Indexed OCR Text

قال معاوية لابن عباسٍ: أما تعلمُ أن رسول اللَّه ◌َا﴾ قال: ((إِذا بلغ بنو
الحكم ثلاثين رجلاً ، اتخذوا مال اللَّه تعالى بينهم دُوَلاً ، وعباده خولاً ،
وكتابه دغلا » .
قال ابنُ عباسٍ: ((اللَّهمَّ نعم ))! ثم إِنَّ مروان ردَّ عبد الملك إِلى معاوية فى
حاجته ، فلما أدبر عبد الملك ، قال معاويةُ : أنشدك بالله يا ابن عباسٍ ! أما
تعلم أنَّ رسول اللَّه لَم ◌ُلي ذكر هذا، فقال: ((أبو الجبابرة الأربعة)»؟! قال:
اللَّهمَّ نعم .
• قُلْت : وهذا منکرٌ جدًّا ، کانه موضوعٌ ، فلعل أحدًا كذبه وأدخله على
ابن لهيعة وقد قال ابن كثير فى «البداية والنهاية)) (٢٤٢/٦): «فيه غرابةٌ
ونكارةٌ شديدة )) .
وأما حديثُ أبى ذَرِّ رضى اللَّه عنه :
فأخرجه نعيم فى ((الفتن)) (٣١٤)، والحاكم (٤٧٩/٤، ٤٨٠) من
طريقين واهيين عن أبى ذر. قال الذهبىُّ عن أحدهما: ((على ضعف رواته
منقطعٌ )) .
وقال ابن كثير فى «البداية والنهاية)) (٢٤٢/٦): ((منقطعٌ بين راشد بن
سعد وأبی ذرٌ )).
١١ - أخرج البزار فى ((مسنده)) (٢٧٠٨ - كشف الأستار ) قال :
حدثنا محمد بن بشار ، وأبو موسي قالا : ثنا عمرو بن خليفة ، ثنا محمد
ابن عمرو، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة قال: مرَّ رسولُ اللّه ◌َم ◌ّه بعبد الله
ابن أُبَىِّ، وهو فى ظلِّ أطمة، فقال: غَبَّر علينا ابنُ أبي كبشة .. الحديث .
قال البزار :
٦١

(( لا نعلم رواه عن محمد بن عمرو؛ إِلاَّ عمرو بن خليفة، وهو ثقةٌ)).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرّد به عمرو بن خلیفة ، فتابعه شبيب بن سعید ، فرواه عن محمد بن
عمرو مثله .
أخرجه ابنُ حبان (ج٢ /رقم ٤٢٨). قال أخبرنا عمر بن محمد الهمدانيُّ ،
قال : حدثنا أحمد بن سعيد الهمدانيُّ ، قال : حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال :
أخبرني : شبيب بن سعيد بهذا .
١٢ - أخرج البزار فى ((مسنده)) (٣٤٥١) قال : حدثنا إبراهيم بن
هانيء، ثنا إبراهيم بن أبي سويد ، ثنا من طريق حماد بن سلمة، عن ليث بن
أبى سليم ، عن عبد الرحمن بن ثروان أبى قيس ، عن الهزيل بن شرحبيل ،
عن أبى ذرِّ أن رسول اللَّه ◌َ 24 كان جالسًا وشاتان تعتلفان ، فنطحت
إحداهما الأخرى ... وذكر حديثًا فى قصاص إِحداهما من الأخرى.
قال البزار: ((لا نعلمه يروى بهذا اللَّفظ إِلاَّ عن أبى ذرٌّ، ولا نعلم أسنده عن
ليث ، إِلاّ حمادٌ )).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به حمادٌ ، فتابعه صدقة الدقيقى ، عن ليثٍ به .
أخرجه أبو بكر الشافعىَّ فى ((الغيلانيات)) (ج١١ /ق٢/١٥٤).
وانظر ما كتبتُهُ فى تعليقى على ((الفوائد المنتقاة )) (٧٩) لأبى عمرو
السمرقندى .
٦٢

