Indexed OCR Text

١٣٣٠ - وأخرج الطبراني في «الأوسط » ( ٨٦٩٦) قال : حدثنا
مطَّلبُ بن شعيبٍ ، نا عبدُ الله بن صالحٍ، حدَّثني الليث ، عن كثير بن
فرقد ، أنَّ عبد الله بن مالك بن حذافة، حدَّثَهُ عن أمِّهِ : العالیة بنت سُبیعِ،
أنَّ ميمونة زوج النبي ◌َّ﴾ حدثتها أنَّه مرَّ علي رسول الله لَّه رجالٌ من
قريشٍ ، يجرون شاةً لهم مثلَ الحمار، فقال لهم رسول الله تَّه: ((لو
أخذتم إِهابها ؟)) فقالوا: إِنِها ميتةٌ. فقال النبيُّ مَّةُ: ((يُطَهِّرُها الماءُ
والقَرَظُ . ))
وأخرجه الطحاويًّ في ((شرح المعاني)) (١ / ٤٧٠ - ٤٧١ ) قال:
حدثنا فهدٌ ، نا عبد الله بن صالح بهذا الإسناد .
وأخرجه أبو يعلي (ج ١٢ / رقم ٧٠٨٦ ) قال: حدثنا محمد
ابن عبد الله بن نمير. والبيهقيُّ (١ / ١٩ ) من طريق عبيد بن شريك
قالا : ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ، ثنا الليثُ بن سعد بهذا الإِسناد .
قال الطبرانيُّ :
(( لا يروي هذا الحديث عن العالية بنت سبيع عن ميمونة إِلاَّ بهذا الإسناد،
تفرَّد به اللیث . »
• قُلتُ : رضيَ اللهُ عنكَ!
فلم يتفرَّد به الليث بن سعد ، فتابعه عمرو بن الحارث ، فرواه عن كثير بن
فرقد بهذا الإِسناد سواء .
أخرجه أبو داود ( ٤١٢٦ ) قال : حدثنا أحمد بن صالحٍ . وابنُ حبان
١٢١

(١٢٩١ ) من طريق حرملة بن يحيى: ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن
الحارث ، عن كثير بن فرقد بهذا .
وتابعهما سليمانُ بن داود ، ثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرني عمرو بن
الحارث والليثُ بن سعد معاً عن كثير بن فرقد بهذا .
أخرجه النسائيّ في ((المجتبي)) (٧ / ١٧٤ - ١٧٥)، وفي ((الكبري))
(٣ / ٨٥ / ٤٥٧٤) .
وأخرجه ابن جرير في ((تهذيب الآثار)) (١٢٠٤ - مسند ابن عباس )
والطحاويَّ في ((شرح المعاني)) (١ / ٤٧١ )، والدارقطنيَّ (١ /
٤٥ ) قال : حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثلاثتهم : ثنا يونس بن عبد
الأعلي ، ثنا ابن وهبٍ ، عن عمرو بن الحارث والليث بهذا .
وأخرجه البيهقيَّ (١ / ١٩ ) من طريق محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم ، ثنا ابنُ وهب عنهما معاً .
وتوبع ابنُ وهبٍ .
تابعه رشدين بن سعد قال : حدثني عمرو بن الحارث أن كثير بن فرقد
حدَّثَهُ فذكره
أخرجه أحمد (٦ / ٣٣٤ ) قال : حدثنا يحيى بن غيلان ، قال :
حدثنا رشدین بن سعد به .
١٢٢

١٣٣١- وأخرج الطبراني في «الأوسط)) ( ٩٢٧ ) قال : حدثنا
أحمد بن يحيي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال : نا عبَّادُ بنُ العوَّام ،
قال : نا حنظلة السدوسيُّ ، قال : نا عبد الله بن الحارث ، قال : حدثتني
ميمونة زوج النبي ◌َُّ، أنَّ رسول الله عمي كان يصلي قبل العصر
ركعتين .
وأخرجه الطبراني في «الكبير » ( ج ٢٤ / رقم ٦٩ ) قال : حدثنا
محمد بن الفضل السقطيّ وأبو يعلى في ((المسند)) (ج ١٣ / رقم
٧١١١ ) قال : حدثنا أبو خيثمة قالا : ثنا سعيد بن سليمان بهذا
الإِسناد .
وأخرجه أبو يعلي ( ج ١٢ / رقم ٧٠٨٥ ) قال : حدثنا داود بن
رشيد، ثنا عباد بن العوام بهذا وزاد:قالت: وكان رسول الله عَلَه إِذا
صلي صلاة أحبُّ أن يداوم عليها .))
قال الطبرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن حنظلة إِلاَّ عبادٌ ، ولا يروي عن ميمونة إِلاَّ بهذا
الإسناد.))
• قُلتُ : رضيَ اللهُ عنكَ!
فلم يتفرَّد عباد بن العوام ، فتابعه صالحُ بن عمير ، عن حنظلة بهذا الإِسناد
أخرجته أنت في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٤ / رقم ٦٩ ) قلت : حدثنا
محمود بن محمد ، ثنا ز کریا بن يحيي زحمویه ، ثنا صالح بن عمير .
وتابعه أيضاً : عبد الوارث بن سعيد العنبريّ ، قال : حدثنا حنظلة ،
١٢٣

