Indexed OCR Text

( العبد )
وأخرجه أبو داود ( ٩١٠ )، والبيهقيّ (٢ / ٢٨١ ) من طريق عثمان
ابن عمر الصبيّ ، وزياد بن الخليل قال ثلاثتهم : ثنا مسدُّدٌ ، ثنا
أبو الأحوص بهذا الإِسناد .
وأخرجه ابنُ أبي شيبة في ((المصنَّف)) (٢ / ٤٠)، والنسائيّ في
((المجتبي)) (٣ / ٨) وفي ((الكبري)) (١ / ٣٥٧ / ١١٢٠)،
وأبو نعيم في ((الحلية)) ( ٩ / ٣٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي .
والترمذي (٥٩٠) قال: حدثنا صالح بن عبد الله . وأبو يعلي في
((المسند)) (ج ٨ / رقم ٤٦٣٤، ٤٩١٣) قال : حدثنا عبد الأعلي
والعياس بنُ الوليد وابنُ خزيمة (٤٨٤، ٩٣١ ) من طريق يوسف بن
عديّ قالوا جميعاً : ثنا أبو الأحوص بهذا الإِسناد سواء .
وأخرجه النسائيّ في ((المجتبي)) (٣ / ٨)، وفي ((الكبري)) (١ /
٣٥٧ / ١١١٩)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٩ / ٢٣)، وأحمد
(٦ / ١٠٦)، وإِسحاق بن راهويه في ((المسند)) (١٤٧٣ ) من
طريق زائدة بن قدامة . وابن خزيمة (٤٨٤، ٩٣١ ) من طريق شيبان بن
عبد الرحمن وإِسرائيل . وإِسحاقُ بن راهويه ( ١٤٧٠ ) من طريق عمر
ابن عبيد الطنافسيّ. وابن حبان (ج ٦ / رقم ٢٢٨٧ ) من طريق مسعر
ابن كدام جميعاً عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن أبيه ، عن مسروق، عن
عائشة مرفوعاً بهذا .
وقد اختلفَ في إِسناده ، وهذا الوجهُ هو أصحُّ الوجوه كلّها . واللهُ أعلمُ.
٤١

١٤٩٢ . وأخرج الحاكم في ((صلاة التطوع)) (١ / ٣٠٧ .
المستدرك ) وعنه البيهقيَّ (٤ / ٢٩١ )،قال: أخبرنا أبو الفضل :
محمد بن إِبراهيم المزكي ، ثنا أحمد بن سلَمَة ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ،
أبنا جريرٌ ، عن عبد الملك بن عمير ، عن محمد بن المنتشر ، عن حميد بن
عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة يرفَعُهُ إِلى النبيّ ◌َّهُ أنَّهُ سُئِلَ: أيُّ
الصلاة أفضل بعد المكتوبة ، وأيُّ الصيام أفضل بعد شهر رمضان ؟ قال :
(«أفضلُ الصلاة بعد المكتوبة : الصلاةُ في جوف الليل ، وأفضلُ الصيام
بعد شهر رمضان : شهر الله المحرَّم. »
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه - في ((المسند)) ( ٢٧٦ )
قال : أخبرنا جريرٌ - هو ابنُ عبد الحميد - بهذا الإسناد .
قال الحاكمُ :
(( هذا حديثٌ صحيحٌ علي شرط الشيخين، ولم يُخرِّجاه. ))
· قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلا وجه لاستدراكه علي مسلمٍ، فقد أخرجه في ((كتاب الصيام))
( ١١٦٣ / ٢٠٣ ) قال : وحدثني زهير بن حربٍ ، حدثنا جریر بن
عبد الحميد بهذا الإسناد سواء .
وأخرجه ابن خزيمة ( ١١٣٤، ٢٠٧٦ ) قال : حدثنا يوسف بن موسي
ومحمد بن عيسي، وأبو يعلى في ((المسند)) (ج ١١ / رقم ٦٣٩٥)
قال : حدثنا إسحاق بن أبي إِسرائيل . قال ثلاثتهم : ثنا جرير بن
٤٢