١٣ - أخرج البزار فى ((مسنده)) (٣٤٩٣) قال: حدثنا عمر بن محمد
ابن الحسن الأسديّ الكوفيّ ، ثنا أبي ثنا محمد بن أبان، عن علقمة بن
مرثدٍ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه مرفوعًا: (( إِنَّ الحجر ليهوى فى جهنم
، فما يصلُ إِلى قعرها سبعين خريفا)).
وأخرجه الروياني في ((مسنده)) (٢١ ) قال : نا ابن إسحاق ، أنا عمر بن
محمد بن الحسن بهذا الإِسناد بلفظ حديث عبد الحميد بن صالح الآتي .
قال البزار :
(( لا نعلم رواه إِلاَّ محمد بن أبان، ولا عنه؛ إِلَّ محمدُ بنُ الحسن)).
، قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّدْ به محمد بن الحسن ؛ فتابعه عبد الحميد بن صالحٍ ، ثنا محمد بن
أبان بسنده سواء بلفظ ((إِنَّ الحجر ليزن سَبعَ خَلِفَاتٍ ، يَرمي به في جهنم
فيھوي سبعين خريفاً ما يبلغ قعرها .)) .
أخرجه الطبرانيَّ في ((الكبير)) ( ج ٢ / رقم ١١٥٨ ) قال : حدثنا محمد
ابن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبد الحميد بن صالح بهذا .
وتابعه أيضاً إِسماعيل بن أبان الوراق الكوفيّ ، نا محمد بن ابان بهذا
الإِسناد.
أخرجه البيهقيَّ في ((الشعب)) ( ج ٤ / رقم ٤٣٣٤ ) قال : أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر ، محمد بن عمرو الرزاز ، أنا محمد
ابن عبد الملك بن مروان ، نا إِسماعيل بن ابان بهذا .
واسماعيل من شيوخ البخاريّ . ومحمد بن عبد الملك هو ابن مروان الدقيقيّ
٦٣

من رجال التهذيب . وثَّقَهُ الدارقطنيّ وابنُ حبان وقال أبو حاتم : صدوق .
ولكن محمد بن أبان ضعَّفَه ابنُ معين ، والبخاريُّ ، وأبو داود ، وابنُ حبان .
١٤ - أخرجه البزار فى ((مسنده)) (٧٦٦ - البحر الزخار) قال : حدثنا
الفضلُ بن سهل ، قال : نا الأسود بن عامر ، قال : نا شريك ، عن الأعمش ،
عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، عن علىّ بن أبى طالب رضي الله عنه
فى قوله تعالى: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ [الشعراء: ٢١٤] ..
الحديث .
قال البزار: ((هكذا رواه شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن عباد ابن
عبد الله ، عن علىّ بن أبى طالبٍ، عن النبىَّّةٍ)).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد شريكٌ برفعه. فقد ذكر الطبرانىُّ فى ((الأوسط)) (١٩٧١) أن
أبا عوانة تابع شريكًا على رفعه . والله أعلمُ .
١٥ - أخرج البزار فى ((مسنده)) (١٧٩٢ - البحر) قال: حدثنا الفضلُ بن
يعقوب الرخاميُّ قال : نا من طريق سعيد بن مسلمة ، قال : نا أبو يعفور ،
عن الوليد بن العيزار ، عن أبى عمرو الشيبانى ، عن عبد الله بن مسعود قال :
سألتُ رسول اللَّه ◌َمّ﴾ أى العمل أفضل؟ قال: ((الصلاة لميقاتها)» وذكر
الحديث .
قال البزار: ((وهذا الحديث لا نعلمُ رواه عن أبى يعفور ، إِلاَّ سعيد بن
٦٤

مسلمة )) .
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به سعيد بن مسلمة . فتابعه مروان الفزارى ، عن أبى يعفور مثله .
أخرجه مسلم (١٣٨/٨٥)، وأبو عوانة (١ /٦٤)، والترمذىُّ (١٧٣)،
وابنُ مندة فى ((كتاب الإيمان)) (٤٦٣)، والطبرانىٌّ فى ((الكبير))
(ج١٠ /رقم ٩٨٠٧)، وأبو نعيم فى ((الحلية)) (١٠ /٤٠١)، وفى
((أخبار أصبهان)) (٣١٥/٢).
١٦ - وأخرج البزار (١٧٩٥ - البحر ) قال: حدثنا حفص بن عمرو الرَّباليُّ
، قال : نا عمرو بنُ جريرٍ ، عن إِسماعيل بن أبى خالد ، عن أبى عمرو
الشيبانى، عن عبد الله بن مسعود، عن النبى ◌َّلي قال: ((أفضل العمل
الصلاة لوقتها ، وبر الوالدين)).
قال الیزار : (( وهذا الحدیث لا نعلم رواه عن إِسماعيل ، عن أبى عمرو، عن
عبد الله ، إِلاّ عمرو بن جرير)).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به عمرو بن جرير ، فتابعه حماد بن الوليد ، ثنا إسماعيل بن
أبی خالد بسنده سواء .
أخرجه الطبرانى فى ((الكبير)) (ج١٠ /رقم ٩٨١٢)، وفى ((الأوسط)
(٥٣٩٤) قال : حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، ثنا الحسين بن علي
ابن يزيد الصدائيُّ ، قال : نا حمادُ بن الوليد بهذا .
٦٥

