Indexed OCR Text

((التاريخ الكبير)) (١ / ٣٣٢/١) والبزار (٤٠٤)، والطحاويّ في
((المشكل)) (٤٨٦/١) وابن عساكر في ((تاريخه)) (ج ١ / ق ٣١٩)
والخطيبُ في ((التلخيص)) (ص ١٥٢ - ١٥٣)، والعقيليّ في ((الضعفاء))
(٣/٤) من طرقٍ عن كثير بن عبد الرحمن به.
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن عطاء، إِلاَّ كثير بن عبد الرحمن.)
• قُلْتُ : رضي اللّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به كثير بن عبد الرحمن ، فتابعه المثنى بن الصباح ، عن عطاء
بسنده سواء .
أخرجته أنت في ((الأوسط)) (٧٠٠٥) من طريق هشام بن عمار ، ثنا
محمد بن عيسى بن سميع ، عن المثنى به ثم قلت هناك : ((لم يروه عن
عطاء ، عن عائشة ، إِلاَّ كثير بن عبد الرحمن والمثنى بن الصباح)).
٦٤٢ - وأخرج الطبرانيَّ في ((الأوسط)) (٨٤٥٩) قال : حدثنا معاذ
ابن المثنى ، قال : نا موسى بن إسماعيل ، قال : نا أبان بن يزيد ، عن
يحيى بن أبي كثير ، عن محمود بن عمرو ، عن أسماء بنت يزيد مرفوعاً
: ((من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة)).
وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (٢ / ١٢٦) والطبراني في ((الكبير)) (ج
٢٤ / رقم ٤٦٨)، والطحاوي في ((المشكل)) (٤٨٦/١) من طريق
موسی بن إسماعيل به .
١٨١

قال الطبرانيُّ :
«لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي کثیر ، إِلاَّ أبان ، تفرد به : موسی
ابن إسماعيل ، ولا يروى عن أسماء بنت يزيد إِلاَّ بهذا الإسناد ».
قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به موسى ، فتابعه سويد بن عمرو الكلبي ، ثنا أبان بسنده
سواء.
أخرجه أحمد (٦ /٤٦١) .
وتابعه أيضاً مسلم بن إبراهيم ، ثنا أبان بسنده سواء .
أخرجه ابنُ عدي في ((الكامل)) (١ /٣٨٢).
وانظر «علل ابن أبي حاتم)) (رقم ٥٠٨)
٦٤٣ - وأخرج البزار في ((مسنده)) (٤٠٢ - کشف) قال : حدثنا
أبو موسى ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن جابرٍ ، عن عمار
الدُّهني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسٍ مرفوعاً: ((من بنى مسجداً لله
ولو مفحص قطاة لبيضها ، بنى الله له بيتاً في الجنة)).
وأخرجه أحمد (١ /٢٤١) قال : حدثنا محمد بن جعفر مثله .
وأخرجه الطحاوي في ((المشكل)) (٤٨٦/١)، وأبو الشيخ في
((الطبقات)) (٣ / ٢٥ - ٢٦) عن مسلم بن إبراهيم ، وابن الأعرابي في
(معجمه)) (٤٠٢) عن سعيد بن الربيع أبي زيد الهروي ، والطيالسي في
١٨٢