قال : حدثنا عبد الله بن الحارث بن نوفل ، قال : صلي بنا معاوية بن
أبي سفيان صلاة العصر ، فأرسل إِلي ميمونة ، ثمَّ أتبعه رجلاً آخر ،
فقالت : إِنَّ رسول الله ◌ٍَّ كان يُجهزُ بعْثاً، ولم يكن عنده ظهرٌ ، فجاءه
ظهرٌ من الصدقة ، فجعلَ يقسمه بينهم ، فحبسوه حتي أرهق العصر
وكان يصلي قبل العصر ركعتين ، أو ما شاء الله ، فصلي ثم رجع ،
فصلي ما كان يصلي قبلها وكان إِذا صلي صلاةٌ أو فعل شيئاً ، يحبُّ أن
یداوم عليه .
أخرجه أحمد ( ٦ / ٣٣٤ - ٣٣٥ ) قال : حدثنا عبد الصمد - يعني
ابن عبد الوارث - ، قال : حدثني أبي بهذا .
١٣٣٢ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الكبير)) (ج٢٣ / رقم ١٠٤٢ )
وفي ((الأوسط)) (٣٤١٣) قال: حدثنا الحسن بن المتوكل البغداديُّ،
نا سعيد بن داود الزبيري ، نا مالكُ بنُ أنسٍ ، عن ابنِ شهابٍ ، عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباسٍ ، عن ميمونة أنها سألتُ
رسول الله ◌َّه عن فأرةٍ وقعت في سمنٍ ؟ فقال: (( خذوها وما حولها ،
فاطر حوه.»
قال الطبرانيُّ :
((لم يقل : عن ميمونة ، غير الزبيريٌ ))
• قُلتُ: رضي اللهُ عنكَ!
فمعني قولك أنه لم يروه عن مالك أحدٌ فجعله من ((مسند ميمونة )) إِلاَّ
١٢٤

سعيد بن داود الزبيري . وقد والله طال تعجُّبي من هذا القول ، وألقيتُ
القلم ، وخفتُ أن يكون وقع سقطٌ أو تحريفٌ في نقد الطبرانيّ رحمه الله
وذلك لشهرة الحديث وكثرة الرواة عن مالك الذين جعلوه من ((مسند
ميمونة )» فسبحان من وسع كل شيءٍ علماً .
وقد رواه عن مالك جماعةٌ ممن وقفتُ علي رواياتهم ، منهم :
١ - يحيي بن يحي
أخرجه مالك في ((الموطأ)) ( ٢ / ٩٧١ -٩٧٢ / ٢٠) بروايته .
٢ - ابن مهديِّ
أخرجه أحمد ( ٦ / ٣٣٥)، والنسائيُّ في «المجتبي)) ( ٧ / ١٧٨)،
وفي ((الكبري)) (٣ / ٨٧ - ٨٨ / ٤٥٨٥) قال : أخبرنا يعقوب بن
إبراهيم الدورقيّ ومحمد بن يحيي بن عبد الله النيسابوري قال ثلاثتهم:
ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا مالك بهذا الإِسناد
٣- إِسماعيلُ بنُ أبي أُوَيسٍ .
أخرجه البخاريّ في ((كتاب الوضوء)) (١ / ٣٤٣ )، والبيهقيُّ (٩ /
٣٥٢ - ٣٥٣) وأبو نعيم في ((الحلية)) (٣ / ٣٧٩ ) من طريق
إسماعيل بن إسحاق القاضي والبيهقيُّ من طريق محمد بن أيوب قال
ثلاثتهم : ثنا إسماعيل بن أبي أويس قال : حدثني مالكٌ بهذا .
٤ - معنَ بن عيسي .
أخرجه البخاريُّ في ((الوضوء)) (١ / ٣٤٣) قال : حدثنا عليُّ بنُ عبد
الله ، قال : حدثنا معنٌ ، قال : حدثنا مالكٌ بهذا الإِسناد
قال معنّ : حدثنا مالكٌ مالا أحصيه يقولُ : ابنُ عباسٍ عن ميمونة .
١٢٥