قال الطبرانيَّ: ((لم يرو هذا الحديث ، عن إسماعيل بن أبي خالد، إِلاَّ
حمّاد بن الوليد »
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فقد رأيتُ أنَّ حماداً لم يتفرَّد به . فسبحان من وسعَ كل شيءٍ علما
١٧ - أخرج البزار (١٩٥٧، ١٩٥٨ - البحر) من طريق شيبان
وأبى عوانة ، عن الأعمش ، عن أبى الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله
قال: أخذتُ من فىّ رسول اللّه عَلَّه سبعين سورةٌ.
قال البزار: ((وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه ، عن الأعمش ، عن
أبى الضحى ، عن مسروق ، عن عبد اللَّه؛ إِلَّ أبو عوانة وشيبان)).
، قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفردا به ، فتابعهما جابر بن نوح ، وزائدة بن قدامة ، وعثَّامُ بنُ علىِّ ،
وجرير بن عبد الحميد ، وحفص بن غياث ، وقطبة بن عبد العزيز ، كلهم عن
الأعمش مثله .
أخرجه البخارىُّ (٤٧/٩)، ومسلم (١١٥/٢٤٦٣)، والطبرىُّ فى
(( تفسيره)) (٨٣)، وابن أبى داود فى ((المصاحف)) (ص١٦)،
والطبرانىُّ فى ((الكبير)) (ج٩ /رقم ٨٤٢٩، ٨٤٣٠، ٨٤٤٣).
وقد خرَّجتُهُ في ((تسلية الكظيم )) (رقم ٥ ) .
١٨ - أخرج البزار (٢٣١١ - البحر) قال : حدثنا محمد بن مسكين ، قال:
٦٦

أخبرنا عبد الله بن صالح ، قال: أخبرنا أبو شريح عبد الرحمن بن شريح ، أنه
سمع عميرة بن عبد اللَّه المعافرى يقول : حدثنى أبى أنه سمع ابن الحمق
ء
يقول: قال رسول اللَّه عمله: ((تكون فتنة أسلم الناس فيها - أو قال: خير
الناس فيها - الجند الغربى)) قال ابن الحمق : فلذلك قدمتُ عليكم مصر .
قال البزار :
((لا نعلم رواه عن ابن شريح، إِلَّ عبدُ اللَّه بْنُ صالحٍ)).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به ابنُ صالحٍ ، بل تابعه ابنُ وهبٍ ، نا أبو شريح بسنده سواء.
أخرجه الحاكم (٤ / ٤٤٨) من طريق بحر بن نصرٍ ، ثنا ابن وهبٍ .
قال الحاكم: ((هذا حديثٌ صحيح الإسناد )، ووافقه الذهبيّ !
وليس كما قالا، لا سيما وقد قال الذهبىُّ نفسه: «عميرة بن عبد اللَّه لا
يُدْرَى من هو ؟))
١٩ - أخرج البزار (٢٣٨٨ - البحر) قال: حدثنا عمرو بن عليّ ، قال:
أخبرنا أبو قتيبة ، قال : أخبرنا بشيرُ بنُ سلمان أبو إسماعيل ، عن
مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا: ((ما زال جبريل يوصينى بالجار ..
احدیث».
قال البزار :
(( وهذا الحديث لا نعلم رواه عن مجاهد ، إِلاَّ بشير )).
، قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرد به أبو إسماعيل . فتابعه داود بن شابور ، عن مجاهد بسنده سواء .

أخرجه الترمذىُّ (١٩٤٣) قال : حدثنا محمد بن عبد الأعلى . والبخارى
فى ((الأدب المفرد)) (١٠٥) قال: حدثنا محمد بن سلام. وأحمد فى
((مسنده)) (١٦٠/٢) ومن طريقه أبو نعيم فى ((الحلية)) (٣٠٦/٣)،
والخرائطى فى ((مكارم الأخلاق)) (٢٠٠٠) قال: حدثنا حميد بن الربيع
الخزاز اللخمىُّ قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن داود بن شابور وبشير
أبى إسماعيل ، عن مجاهد بهذا .
وقال الترمذىُّ :
((حسنٌ غريبٌ)).
وأخرجه الطبرانى فى «مكارم الأخلاق) (٢٠٠) من طريق إِبراهيم بن بشر،
ثنا سفيان عن داود به .
٢٠ - أخرج البزار (٢٣٩٣ - البحر) قال: حدثنا عقبة بن مكرم وأبو بريد
الجرميُّ قالا: أخبرنا ابنُ أبى عدىِ، قال : أخبرنا شعبة ، عن يعلى بن عطاءِ،
عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا: ((لزوال الدنيا جميعًا أهون
على الله تبارك وتعالى من ده امرئٍ مسلم .. الحديث )) .
قال البزار: ((وهذا الحديث لا نعلم أسنده عن شعبة، إِلاَّ ابنُ أبى
عدىٌ )) .
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به ابنُ أبى عدى ، فتابعه أبو أسامة حماد بن أسامة قال : ثنا شعبة
وسفیان ومسعر ثلاثتهم عن يعلى بن عطاء بسنده سواء .
أخرجه البيهقىّ (٢٢/٨ - ٢٣) وقال: ((ورواه غندر وغيرُهُ عن شعبة
موقوفًا، والموقوف أصح )» اهـ.
٦٨