((مسنده)) (٢٦١٧)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (٣٢٣/٣) عن عمرو
ابن سهل المازني . وأبو سعيد النقاش في ((فوائد العراقيين)) (٥٧) عن
عمرو بن مرزوق ستتُهم عن شعبة بسنده سواء .
وأخرجه أبو يعلى (ج ٤ / رقم ٢٥٣٤) وابن عبد العزيز البقال في
((حديثه)) (ق ٢١٩ / ١) من طريق يحيى الحماني ، ثنا عمار الدّهني.
قال البزار :
((لا نعلمه يروى عن ابن عباسٍ، إِلاَّ بهذا الإسناد)).
• قُلْتُ : رضي اللّهُ عنك!
فقد ظفرت له پإسناد آخر .
فأخرج ابنُ مردويه في ((المنتقى من حديث الطبراني)) (ق ١٩٦ / ٢) عن
الطبراني وهذا في ((المعجم الأوسط)) (٨٤٧٦) قال : حدثنا معاذ بن
المثنى ، ثنا على بن عثمان اللاحقي ، ثنا عمران بن عبيد الله ، ثنا الحكم
ابن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباسٍ مرفوعاً فذكره مع كلام آخر .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن الحكم، إِلَّ عمران، تفرَّد به: عليّ بن عثمان)).
٦٤٤ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الصغير)) (١١٥٩) قال : حدثنا يحيى
ابن محمد الحنائي البصري ببغداد ، حدثنا عليّ بن المديني ، حدثنا يحيى
ابن آدم ، عن قطبة بن عبد العزيز ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن
١٨٣

أبيه ، عن أبي ذر مرفوعاً: ((من بنى لله مسجداً ، بنى الله له بيتاً في
الجنة)) .
وأخرجه البيهقيّ (٢ / ٤٣٧) من طريق أبي شعيب الحراني ، ثنا علي بن
المديني به .
قال الطيرانيُّ :
((لم يروه عن قطبة، إِلاَّ يحيى بن آدم ، تفرَّد به: عليّ بن المديني.))
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به عليّ بن المديني ، فتابعه أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن
آدم بسنده سواء .
أخرجه ابن حبان (١٦١٠)، وأبو نعيم في «الحلية)) (٤ /٢١٧) قال:
حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، قالا : حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا
أبو بكر بن أبي شيبة .
ورأيته في ((مصنف ابن أبي شيبة)) (١ / ٣١٠) قال : حدثنا يحيى بن
آدم، ثنا يزيد بن عبد العزيز ولعلَّه محرفٌ عن ((قطبة)) والكتاب فيه
تصحيف وسقط .
٦٤٥ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٢١٢٤) قال : حدثنا
أحمد، قال: نا علي بن شعيب السمسار ، قال : نا أبو النضر هاشم بن
القاسم ، قال : ثنا شيبان ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن
سلمة بن نعيم مرفوعاً: ((من قال : لا إله إِلاَّ اللّه دخل الجنة ، وإن زنى
١٨٤

وإِن سرق».
وأخرجه أحمد (٤ / ٢٦٠ و٦ /٢٨٥)، وعبد بن حميد في
((المنتخب)) (٣٨٩) والبخاريًّ في ((التاريخ الكبير)) (٧١/٢/٢)،
وابنُ أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (١٣٠٨)، ويعقوب بن سفيان في
((المعرفة)) (٣٢٤/١) من طريق هاشم بن القاسم أبي النضر ، ثنا شيبان
ابن عبد الرحمن بسنده سواء .
قال الطبرانيّ :
((لم يرو هذا الحديث عن منصور، إِلاَّ شيبان)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به شيبان ، فتابعه إِبراهيم بن طهمان ، فرواه عن منصور بسنده
سواء ولم يذكر قوله : ((وإن زنى وإن سرق )) .
أخرجته أنت في ((المعجم الكبير)) ( ج ٧ / رقم ٦٣٤٨) من طريق عيسى
ابن شاذان ، ثنا موسى بن مسعود ، ثنا إبراهيم .
وتابعه أيضاً ورقاء بن عمر اليشكريّ ، عن منصور بسنده سواء تاماً .
أخرجه ابنُ قانع في ((معجم الصحابة)) (ج ٤ / ق ٥٤ / ١-٢) قال:
حدثنا محمد بن غالب ، نا عبد الصمد بن النعمان ، نا ورقاء .
٦٤٦ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٤٤٢١) قال: حدثنا
عبد الله بن العباس الطيالسي ، قال : نا أحمد بن حفص ، قال : .
١٨٥