عبد الحميد بهذا الإِسناد سواء .
وأخرجه النسائيّ في ((الكبري)» (٢ / ١٧١ / ٢٩٠٥) قال: أنبأنا
محمد بنُ قدامة ، قال : حدثنا جريرٌ بهذا بذكر الصيام وحده .
وتوبعَ جریرٌ علي سياقه كاملاً .
وتابعهُ زائدة بنُ قدامة ، فرواه عن عبد الملك بن عمیر بسنده سواء .
أخرجه النسائيّ (٢٩٠٦ ) قال : أنبأنا عمرو بن عليّ ، قال : حدثنا
عبد الرحمن - هو ابن مهدي - ، قال : حدثنا زائدة به .
وأخرجه أحمد ( ٢ / ٣٠٣ ) قال : حدثنا عبد الرحمن - هو ابن مهدي
- وأبو سعيد قالا : ثنا زائدة بهذا .
وأخرجه أحمد ( ٢ / ٣٢٩)، وابن حبان (ج ٦ / رقم ٢٥٦٣ ) من
طريق موسي بن عبد الرحمن المسروقي . والبيهقي ( ٣ / ٤) من طريق
أحمد بن عبد الحميد الحارتي قال ثلاثتهم ، ثنا حسين بن عليّ الجعفيِّ ،
حدثنا زائدةٌ بهذا تامًّاً .
وأخرجه أبو عوانة في ((المستخرج)) (٢ / ٢٩٠) قال: حدثنا أحمد
ابن عبد الحميد الحارثي قال : ثنا حسين بن علي بهذا بذكر الصلاة
وحدها .
وأخرجه ابنُ أبي شيبة في ((المصنَّف)) ( ٣ / ٤٢)، وعنه مسلمٌ
(١١٦٣ / ٢٠٣ ) وابن ماجة (١٧٤٢ ) قال : حدثنا حسين بن علي
بهذا الإسناد بذكر الصيام وحدهُ .
وتوبعَ الجَعفيُّ عليه تاماً . تابعه عبد الله بن رجاء الغداني ، ثنا زائدةٌ بن
٤٣

قدامة بهذا .
أخرجه الطحاويًّ في ((المشكل)) ( ١٢٥٥) قال : حدثنا محمد بن
خزيمة ، ثنا عبد الله بن رجاء .
ورواه أيضاً : شيبان بن عبد الرحمن ، عن عبد الملك بن عمير بهذا
الإِسناد بذكر الصلاة وحدها ..
أخرجه أبو يعلي ( ج ١١ / ٦٣٩٢ ) قال : حدثنا أبو همَّام : الوليد بن
شجاع ، قال : حدثني محمد بن شعيب بن شابورٍ ، قال : حدثني
شيبان بن عبد الرحمن .
ورواه أيضاً تاماً : أبو عوانة (١) وضَّاح اليشكُّري، عن عبد الملك بن
عمير بهذا .
(١) قد رأيتَ . أراك الله خيراً - أنَّ جرير بن عبد الحميد، وزائدة بن قدامة ، وأبا عوانة ،
وشيبان بن عبد الرحمن قد رووا هذا الحديث جميعاً عن عبد الملك بن عمير ، عن محمد بن
المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة مرفوعاً . وخالفهم عبيد الله بن عمرو ،
فرواه عن عبد الملك بن عميرٍ، عن جندب بن سفيان - وهو ابنُ عبد الله البجليّ - مرفوعاً: ((إِنَّ
أفضل الصلاة بعد الصلاة المفروضة : ((الصلاة في جوف الليل ، وأفضلُ الصيام بعد شهر
رمضان : شهر الله الذي تدعونه المحرم . »
أخرجه النسائيُّ في ((الكبري)) (٢٩٠٤) من طريق العلاء بن هلال الباهلي . والطبرانيّ
في ((الأوسط)) (٦٤١٧) من طريق عمرو بن خالد الحرَّاني. والبيهقيّ (٤ / ٢٩١ ) من
طريق أبي توبة الحلبي الربيع بن نافعٍ قال ثلاثتهم : ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الملك بن
عمير بهذا . والصوابُ في هذا ما رواه الجماعةُ ، وعبيد الله بن عمرو وإِن كان ثقةً فقد قال ابنُ
سعد : (( ربما أخطأ ))
٤٤