٢١ - أخرج البزار (٢٣٩٤ - البحر) قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال:
أخبرنا خالد بن الحارث ، قال: أخبرنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن أبيه ،
عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا: ((رضى الرب فى رضا الوالد .. الحديث)).
قال البزار: ((وهذا الحديث لا نعلمُ أحدًا أسنده ، إِلاّ خالد بن الحارث، عن
شعبة )) .
وكذلك رواه الترمذىُّ فى «سننه» (١٨٩٩) من طريق خالد بن الحارث
مثله وقال: (( لا نعلمُ أحدًا رفعه غير خالد بن الحارث ، عن شعبة، وخالد بن
الحارث ثقةٌ مأمونٌ )).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنكما !
فلم يتفرَّد برفعه خالد بنُ الحارث فتابعه جماعةٌ :
١ - عبد الرحمن بن مهدى .
أخرجه الحاكم (٤ /١٥١ ١٥٢٠) من طريق هارون بن سليمان وأحمد بن
حنبلٍ ، عن عبد الرحمن بن مهدی ، عن شعبة ، عن یعلی ، عن أبيه، عن
ابن عمرو مرفوعًا .
قال الحاكمُ: ((صحيحٌ على شرط مسلمٍ )) ووافقه الذهبيَّ !!
وليس كما قالا ، فإِن عطاء أبا يعلى الطائفى مجهول كما قال ابنُ القطان، بل
قال الذهبىُّ فى ((الميزان)): ((لا يُعرف إِلاَّ بابنه ).
٢ - أبو أسامة حماد بن أسامة .
أخرجه الطبرانى فى ((جزء من اسمه عطاء)) (١٥) عنه ، عن سفيان الثورى
وشعبة ، عن يعلى بن عطاء بسنده سواء مرفوعًا . وتصحف فيه ((شعبة)) إِلى
٦٩

(( سعيد))!
٣ - أبو إسحاق الفزارى .
أخرجه أبو الشيخ فى ((الفوائد)) (ق / ٨١ / ٢) من طريق محمد بن
عبد الرحمن بن سهم الأنطاكىّ ، ثنا أبو إسحاق الفزارى إبراهيم بن محمد
ابن الحارث .
٤ - زيد بن أبى الزرقاء .
أخرجه بحشل فی ( تاریخ واسط » (ص٤٥ ) قال : حدثنا علىّ بن سهل
الرملىّ. والذهبىٌّ فى ((السير)) (١٤ /١٤٧) عن هارون بن زيد بن
أبى الزرقاء قالا : حدثنا زيد بن أبى الزرقاء بسنده سواء مرفوعًا .
٥ - عاصم بن على .
أخرجه بحشل أيضاً (ص ٤٥) قال : حدثنا محمد بن عيسى بن السكن،
قال : ثنا عاصم بن على .
٢٢ - أخرج البزار فى ((مسنده)) (٢٤٨٨ - البحر) قال : حدثنا تميم بن
المنتصر الواسطيُّ ، قال : أخبرنا عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن عثمان
ابن عمير أبي اليقظان ، عن أبي حرب بن أبي الأسود قال : سمعتُ عبد الله
ابن عمرو مرفوعًا: ((ما أقلَّت الغبراء ، ولا أظلَّت الخضراء من رجلٍ أصدق
من أبى ذرٍ » .
أخرجه الترمذي ( ٣٠٨١ ) قال : حدثنا محمود بن غیلان ، وأحمد ( ٢
/ ١٦٣)، وابن أبي شيبة (١٢ / ١٢٤)، وعنه البخاريّ في ((الكني)
٧٠

