٣٧
من اسمه عقبة وعقيل
٤١٥ ﴿عقبة بن فرقد﴾ مذ كور فى المهذب فى خراج السواد هو (١) :-
٤١٦ (عقبة بن أبي معيط ) الکافرقتل يوم بدر كافرا مذ کورفی کتاب
السير من المختصر والمهذب واسم ابى معيط أبان بن ابى عمرو ذكوان بن أمية بن
عبد شمس بن عبد مناف القرشى»
٤١٧ (عقيل بن أبى طالب ) الصحابى رضى الله عنه تكرر فى المختصر
وذكره فى المهذب في باب النشوز هو بفتح العين وهو أبو يزيد وقيل أبو عيسى
عقيل بن أبى طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي
الهاشى المكي ابن عمرسول الله بمكّة وهو أخو على وجعفروطالب لا بيهم كان
طالب أسن من عقيل بعشر سنين وعقيل أمن من جعفر بعشر سنين وجعفر
أسن من على بعشر سنين حضر بدرا مع المشركين مكرها وأسر يومئذ فقداه
عمه العباس ثم أسلم قبل الحديبية وجاء الي المدينة مهاجرا الي رسول اله معكلّ سنة
ثمان وشهد غزوة مؤتة مع أخيه جعفر ثم رجع فعرض له مرض فلميسمع له بذ كرفى
فتح مكة ولاغزوة حنين والطائف واعطاه النبى ◌َّ من خيبر مائة وأربعين
وسقاً كل سنة وكان من انسب قريش وأعلمهم بآ بائها وأيامها وكان سريع الجواب
المسكت الخصم وله فيه حكايات حسنة شتى وكان تطرح له طنفة فى مسجد
رسول الله عِلّ فيجتمع الناس اليه فى على النسب وأيام العرب. روى عن النبي
عليّة أحاديث وهو قليل الحديث. روى عنه ابنه محمد وابن ابنه عبد الله بن محمد
ابن عقيل وموسى بن طلحة والحسن البصرى وغيرهم. توفى فى خلافة معاوية وقد
كف بصره ودفن بالبقيع وقبره مشهور عليه قبة فى أول البقيع. قال ابن قتيبة
كان لعقيل من الاولاد مسلم وعبد الله وعبيد الله ومحمد وعبدالرحمن وحمزة وعلى
وجعفروعمان ويزيد وسعد وابوسعيد ورملة وزينب وفاطمة واسيا. وامهانى .*
٢
.. ..... .
:
٠٠
(١) فيه بياض في أصول النسخ كلها
(م ٤٣- ج ١ تهذيب الأسماء)

٣٣٨
ترجمة عكاشة بن محصن الصحابى
باب الحين والكاف
٤١٨ ( عكاشة بن محصن﴾ الصحابى رضي الله عنهمذ كور فى المختصر
فى قتال البغاة هو بتخفيف الكاف وتشديدها وجهان مشهوران وراوية الاكثرين
بالتشديد وهو أبو محصن بكسر الميم عكاشة بن محمصن بن حرثان بضم الحاء
المهملة وإسكان الراء وبعدها ثاء مثلثة بن قيس بن مرة بن بكير بالموحدة بن غنم
ابن دود ان بدالين مهملتين الا ولى مضمومة بن أسد بن خزيمة بن مدركة الاسدي
حليف بنى عبد شمس شهد بدرا وأبلى فيها بلاء حسنا قالوا وانكسر سيفه فاعطاه
رسول الله عدّ عرجونا أو عودا فعاد فى يده سيفا شديد المتن أبيض الحديد
فقائل به حتى فتح الله تعالى على رسول الله عكسله ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد مع رسول
الله بمكّ حتى استشهد فى قتال المرتدين فى زمن أبى بكر الصديق رضى الله
عنه وكان ذلك السيف يسمى العود وشهد أحداو الخندق وسائر المشاهد مع رسول
الله مكلّ وكان من أجمل الرجال توفى النبى عليه وله أربع وأربعون سنة. روى
عنه أبو هريرة وابن عباس وبشره رسول الله علاج بأنه يدخل الجنة بغير حساب.
روينا فى صحيحى البخارى ومسلم عن ابن عباس فى الحديث الطويل ان النبى
وعلّ عرضت عليه الامم فرأى سوادا عظيما فقيل له هذه أمتك ومعهم سبعون
ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولاعذاب ثم فسرهم النبي عليه السلام فقال هم
الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن
محصن فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع
الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة .
٤١٩ (عكرمة بن أبي جهل) الصحابي أبن عدو الله مذكور فى المختصر فى
نكاح المشرك هو أبو عثمان عكرمة بن أبي جهل عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله
. ...
........ .. .