أخرجه أحمد ( ٢ / ٣٤١، ٥٣٥) قال: حدثنا عفان، وهشام (١)
ابن عبد الملك . والبيهقيّ (٤ / ٢٩١ ) من طريق الحجبيّ ومسدد
قالوا: ثنا أبو عوانة بهذا دون ذكر سؤال الرجل .
وأخرجه الدارميُّ (١ / ٢٨٥، ٣٥٤ ) قال : حدثنا زيدُ بن عوفٍ ،
ثنا أبو عوانة بهذا الإِسناد .
وقد فرَّق شطري الحديث في الموضعين .
وتوبع محمد بن المنتشر .
تابعه أبو بشر : جعفر بن إياس ، فرواه عن حميد بن عبد الرحمن ، عن
أبي هريرة مرفوعاً: (( أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ، وأفضل
الصلاة بعد الفريضة : قيام الليل .))
أخرجه مسلمٌ (١١٦٣ / ٢٠٢)، وأبو داود ( ٢٤٢٩ ) ، ومن طريقه
البيهقيُّ (٤ / ٢٩٠ - ٢٩١)، والنسائي في ((المجتبي)) ( ٣ / ٢٠٦.
٢٠٧ )، وفي الكبري)) (٢٩٠٧)، والترمذيّ (٤٣٨)، ومن
طريقه البغويَّ في ((شرح السنة)) ( ٤ / ٣٥ ) وابن حبان ( ج ٨ / رقم
٣٦٣٦ ) قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ، قال خمستهم :
ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا أبو عوانة (٢) عن أبي بشرٍ بهذا.
(١) وسقط من رواية ((هشام)) عند أحمد: ذكر: ((محمد بن المنتشر)) فليستدرك.
(٢) كذا رواهُ أبو عوانة موصولاً، وخالفهُ شعبة بن الحجاج ، فرواه عن أبي بشر جعفر بن أبي
وحشية، عن حميد بن عبد الرحمن قال: قال رسول الله صلَّى فذكره. أخرجه ابنُ المبارك في
((الزهد)) (١٢١٤) ومن طريقه النسائيّ (٣ / ٢٠٧) قال : حدثنا شعبة بهذا فأرسله .
والموصول صحيحٌّ ، ولعلَّ شعبة قصَّر في رفعه . والله أعلمُ
٤٥

وأخرجه الترمذيُّ (٧٤٠ ) بهذا الإِسناد مقتصراً علي ذكر الصيام .
ء
وأخرجه أبو داود ( ٢٤٢٩ ) ومن طريقه البيهقيّ (٤ / ٢٩٠-٢٩١)
قال : حدثنا مسدَّد وأحمد ( ٢ / ٣٤٤ ) قال : حدثنا عفان،
والدارميَّ ( ٢ / ٣٥٤ ) قال : أخبرنا أبو نعيم وثنا يحيي بن حسان .
وعبد بن حميد في ((المنتخب)) ( ١٤٢٣ ) قال : حدثنا أبو الوليد - هو
الطيالسيّ هشام بن عبد الملك - وإسحاق بن راهويه في ((المسند))
( ٢٧٧ ) قال : أخبرنا يحيي بن حمادٍ . وعبدُ الله بن أحمد في
((زوائد الزهد)) (ص ٢٣ ) قال: حدثني إبراهيم بن الحسن الباهليّ
العلاَّف. والبغويُّ في ((شرح السنَّة)) (٦ / ٣٤١ ) من طريق أبي نعيم
الفضل قالوا جميعاً : ثنا أبو عوانة بهذا الإسناد .
١٤٩٣ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٣٦٥١) قال : حدثنا
سليمان بنُ الحسن العطَّار. وفي ((الكبير)) (ج ١١ / رقم ١٢٢٨٩)
قال : حدثنا الحسين بن إِسحاق التُّستري ، قالا : ثنا أبو الربيع الزهراني ،
قال : نا حمادُ بنُ زید ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن
ابن عباسٍ ، قال: قال رسول الله صلَّهُ: ((سألتُ ربي مسألةً، وددتُ
أني لم أسأله ، قلت : ياربِّ ! قد كانت قَبلي رسلٌ ، منهم من سخّرت
له الرياح ، ومنهم من كان يحبي الموتي . قال : ألم أجدكَ يتيماً فآويتُك
؟ ألم أجدكَ ضالاً فهديتُك ؟ ألم أشرح لك صدرك ، ووضعتَ عنكَ
٤٦

وزرك ؟ قلتُ : بلي يارب ! . ))
قال الطبرانيُّ :
(( لم يرفع هذا الحديثُ عن حماد بن زيدٍ إِلاَّ أبو الربيع الزهراني وسليمان
ابن أيوب صاحبُ البصريّ
قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به أبو الربيع ولا صاحبُ البصري .
فتابعهما عارم أبو النعمان قال : ثنا حمادُ بنُ زيدٍ بهذا الإِسناد سواء .
أخرجته أنتَ في ((المعجم الكبير)) ( ج ١١ / رقم ١٢٢٨٩ ) قال :
حدثنا عليّ بنُ عبد العزيز .
وأخرجه البيهقيّ في ((الدلائل)) ( ٧ / ٦٢ ٦٣٠ ) من طريق إِسماعيل
ابن إسحاق القاضي قالا : ثنا عارمٌ بهذا .
وتابعهما أيضاً سليمان بن حرب ، قال : ثنا حمادُ بنُ زيد بهذا الإسناد
ء
سواء .
أخرجه البيهقيُّ أيضاً من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا سليمان
ابن حرب بسنده سواء.
١٤٩٤ _ وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٧٩٢١) قال : حدثنا
محمود بن عليّ ، نا أبو سلمة يحيي بن المغيرة المخزوميّ ، حدثني ابنُ نافع
٤٧

، عن عثمان بنُ الضحَّك ، عن أبيه ، عن نافعٍ ، عن ابن عمر ، أنَّ رسول
الله ◌َّهُ كان يقصرُ الصلاة بالعقيق.
وأخرجه الطبرانيُّ في ((الأوسط)) ( ٢٩٥٦ ) أيضاً قال : حدثنا إبراهيم
ابنُ عبد الله بن إِبراهيمُ النَّصيبيُّ ، قال : نا مسلمُ بنُ عمرو الحدَّاءُ المدينيُّ
، قال : نا عبدُ الله بنُ نافعٍ بهذا الإِسناد سواء.
قال الطبرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث مرفوعاً، عن نافع، إِلاَّ الضحَّاكُ، تفرَّد به: ابنُهُ))
· قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به الضحاكُ بنُ عثمان ، فتابعه نافعُ بنُ أبي نُعَيمٍ ، فرواهُ عن نافع
بهذا الإسناد سواء .
أخرجته أنت في ((الأوسط)) (٩٢٣٩) قلتَ : حدثنا النعمانُ بنُ
أحمد الواسطيّ. وأيضاً في ((الصغير)) ( ٨٤٣) قلتَ : حدثنا محمد
ابن إسحاق بن راهويه قالا : ثنا عبد الله بن حمزة الزبيريُّ ، حدثنا
عبد الله بنُ نافعٍ ، عن نافع بن أبي نعيم بهذا .
قال الطبرانيّ :
(( لم يرو هذا الحديث مرفوعاً عن نافع بن أبي نعيم، إِلَّ عبدُ الله بنُ نافع،
تفرَّد به : عبد الله بن حمزة.))
زاد في (الصغير»:
((أخو إِبراهيم بن حمزة الزبيري. ))
٤٨

١٤٩٥ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (١٥٤٤ ) قال : حدثنا
أحمد - هو ابنُ محمد بن عبد الله بن صدقة . ، قال : نا مجاهد بن
موسي قال نا معنُ بنُ عيسي ، قال : نا مالكُ بنُ أنسٍ ، عن هشام بن
عروة، عن أبيه ، عن عائشة، قالت: كنتُ أُرَجِّلُ النبيَّ ◌َّه وأنا
حائض.
قال الطيرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن مالكٍ، إِلَّ معنٌ.))
· قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به معنُ بنُ عيسي ، فتابعه خالد بنُ مخلد القطوانيُّ ، قال : نا
مالكٌ ، عن هشام بن عروة والزهريّ ، عن عروة ، عن عائشة قالت : كنتُ
أُرَجِّلُ رأسَ النبيّمَ﴾ وأنا حائضٌ.
أخرجتهُ أنتَ في ((الأوسط )) (٢٠٦٦ ) قال : حدثنا أحمد بن زهیٍ
قال : نا يوسف بن موسى القطان ، قال : نا خالد بنُ مخلد بهذا . وانظر
رقم ( ٣٦٣ ) .
١٤٩٦ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (١٨٤٢ ) قال : حدثنا
أحمد - هو ابنُ علي بن العباس البربهاريُّ - قال : نا محمد بن إِسحاق
المُسبَّبِيُّ ، قال : حدثني عبد الله بن نافعٍ ، عن الليث بن سعدٍ ، عن بکر
ابن سوادة ، عن عطاء بن يسارٍ ، عن أبي سعيد الخدريّ ، قال : خرج
٤٩