٥ - عبدُ العزيزِ بنُ عبد الله .
أخرجه البخاريّ في ((الذبائح)) (٩ / ٦٦٨) قال: حدثنا عبد العزيز
ابن عبد الله ، ثنا مالكٌ بهذا .
٦ - سعيدُ بنُ أبي مريم
أخرجه الطحاويًّ في ((المشكل)) (٥٣٥٩)، وابن عبد البرفي
((التمهيد)) (٩ / ٣٧ ) من طريق أحمد بن محمد بن الحسين
العسكري قالا : ثنا ابراهيم بن أبي داود ، ثنا سعيد بن أبي مريم قال :
أخبرنا مالكٌ وابنُ عيينة ، عن الزهري بهذا .
٧ - إِبراهيمُ بنُ طهمانَ .
أخرجه ابنُ طھمان في « مشیخته» ( ٧١ ) عن مالك بهذا
وأشارَ أبو نعيم في «الحلية)) ( ٣ / ٣٧٩ ) إِلي روايته .
٨- أشهب بن عبد العزيز
أخرجه بن عبد البر في ((التمهيد)) ( ٩ / ٣٧ ) من طريق يونس بن
عبد الأعلي ، حدثنا أشهبٌ ، حدثنا مالكٌ ، حدثني ابن شهابٍ بهذا
٩- جويرية بن أسماء
أخرجه الطحاويَّ في ((المشكل)) (٥٣٥٨) قال: حدثنا إِبراهيم
ابن أبي داود ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ، قال : حدثنا
جويرية بن أسماء ، عن مالك بهذا .
١٠، ١١ - خالدُ بنُ مَخْلَدٍ وزيدُ بنُ يحبي
أخرجه الدارميّ (٢ / ٣٥ ) قال : حدثنا خالد بن مخلد وزيد بن
١٢٦

يحيي - فَرَّقهما - قالا : ثنا مالكٌ بهذا .
وذكر ابنُ عبد البر في ((التمهيد)) ( ٩ / ٣٣ ) أنه قد رواه أيضاً عن
مالك هكذا : ((عبد الله بن نافعٍ ، والشافعيَّ ، وزياد بن يونس ،
ومطرف بن عبد الله ، وإِسحاق بن عيسي الطباعِ ، وعبيد بن
حیان(؟). ))
فهؤلاء سبعة عشر نفساً ، جميعهم يروونه عن مالكٍ ، عن الزهري ، عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباسٍ ، عن ميمونة ورواه
القعنبي(١) ، وعبد الله بن يوسف ، وعثمان بن عمر ، ومعن بن عيسي
في رواية ، وإِسحاق بن سليمان الرازي ، وخالد بن مخلدٍ في روايةٍ ،
ومحمد بن الحسن ، وأبو قرة موسي بن طارق ، واسحاق بن محمد
الفروي كلهم يروونه عن مالكٍ ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن
ابن عباسٍ، عن النبي تَّيه ، ولم يذكروا ميمونة .
ورواه ابنُ بكيرٍ ، وأبو مصعب الزبيري ، عن مالك ، عن الزهري عن
عبيد الله مرسلاً .
ورواه ابن وهب عن مالك ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن
میمونة ولم یذ کر ابن عباسٍ
وأولي هذه الوجوه بالصواب رواية من قال فيه: ((ابن عباسٍ ، عن
میمونة)» لأمرين :
(١) رواية القعنبي عند أبي نعيم في ((الحلية)) (٣ / ٣٧٩)
١٢٧

الأول : لكثرة الرواية له عن مالكٍ وثقتهم .
الثاني : أنَّ سفيان بن عيينة وافق مالكاً عليه .
93
أخرجه البخاريِّ في ((الذبائح)) ( ٩ / ٦٦٧ - ٦٦٨ )، والبيهقي (٩
/ ٣٥٣) والطبراني في ((الكبير)) (ج ٢٣ / رقم ١٠٤٣ ) عن
الحميدي، وهذا في ((مسنده)) ( ٣١٢ ) قال : حدثنا سفيان بن
عیینة، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباسٍ عن ميمونة .
وأخرجه أحمد ( ٦ / ٣٢٩ ) وأبو داود (٣٨٤١ ) قال : حدثنا
مسدَّدٌ . والنسائيُّ ( ٧ / ١٧٨ ) قال : أخبرنا قتيبة بن سعيدٍ .
والترمذيُّ ( ١٧٩٨ ) قال : حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي
وأبو عمار - هو حسين بن حريث - والدارميُّ (١ / ١٥٤ و٢ / ٣٥)
قال : حدثنا محمد بن يوسف وعليُّ بن عبد الله - فرَّقهما . وعبد الرزاق
في المصنَّف)) (ج ١ / رقم ٢٧٩ )، والطيالسيُّ (٢٧١٦)
وابنُ أبي شيبة في ((المصنَّف)» (٨ / ٢٨٠ ) ومن طريقه ابنُ أبي عاصمٍ
في ((الآحاد والمثاني)) (٣٠٩٩) والطبراني في ((الكبير)) (ج ٢٤ /
رقم ٢٥ )، وأبو يعلي (ج ١٢ / رقم ٧٠٧٨) قال: حدثنا
أبو خيثمة وابنُ الجارود في المنتقي ( ٨٧٢ ) قال : حدثنا ابنُ المقريء
وسعيد ابن بحر. والطحاويُّ في (المشكل)) (٥٣٥٦ ) قال :
حدثنا يونس بن عبد الأعلى. والبيهقيَّ في (( السنن الكبير)) ( ٩ /
٣٥٣)، وفي ((السنن الصغري)) (٤ / ٧٦ ) من طريق الحسن بن
محمد الزعفراني والبيهقي في ((المعرفة)) (١٤ / ١٢٥) من طريق
١٢٨