( ص ٢٣ )، وابن سعد في ((الطبقات)) (٤ / ٢٢٨) قال أربعتهم:
حدثنا عبد الله بن نميرٍ بهذا الإسناد .
قال البزار :
((لا نعلم رواه عن الأعمش، إِلاَّ عبد الله بن نمير)).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به ابن نمير ، فتابعه أبو عوانة وأبو يحيى الحمانى معًا عن الأعمش
بسنده سواء .
أخرجه أحمد ( ٢ / ١٧٥، ٢٢٣)، والبخاري في ((الكني)) (ص
٢٣) والحاكم (٣ / ٣٤٢ ) عن يحيي بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، عن
الأعمش بهذا .
ورواه أيضاً : عبد الحميد الحماني أبو يحيي ، عن الأعمش بهذا .
أخرجه الدولابيّ في ((الكني)) (١ / ١٤٦) قال: أخبرنا الحسن بن علي
ابن عفان. والحاكم ( ٣ / ٣٤٢) من طريق عباس الدوريّ قالا : ثنا
عبد الحميد الحماني بهذا .
٧١

٢٣ - أخرج ابن حبان فى «صحيحه» (١٧٤ ) قال: أخبرنا الفضلُ بن
الحباب الجُمَحي بالبصرة ، حدثنا القعنبيِّيّ ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ،
عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبى هريرة مرفوعًا: ((أمرتُ أن
أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إِله إِلَّ الله .. الحديث)).
قال ابنُ حبان: «تفرَّد به الدراوردىُّ ».
، قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّدْ به الدراوردىّ ، فتابعه روح بن القاسم ، عن العلاء بسنده سواء .
أخرجه مسلم (٣٤/٢١)، وابنُ مندة فى ((الإيمان)) (١٩٦، ٤٠٢)،
والبيهقىَّ (٢٠٢/٨) .
وتابعه سعيد بن سلمة بن أبى الحسام ، عن العلاء مثله .
أخرجه الدار قطنىُّ (٨٩/٢)، وابنُ مندة (٤٠٣).
٢٤ - قال الدارقطنىٌّ فى ((العلل)) (٣٣٧/٥): ((وقال أبو نعيم فى
حديث عمرو بن عبد الله ، عن أبى عمرو الشيبانى - يعنى : عن ابن مسعود.
مرفوعًا: ((أفضل الأعمال الصلاة لوقتها )) أن أبا نعيم زاد فى هذا الحديث:
((أن يسلم الناس من لسانك ويدك )).
قال الدارقطنىُّ: ((تفرَّد بهذه اللَّفظة أبو نعيم فى هذا الحديث)).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ بها أبو نعيم الفضل بن دکین فتابعه زائدة بن قدامة ، عن عمرو بن
عبد الله فذكرها .
٧٢

أخرجه الطبرانىَّ فى ((الكبير)) (ج١٠ / رقم ٩٨٠٣).
وتابعه عبد الرحمن بن قيس ، نا عمرو بن عبد اللَّه مثله .
أخرجه الهيثم بنُ كليب فى ((مسنده)) ( ٧٦٠).
٢٥ - أخرج ابنُ عدی فی (( الكامل)) (٤ /١٦٠٨) ، وابنُ شاهین فی
((الأفراد)) (ج٥ /ق١٠٤ /٢٠١) قالا: حدثنا عبد الله بن محمد البغوىُّ،
قال : حدثنا علىَّ بن الجعد ، قال : أخبرنى عبد الرحمن بن عبد الله بن
دينارٍ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبى واقد الليثى مرفوعًا:
((ما قطع من البهيمة وهى حيةٌ، فهو ميتةٌ)).
قال ابنُ عدی: (( لا أعلمُ یرویه عن زيد بن أسلم ، إِلاّ عبد الرحمن بن دينار
هذا » .
وقال ابنُ شاهين: ((هذا حديثٌ غريبٌ حسنُ ، وقال لنا عبد الله بن محمد
: لم يرو هذا الحديث غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، ورواه عنه
المتقدمون ، وهو صالحُ الحديث ، رواه عنه يحيى بن سعيد القطان)).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنكما !
فلم يتفرَّد به ابن دينار ، فتابعه عبد الله بن جعفر المدينى ، فرواه عن زيد بن
أسلم بسنده سواء .
أخرجه الحاكم (٤ /١٢٣ - ١٢٤) من طريق على بن عبد الله بن جعفر - وهو
ابن المدينى - قال : حدثنا أبى ، عن زيد بن أسلم مثله .
قال الحاكم : ((هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد)) فتعقبه الذهبىِّ بقوله: ((لا
٧٣