رجلان في سفرٍ ، فحضرتهما الصلاة وليسَ معهما ماءٌ ، فتيمَّما صعيداً
طيباً ، ثمَّ وجدا الماء ، فأعادَ أحدُهما الصلاةَ ، ولم يُعد الآخرُ ، ثمَّ أتيا
رسول الله ﴾ فذكرا له ذلك. فقال للذي لم يُعد: ((أصبت السّنّة،
وأَجزأتك صلاتُك)) وقال للذي توضأ وأعاد: ((لكَ الأجرُ مرَّتين)).
وأخرجه أبو داود ( ٣٣٨ )، والدارميّ (١ / ١٥٥) قالا : حدثنا
محمد بنُ إِسحاق المسيّبيّ بهذا الإِسناد سواء .
قال الطبرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن الليث متصلَ الإِسناد، إِلاَّ عبدُ الله ، تفرَّد به
المسيبيّ . ))
· قلتُ : رَضِيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به المسيِّيُّ ، فتابعه يحيي بنُ المغيرة ، قال : نا ابن نافعٍ - هو
عبدُ الله -، عن الليث بن سعدٍ بهذا الإسناد .
أخرجته أنتَ في الأوسط)) ( ٧٩٢٢ ) قُلتَ: حدثنا محمود بن عليّ ،
ثنا يحيي بن المغيرة . وتابعُهُ أيضاً : عبدُ الله بن حمزة الزبيريُّ ، حدثني
عبد الله بنُ نافعٍ بسنده سواء .
أخرجه الدارقطنيّ (١ / ١٨٨ - ١٨٩ ) قال : حدثنا الحسين بن
إسماعيل ، نا عبدُ الله بن شبيبٍ ، حدثني عبد الله بن حمزة . وتابعه
أيضاً : عمير بن مرداسٍ ، ثنا عبد الله بن نافعٍ بسنده سواء .
أخرجه البيهقيّ (١ / ٢٣١ ) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظُ، ثنا
أبو القاسم ، عبد الرحمن بن الحسن الأسدي بهمدان ، ثنا عمير بن
٥٠

مرداسٍ . وقد أعلَّهُ الحفاظ بالإِرسال .
وقال الدار قطنيُّ :
((تفرَّد به: عبدُ الله بنُ نافعٍ، عن الليث.))
١٤٩٧ - وأخرج الطبراني في «الأوسط» (٢٣٢١) قال : حدثنا
إبراهيمُ - هو ابنُ أبي سفيان القيسرانيُّ - قال : نا أبو سالم بنُ جُعشْمٍ
الصنعانيُّ ، قال : نا عتَّابُ بنُ بشيرٍ الحرانيُّ ، عن خصيفٍ ، عن نافعٍ ،
قال : قلتُ لابن عمر : إِذا تَوَجُّهتَ إلي مكة تصلِّي علي راحلتِك ، فَلِمَ
تصنعُ ذلك ؟ فقال: لو لم أر رسول اللـه لَّ﴾ يصنعُهُ ما صنعتُهُ
قال الطبرانيُّ :
( لم يرو هذا الحديث عن خصيف ، إِلاَّ عَتَّابُ بنُ بشيرِ ، تفرَّد به ابنُ
جُعشْمٍ.))
، قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به ابنُ جعشم، فتابعه عبد الله بن يزيد المقرىء ، قال : نا عتَّابُ
ابنُ بشيرٍ بهذا الإسناد سواء ، وعنده: « فلم تصنع ذلك إذا رجعت إلي
المدينة . )
أخرجته أنتَ في ((الأوسط)) ( ٦٠٩٧ ) قلتَ : حدثنا محمد بن
عبد الرحمن - ثعلبٌ - قال : نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقريء ، قال:
نا أبي فذكره ثمَّ قلتَ في هذا الموضِّع :
(( لم يرو هذا الحديث عن خصيفٍ ، إِلَّ عتَّبُ بنُ بشيرٍ، تفرَّد به
٥١

المقريء.)) !!
قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فروايتُك الأولي تردُّ نقدَكَ للرواية الثانية، كما أنَّ الثانية ترُّدُّ الأولي،
وسبحانَ من وَسِعَ كلَّ شيءٍ علماً، ولله الحمد .
١٤٩٨ _ وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) ( ٦٩٥٠) قال : حدثنا
محمد بن علي المروزي ، ثنا محمد بن عبد الله بن قُهزاذ ، ثنا عليّ بنْ
الحسنُ بن شقيق ، ثنا خارجةُ بنُ مصعبٍ ، عن عثمان بن سعدٍ ، عن
عمرو بن شعيبٍ ، عن أبيه، عن جدّه، أنَّ رسول الله تَّيه قال: ((ما
علي أحدكم إِذا أرادَ أن يتصدَّق بصدقة أن يجعلها عن أبويه ، فلا ينقص
من أجورهم شيئاً .))
قال الطبرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن عثمان بن سعدٍ ، إِلَّ خارجةُ بنُ مصعبٍ ، ولا
عن خارجة إِلاَّ عليّ بنُ الحسن ، تفرَّد به محمد بن عبد الله بن قهزاذ.))
· قلتُ : رَضي اللهُ عنك!
فلم يتفرَّد به عليّ بن الحسن ، فتابعه الوليد بن مسلمٍ ، فرواه عن خارجة
ابن مصعبٍ بسنده سواء .
أخرجته أنتَ في («الأوسط)) ( ٧٧٦ ) قلتَ : حدثنا محمد بن عيسي
ابن السكن ، ثنا موسي بن إسماعيل الجبليّ ، ثنا الوليد بن مسلم به
٥٢