الشافعيّ ويحيي بن الربيع، والطبراني في ((الكبير)) (ج ٢٣ /
رقم ١٠٤٤ ) من طريق علي بن المديني قالوا (١) جميعاً : ثنا سفيان بن
عيينة بهذا .
ورواه الأوزاعيّ أيضا عن الزهري بهذا مثل رواية مالك. أخرجه أحمدُ
(٦ / ٣٣٠) قال: حدثنا محمد بن مصعبٍ، ثنا الأوزاعيّ. ورواهُ
أيضاً : عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري بسنده سواء .
أخرجه ابنُ أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (٣١٠١) قال : حدثنا
الحسنُ بنُ عليّ الواسطي. والطبرانيَّ في ((الكبير)) (ج ٢٤ / رقم ٢٧)
قال : حدثنا أحمد بن عمرو قالا : ثنا خالد بن عبد الله ، عن
عبد الرحمن بن إسحاق .
وتابعهم علي إِسناده : معمر بن راشد ، عن الزهري لكنه خالفهم في متنه.
فأخرجه أبو داود (٣٨٤٣) قال : حدثنا أحمدُ بن صالح . والنسائيّ
( ٧ / ١٧٨) قال: أخبرنا خُشيش بنُ أصرم. وابنُ أبي عاصم
(١) كل هؤلاء يروونه عن سفيان بدون تفصيل في ((متنه)).
وخالفهم إسحاق بن راهويه ، فرواه عن سفيان بلفظ: «إِن كان جامداً فألقوها وما
حولها و کلوه ، وإن كان ذائباً فلا تقربوه . »
أخرجه ابنُ حبان (ج ٤ / رقم ١٣٩٢ ) . وتابعه حجاج بنُ منهال ، عن سفيان فذكر
مثله. أخرجه البيهقيُّ في ((المعرفة)) (١٤ / ١٢٥) من طريق إسماعيل بن إِسحاق ،
حدثنا حجاج بنُ منهال . وهذه الرواية عندي شاذةٌ ، والمحفوظُ عن سفيان ترك التفصيل
في ذلك . والله أعلمُ .
إنما وقع هذا التفصيل في رواية معمر بن راشد عن الزهري .
١٢٩

في ((الآحاد والمثاني)) (٣١٠٠)، والطبراني في «الكبير» (ج
٢٣ / رقم ١٠٤٥ ) عن سلمة بن شبيب قالوا : ثنا عبد الرزاق قال :
أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن بوذويه ، عن معمر ، عن الزهري بمثل
اسناد مالك ولفظُهُ: ((إِذا وقعت الفأرة في السمن ، فإن كان جامداً
فألقوها وما حولها ، وإِن كان مائعاً فلا تقربوه . )
ورواه عبد الرزاق في ((المصنَّف)) (ج ١ / رقم ٢٧٩) عن معمرٍ مثله .
وقد تكلّم العلماء في متن حديث معمر بكلامٍ طويل ذكرتُ بعضه في
((غوث المكدود)) (٨٧١) وفي («طليعة سمط الآلي في الرد علي
محمد الغزالي )) ( ص ١٢١ - ١٢٦ ) والحمدُ لله .
١٣٣٣. وأخرج الطبراني في «الأوسط » ( ٥٠٢ ) قال : حدثنا
أحمد بن القاسم ، قال : نا عفان بن مسلمٍ ، قال : نا حماد بن سلمة ،
عن بهز بن حكيم ، عن زرارة بن أوفي ، عن سعد بن هشامٍ ، عن عائشة،
أنَّ رسول الله ◌َّ﴾ كان إِذا قام من الليل وُضِعَ له سواكُهُ ووضوؤه .
وأخرجه أبو داود ( ٥٦، ١٣٤٩ ) قال : حدثنا موسى بن إسماعيل.
وابنُ المنذر في ((الأوسط)) ( ١ / ٣٦٥) من طريق أبي عمر الضرير
قالا : ثنا حماد بن سلمة بهذا .
قال الطبرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن سعد إِلاَّ زرارة، ولا عن زرارة إِلاَّ بهزٌ.
تفرَّد به : حمادُ بن سلمة.))
١٣٠

• قُلتُ: رضي اللهُ عنك!
فلم يتفرَّد به حماد بن سلمة ، فتابعه عمران بن یزید العطار ، فرواه عن بهز
ابن حكيم ، عن زرارة بن أوفي ، عن سعد بن هشام ، قال : قلتُ
لأمّ المؤمنين عائشة: كيف كانت صلاة رسول الله ◌َّه : قالت : كان
يصلي العشاء فذكر الحديث .
أخرجه أحمد ( ٦ / ٢٣٦ ) قال : حدثنا يونس ، قال : حدثنا عمران
ابن يزيد وقد أحال الإِمامُ أحمد هذا الحديث علي لفظ الحديث قبله
وفيه: « ثمّ ينام ، فإِذا استيقظ وعنده وضوءه مُغطّي ، وسواكه ، استاك
ثمَّ توضأ ... الحديث . ))
١٣٣٤ . وأخرج الطبرانيّ في ((الأوسط » ( ٥٦٩٦ ) قال : حدثنا
محمد بن عبد الله الحضرميُّ ، قال: ثنا عبدُ الحميد بنُ صالحٍ ، قال : ثنا
محمد بن أبان ، عن حمادٍ ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ،
قالت : كان رسول الله عَليه يخرج إِليَّ رأسه وهو معتكفٌ، فأغسلُهُ وأنا
حائِّضٌ .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن حمادٍ، إِلاَّ محمد بن إِبان ، تفرَّد به :
عبد الحميد بن صالحٍ . ))
• قُلتُ: رضي اللهُ عنك!
١٣١

فلم یتفرّد به محمد بن إِبان ، عن حماد بن أبي سليمان ، فتابعه حمادُ بنُ
سلمة ، عن حماد بن أبي سليمان بهذا بلفظ: ((كان رسول الله عَلَّم
معتكفاً في المسجد ، فيخرج رأسه فأغسله بالخَطْمِيِّ وأنا حائضٌ »
أخرجه النسائيًّ في ((الكبري)) ( ٢ / ٢٦٨ / ٣٣٨٦) قال : أخبرني
أبو بكر بنُ عليّ ، قال : حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، قال : حدثنا حماد
ابن سلمة بهذا .
وتابعه يونس بن محمد المؤدب ، ثنا حماد بن سلمة بهذا الإسناد .
أخرجه أحمد ( ٦ / ٢٦١ ) قال : حدثنا يونس (١)
١٣٣٥ . وأخرج الطبراني في «الأوسط)) ( ٤٧٤٣) قال : حدثنا
عبد الرحمن بن سلم ، قال : نا سهل بن عثمان ، قال : نا عمران بن
عیینة، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عطاء بن أبي رباحٍ :
أن نساءً من أهلِ حِمصٍ دَخَلنَ علي عائشةَ ، فقالت : لعلكنَّ من النساء
اللواتي يدخلنَ الحمَّامات؟ فقلن لها: إِنَّا لنفعلُ، فقالت لهنَّ عائشةُ : أمَا
إني سمعتُ رسول الله ◌َّهُ يقولُ: ((أيما امرأةٍ وَضَعَت ثيابها في غيرِ
بيت زوجها هتكت ما بينها وبين الله » .
قال الطيرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن عطاء إِلاَّ يزيدٌ، ولا عن يزيد إِلاَّعمران بن
(١) سقط من ((مطبوعة المسند))، واستدركته من «أطراف المسند)) (٩ / ٢١)
للحافظ .
١٣٢

عيينة . ))
• قُلتُ : رضي اللهُ عنك!
فلم يتفرد به عمران بن عيينة ، فتابعه عبيدة بن حميدٍ ، قال : حدثني
يزيد بن أبي زيادٍ بهذا الإسناد سواء. أخرجه أحمد (٦ / ٢٦٧ ) قال:
حدثنا عبيدة .
وتابعه سفيان الثوريّ ، عن يزيد بن أبي زياد بهذا الإسناد .
أخرجه أبو نعيم في «الحلبة)) ( ٣ / ٣٢٥)، ومن طريقه ابن الجوزي
في ((الواهيات)) (١ / ٣٤٢ ٣٤٣٠) من طريق أبي نعيم الفضل بن
دكين ، ثنا سفيان بن سعيد الثوري بهذا .
قال أبو نعيم :
((( هذا حديثٌ غريبٌ من حديث عطاء ، عن عائشة ، لا أعلمُ عنه راوياً
غيرُ يزيد بنُ أبي زياد.)) أهـ .
١٣٣٦ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٥٢٨١) قال : حدثنا
محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافي بن سليمان ، قال: نا محمد
ابن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن
أبي سلمةَ بنِ عبد الرحمن ، عن عائشةَ قالت: قال رسول الله عَا﴾.
ذاتَ ليلةٍ في رمضان: ((ياعائشةُ اضربي لي حصيراً على بابك)، ففعلتُ ،
فخرجَ إِليه رسول الله عَّة، واجتمع إليه من كان في المسجد، فصلي بهم
رسول الله ◌َّ فأمسي المسجدُ من الليلة المقبلة راجًا ممتلئاً من الناس،
١٣٣

فخرجَ رسول الله لَّهِ وصلي بهمُ العشاءَ الآخرةَ، ثمَّ رجع والنَّاسُ في
المسجد، فقال: ((ياعائشةُ، ما شأنُ الناس))؟ فقلت : يارسول الله ،
تسامعوا بصلاتكَ البارحةَ فاجتمعوا لتصلِّي بهم، قال: «ارفعي حصيرك
ياعائشة)) قالتَ: ففعلتُ وخَرَجَ رسول الله عَليهِ عندَ صلاة الصبحِ،
فصلي بالناسٍ، ثمَّ أقبلَ عليهم بوجههِ، ثمَّ قالَ: ((أيها الناسُ ، أَمَا إِنَّهُ
ما خَفِيَ عليَّ مكانُكُم ، ولم أبت والحمد لله غافلاً ، ولكنّي خَشِيتُ أن
تُفرضع عليكم ، فاكفلُوا من الأعمالِ ماتُطيقونَ ، فإِنَّ الله عزَّ وجلَّ لا
يملّ حتي تملوا »
وأخرجه أحمد ( ٦ / ٢٦٧ - ٢٦٨ ) قال : حدثنا يعقوب - هو ابن
ابراهيم بن سعدٍ . قال : حدثنا أبي ، عن ابن إِسحاق بهذا الإسناد سواء
قال الطبرانيّ :
((لم يرو هذا الحديث عن محمد بن إبراهيم التيميّ، إِلاّ محمد بن إسحاق
، تفرَّد به : محمد بن سلمة الحرّاني. ))
• قُلتُ : رضي اللهُ عنك!
فلم يتفرّد به محمد بن إسحاق ، فتابعه محمد بن عمرو ، عن محمد بن
إبراهيم ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : كان الناس
يصلونَ في المسجد في رمضان أوزاعاً ، فأمرني رسول الله ◌ُِّ فضربتُ له
حصيراً، فصلي عليه بهذه القصة، قالت فيه: قال: تعني النبيّ ◌َّه.
((أيها الناسُ ! أما والله! ما بتُّ ليلتي هذه بحمد الله غافلاً، ولا خفي
عليّ مكانكم . ))
١٣٤

أخرجه أبو داود (١٣٧٤ ) قال : حدثنا هنادُ بنُ السري ، حدثنا عبدة،
عن محمد بن عمرو .
١٣٣٧ - وأخرج الطبرانيَّ في ((الأوسط» (٦٣٥٥ ) قال : حدثنا
محمد بن علي الصائغ ، ثنا سعيد بن منصورٍ ، ثنا صالح بن موسي
الطلحيَّ ، عن منصورٍ ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت :
(( ما شبعَ آلُ محمدٍ عَّ ثلاثة أيام متواليات من خبزِ بُرُّ منذ قدمنا
المدينة .. ))
قال الطبرانيَّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن منصور، إِلاَّ صالحُ بن موسي .
• قُلتُ : رضيَ اللهُ عنكَ !
فلم يتفرَّد به صالح بن موسي فقد جمعٌ من أصحاب منصور ، منهم :
١ - جريرُ بنُ عَبد الحميد :
أخرجه البخاريّ في ((كتاب الأطعمة)) ( ٩ / ٥٤٩ ) قال : حدثنا
قتيبة . وفي ((كتاب الرقاق)) (١١ / ٢٨٢ ) قال : حدثنا عثمان . هو
ابن أبي شيبة . .
وأخرجه مسلمٌ في ((الزهد)) ( ٢٩٧٠ / ٢٠ ) قال : حدثنا زهير بن
حرب وإِسحاقُ بنُ إِبراهيم. والنسائيّ في ((الكبري)) ( ٤ / ١٥٠)
قال : أخبرنا محمد بن قدامة . وأبو يعلي ( ج ٨ / رقم ٤٥٣٩) قال:
حدثنا إسحاق بنُ أبي إِسرائيل ، وابنُ جرير في ((تهذيب الآثار))
١٣٥