حدثني أبي ، قال : نا إبراهيم بن طهمان ، عن موسى بن عقبة ، عن
محمد بن المنكدر ، عن جابر مرفوعاً: ((أُذنَ لى أن أحدّث عن ملكٍ من
ملائكة الله من حملة العرش ، ما بين شحمة أذنه إلي عاتقه مسيرة
سبعين عاماً )) .
وأخرجه أبو داود (٤٧٢٧)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (٤٧٦) من
طريق أحمد بن حفص بن عبد الله ، حدثي أبي بسنده سواء . واختلفوا
في عدد السنين . فعند أبي داود ((سبعمائة عام)) وعند أبي الشيخ
(( خمسمائة عام)) .
قال الطبرانيَّ :
((لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر ، إِلاَّ موسى بن عقبة ، ولا
عن موسى إِلاَّ إِبراهيم بن طهمان، تفرَّد به : أحمد بن حفص .))
، قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرِّد به موسى بن عقبة ، فتابعه محمد بن عجلان ، فرواه عن محمد
ابن المنكدر ، عن جابر وابن عباس مرفوعاً: «أذن لى أن أحدث عن ملك
من حملة العرش رجلاه في الأرض السابعة السفلى ، على قرنه العرش ،
ومن شحمة أذنه إلى عاتقه بخفقان الطير مسيرة مائة عام)) .
أخرجه أبو نعيم في «الحلبة» (١٥٨/٣ ) من طریق جعفر بن عمر ، حدثنا
محمد بن عجلان .
قال أبو نعيم : «غریب من حدیث محمد ، عن ابن عباسٍ ، لم نكتبه إِلاَّ
من حدیث جعفر ، عن ابن عجلان . وحديث جابر قد رواهُ عن محمدٍ
١٨٦

غيرُهُ )) .
٦٤٧ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٢٩٩٣) قال : حدثنا
إسحاق بن إِبراهيم ، قال : أنا عبد الرزاق ، قال : أنا معمر ، عن يحيى
ابن أبي كثير ، عن زيد بن سلام عن أبي سلام ، عن أبي أمامة ، قال :
قال رجلٌ : ما الإثمُ يا رسول الله؟! قال : ((الإِثمُ: ما حكَّ في صدرك ،
فدعه)). قال: فما الإِيمان ؟ قال: ((من ساءته سيئته ، وسرَّتُهُ حسنتُه فهو
مؤمن)).
وأخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) (ج ١١ / رقم ٢٠١٠٤)، وأحمد
(٢٥١/٥)، والطبراني في ((الكبير)) (ج ٨ / رقم ٧٥٣٩) ، والحاكمُ
(١٤/١)، وابنُ مندة في ((الإِيمان)) (١٠٨٩)، والقضاعي في ((مسند
الشهاب)) (٤٠١) من طريق معمر بن راشد بسنده سواء .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثيرٍ إِلاَّ معمرٌ ، ولا یروى عن أبي
أمامة إِلاَّ بهذا الإِسناد )».
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به معمر ، فتابعه هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ
بسنده سواء .
أخرجه أحمد (٢٥٢/٥، ٢٥٦)، وابن حبان (١٠٣ - موارد) ،
والحاكمُ (١٤/١)، وابنُ مندة في ((الإِيمان)) (١٠٨٨).
١٨٧

وتابعه أيضاً عليّ بن المبارك ، حدثني يحيى بن أبي كثير مثله .
أخرجه الحاكمُ أيضاً وقال: «هذه الأحاديث كلُّها صحيحةٌ متصلة على
شرط الشيخين)) كذا قال ! ولم يخرج البخاري شيئاً لزيدٍ ولا لجده . والله
أعلم
٦٤٨ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٥٤٥٢) قال : حدثنا
محمد بن محمد الجذوعيّ ، قال : نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، قال :
قال : نا حميد ابن الحكم الجُرشي ، قال : سمعتُ الحسن يحدث ، عن
أنس بن مالك مرفوعاً: ((ثلاثٌ مهلكات: شحِّ مطاعٌ، وهوى مُتِبَعٌ
وإعجاب المرء بنفسه من الخيلاء ، وثلاث منجيات : العدل في الرضا
والغضب ، والقصدُ في الغنى والفاقة، ومخافةُ الله في السرِّ والعلانية)).
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث الحسن، إِلاَّ حميد بن الحكم ، تفرَّد به: إِبراهيم بن
محمد بن عرعرة .))
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به إِبراهيم ، فتابعه داود بن منصور ، ثنا حميد بن الحكم به .
أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٦٣/١) عن يوسف بن سعيد بن
مسلم، والدولابي في ((الكنى)) (١٥١/١) عن أبي بكر الأثرم قالا : ثنا
داود بن منصور .
١٨٨

٦٤٩ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٢٢٩) قال: حدثنا أحمد
ابن رشدين قال : نا زيد بن بشر الحضرميُّ ، قال : نا شبيب بن سعيد ،
عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال :
مرَّ رسول الله - لَيْـ على عبد الله بن أُبَيّ بن سلول ، وهو في ظلٍّ ،
فقال : قد غبر علينا ابنُ أبي كبشة ، فقال ابنهُ عبدُ الله بن عبد الله :
والذي أكرمك وأنزل عليك ، لئن شئت لآتينَّك برأسه . فقال رسولُ الله
ـ##: ((لا، ولكن برَّ أباك، وأحسن صحبته)).
قال الطيرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إِلاَّ شبيب بن سعيد، تفرَّد به:
زید بن بشر)) .
، قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم یتفرد به شبیب بن سعید ، ولا زید بن بشر .
أمَّا شبيب بن سعيد ، فتابعه عمرو بن خليفة ، ثنا محمد بن عمرو بسنده
سواء
أخرجه البزار (٢٧٠٨)، والدارقطنيّ في ((المؤتلف)) (ص ١٩٧٠،
٢٩٩٢) .
وأما زيد بن بشر، فتابعه ابنُ وهبٍ ، قال : أخبرني شبيب مثله .
أخرجه ابن حبان (ج ٢ / رقم ٤٢٨) قال : أخبرنا عمر بن محمد
الهمداني، قال : حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا
ابنُ وهبٍ . وانظر رقم ( ٤٨٦) .
١٨٩

٦٥٠ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٢٠٥) قال : حدثنا أحمد
ابن رشدين قال : نا عبد المنعم بن بشير ، قال : حدثني ابن أبي ذئبٍ ،
عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة مرفوعاً: ((البربريُّ لا يجاوز إيمانهُ
تراقیه» .
قال الطيرانيُّ:
((لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي ذئب، إِلَّ عبد المنعم)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به عبدُ المنعم ، بل تابعه عبدُ الله بن نافعٍ ، قال : حدثني ابنُ أبي
ذئبٍ ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة قال : جلس إِلى النبي
٥- رجلٌ، فقال له رسول الله _عَ لي -: ((من أين أنت؟)) قال: بربري
، فقال له رسول الله ـمَ ◌ّل ـ: ((قم عنى)) قال بمرفقه هكذا . فلما قام عنه
، أقبل علينا رسول الله _(عَلى - فقال: ((إِن الإِيمان لا يجاوز حناجرهم)).
أخرجه أحمد (٨٨٠٤) قال : حدثنا سريج ، قال : حدثنا عبد الله بن
نافع . وهو حديثٌ منكرٌ جداً .
٦٥١ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٣١٤٩) قال: حدثنا بكر،
قال : نا شعیب بن یحیی ، قال : أنا ابنُ لھیعة ، عن خالد بن يزيد ، عن
سعيد بن أبي هلال ، عن علي بن يحيى ، عن أبي أمامة مرفوعاً : ((كلكم
في الجنة إِلاَّ من شرد على الله - عزَّ وجلَّ شراد البعير على أهله)).
قال الطبراني :
١٩٠