ثمَّ قلتَ :
(( لم يرو هذا الحديث عن عثمان بن سعد، إِلاَّ خارجة بن مصعب.))
ء
قلت : وهو حديثٌ منكرٌ من هذا الوجه ، وخارجة متروكٌ .
م
والله أعلم
١٤٩٩ _ وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٨٤٩) قال : حدثنا
أحمد بن يحيي الحلوانيُّ ، قال : نا سعيد بن سليمان .
وأخرجه أيضاً ( ٩٠٢٧ ) قال : حدثنا المقدامُ بنُ داود ، ثنا خالد بن
نزار كلاهما عن عبد الله بن المؤمل ، عن أبي الزبير ، عن جابرٍ ، قال: قال
رسول اللـه ◌َ﴾: ((ماءُ زمزمَ لما شرب له )».
وأخرجه ابنُ ماجة (٣٠٦٢)، وأحمد ( ٣ / ٣٥٧، ٣٧٢ ) ، وابنُ
أبي شيبة في ((المصنّف)) (٧ / ٤٥٣)، والأزرقيُّ في ((أخبار مكة))
(٢ / ٥٢)، وابنُ عديّ في ((الكامل)) (٤ / ١٤٥٥)، والعقيلي
93
في ((الضعفاء)) (٢ / ٣٠٣)، وَسُّموية في ((الثالث من الفوائد))
(ق٣ / ١)، وأبو محمد الجوهري في ((حديث أبي الفضل الزهري)»
( ج ٧ / ق ١١١ / ١)، والحكيم الترمذيُّ في ((نوادر الأصول »
( ج ٢ / ق ١٩٨ / ١)، وابنُ المقريء في ((المعجم)) (٢٥٢)،
وأبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) ( ٢ / ٣٧)، والبيهقي (٥ / ١٤٨)
، والخطيبُ في ((تاريخ بغداد)) ( ٣ / ١٧٩ )، وابن عساكر في
((تاريخ دمشق)) ( ٣٨ / ٣٤١، ٣٤٢، ٣٤٣) من طرقٍ عن
٥٣

عبد الله بن المؤمل بهذا الإسناد .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديثُ عن أبي الزبير، إِلاَّ عبد الله بن المؤمل))
وكذلك قال العقيليُّ، وابنُ حبان في ((المجروحين)) (٢ / ٢٨)
قلتُ : رَضيَ اللهُ عنكم !
فلم يتفرَّد به عبد الله بن المؤمل ، فتابعه حمزة بنُ حبيب الزيَّات ، فرواهُ
عن أبي الزبير بهذا الإِسناد سواء .
أخرجه الطبراني في «الأوسط)) (٣٨١٥)، وابنُ عديّ في ((الكامل)
( ٤ / ١٤٥٥) قالا: ثنا عليّ بنُ سعيد الرازي ، قال : نا إِبراهيم بن
أبي داود البُرُلَّسيُّ، قال : نا عبدُ الرحمن بنُ المغيرة ، قال : نا حمزة
الزيات بهذا .
قال الطبرانيّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن حمزة الزيات، إِلاَّ عبد الرحمن بنُ المغيرة.))
وتابعه أيضاً إِبراهيمُ بنُ طهمان قال : ثنا أبو الزبير ، قال : كنَّا عند جابر
ابن عبد الله ، فتحدَّثنا، فحضرت صلاةُ العصر ، فقام فصلَّي بنا في ثوبٍ
واحدٍ قد تلَبَّبَ به ، ورداؤُهُ موضوعٌ ، ثمَّ أُتِيَ بماءٍ من ماء زمزم ، فشرِبَ ،
ثمَّ شرِبَ . فقالوا : ما هذا ؟ ! قال هذا ماءُ زمزم ، وقال فيه رسول الله
◌َُّ: ((ماءُ زمزم لما شرب له . »
قال: ثمَّ أرسل النبيُّ ◌َ﴾ وهو بالمدينة قبل أن تُفتحَ مكّةُ إِلي سهيل بن
عمرو ، أن: (( أهد لنا من ماء زمزم ... ))
٥٤