( ١٠٠٤ ، مسندعمر ) قال حدثنا ابنُ حميدٍ وسفيان بن وكيعٍ .
والبيهقيّ في ((الكبري)) (٧ / ٤٧) وفي ((الشعب)) (١٤٥٥،
١٠٤٢٠ ) من طريق إسحاق بن راهويه وقتيبة بن سعيد . وإسحاق بن
راهويه في ((مسنده)) (١٥٥٢ / ١٠١٠)، والبيهقيّ في ((الدلائل))
( ١ / ٣٣٩ - ٣٤٠) من طريق أبي الربيع قالوا: ثنا جرير بن
عبد الحميد ، عن منصور بن المعتمر بهذا الإسناد .
٢ -فُضيل بن عياضٍ :
أخرجه ابنُ جرير في (تهذيب الآثار)) (٤٥٦ . مسند ابن عباس
و (١٠٠٥ - مسند عمر) وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (ص ٢٩٩)
قال : حدثنا محمد بن يحيي بن مندة قالا : ثنا يحيي بن طلحة اليربوعي،
ثنا فضیل بنُ عیاضٍ بهذا
٣ - زائدةُ بنُ قُدامَةً :
أخرجه أحمد ( ٦ / ٢٧٧ ) قال : حدثنا أبو سعيد . والبيهقيّ في
((الدلائل)) (١ / ٣٣٩ - ٣٤٠) من طريق عمرو بن مرزوق قالا: ثنا
زائدة ، عن منصور بهذا .
٤ - شيبانُ بنُ عبد الرحمنِ
أخرجه أحمد ( ٦ / ٢٧٧ ) قال : حدثنا حسين بن محمد ، ثنا
شيبان، عن منصورٍ بهذا .
١٣٣٨ - وأخرج أبو نعيم في «الحلية)) (٣ / ٣٤٧) قال:
١٣٦

حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وهو في
(((زوائد الزهد)) (ص ١٦) قال: ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا
يزيد بن زريع ، ثنا عمارة بن أبي حفصة ، ثنا عكرمة عن عائشة رضي الله
تعالي عنها : أنَّ النبيَّ تَّ كان عليه بردان قطوانيتان خشنان غليظان،
فقالت عائشة رضي الله تعالي عنها : يا رسول الله إِنَّ ثوبيك هذان غليظان
خشنان ترشح فيهما فیثقلان عليك ، فأرسل إلي فلان فقد أتاه بزُّ من الشام،
فاشتر منه ثوبين إِلي ميسرة . فأرسل إليه فأتاه الرسول فقال: إِنَّ رسول الله
◌َُّ بعث إليك لتبيعه ثوبين إِلي ميسرة . فقال: قد علمتُ والله ما يريد
رسول الله عَّ إِلاّ أن يذهب بثوبي ويمطلني بثمنها ، فرجع إلى رسول الله
◌َّة فأخبره فقال عليه السلام: ((كذب! قد علموا أني أتقاهم لله ،
وآدَّاهم للأمانة .))
وأخرجه النسائيُّ ( ٧ / ٢٩٤ )، والترمذيُّ (١٢١٣) قالا : ثنا عمرو
ابن علي، والحاكم (٢ / ٣٢ -٢٤) من طريق محمد بن المنهال،
قالا: ثنا يزيد بن زريعٍ بهذا الإسناد سواء .
قال أبو نعيم :
(( هذا حديثٌ غريبٌ من حديث عمار وعكرمة ، لم يروه عنه فيما أعلمُ إِلاّ
یزید بن زريعٍ . ))
قُلتُ : رضي الله عنكَ !
فلم يتفرَّد به يزيد بن زريع فتابعه شعبة بن الحجاج ، عن عمارة بن أبي
حفصة ، عن عكرمة ، عن عائشة أنها قالت: كان علي رسول الله
١٣٧

◌َِّ ثوبان عُمَانيَّان - أو قطريان - فقالت له عائشة: إِنَّ هذين ثوبين
غليظين تَرشحُ فيهما ، فيثقلان عليك ، وإِنَّ فلاناً قد جاءه بَرٌ ، فابعث إِليه
يبيعك ثوبين إِلي الميسرة ، فبعثَ إِليه يبيعُهُ ثَوبين إِلى الميسرة قال : قد
عرفتُ ما يريد محمد ، إنما يريدُ أن يذهبَ بثوبي - أي لا يعطيني دراهمي
- فبلغ ذلك النبيّ ◌َّهِ قال شعبة: أراه قال: ((قد كذبَ، لقد عرَفُوا أَنِّي
أتقاهم لله عزَّ وجلَّ)) أو قال ((أصدقهُم حَدِيثاً، وآدَاهم للأمانة )»
أخرجه أحمد ( ٦ / ١٤٧ ) قال : حدثنا محمد بن جعفر . وإِسحاق
ابن راهويه في ((مسنده )) ( ١٢٠٠ / ٦٥٧ ) قال : أخبرنا النضر - هو
ابن شميلٍ ، قالا : ثنا شعبة ، نا عمارة بن أبي حفصة .
وأخرجه الحاكم ( ٢ / ٢٤ ) من طريق عمرو بن مرزوق ، وعمرو بن
حكّام ومحمد بن جعفر قالوا : ثنا شعبة بهذا الإِسناد مختصراً وصححه
علي شرط البخاريّ ! قال الترمذيُّ :
(( حسنٌ صحيحٌ . وقد رواه شعبةُ أيضاً عن عمارة بن أبي حفصة ،
وسمعتُ محمد بن فراس البصريّ يقولُ : سمعتُ أبا داود الطيالسيّ
يقولُ : سُئِلَ شعبة يوماً عن هذا الحديث ، فقال : لستُ أحدثكم حتي
تقوموا إلي حرمي بن عمارة بن أبي حفصة ، فتُقبِلوا رأسهُ ، قال: وحرميُّ
في القوم . أي: إِعجاباً بهذا الحديث. )) انتهي .
١٣٣٩ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)» (٤٦٢٥ ) قال :
حدثنا عبيد الله بن محمد العمريُّ ، قال : نا ابراهيم بن حمزة الزبيدي ،
١٣٨