(( لا يروى هذا الحديث عن أبي أمامة إِلاّ بهذا الإسناد، تفرد به :
ابنُ لهيعة)».
قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فقد ظفرتُ پإسنادٍ آخر .
فأخرجه الحاكم في «المستدرك» ( ١/ ٥٥ - ٥٦) قال : أخبرنا أبو بكر
ابن إِسحاق ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، ثنا يحيى بن بكير ،
حدثني اللَّيث ، عن سعيد بن أبي هلال عن علي بن خالد قال : مرَّ أبو
أمامة الباهلي على خالد بن يزيد بن معاوية ، فسأله عن ألين كلمةٍ سمعها
من رسول الله _ مَمي ـ؟ فقال سمعتُ رسول الله ـعَليه - يقول: ((كلكم
يدخلُ الجنة إِلاَّ من شرد على الله ، شراد البعير على أهله)).
٦٥٢ - وأخرج الطبراني في ((الصغير)) (٧٨٦) قال : حدثنا محمد
ابن الحسين الأنماطي ، حدثنا عبيد بن جنَّاد ، حدثنا عطاء بن مسلم
الخفّاف ، حدثنا مسعر ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الرحمن بن أبي
بكرة، عن أبيه مرفوعاً: ((اغدُ عالماً، أو متعلماً أو مستمعاً، أو مُحبّاً،
ولا تکن الخامس فتهلك» .
قال عطاء بنُ مسلم :
((فقال لي مسعرٌ : زدتنا خامسةً لم تكن عندنا ، قال : والخامسةُ : أن
تُبغض العلم وأهله)) .
وأخرجه الطحاويُّ في ((المشكل)) (١٥ / ٤٠٦) قال : حدثنا الحسن بن
١٩١

عبدالله بن منصور البالسيّ ومحمد بن أحمد بن جعفر الو کیعيّ ، حدثنا
عبيد بن جناد بسنده سواء .
وأخرجه البزار (١ /٨٣)، والطبراني في ((الأوسط)) (٥١٧١)، وأبو
نعيم في ((الحلية)) (٢٣٦/٧ - ٢٣٧)، وابن عبد البر في ((الجامع))
(١٥١) من طريق عبيد بن جناد ، قال : نا عطاء بن مسلم الخفاف ، عن
خالد الحذاء ، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه فذكر مثله . فسقط
ذكر ((مسعر بن كدام)) من الإسناد .
قال الطبراني :
(( لم يروه عن خالدٍ، إِلاَّ عطاء، ولم يروه أيضاً عن مسعر، إِلاَّ عطاءٌ)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فقد أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (٢٣٧/٧) من طريق عطاء بن مسلم
عن خالد الحذاء به وذكر زيادة مسعرٍ ثم قال: ((رواه عبد الله بن المغيرة ،
عن مسعرٍ نحوه)) .
وهذا الحديث أنكره أبو داود على عطاء بن مسلم كما في ((تاريخ بغداد))
(١٢ / ٢٩٤) .
٦٥٣ - وأخرج الطبراني في ((الكبير)) (ج ١١ / رقم ١١٠٩٥) وفي
((الأوسط)) (٥٦٧٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرميُّ، قال :
ثنا محمد بن إسحاق بن أيوب أبو بهز الرازي ، قال : ثنا جريرٌ ، عن
ليث، عن مجاهدٍ ، عن ابن عباسٍ - أحسبُه رفعه إِلى النبي ـ ◌َّــ أنه
١٩٢