قال : فبعث له بمزادتين .
أخرجه البيهقيّ (٥ / ٢٠٢ ) قال : أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
وأبو نصر بن قتادة قالا : ثنا أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان
البغداديُّ بـ ((هَرَاةً)) أنا معاذ بن نجدة ، ثنا خلاَّد بن يحيي ، ثنا إبراهيم
ابن طهمان .
وللحديث شواهد لا يثبتُ منها شيءٌ مرفوعٌ .
وقد ترَجَّح لديَّ أخيراً أنَّهُ حديث ضعيفٌ مرفوعاً ، وكنتُ ذكرتُ في
((جنَّة المرتاب)) (ص ٤٤١، ٤٤٥) أنَّه حديثٌ صالحٌ لقيام الحجّة به.
وقد أفضتُ في تخريج هذا الحديث وبيان ضعفه في التحقيق الثاني
لكتاب ((جنَّة المرتاب)) ولَعَلِّي أنشرُهُ قريباً ، وقد أعدتُ صياغته من جدید
هو وكثيرٍ من مصنَّفاتي التي صنَّفْتُها في مطلع حياتي العلمية لتلافي
الأخطاء الواقعة فيها .
والله أسأل أن يغفر لي ويرحمني . إِنَّه وليُّ ذلك والقادرُ عليه.
١٥٠٠ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٦٣٠٢) قال: حدثنا
محمد بنُ عليّ ، ثنا القعنبيُّ ، نا عمر بن قيسٍ ، عن عطاءٍ ، عن ابنِ عباسٍ
قال: قال رسول اللـه لَمّله: ((من أدركَ عرفَة قبل طلوع الفجر، فقد
أدرك الحجّ . ))
قال الطبرانيّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن عطاء، إِلَّ عمر بن قيس . ))

قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به عمر بن قيس ، فقد تابعه عمر بن ذرٌ ، عن عطاء بن أبي
رباح، عن ابن عباسٍ مرفوعاً مثله، وعنده : ((قبل أن تطلع الشمس )
أخرجته أنتَ في ((الأوسط)) (٥٣٢٩ ) قال: حدثنا محمد بن
أبي خيثمة ، قال : نا عبد الله بن عبد المؤمن الواسطيّ ، قال : نا عبيد بن
عقيل ، عن عمر بن ذرٍّ بهذا .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن عمر بن ذرٍّ، إِلاَّ عبيد بن عقيل.))
وتابعه أيضاً : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلي ، عن عطاء ، عن
ابن عباسٍ مرفوعاً: ((من أدرك عرفات ، فوقف بها والمزدلفة ، فقد تمّ
حجُّهُ ، ومن فاتَهُ عرفات فقد فاتَهُ الحجُّ ، فليحلَّ بعمرةٍ وعليه الحج من
قابل.))
أخرجه الدارقطنيَّ (٢ / ٢٤١) قال : نا محمد بن الحسن بن علي
اليقطيني ، نا محمد بن الحسن بن قتيبة ، نا محمد بن عمرو الغزي ، نا
يحيي بن عيسي ، عن ابن أبي ليلي بهذا .
وقد ثبتَ هذا الحديث من غير هذا الوجه . والحمدُ لله .
١٥٠١ . وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٣٦٠٩) وفي ((الكبير))
( ج ١ رقم ٣٢٧ ) قال : حدثنا سعيد بن محمد بن المغيرة ، قال : نا
٥٦

سعيد بن سليمان ، عن محمد بن عبد الرحمن بن مَجَبّرٍ ، عن ابن
شهابٍ، عن عامر بن سعدٍ، عن أبيه، قال: قال رسول الله مطلي: ((من
أراد هوان قريش ، أهانه الله . ))
قال الطيرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن الزهري، إِلَّ ابنُ مُجَبَّرٍ، ولا يُروي عن سعدٍ إِلاَّ
بهذا الإسناد . ))
· قلتُ : رَضِيَ اللهُ عنك !
فقد وقفتُ له علي إسنادٍ آخر .
أخرجتّهُ أنت في («الأوسط)) (٣٨٠٨ ) قلتَ : حدثنا عليّ بن سعيد
الرازيُّ ، قال : نا جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ، قال : نا عبادُ بنُ
العوّام ، عن محمد بن إسحاق ، عن مكحولٍ . وأحسبه عن الزهري - عن
محمد بن أبي سفيان ، عن محمد بن سعدٍ ، عن سعد بن أبي وقاصٍ ،
مرفوعاً مثله .
وقد اختلف في إِسناده .
وشرحتُ ذلك في تحقيقي علي ((مسند سعد بن أبي وقاص)) ( ١٠٨ )
للبزار ، فراجعْهُ غيرَ مأمورٍ .
١٥٠٢ _ وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٥٢٨٥) قال : حدثنا
محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافي بن سليمان ، قال : نا موسي
ابنُ أعين ، عن محمد بن عبد الله بن عُلاثة ، عن هشام بن حسَّان ، عن
٥٧

محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللـه ◌َله: ((من
حلف علي يمينٍ مصبورةٍ ، وهو فيها كاذبٌ ، فليتبوأ مقعده من النار ))
قال الطبرانيّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسَّان، إِلاَّ ابنُ عُلاثة، تفرَّد به
موسي بن أعين . ،
· قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به موسي بن أعين ، فتابعه محمد بن سلمة ، فرواه عن محمد
ابن عبد الله بن علائة بهذا الإسناد مثله إِلاَّ أنه قال: «فليتبوأ لوجهه)).
أخرجته أنتَ في ((الأوسط)) (٩٢٩٤ ) قلت : حدثنا هاشم بنُ مرثدٍ،
ثنا المعافي بن سليمان ، نا محمد بن سلمَةً بهذا .
١٥٠٣ . وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٧٠٧٨ ) قال: حدثنا
محمدُ بنُ حفص ، نا رجاء بن محمد السقطيّ .
وأخرجه أيضاً (٨٢٠٥ ) قال : حدثنا موسى بن هارون ، نا إِسحاق بن
راهويه قالا : نا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا أبي ، ثنا الحسنُ بنُ
ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابتٍ ، عن عاصم بن ضمرة ، عن عليّ قال :
قال رسول الله تَّه: (( من سألَ مسألةً عن ظهر غنيّ، استكثر بها من
رضفٍ جهنم)) قالوا وما ظهرُ غنيّ؟! قال: ((عشاءُ ليلة.))
وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (١ / ٢٢٤ ) قال : حدثنا زكريا بن
٥٨

يحيي البلخيّ ، قال : حدثنا إسحاق بن راهويه بهذا الإِسناد .
وأخرجه عبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (١٢٥٣ ) قال :
حدثني محمد بن يحيي بن أبي سَمَينَةٍ . وابن جرير في ( تهذيب
الآثار)) ( ٩٨ مسند عمر)) وابنُ عديّ في ((الكامل)) ( ٥ / ١٧٧٦ )
عن عليّ بن مسلم الطوسيّ قالا : ثنا عبد الصمد بن
عبد الوارث بهذا .
قال الطيرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن أبي ثابت ، إِلاَّ الحسن بن ذكوان،
ولا عن الحسن إِلاَّ عبد الوارث. ))
زاد في الموضع الثاني :
(( تفرَّد به : عبدُ الصمد »
· قلتُ : رَضي اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به الحسن بن ذكوان ، فتابعه عمرو بن خالد ، فرواه عن حبيب
ابن أبي ثابتٍ بهذا الإِسناد سواء .
أخرجه الدارقطنيُّ (٢ / ١٢١ ) قال :
حدثنا القاسم بن إسماعيل ، ثنا يحيي بنُ مُعلَّي بن منصور ، ثنا أبو معمر
- هو المقعدُ - ثنا عبد الوارث، حدثني الحسنُ - هو ابنُ ذكوان - عن عمرو
ابن خالد .
قال الدار قطنيُّ :
((عمرو بنُ خالد متروك. ))
٥٩

وقد ذكر ابن عديّ عن شیخه ابن صاعدٍ قال:
« وهذا الحديث رواه الحسنُ بنُ ذكوان ، عن عمرو بن خالد ، عن حبيب
ابن أبي ثابتٍ بهذا الإِسناد، وعمرو بن خالد ( لا)(١) يُكتَبْ حديثُهُ.)»
فهذا يدلُّ على أن الحسن بن ذكوان دلَّسُهُ . واللهُ أعلمُ .
١٥٠٤ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٧٢٧٣ )، وفي
((الصغير)) (٩٠٢)، وعنه أبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) (٢ /
٢٢٨)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٢ / ٢٢٧) قال: حدثنا
محمد بن الحسين بن عجلان أبو شيخ الأصبهاني الأبهري ، ثنا محمد بن
موسي الحرشيُّ ، ثنا سهيل بن عبد الله ، عن خالد الحذَّاء ، عن أبي
قلابة، عن أنس بن مالك، قال: قال: رسول الله تَّ: ((من لم يرض
بقضاء الله ولم يؤمن بقدر الله ، فليلتمس إِلها غير الله.))
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن خالد الحذَّاء، إِلاَّ سهيل بن عبد الله ، تفرَّد به:
محمد بن موسي الحرشيّ . ))
· قلتُ : رَضي الله عنك !
فلم يتفرِّد به سهيل بن عبد الله ، فتابعه زياد بن سهل الرِّقاشيُّ ، قال : نا
(١) سقطت من مطبوعة ((الكامل)) ولابد منها. والكتاب كثيرُ السقط والتحريف . فاللهُ
المستعانُ .
٦٠