قال : نا عبدُ العزيز بن محمد الدراورديُّ ، عن ابن أبي ذئبٍ ، عن خاله:
الحارث بن عبد الرحمن ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، أنَّ رسول الله
◌َ﴾ قال: «فضلُ عائشة علي النساء كفضل الثريد علي الطعام))
قال الطبرانيُّ : «لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي ذئبٍ ، إِلاَّ الدراورديُّ،
تفرّد به إِبراهيم بن حمزة . »
• قُلتُ : رضيَ اللهُ عنكَ !
فلم يتفرد به الدراورديُّ ، فتابعه عيسي بن يونس ، فرواه عن ابن أبي ذئب
بهذ الإِسناد سواء .
أخرجه النسائي في ((المجتبي)) ( ٧ / ٦٨)، وفي ((الكبري)» ( ٥ /
٢٨٣ -٢٨٤) قال: أخبرنا عليَّ بنُ خشرم ، قال : أنا عيسي بن يونس
به .
وتابعه أيضاً : عثمان بن عمر ، أخبرنا ابنُ أبي ذئبٍ بهذا الإِسناد .
أخرجه أحمد ( ٦ / ١٥٩)، وإسحاق بن راهويه في ((المسند))
( ١٠٦٨ / ٥٢٥ ) كلاهما عن عثمان بن عمر .
وخالفهم الواقديُّ ، فرواه عن ابن أبي ذئبٍ ، عن الحارث ، عن محمد بن
عبد الرحمن بن ثوبان ، عن عائشة مرفوعاً
أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) ( ٨ / ٧٩ ) . والواقدي تالفٌ.
ورواه ابن حبان ( ٧١١٥ ) من طريق الوليد بن مسلم ، عن ابن أبي
ذئبٍ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة مرفوعاً .
والوجه الأول أثبت الوجوه . والله أعلمُ .
١٣٩

١٣٤٠ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٦٥٦٩) قال:
حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر ، نا أبو الطاهر بنُ السرح ، ثنا ابنُ
وهبٍ، أخبرني مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، قال : سمعتُ حميد بن نافعٍ
يقولُ : سمعتُ زينب بنت أبي سلمة تقول : سمعتُ عائشة تقول :
جاءت سهلة بنت سهيلٍ إِلى رسول الله عملي، فقالت يا رسول الله (١)[
إني لأري في وجه أبي حذيفة من دخول سالمٍ عليّ ، قال رسول الله
(١): ((أرضعيه)). فقالت: إِنه ذو لحية !! قال: ((أرضعية يذهبُ
ما في وجه حذيفة . ))
وأخرجه مسلمٌ (١٤٥٣ / ٣٠ ) قال : حدثني أبو الطاهر وهارون بن
سعيد الأيليَّ، والنسائيُّ (٦ / ١٠٤ ) قال : أخبرنا يونس بن عبد
الأعلي قالوا : ثنا ابنُ وهبٍ بهذا
#
قال الطبرانيُّ :
« لم يرو هذا الحدیث عن حميد بن نافع ، إِلاّ بکیر بن عبد الله ، ولا عن
بكيرٍ إِلاَّ ابنُهُ ، تفرَّد به : ابنُ وهبٍ . »
• قُلتُ : رضيَ اللهُ عنكَ!
فلم یتفرد به بکیر بن عبد الله ، فتابعه شعبة ، عن حميد ، عن زينب بنت
أم سلمة . قالت : قالت أم سلمةً لعائشة : إِنَّه يدخُلُ عليك الغلامُ الأيفعُ
(١٠١) ساقط من ((الأصل)) واستدركها محقق ((الأوسط)) من ((سنن النسائي))
١٤٠