قال : ((منهومان لا تنقضي نهمتَهم : منهوم في طلب العلم لا تنقضي
نهمتُه ، ومنهومٌ في طلب الدنيا لا تنقضي نهمته)) .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن ليث إِلاَّ جرير، تفرَّد به: أبو بهز الرازي)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به أبو بهز الرازي . فتابعه أبو خيثمة زهير بن حرب ، فأخرجه في
(( كتاب العلم)) (١٤١) قال : حدثنا جرير بسنده سواء.
وتابعه أيضاً يوسف بن موسى ، قال : ثنا جرير بسنده بلفظ :
((منهومان لا يشبعان : طالبُ علمٍ وطالبُ دنيا)).
ووقع شكّ في إِسناده فقال: ((عن طاووس أو مجاهد )
أخرجه البزار (ج ١ / رقم ١٦٣ )
وتابعه إِسحاق بن راهويه قال : أنا جرير بهذا الإسناد .
أخرجه إِسحاق بن راهويه في ((المسند)، كما في ((المطالب العالية))
( ٣٠٦٨ ) .
٦٥٤ - وأخرج ابنُ عدي في ((الكامل)) (١٩٦٧/٥) قال : حدثنا
عمر بن سنان ، ثنا عباس بن الوليد الخلاَّل ، ثنا عبد السلام بن
عبد القدوس ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعاً: ((أربعٌ
لا يشبعن من أربعٍ : أرض من مطرٍ ، وأنثى من ذكرٍ ، وعين من نظرٍ ،
١٩٣

وطالبُ علمٍ من علم)) .
قال ابنُ عدي :
((وهذا الحديث عن هشام بن عروة بهذا الإسناد ، لا يرويه عن هشام غير
عبد السلام هذا، وهو بهذا الإسناد منكرٌ)) .
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرّد به عبد السلام ، فتابعه حسین بن علوان وهو دجالٌ ، فرواه عن
هشام بن عروة بسنده سواء .
ذكره ابنُ حبان في ((المجروحين)) (١ / ٢٤٥) وقال: ((حسين بن علوان
من أهل الكوفة كان يضعُ الحديث عن هشام بن عروة وغيره من الثقات
وضعاً، لا يحلُّ كتابةُ حديثه إِلاَّ على جهة التعجُّب ، كذبه أحمد
ابن حنبل رحمه الله)). وانظر رقم ( ٤٦٩).
٦٥٥ _ وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٦٠٠٢) قال : حدثنا
محمد بن الحسين بن مكرم ، وأيضاً (٧٤١٢) قال : حدثنا محمد بن
أبان قالا : نا إبراهيم ابن بسطام الزعفراني ، نا روح بن عبادة ، نا أبو عامر
الخزَّاز، عن عطاء ، عن أبي هريرة مرفوعاً: ((إِذا استجمر أحدكم فليوتر
، فإن الله وتر یحبُّ الوتر .))
زاد الطبراني في الموضع الثاني : ((أما ترى السموات سبعاً ، والأيام ،
والأرضين سبعاً ، والطواف ، والجمار)» وذكر أشياء .
قال الطبراني :
١٩٤

((لم يرو هذا الحديث عن أبي عامر الخزَّار، إِلاَّ روح، تفرَّد به إِبراهيم بن
بسطام)) .
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به إبراهيم بن بسطام ، فتابعه محمد بن معمر ، ثنا روح بن عبادة
بسنده سواء .
أخرجه البزار (ج١ / رقم ٢٣٩) وقال: ((لا نعلمُ رواه عن أبي عامر، إِلاَ
روح)» .
٦٥٦ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٥٨٨٥) قال: حدثنا محمد
ابن سعيد بن دحيم الغمداني ، قال : نا محمد بن عمر الھیاجي ، قال : نا
إسماعيل بن صبيح اليشكري ، قال : نا أبو أويس ، عن شرحبيل بن سعد ،
عن عويم بن ساعدة الأنصاري قال: قال رسول اللهـ مي ـ لأهل قباء: ((إني
أسمعُ الله قد أحسن الثناء عليكم في الطهور، فما هذا الطهور؟)) قالوا :
والله ! يا رسول الله! ما نعلم شيئاً ، إلاّ أن جيراننا من اليهود رأيناهم يغسلون
أدبارهم من الغائط، فغسلنا كما غسلوا .
وأخرجه أحمد (٤٢٢/٣)، وابن خزيمة (٤٥/١)، والطبراني في «الكبير»
(١٧ / ١٤٠)، وفي ((الصغير)) (٢٣/٢) من طريق أبي أويس بسنده
سواء .
قال الطبرانيّ :
«لا یروی هذا الحدیث عن عويم بن ساعدة إِلاَّ بهذا الإسناد ، تفرد به : أبو
١٩٥