٣٣٩
تهذيب الاسماء
ابن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب القريشي المخزومي
وكان أبو جهل يكنى فى الجاهلية أبا الحكم وكناه رسول الله بكلّ أبا جهل وكان
أبو جهل وابنه عكرمة من أشد الناس عداوة لرسول الله بكمية فقتل الله أبا جهل
يوم بدر كافرا وبقى عكرمة ثم هداه الله تعالى قاسلم عكرمة بعد الفتح بقليل. وروينا فى
مسندأبي يعلى الموصلي عن سعد بن أبى وقاص رضي الله تعالى عنه قال لما كان يوم فتح
مكة أمن رسول الله بِّ الناس الا أربعة رجال وامر أتين وقال اقتلوهم وإن
وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة عكرمة بن أبى جهل وعبد الله بن خطل ومقيس
ابن صبابة بضم الصاد المهملة وعبد الله بن سعد بن أبى سرح فأما ابن خطل
فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر
فسبق سعيد عمار! وكان أشب الرجلين فقتله وأما مقيس بن صبابة و دركه الناس
فى السوق فقتلوه وأما عكرمة فركب البحر فأصابتهم عاصف فقال أصحاب السفينة
لأهل السفينة أخلصوا فان آلهتكم لا تغنى عنكم شيئً ههنا فقال عكرمة ان لم
ينجنى فى البحر الاالاخلاص ما ينجينى فى البر غيره اللهم لك على عهد ان أنت عافيتنى
مما أنا فيه أن آتى محمدا حتى أضع يدى فى يده فلاجدنه عفوا كريما فيا. فأسلم
وأما عبد الله بن سعد فانه اختفي عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله بمدرسة
الناس البيعة جاء به عثمان حتى وقفه بين يدى النبى معَّ فقال يارسول الله بابع
عبد الله فرفع رأسه فنظر اليه ففعل ذلك ثلاثا كل ذلك يأبى تم بايعه ثم أقبل
على أصحابه فقال أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين رآنى كفقت يدى عن
بيعته فيقتله وقيل ان زوجة عكرمة سارت اليه إلى اليمن بأمان رسول الله وعليه
وكانت أسلمت فجاءت به إلى النبى وعليه فأسلم وحسن اسلامه ثم كان من صالحى
المسلمين ولما أسلم قال يارسول الله لا أدع مالا أنفقته عليك الا أنفقت فى سبيل
لله مثله واستعمله النبي عليٍّ على صدقات هوازن عام حجة الوداع وله فى قتال
أهل الردة أثر عظيم. استعمله أبو بكر الصديق رضى الله عنه على جيش وسيره

٣٤٠
من اسمه عكرمة
إلى أهل عمان وكانوا ارتدوا فظهر عليهم ثم وجهه أيضا أبو بكر إلى اليمن فلما
فرغ من قتال أهل الردة سار إلى الشام مجاهدا أيام أبى بكر مع عساكر المسلمين
فلما عسكروا بالجرف على ميلين من المدينة وخرج أبو بكر رضى الله عنه يطوف
فى عسكرهم فأبصر خباء عظيما حوله ثمانية أفراس ورماح وعدة ظاهرة فانتهى
إليه فإذا هو خباء عكرمة فسلم عليه أبي بكر وجزاء خيرا وعرض عليه المعونة فقال
لا حاجة لى فيها معى ألفا دينار فدعا له بخير فسار إلى الشام واستشهد بأجنادين
وقبل باليرموك وقيل بمرح الصفروكانت أجنادين ومرح الصفر كلاهما سنة ثلاث
عشرة وأجنادين بكسر الدال وفتحها موضع من أرض فلسطين بين الرملة وبين
جبرين ويقال ججرون وكان له يوم استشهد اثنان وستون سنة وقال عكرمة يوم
اليرموك قائلت رسول عليه فى كل مواطن وأفر منكر ثم نادى من يبايع على
الموت فبايعه عنه الحارث بن هشام وضرار بن الأزور فى أربعمائة من وجوه
قرساهم فقاتلوا قدام فسطاط خالد حتى أثبتوا جميعا جراحات وقتلوا الاضرار
ابن الازور. ورويناعن الزهرى أن عكرمة ابن أبى جهل يوم فحل بكسر الفاء
وفتحها كان أعظم الناس بلاء وانه كان يركب الاسنة حتى جرحت صدره ووجهه
فقيل له اتق الله وارفق بنفسك فقال كنت أجاهد بنفسى عن اللات والعزى
فابذلها لهما أفأستبقيها الآن عن الله ورسوله لا والله أبدا فلم يزدد الا إقداما حتى
قتل روى عن النبى آ أحاديث رضى الله عنه ؟
٤٣٠ (عكرمة بن خالد) مذكور فى المهذب فى دية المأمومة هوعكرمة بن خالد
ابن العاصى بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القربشى المخزومى
المکی التابعى المتفقعلى توثيقه سمع ابن عمر وابن عباس وسعيد بن جبير .روى
عنه عمرو بن دينار وحنظلة بن أبى سفيان وابن ظاووس وقتادة وخلائق غيرهم
روى له البخارى توفى بعد عطاء وسبقت وفاة عطاءه
٤٢١ (عكرمة مولى ابن عباس) تكرر فى المختصر وذكره فى المهذب فى آخر
2
: