Indexed OCR Text

((لا نعلم له عن بريدة طريقاً غير هذا؛ تفرَّد به : منصور)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرّد به منصورٌ ، فتابعه عمرو بن أبي قيس ، عن عطاء بسنده سواء
أخرجه ابنُ أبي عاصمٍ في ((السنة)) (٥٨٢) قال: ثنا عثمان بن سعيد .
وأخرجه الحاكمُ . كما في ((المطالب)) (٣ / ٤١٦) . وعنه البيهقيّ
(٩٥/٦) وفي ((الشعب)) (٧٥٤٨) من طريق حامد بن أبي حامد قالا :
ثنا عبد الرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي ، ثنا عمرو بن أبي قيس .
ثم وقفتُ عليه عند الطبراني في ((الأوسط)) (٥٢٣٤) قال : حدثنا محمد بن
الفضل السقطي والبيهقيَّ في ((الصفات)) ( ٨٦٠ ) من طريق عبد الله بن
أبي سعد قالا: نا سعيدُ بنُ سليمان ، عن منصورٍ بسنده سواء وقال :
((لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن السائب إِلَّ منصورُ بنُ أبي الأسود وعمرو
ابنُ أبي قيسٍ» .
٧٠٢ - وأخرج أبو نعيم في ((الحلية)) (١٠ / ١١٤) قال: حدثنا سليمانُ
ابنُ أحمد - يعني: الطبراني - وهذا في ((المعجم الأوسط)) (٥١٩٦) قال:
حدثنا محمد بن عبدوس ،بن کامل ، ثنا سریج (١) بن يونس ، ثنا أبو حفص
الأبار، عن محمد بن جحادة ، عن عطية، عن أبي سعيد مرفوعاً: ((أشدُّ
(١) ووقع في ((الحلية)): " شريح وهو خطأ واضحٌ.
٢٤١

الناس عذاباً يوم القيامة ، إِمامٌ جائرٌ)) .
وأخرجه الطبرانيّ في ((الأوسط)) (١٥٩٥) قال: حدثنا أحمد، ثنا سريج
مثله .
قال أبو نعيم :
((لم يروه عن محمد بن جحادة، إِلاَّ أبو حفص، وعنه سُريج)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به سُريج بن يونس ، فتابعه عبد الرحمن بن واقد أبو شبيل ، قال : نا
أبو حفص الأبار بسنده سواء .
أخرجه الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (٤٦٣٣) قال : عبيد الله بن عبد الرحمن بن
واقد ، قال : حدثني أبي .
٧٠٣ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (٥٧٧٩) قال : حدثنا محمد بن
عبد الله الحضرميُّ ، قال : نا حفص بن عبد الله الحلواني ، قال : نا زافر بن
سليمان ، عن إِسرائيل ، عن شبيب بن بشر ، عن أنس بن مالك مرفوعاً :
«عینان لا یریان النار ، عین بکت وجلاً من خشية الله ، وعين باتت تکلاً في
سبيل الله)) .
وأخرجه البخاريُّ في ((التاريخ الكبير)) (٢/٢ ٢٣١ - ٢٣٢)، وابنُ عدي
في ((الكامل)) (١٠٨٧/٣) من طريق زافر بن سليمان .
قال الطبرانيُّ :
٢٤٢

((لا يروي هذا الحديث عن شبيب بن بشر، إِلاَّ إِسرائيل، تفرَّد به : زافر
ابن سليمان» .
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به إِسرائيل ، فتابعه أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد الشيباني ،
قال: حدثنا شبیب بن بشر بسنده سواء .
أخرجه أبو يعلى في « مسنده» ( ج ٧ / رقم ٤٣٤٦) قال : حدثنا عمرو بن
الضحاك بن مخلد ، حدثنا أبي .
ورأيتهُ في ((حلية الأولياء)» (١١٩/٧) من طريق زافر بن سليمان ، عن سفيان
الثوري عن إِسرائيل ، عن شبيب ، عن أنس مرفوعاً نحوه .
قال أبو نعيم : ((غريبٌ من حديث الثوري لم نكتبه إِلاَّ من حديث زافر)).
ولا أدري أصوابهُ: «عن سفيان وإسرائيل» ؟
٧٠٤ - وأخرج الطبراني في «الأوسط» (٥٦٢٨) قال : حدثنا محمد بن
عبد الله الحضرميّ ، قال : نا ضرار بن صُرد أبو نعيم ، قال : نا عليّ بن هاشم
ابن البريد ، عن أبي سعد البقال ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن
عائشة مرفوعاً: ((لكل غادر لواءٌ يوم القيامة، وذمةُ المسلمين واحدةٌ يسعى
بهم أدناهم ، من أخفر مسلماً فعليه لعنةُ الله والملائكة والناس أجمعين ، لا
يقبل منه يوم القيامة صرفٌ ولا عدلٌ)) .
قال الطبرانيُّ :
٢٤٣

((لم يرو هذا الحديث عن أبي سعد البقال، إِلَّ هاشم (١) ، تفرَّد به: ضرار بن
صُرَرَ)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به هاشم بن البريد ، فتابعه أبو إسحاق الفزاري ، عن أبي سعد (٢)
البقال بسنده سواء بلفظ : ((ذمة المسلمين واحدةً ، فإِن أجارت عليهم جاريةٌ
فلا تخفروها ، فإِن لكل غادر لواء يُعربُ به يوم القيامة)).
أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (ج ٧ / رقم ٤٣٩٢) قال: حدثنا محمد بن
ابن عبد الرحمن بن سهم، والحاكمُ في ((المستدرك)) (٢ /١٤١) من طريق
محبوب بن موسى قالا : ثنا أبو إسحاق الفزاري به .
قال الحاكم : ((صحیحُ الإِسناد)) كذا قال ! وأبو سعد البقال اسمه : سعيد بن
المرزبان وهو ضعيفٌ ويدلسُ .
٧٠٥ - وأخرج الطيرانيُّ في ((الأوسط)) (٦٥٧٦) قال : حدثنا محمد بن
جعفر بن أعين البغدادي ، نا محمد بن عبد الله بن نمیر ، ثنا یحیی بن یعلی بن
الحارث المحاربي ، عن أبيه ، عن غيلان بن جامع ، عن قيس بن مسلم ، عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه أن رسول اللهـ ٤﴿4﴾ - قسم بين
أصحابه
١) هكذا وقع في ((المعجم))، ولا وجود له في الإسناد، وكأن الصواب: ((نا أبو علي
هاشم بن البريد)) فجعلها الناسخ: ((علي بن هاشم ... )) والله أعلمُ .
(٢) سقط ذكر ((أبي سعد البقال)) من ((المستدرك)) فليستدرك !
٢٤٤

غنماً، فجعل لكل عشرة شاةً .
وأخرجه أبو يعلى في « مسنده» ( ج ٢ / رقم ٩٣٠) قال : حدثنا محمد بن
عبد الله بن نمير مثله .
قال الطبرانيُّ :
(لم يرو هذا الحديث عن غيلان بن جامع إِلاَّ يعلى بن الحارث، تفرَّد به: ابنهُ
يحيى ، ولا يروى عن ابن أبي ليلى إِلاَّ بهذا الإسناد)».
• قُلْتُ : رضى الله عنك !
فقد وقفتُ له على إِسنادٍ آخر إِلى قيس بن مسلم ، عن ابن أبي ليلى :
أخرجه أحمد (٤ /٣٤٨) قال: حدثنا زكريا بنُ عدي ، ثنا عبيد الله بن
عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن قيس بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى، عن أبيه قال: شهدتُ مع رسول الله ـ مَّه - فتح خيبر، فلما انهزموا
وقعنا في رحالهم ، فأخذ الناسُ ما وجدوا من خرثي ، فلم يكن أسرع من أن
فارت القدور ، فأمر رسول الله ـملي ــ بالقدور فأكفئت ، وقسم بيننا ، فجعل
لكل عشرة شاةً .
٧٠٦ - وأخرج الطبرانيّ في ((الأوسط)) (٩١٢٤) قال: حدثنا مسعدة بن
سعد ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا عبد العزيز بن عمران ، حدثني رفاعة بن
یحیی، عن معاذ بن رفاعة بن رافع ، عن رفاعة بن رافع ، قال : لما كان يوم بدر
تجمَّع الناسُ على أمية بن خلف ، فأقبلتُ إِليه ، فنظرت إِلى قطعة من درعه قد
٢٤٥

انقطعت من تحت إبطه ، فطعنتهُ بالسيف فيها طعنة فقتلتُهُ ، ورُميت بسهم يوم
بدر ففقئت عيني، فبصق فيها رسولُ الله - ◌َ﴾- ، ثمَّ دعالي ، فما آذاني فيها
شيء .
وأخرجه الطبرانيّ في ((الكبير)) (ج ٥ / رقم ٤٥٣٥) بنفس الإسناد .
قال الطبرانيُّ :
((لا يروى هذا الحديث عن رفاعة بن رافع إِلاَّ بهذا الإسناد ، تفرَّد به:
ابنُ المنذر» .
، قُلْتُ : رضى اللَّه عنك !
فلم يتفرَّدْ به إبراهيم بن المنذر ، فتابعه يعقوب بن محمد الزهري ، ثنا عبد العزيز
ابن عمران بسنده سواء .
أخرجه البزار ( ١٧٧١) قال : حدثنا أحمد ، ثنا يعقوب .
قال البزار: ((لا نعلم رواه إِلاَّ رفاعة، ولا له إِلاَّ هذا الطريق)).
٧٠٧ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٥٦٣٥) قال : حدثنا محمد
بن عبد الله الحضرميّ ، قال : نا القاسم بن دينار ، قال : نا عبيد النحاس ، عن
عمرو بن شمر ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً
: ((من قتل دون مظلمةٍ ، فهو شهيدٌ)).
قال الطبرانيّ :
((لم يرو هذا الحديث عن الأعمش، إِلاَّ عمرو بن شمر، تَفرَّد به: عبيدُ
٢٤٦

النحاسُ)).
• قُلْتُ : رضى الله عنك !
فلم يتفرَّدْ به عمرو بن شمر ، فتابعه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ، عن
الأعمش ، بسنده سواء ، وقال: ((دون ماله)).
أخرجه البزار (١٨٦١) قال : حدثنا عباد بن أحمد العزرمي ، حدثني عمي:
محمد بن عبد الرحمن بن محمد عبد الله ، عن أبيه ، عن الأعمش .
قال البزار: ((لا نعلمه يروى عن عبد الله إِلاَّ بهذا الإسناد)».
٧٠٨ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٧٥١٩) قال : حدثنا محمد
ابن عبد الله بن رسته ، نا إبراهيم بن سلم بن رشيد ، نا عمر بن حبيب القاضي
، ثنا هشام بن عروة عن أبيه ، عن عائشة مرفوعاً: ((من أدخل على أهل بيت
من المسلمين سروراً ، لم يرض اللهُ له ثواباً دون الجنة)).
وأخرجه الطبرانيّ في ((الصغير)) (٩١٠) من هذا الوجه .
قال الطبرانيّ :
((لم يروهذا الحديث عن هشام بن عروة، إِلاَّ عمر بن حبيب ، تفرَّد به إِبراهيم
ابن سلم» .
• قُلْتُ : رضى الله عنك !
فلم يتفرَّد به إبراهيم ، فتابعه أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عمر بن حبيب بسنده
سواء .
٢٤٧

أخرجه ابنُ عدي في « الكامل» ( ١ / ٢٠٣) قال : حدثنا أحمد بن حفص ،
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة .
٧٠٩ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٦٦٨٠) قال: حدثنا محمد بن
الحسن بن قتيبة ، ثنا أبي ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن الأوزاعي ، عن يحيى
ابن أبي كثير ، عن أنس بن مالكٍ مرفوعاً: ((إنما هلك من كان قبلكم بأنهم
عظموا ملوكهم ، بأن قاموا وقعدوا)) .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير، إِلاَّ الأوزاعيَّ، ولا رواه عن
الأوزاعيّ ، إِلا سويدٌ)).
، قُلْتُ : رضى الله عنك !
فلم يتفرَّدْ به سويد ، فتابعه أيوب بن سويد ، عن الأوزاعي بسنده سواء .
أخرجه ابنُ عدي في ((الكامل)) (٣٥٣/١) قال : حدثنا محمد بن الحسن بن
قتيبة ، حدثني أبي ، ثنا أيوب بن سويد .
قال ابن عدي :
((وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن الأوزاعي غير أيوب ، وعن أيوب
والدُ ابن قتيبة ، ولم نكتبه عن أحدٍ إِلاَّ عن محمد بن الحسن ، عن أبيه)).
• قُلْتُ : رضى الله عنك !
فقد رأيت أن سويد بن عبد العزيز رواه أيضاً عن الأوزاعي .
٢٤٨

٧١٠ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (٦٥٠٩) قال: حدثنا محمد بن
رزيق بن جامع ، نا عبدة بن عبد الرحيم المروزي ، ثنا بقية بن الوليد ، نا معاوية
ابن يحيى ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة مرفوعاً :
((من حدَّث بحديثٍ فعطس عنده ، فهو حقّ)).
وأخرجه أبو يعلي (ج ١١ / رقم ٦٣٥٢ ) وابنُ شاهين ، ومن طريقه ابن
الجوزي في ((الموضوعات)) (٣ / ٧٧)، والبيهقيُّ في ((شعب الإيمان))
(٩٣٦٥) وتمام الرازي في ((الفوائد)) (١٠٠٥ ) من طريق بقية بن الوليد
بهذا الإسناد
قال الطبرانيّ :
((لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد، إِلاَّ معاوية بن يحيى، تفرَّد به: بقيَّةُ،
ولا يروي عن رسول الله _مَ اء إِلاَّ بهذا الإسناد)».
• قُلْتُ : رضى الله عنك!
فلم يتفرَّد به معاوية بن يحيي ، فتابعه عبد الله بن جعفر والدُ علي بن
المديني ، فرواه عن أبي الزناد بهذا الإسناد بلفظ: ((إِذا عطس أحدكم عند
حدیث كان حقاً )
أخرجه ابنُ عدي في ((الكامل)) (٦ / ١٤٩٦ - ١٤٩٧) وقال :
(( وهذا ما أعلمُ يرويه عن أبي الزناد غير عبد الله بن جعفر ومعاوية بن
يحيي الأطرابلسي . )
وأما قولُ الطبرانيّ: ((لا يروي عن رسول الله عَ ليه إِلا بهذا الإسناد.))!
• قُلْتُ : رضى الله عنك !
٢٤٩

بل روي هذا المعني من حديث أنس رضي الله عنه .
أخرجته أنت في ((الأوسط)) (٣٣٦٠) قلت : حدثنا جعفر بن محمد بن
ماجد ، قال: نا إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الحراني بـ ((الرقة)) ،
قال : نا الخضر بن محمد بن شجاع ، قال : نا عفيف بن سالم ، عن عمارة بن
زاذان ، عن ثابت عن أنس مرفوعاً : ((أصدق الحديث ما عطس عنده)).
والحديث باطل من الوجهين جميعاً والله أعلمُ .
٧١١ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (٧٧٤٧) قال : حدثنا محمد بن
يعقوب ، نا عبدة بن عبد الله الصفار ، نا جعفر بن عون ، نا عمر بن راشد ،
عن يحيى بن أبي كثيرٍ ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعاً: ((إِذا بعثتم
رسولاً فابعثوه حسن الوجه ، حسن الاسم)» .
وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (١٥٨/٣)، وأبو الشيخ في ((الأخلاق))
(ص ٢٧٤) ومن طريقه البغويُّ في ((شرح السنة)) (٣٢٧/١٢) من طريق
جعفر بن عون .
وأخرجه أبو نعيم في « أخبار أصبهان)) (١ / ١٥٦ ) من طريق محمد بن
القاسم الأسدي ، ثنا عمر بن راشد به
قال الطبرانيّ :
((لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير، إِلاَّ عمر بن راشد)).
• قُلْتُ : رضى الله عنك !
٢٥٠

فلم يتفرُّدْ به عمر بن راشد ، فتابعه عمر بن أبي خثعم ، فرواه عن يحيى بن
آمي کثیر بسنده سواء .
أخرجه البزار (١٩٨٦) قال : حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا جعفر
ابن عون ، ثنا عمر بن أبي خثعم .
قال البزار: ((لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إِلاَّ بهذا الإسناد ، وقد تقدَّم ذكرنا
لعمر أنه لينٌ)).
وأورد العقيلي هذا الحديث في ترجمة ((عمر بن راشد)) ثم قال: ((ولا يتابعه
إِلاَّ من هو دونه أو مثله .)) ا .هـ فهذا إِثباتٌ أنه لم يتفرَّد به كما قال الطبراني
ويرى ابنُ حبان رحمه الله في ((المجروحين)) (٢ /٨٣) أن عمر بن راشد ، وعمر
ابن أبي خثعم هما راوٍ واحد فقال : «عمر بن راشد اليمامي ، وهو الذي يقال
له: عمر بن عبد الله بن أبي خثعم كنيتُهُ أبو حفص)) . فتعقّبه الدارقطنيُّ في
(تعقباته على المجروحين)) (ص ١٧٣) فقال: ((غلط أبو حاتم - يعني: ابْنَ
حبان- في هذا، عمر بن راشد بن شجرة اليمامي ، يروي عن يحيى بن
أبي كثير هذه الأحاديث التي ذكر ، ويروي عن إياس بن سلمة بن الأكوع ،
ويروي عن أبي كثير الزبيدي : يزيد بن عبد الرحمن بن عقيلة ، وأما عمر بن
عبد الله بن أبي خثعم ، فلا أعلمُ حدَّث إِلاَّ عن يحيى بن أبي كثير ، وروي عن
زيد بن الحباب ، وموسى بن إسماعيل الحبلي ، وهما ضعيفان - أعني : عمر
ابن راشد ، وعمر بن خثعم ». انتهى كلامه .
٧١٢ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الكبير)) (ج ٢٠ / رقم ٢١٥) قال: حدثنا
٢٥١

أحمد بن النضر العسكري ، وفي ((الأوسط )) (٦٧٧٦ ) قال : حدثنا محمد
ابن أبي زرعة ، قالا : ثنا هشام بن خالد ، نا أبو خليد عتبة بن حمادٍ ، عن
الأوزاعيّ وابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن مالك بن يخامر ، عن معاذ
ابن جبل مرفوعاً: «يطّلعُ الله على خلقه في ليلة النصف من شعبان ، فيغفر
لجميع خلقه ، إِلاَّ لمشرك أو مشاحنٍ).
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في ((السنة)) (٥١٢)، وابن حبان (١٩٨٠ - موارد)
من طریق هشام بن خالد به .
قال الطبراني :
((لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي وابن ثوبان إِلاَّ أبو خليد عتبة بن حماد ،
تفرَّد به عن الأوزاعيّ : هشام بن خالد » .
• قُلْتُ : رضى الله عنك!
فلم يتفرَّد به هشام بن خالد ، فتابعه أزهر بن المرزبان ، ثنا عتبة بن حماد ،
أبو خليد ، عن الأوزاعيّ ، عن مكحولٍ ، عن مالك بن يخامر ، عن معاذ بن
جبل مرفوعاً. أخرجه أبو نعيم في «الحلية)) (٥ / ١٩١).
قال أبو نعيم : «حديث مکحول عن عبد الرحمن بن غنم تفرد به ابن ثوبان،
وحديثهُ عن مالك تفرَّد به : الأوزاعيّ)).
٧١٣ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (٣٢٨) قال: حدثنا أحمد بن
رشدین ، قال : نا یوسف بن عديّ ، قال : نا عیسی بن يونس ، عن عثمان بن
حکیم ، قال : حدثني محمد بن أفلح مولی أبي أيوب ، عن أسامة بن زيدٍ ،
٢٥٢

قال: أشهدُ على رسول الله _مَ﴾ . - لسمعتهُ يقولُ: ((إن الله لا يحبُّ الفاحش
المتفحش)) .
وأخرجه البخاريُّ في ((التاريخ الكبير)) (١ / ١ ٢٧ ) وابنُ أبي حاتم في
((العلل)) (٢٥٢٦)، وابنُ أبي الدنيا في ((الصمت (٣٣٤))) والطبرانيّ
في ((الكبير)) (ج١ / رقم ٣٩٩، ٤٠٤)، والخطيبُ في ((تاريخه))
(١٨٨/١٣) من طريق عثمان بن حكيم .
قال الطبرانيُّ :
(( لا يروى هذا الحديث عن أسامة إِلاَّ بهذا الإسناد)).
• قُلْتُ : رضى اللَّه عنك !
فقد وقفتُ له علی إِسنادين آخرين .
الأول : أخرجه أحمد (٢٠٢/٥) قال : حدثنا حسين بن محمد ، ثنا
أبو معشر ، عن سليم مولى ليث - وكان قديما - قال : مرَّ مروان بن الحكم
على أسامة بن زيد وهو يصلي ، فحكاه (١) مروان - قال أبو معشر ، وقد
لقيهما جميعاً فقال أسامة: يا مروان: سمعتُ رسول الله ـمَّليه - يقول: ((إِن
الله لا يحبُّ كلَّ فاحش متفحشٍ» .
وسنده ضعيفٌ ، لضعف أبي معشر واسمه : نجيح السندي ، وسليم لا يعُرف
كما في ((تعجيل المنفعة)) .
الثاني : أخرجه ابنُ حبان (ج ١٢ / رقم ٥٦٩٤) قال أخبرنا أبو يعلي وهو
(١) يعني قلَّدهُ
٢٥٣

في ((مسنده))- كما في ((المطالب العالية)) (٢٧١٤ ) قال : حدثنا أبو
موسي محمد بن المثنى . والطبراني في «الكبير» (ج ١ / رقم ٤٠٥) عن
علي بن المديني قالا : ثنا وهبُ ابنُ جرير ، قال : حدثنا أبي ، قال : سمعتُ
محمد بن إِسحاق يحدث عن صالح بن كيسان ، عن عبيد الله بن عبد الله ،
قال: رأيتُ أسامة بن زيد يصلي عند قبر النبي - لَّه ــ، فخرج مروانُ بنُ
الحكم ، فقال : تصلى إلى قبره ؟ فقال: إِنِي أحبُّه ، فقال له قولاً قبيحاً ، ثم
أدبر فانصرف أسامة، فقال: يا مروانُ! إِنك آذيتني، وإني سمعتُ رسول الله
٤ - يقول: ((إن الله يبغض الفاحش المتفحش))، وإِنك فاحشُ متفحّشٌ
. لفظُ ابنُ حبان .
وعند الطبراني: ((البذيء)) بدل ((المتفحش)).
وسندُهُ ضعيفٌ لعنعنة ابن إسحاق ، وأخطأ من حسّنهُ .
٧١٤ - وأخرج الطبرانيٌّ في «الأوسط)) (٨٥٩٦) قال: حدثنا منتصر بنُ
محمد بن المنتصر ، ثنا عبيد الله بن عمر القواريريُّ ، نا معاذ بن هشام ، حدثني
أبي ، عن عمرو بن مالكٍ ، عن أبي الجوزاء ، عن عائشة أنها لعنت بعيراً لها ،
فقال النبيُّ ـ لعَلّم -: ((لا تصحبنا)).
قال الطبرانيّ :
(لم يرو هذا الحديث عن أبي الجوزاء، إِلاَّ عمرو بنُ مالك، ولا عن عمرو ، إِلاَّ
هشام ، تفرَّد به معاذٌ» .
• قُلْتُ : رضى الله عنك!
٢٥٤

فلم يتفرّدْ به هشام ، فتابعه سعید بن زيد وهو أخو حماد بن زيد ، فرواه عن
عمرو بن مالك ، عن أبي الجوزاء - واسمُه: أوس بن عبد الله الرَّعي - ، عن
عائشة أنها كانت مع النبي - ◌َّ﴾ - في سفرٍ، فلعنت بعيراً لها، فأمر به النبيّ
◌َح - أن يُردَّ، وقال: ((لا يصحبني شيء ملعونٌ)).
أخرجه أحمد (٧٢/٦، ٢٥٧ - ٢٥٨) قال : حدثنا عارمُ بن الفضل ، ثنا
سعید بن زيدٍ .
٧١٥ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٤٦٩٨) وفي «مسند الشاميين))
(٢٧٩٧) قال : حدثنا أبو زرعة ، قال : نا محمد بن بكار ، قال : نا سعيد
ابن بشير ، عن أبي الزبير ، عن جابر مرفوعاً: ((لا تسبوا اللَّيل والنهار ، ولا
الشمس ولا القمر ، ولا الريح، فإِنها رحمةً لقومٍ ، وعذابٌ لآخرين)) .
قال الطبرانيُ :
((لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير، إِلاَّ سعيد بن بشير، تفرَّد به محمد بنُ
بکار)) .
، قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
:
فلم يتفرَّد به سعيد بن بشير ، ولا محمد بن بكار .
أما سعيد بن بشير ، فتابعه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الزبير
مثلُه
أخرجه أبو يعلى في («مسنده)) (ج ٤ / رقم ٢١٩٤) قال: حدثنا سفيان،
حدثنا أبي ، عن ابن أبي ليلى .
٢٥٥