تَشُدَّ يدك به » وهو يضعفه بذلك، لأن عبد الله بن جعفر والد على بن
المدينى ضعّفوهُ وقد سئل الدارقطنىُّ فى ((العلل)) (٢٩٧/٦ -٢٩٨) عن هذا
الحديث فقال : ((رواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وعبد الله بن جعفر
المدینی عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبی واقد الليثی)) اهـ .
٢٦ - أخرج ابنُ شاهين فى ((الأفراد)) (١/١٠٨/٥) من طريق زيد ابن
الحباب ، قال : حدثنی موسی بن عبيدة ، عن محمد بن إبراهيم ، عن جرير
ابن عبد الله البجليٌّ أنَّ نفرًا من عرنة قدموا على رسول اللّهصلَّى ، فشكوا
مرضًا بهم ، فأمرهم أن يلحقوا بإِبل الصدقة .. الحديث)).
وفى الحديث: ((قال : فكانوا يستسقون الماء ، ويقولُ النبىُّ عليه السلامُ:
((النار النار)) حتى ماتوا)).
قال ابنُ شاهين: ((وهذا حديثٌ غريبٌ ، تفرَّد به فيما أعلم زيدُ بن الحباب ،
عن موسى بن عبیدة ، عن محمد بن إبراهيم التیمی ، وقد حدّث به عن زید
المتقدمون : عبد الله بن الحكم الكوفى وغيرُهُ ... وفيه لفظةٌ لا أعلم قالها
غيرُهُ قولُ النبى ◌َ ◌ّه عند استسقائهم الماء: ((النار النار)).
، قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به زيد بن الحباب ، فتابعه عمرو بن هاشم ، عن موسى بن عبيدة
بسنده سواء وفيه اللّفظة المذكورة .
أخرجه ابن جریر فی « تفسیرہ » (١١٨١١ - شاکر) قال : حدثنی محمد
ابن خلف ، قال : حدثنا الحسن بن حماد ، عن عمرو بن هاشم .
٧٤
:

٢٧ - أخرج البزار فى ((مسنده)) (١٣٧ - كشف الأستار) قال : حدثنا
الفضل بن سهل ، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ، ثنا أبو بكر بن عياش، عن
أبى وائل، عن عبد اللَّه مرفوعًا: ((إِذا أراد الله بعبد خيرا فقهه فى الدين ،
وألهمه رشده » .
قال البزار: ((لا نعلمه يروى عن عبد اللَّه إِلاَّ من هذا الوجه)).
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فقد وجدتُ له طريقًا آخر .
قال ابنُ شاهين فى ((الأفراد)) (ج٥/ق١/١١٠): ((نا أحمد بن محمد
ابن سعيد الهمدانى ، قال : نا أبو شيبة إِبراهيم بن عبد الله بن أبى شيبة ،
قال: نا أحمد بن یونس ، قال : نا أبو بكر ، عن نصیر ، عن أبى حمزة، عن
إبراهيم، عن علقمة قال: قال عبد اللَّه: قال رسولُ اللَّه ◌َله: ((من يرد اللهُ -
عز وجلَّ - به خيرا يفقهه فی الدین )) ولم يقل : « ويلهمه رشده)) .
قال ابن شاهين : ((وهذا حديثٌ غريبٌ ، لا أعلمُ حدَّث به إِلاَّ أحمد بن
يونس ، وقال لنا أحمد بن سعيد: لم أكتبه إِلاّ عن أبى شيبة)).
• قُلْتُ : أحمد بنُ سعيد شيخُ ابن شاهين هو ابنُ عقدة ، ليس بعمدةٍ ،
أساء أهل بغداد الثناء عليه، وأبو حمزة هو ميمون الأعور ضعّفه النقاد .
والحديث لا يثبت من الوجهين . والله أعلمُ.
٢٨ - وأخرج ابنُ شاهين فى ((الأفراد)، (ج٥ / ق١/١١٠) من حديث
علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال: قرأتُ على رسول اللَّه لَّه، فقال لى
٧٥

((رتل فداك أبى وأمى)).
قال ابنُ شاهین :
((وهذا حديث غريبُ المتن، ولا أعلمُ أن النبيَّ ◌َّه قال لأحد: «فداك أبی
وأمى )) إِلاَّ لسعد بن أبى وقاص )) اهـ.
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فقد ثبت أن النبىَّ ◌َّ قال ذلك للزبير بن العوام .
فأخرج البخارىِّ (٧ /٨٠)، ومسلم (٢٤١٦ /٤٩)، والنسائىُّ فى
(اليوم والليلة)) (٢٠١)، والترمذىٌّ (٣٧٤٣)، وأحمد (١٦٦/١)،
وابنُ سعد فى ((الطبقات)) (١٠٦/٣)، وأبو يعلى فى ((مسنده))
(ج٢ / رقم ٦٧٣)، والطبرئُّ فى ((تهذيب الآثار)) (ص١٠٩ - ١١٠
مسند على)، والطبرانى فى ((الكبير)) (ج٩ / رقم ٨٢٦٩)، والبيهقىّ
فى ((الدلائل)) (٤٤٠/٣) من طريقٍ عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن
عبد الله بن الزبير، قال : كنت أنا وعمر بن أبى سلمة يوم الخندق مع النسوة
، فى أطُم حسان ، فكان يطأطئ لى مرَّةٌ ، وأطأطئ له مرَّةٌ فينظرُ ، فكنتُ
أعرفُ أبى إِذا مرَّ على فرسه فى السلاح إلى بنى قريظة . قال : وأخبرنى
عبد الله بن عروة ، عن عبد الله بن الزبير ، قال : فذكرتُ ذلك لأبى ،
فقال: ورأيتنى يا بُنىَّ ؟ قلتُ : نعم. قال: أما والله ! لقد جمع لى رسول
اللَّه عَ ◌ّه يومئذ أبويه، فقال: ((فداك أبى وأمى)).
٢٩ - أخرج ابنُ عدىٌّ فى ((الكامل)) (١١٣٠/٣) وعنه السهميّ في
(( تاريخ جرجان)) ( ص ٢١٧ ) من طريق مخلد بن مالك ، ثنا أبو خالد
:
٧٦
:

الأعمش ، عن أبى إسحاق ، عن أبى الأحوص ، عن عبد الله بن
مسعود مرفوعًا: ((بدأ الإِسلام غريبًا .. الحديث)).
قال ابنُ عدىٍّ: ((لا يُعرف هذا الحديث إِلاَّ بحفص بن غياث ، عن
الأعمش، وبه يُعرفُ، وحكم الناسُ بأنه حديثُهُ ، عن الأعمش . حتى
حدثناه الخضر بن أميَّة وغيرُهُ عن مخلد بن مالكٍ ، عن أبى خالد ، عن
الأعمش ؛ ولا أعلمُ يرويه عن أبى خالدٍ غير مخلد بن مالك » .
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّدْ به مخلد بن مالك . فتابعه محمد بن عبد العزيز الواسطىُّ ، قال :
حدثنا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر ، حدثنا الأعمش بسنده سواء.
أخرجه الطحاوى فى ((المشكل)) (٢٩٨/١) قال: حدثنا يحيى بن
عثمان، ثنا محمد بن عبد العزيز .
وأيضًا فقد تابعه يزيد بن خالد ، قال : حدثنا سليمان بن حيان فذكر مثله .
أخرجه ابنُ شاهين فى ((الأفراد)) (٢/١١٤/٥) من طريق الوليد بن حمَّاد
الرملىُّ ، قال : حدثنا يزيد بن خالد بن مرشل فذكره .
وأيضًا : فقد رواه عيسى بن الضحاك ، عن الأعمش بسنده سواء .
أخرجه ابن شاهين أيضًا ، فهؤلاء ثلاثةٌ يروونه عن الأعمش .
قال ابنُ شاهين: ((هذا حديثٌ غريبٌ ، لا أعلم رواه عن الأعمش إِلاَ:
حفص بن غياث ، وأبو خالد الأحمر، وعيسى بن الضحاك)) اهـ.
٣٠ - أخرج ابنُ شاهين فى ((الأفراد)) (٢/١١٥/٥) من طريق حجاج
ابن يوسف ، قال : حدثنى وهب بن جرير ، قال : حدثنى أبى ، قال :
سمعتُ أيوب يحدثُ عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، عن أبى بن
٧٧