أويس)) .
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فقد رأيت له إِسنادًا آخر .
فأخرجه ابنُ أبي شيبة (١٥٣/١) قال: حدثنا هشيم ، عن عبد الحميد بن
جعفر، عن مجمع بن يعقوب بن مجمع أن رسول الله _ مَ له. قال لعويم بن
ساعدة : ((ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم ؟!)) قالوا : نغسل الأدبار .
وسنده منقطعٌ فيما يظهرُ لي . والله أعلمُ .
٦٥٧ - وأخرج الطبراني في ((الكبير)) ( ج ٦ / ٦٠٩٨) قال : حدثنا
يحيى ابن محمد الحيالي، وفي ((الأوسط)) (٢٨٦٢) قال: حدثنا إبراهيم -
يعني : ابن هاشم البغوي - قالا : ثنا أحمد بن عبدة ، قال : نا حسين
الأشقر، عن جعفر بن زیاد الأحمر ، عن یزید بن أبي خالد ، عن أبي هاشم
الرُّماني، عن زاذان، عن سلمان، قال: رعفتُ عند النبي ـل29َ - فقال لي:
((توضأ)) .
وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٣ / ١٠٥ - ١٠٦) قال : أخبرنا
ابنُ قحطبة ، قال : حدثنا أحمد بن عبدة بسنده سواء .
قال الطبراني :
((لم يرو هذا الحديث عن جعفر، إِلاَّ حسين الأشقر)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
١٩٦

فلم يتفرَّدْ به حسينُ الأشقر ، فتابعه إِسماعيلُ بنُ أبان ، نا جعفر الأحمر عن أبي
خالد ، عن أبي هاشم الرماني ، عن زاذان ، عن سلمان مثله .
أخرجه الدارقطني (١٥٦/١) قال : حدثنا أبو عبيد القاسم بن إِسماعیل ، نا
محمد بن شعبة بن جوان ، حدثنا إسماعيل بن أبان .
وأبو خالد هذا ؛ هو : يزيد بن أبي خالد الواسطيّ .
٦٥٨ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٤٤٨٩) قال: حدثنا عبد الله
ابن عمر الصفار التستري ، قال : نا يحيى بن غيلان ، قال : عبد الله بن بزيع ،
عن أبي حنيفة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن سائلاً سأل النبي
-٥٢- أيوجبُ الماء إِلاَّ الماءُ؟ فقال: ((إذا التقى الختانان، وغابت الحشفةُ،
فقد وجب الغسل ، أنزل أو لم ينزل)) .
وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((مسند أبي حنيفة)) (ص ١٦١) من طريق
الطبراني .
قال الطبراني :
((لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن شعيب ، إِلاَّ أبو حنيفة ، ولا عن أبي حنيفة
إِلاَّ عبد الله بن بزيع ، تفرَّد به يحيى بن غيلان)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به أبو حنيفة ، فتابعه حجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن شعيب مثله
دون قوله : «أنزل أو لم ينزل)).
١٩٧

أخرجه ابنُ ماجة (٦١١) قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وهذا في
((المصنَّف)) (٨٩/١)، وأحمد (١٧٨/٢) قالا: حدثنا أبو معاوية،
حدثنا حجاج .
وأخرجه الخطيبُ في ((تاريخه)) (٣١١/١، ٢٨٢/٦) من طريق عبد الكريم
ومحمد بن سليمان معاً عن عمرو بن شعيب دون قوله: ((وتوارت الحشفة»
وأيضاً دون قوله : ((أنزل أو لم ينزل)). والحديث لا يصحُّ من هذا الوجه.
والله أعلمُ .
٦٥٩ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٨٦٥٨) قال: حدثنا مطلب بن
شعيب ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن يحيى بن أيوب ، عن
يعقوب بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن محمد بن ثابت بن
شرحبيل القرشي مولى عبد الله - أن عبد الله بن يزيد الخطميَّ حدَّثه ، عن أبي
أيوب الأنصاريّ مرفوعاً: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ،
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فلا يدخل الحمام إِلاَّ بمئزر ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من
نسائكم فلا يدخل الحمام» .
وأخرجه الطبراني في «الكبير)) (ج ٤ / رقم ٣٨٧٣)، والحاكمُ في
((المستدرك)) (٢٨٩/٤) من طريق عبد الله بن صالح به.
قال الطبرانيُّ :
((لا يروى هذا الحديث عن أبي أيوب إِلاَّ بهذا الإسناد، تفرَّد به الليث)).
١٩٨

• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّدْ به الليث ، فتابعه عمرو بن الربيع بن طارق .
فأخرجه ابن حبان في «صحيحه» (٢٣٨ - موارد) والبيهقي في ((الشعب))
( ٧٧٦٩ ) من طريق أبي الحسين ، محمد بن أحمد بن حامد العطار قالا:
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، حدَّثنا يحيى بن معين ،
حدَّثنا عمرو بن الربيع بن طارق ، حدَّثنا يحيى بن أيوب ، عن يعقوب بن
إبراهيم ، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل ، عن عبد الله بن يزيد الْخَطْمِي .
عَنْ أَبِي أُيُوبَ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِلَّه ◌ِ قَالَ: (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللهِ
والْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلَيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخرِ ، فَلَأَّ
يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلاَّ بِمِثْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخرِ ، فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ
لَيَصْمُتْ . وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنْ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ نِسَائِكُمْ ، فَلاَ تَدْخُلٍ
الْحَمَّامِ» .
قَالَ فَتَمَيْتُ بِذلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلاَفَتِهِ ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرِ ابْنِ
مُحَمَّد بْن عَمْرِو بْنٍ حَزْمٍ: أَنْ سَلْ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنْ حَدِيثِهِ فَإِنَّهُ رِضاً ،
فَسَأَلَهُ، ثُمَّ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ فَمَنَعَ النِّسَاءَ عَنِ الْحَمَّامِ .
وأخرجه البيهقيُّ أيضاً من طريق يعقوب بن سفيان الفسوي ، ثنا عمرو بن
الربيع بهذا الإسناد .
٦٦٠ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٧٣٢٠) قال: حدثنا محمد بن
العباس الأخرم ، نا محمد بن حرب النشائي ، ثنا علي بن يزيد الأكفاني ، عن
١٩٩

فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد مرفوعاً: ((من كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إِلاَّ بمثزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فلا يُدخل حليلته الحمام ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليسع إلى الجمعة ، ومن استغنى عنها بلهو وتجارة استغنى الله عنه ،
واللّهَ غنيٌّ حميدٌ)) (١).
قال الطبراني :
«لم يرو هذا الحديث عن فضیل بن مرزوق ، إِلاَّ علي بن یزید ، تفرَّد به محمد
بن حرب)) .
، قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به محمد بن حرب ، فتابعه الحسين بن علي بن يزيد الصدائي
الا کفاني بسنده سواء
أخرجه البزار (ج١ / رقم ٣١٨) قال : حدثنا الحسين بن علي بن يزيد
الصدائيّ ، ثنا أبي ، ثنا فضيل . ( ح) وحدثناه محمد بن حرب الواسطيِّ،
ثنا علي بن يزيد ، ثنا فضيل بن مرزوق بسنده سواء ولم يذكر السعي إِلى
الجمعة .
٦٦١ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٨١٤٤) قال: حدثنا موسى بن
هارون ، نا كامل بن طلحة الجحدريّ ، حدثني ابنُ لهيعة ، عن نافع
(١) ولآخره شاهد عن أبي هريرة أخرجه الطبراني في «الأوسط)) (٧٧١١) عن أبي هريرة
مرفوعاً
٢٠٠