وسفيان هو ابنُ وكيع بن الجراح ، تكلّم فيه العلماء بسبب ورَّاقه .
وسُئل أبو حاتم الرازي - كما في ((العلل)) (٢٣٦٢) لولده - عن هذا الحديث
فقال : ((لا أعلم رواه إِلاَّ ابنُ أبي ليلى وسعيد بن بشير)).
أمَّا محمد بن بكار ، فتابعه الوليد بنُ الوليد ، عن سعيد بن بشير مثله .
أخرجته أنت في ((المعجم الأوسط» ( ٦٧٩٥) قلت : حدثنا محمد بن بكار،
نا العباس بن الوليد الخلال ، نا الوليد بن الوليد .
وتابعه أيضاً أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخيٍّ ، ثنا سعيد بن بشير بسنده
سواء أخرجه تمام الرازي (١٢٨٤) من طريق يزيد بن محمد بن عبدالصمد ،
ثنا أبو الجماهر حمد بن محمد .
٧١٦ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (١٩٢٧) قال : حدثنا أحمد بن
محمد بن نافعٍ ، قال : نا أحمد بنُ صالحٍ ، قال : نا عبد الله بنُ وهبٍ ، قال :
أخبرني حيوة بن شريح ، عن عبد العزيز بن مليل ، عن عبد الرحمن بن أبي أمية
أن حبيب بن مسلمة أتى قيس بن سعد بن عبادة في الفتنة الأولى وهو على
فرسٍ، فتأخر له عن السَّرْج ، فقال له : اركب ، فأبى أن يركب . فقال قيسٌ :
إني سمعتُ رسول الله - ◌َّهُ - يقول: ((صاحبُ الدابة أحقُّ بصدرها)).
فقال حبيبُ: إِني لستُ أجهل ما قال رسولُ الله ـ مَّ هــ، ولكني أخشى
عليك .
قال الطبرانيُّ :
٢٥٦
٠

((لا يروى هذا الحديث عن حبيب بن مسلمة إِلاَّ بهذا الإسناد ، تفرَّد به
ابنُ وهب)) .
قُلْتُ : رضي اللّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به ابنُ وهبٍ ، فتابعه عبد الله بن يزيد المقرئ ، قال : حدثنا حيوة
بسنده سواء .
أخرجته أنت في ((المعجم الكبير)) (ج ٤ / رقم ٣٥٣٤) ومن طريقك الضياء
المقدسي في ((حديث أبي عبد الرحمن المقرئ)) (٦٣) قلت : حدثنا :
هارون بن ملول المصري ، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ - وهو عبد الله بن يزيد-،
ولم يتفرَّد به شيخُ الطبراني. فتابعه الإمام أحمد (٤٢٢/٣) قال : حدثنا
عبدالله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ فذكره .
وتابعه أيضاً عقبة بن مكرم نا عبد الله بن يزيد المقري بهذا الإسناد . أ
خرجه ابنُ أبي عاصم في ((الأحاديث والمثاني)) ( ٨٥٣)
ورواه ابنُ لهيعة عن عبد الملك بن عبد العزيز بن مليل عن عبد الرحمن بن أبي
أمية مثله .
أخرجه الطبرانيّ في ((الكبير)) (ج ١٨. رقم ٨٩٢) من طريق عمرو بن الربيع
ابن طارق ، أنا ابنُ لهيعة .
فأخشى أن يكون ابن لهيعة أخطأ في اسم شيخه . والله أعلمُ .
٧١٧ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٣١٢٠) قال : حدثنا بكر بن
٢٥٧

سهل ، قال : نا عبد الله بن يوسف ، قال : نا خالد بن يزيد بن صبيح المُرِي ،
قال : نا يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء مرفوعاً :
((فرغ الله - عزَّ وجلَّ - إلى كل عبدٍ من خلقه، من خمسٍ: من عمله ،
وأجله ، ورزقه ، وأثره ، ومضجعه)) .
وأخرجه أحمد (١٧٥/٥)، والطيالسي (٩٨٤)، وابن أبي عاصم في
((السنة)) (٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٦)، والقضاعي في ((مسند الشهاب))
(٦٠٢)، وابنُ عساكر (١٧٥/٥، و١٦ / ٢٨٩) من طرق عن خالد بن
يزيد .
قال الطبرانيُّ :
«لا یروی عن أبي الدرداء إِلاَّ بهذا الإسناد ، تفرَّد به خالد ».
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به خالد ، فتابعه الوزير بن صبيح ، ثنا يونس مثله .
أخرجه البزار (٢١٥٢)، وابن حبان (١٨١١) من طريقين عنه.
وتحرف ((الوزير)) عند البزار إِلى (العوام).
وتابعه أيضاً مروان بن جناح ، ثنا يونس بسنده سواء .
أخرجه تمام الرازي في ((الفوائد)) (٣٣ - ترتيبه)
ثم قولُهُ: ((لا يروى إِلا بهذا الإسناد، متعقَّبٌ بقول البزار عقب الحديث :
((روي عن أبي الدرداء من غير وجه، وهذا أحسنُها)).
٢٥٨

٧١٨ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (١٨٠٨) قال: حدثنا أحمد،
قال: نا أبو السكن محمد بن يحيى بن السكن البصري ، قال : نا رشدین بن
سعد ، عن عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد
الْخُدْري مرفوعاً: ((كلُّ قنوتٍ في القرآن فهو طاعةٌ)).
وأخرجه أحمد (٧٥/٣) ، وأبو یعلی (٥٢٢/٢)، وابن جرير في (( تفسیرہ)»
(١٨٢/٣،٣٥٣/٢) من طريق ابن لهيعة، عن درّاج.
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن عمرو، إِلاَّ رشدين)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به رشدين ، فتابعه عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث
بسنده سواء بلفظ : «كلَّ حرفٍ ذكر من القنوت في القرآن فهو الطاعة» .
أخرجته أنت في ((المعجم الأوسط)) (٥١٨١) من طريق عبد العزيز بن عمران
ابن مقلاص ، قال : نا ابنُ وهبٍ فذكره .
وأخرجه ابنُ حبان (١٧٢٣ - موارد) والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)»
(ج ٣ / ق ٢٥٤ / ١) وابنُ أبي حاتم في ((تفسيره)) - كما في ((ابن كثير))
(٣٣/٢،٢٣١/١)، وأبو نعيم في «الحلية)) (٣٢٥/٨) من طرقٍ عن
ابن وهبٍ .
قال أبو نعيم :
((تفرَّد به عبدُ الله - يعني: ابنَ وهبٍ - ، عن عمرو)).
٢٥٩
٠٠

• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فرواية شيخك الطبراني تردّ قولك ، كما أن قولك يردُّ قوله .
وسبحان من لا يسهو - جلَّ وعلا - .
قال ابنُ كثير : ((هذا الإسناد ضعيفُ لا يُعتمد عليه ، ورفعُ هذا الحديث منكرٌ
وقد يكونُ من كلام الصحابي أو من دونه والله أعلمُ ، وكثيراً ما يأتي بهذا
الإِسناد تفاسير فيها نكارةٌ ، فلا يُغترُّ بها ، فإِن السند ضعيفٌ والله أعلمُ. ))
أهـ.
٧١٩ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٤٨٤٩) قال: حدثنا
عبدالوهاب بن رواحة ، قال : أبو كريب ، قال : نا إسحاق بن سليمان ، عن
جسر بن فرقد، عن الحسن ، قال : سألتُ عمران بن حصين وأبا هريرة عن آيةٍ
من كتاب الله ، عن قوله : ﴿ومساكن طيبة في جنات عدن ) فقالا : على
الخبير سقطت، سألنا رسول الله ـمَلي ، فقال: ((قصر في الجنة من اللؤلؤ،
فيه سبعون داراً من ياقوتة حمراء ، في كل دارٍ سبعون بيتاً من الزُّمرد
الأخضر ، في كل بيتٍ سبعون سريراً)) .
وأخرجه الطبرانيُّ في «الكبير» (ج ١٨ / رقم ٣٥٣)، وابن أبي حاتم في
«تفسيره)» (١٨٣٩/٦ - ١٨٤٠)،، والبيهقي في ((البعث)) (٢٥٥) من
طريق جسر بن فرقد .
وأخرجه الحسين المروزي في ((زوائد الزهد)) (١٥٧٧) قال : أخبرنا الحجاج
ابن محمد حدثنا ، جسر أو جعفر .. هكذا على الشك .
٢٦٠