كعب مرفوعًا: ((إِن جبريل عليه السلام حين ركض زمزم بعقبه جعلت
أمّ إِسماعيل تجمع البطحاء، فقال النبى ◌َمَ: ((رحم اللهُ أمَّ إسماعيل ، أن
لو تركتها كانت عينًا معينًا )).
قال ابنُ شاهين : ((وهذا حديثٌ غريبٌ ، تفرَّد به حجاج الشاعر ، لا
أعلمُ قال فيه : (( عن ابن عباس ، عن أبی بن کعب ، غیر حجاج ، ومحمد
ابن علیّ بن الوضاح البصرىّ ، عن وهب بن جریر » اهـ.
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
لم یتفرد به حجاج الشاعر ولا محمد بن على .
فتابعهما أحمد بن سعيد الرباطى ، وعلى بن المدينى كلاهما عن وهب بن
جرير مثله .
أخرجه النسائى فى ((كتاب المناقب)) (٥ / رقم ٨٣٧٦ - ٨٣٧٧ - السنن
الكبرى).
٣١ - وأخرج الطبرانى فى ((المعجم الصغير)) (٦٨٥) من طريق سعيد بن
عمرو . وابن شاهين فى ((الأفراد)) (١١٧/٥ / ١ -٢) من طريق محمد بن
مصفى قالا : حدثنا بقية بن الوليد ، عن معاوية بن يحيى الأطرابلسىّ ، عن
أبي سنانٍ ، عن أبى إسحاق ، عن البراء بن عازب فى قوله تعالى : ﴿قد
جعل ربَّك تحتك سرّيًّا﴾ [مريم: ٢٤].
قال: ((السرىُّ: النهر)) ولم يذكر الطبرانى: ((السرى)).
قال الطبرانىّ :
٧٨

(( لم يرفع هذا الحديث عن أبى إسحاق ، إِلاَّ أبو سنان: سعيد بن سنان)).
وقال ابنُ شاهين: ((وهذا حديثٌ غريبٌ ، لا أعلمُ رواه عن أبى إِسحاق إِلاَّ
أبو سنان هذا ، اهـ.
، قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنكما !
فلم يتفرد به أبو سنان ، فتابعه الأعمش ، عن أبى إِسحاق مثله مرفوعًا.
أخرجه محمد بن العبّاس البزَّار فى «حديثه» (ق١/١١٦).
٣٢ -أخرج البزار فی « مسنده » (٢٤٠٢ ۔ کشف الأستار) قال : حدثنا
محمد بن المثني ، ثنا یحیی بن محمد بن قیس ، سمعتُ عمرو بن أبى عمرو
مولى المطلب، سمعتُ أنس بن مالك مرفوعًا: ((لستُ من دَدِّ ، ولا الدَّدُ
منى)).
قال البزار: ((لا نعلمه يروى إِلاَّ عن أنسٍ)).
، قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك!
فقد روى عن جابر رضى الله عنه .
فأخرج الإسماعيلى فى (( معجمه)) (ج١/ق٢/٩ - ١/١٠) قال : حدثنا
أبو الفضل السدوسىّ من حفظه - إِملاء - ، حدثنى أبى ، عن أبى عاصم
النبيل ، عن ابن جريج ، عن أبى الزبير ، عن جابرٍ مرفوعًا فذكر مثله .
وسندُهُ ضعيفٌ أو واهٍ . وشيخ الإسماعيلى وأبوه لم أهتد إليهما ، وبقية
رجاله ثقات ، ولكن فيه أيضًا عنعنة ابن جريج وأبى الزبير . والله أعلمُ .
٧٩

وانظر ((النافلة)) (١١١).
٣٣ - قال ابنُ عدى فى ((الكامل)) (٥٦٣/٢) فى ترجمة: ((جعفر ابن
محمد بن عباد بن جعفر المخزومى)) قال: ((وجعفر بن محمد هذا كما قال
ابن عيينة : لم يكن صاحب حديثٍ ، وليس من الرواة المشهورين بالحديث ،
وإِنما له الشىء بعد الشىء من المقطوع، ولم يمربى عنه مسندٌ)) اهـ.
• قُلْتُ : رضى اللَّهُ عنك !
فقد وقفت له علی حدیث مسندٍ .
فأخرج أبو يعلى فى ((مسنده)) (٢١٩) عن أبى داود الطيالسى . والبزار فى
(( مسنده)) (١١١٤ - كشف الأستار) عن أبى عاصم النبيل كلاهما عن
جعفر بن محمد المخزومى قال : رأيتُ محمد بن عباد بن جعفر قبَّل الحجر
وسجد عليه ، وقال : رأيتُ عمر بن الخطاب يقبّلُ الحجر ويسجد عليه ،
وقال: ((رأيتُ رسول اللّهُ عَلِّ يفعلُهُ)).
و جعفر بن محمد الخزومی هو ابن عباد بن جعفر.
وسندُهُ ضعيفٌ لانقطاعه، ووهم الهيثمىُّ فى ((مجمع الزوائد» (٢٤١/٣)
إِذ زعم أن طريق البزار جيِّدٌ !! وانظر ما يأتى .
٣٤ - أخرج البزار فى ((مسنده ؛ (١١١٤) حديث عمر السابق فى
تقبيل الحجر والسجود عليه وقال: ((لا نعلمه عن عمر إِلاَّ بهذا الإسناد )
٨٠