Indexed OCR Text

وقال في أحمد :
٢١٩٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، وأحمد بن جعفر بن حمدان ، قالا : ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا مروان بن معاوية ، ثنا أبو عبد الملك
المكي ، ثنا عبد الله بن أبي مليكة ، عن عائشة ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال: ((العُسيلة: الجماعُ))(١) .
باب الإحداد
٢١٩٩ - حدثنا محمد بن علي بن مخلد ، ثنا موسى بن يونس الشامي ، ثنا أبو
عامر العقدي ، ثنا زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، قال : قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( لا يحل لامرأة أن تحدَّ على مبت فوق ثلاث
إلا على زوجها)) (٢) .
باب فیمن نکح ذات محرم
قال في الثوري :
٢٢٠٠ - حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا أبو يعلى ، ثنا صالح بن عبد الصمد
ابن أبي خداش ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أشعث بن سوار ، عن عدي بن ثابت
عن البراء بن عازب ، عن الحارث بن عمرو ، قال : بعثني رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - إلى رجلٍ تزوج امرأة أبيه بقَتْلِهِ وسَلْبِهِ مَالَهُ (٣).
(١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٧٠ ح ٢٤٣٨٥)، والدراقطني في سننه (٢٥١/٣ - ٢٥٢ ح ٢٩)
وقال الحافظ الزيلعي في نصب الراية (٢٣٨/٣) : والمكي مجهول .
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٤٤): رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه أبو عبد الملك المكي ، ولم
أعرفه بغير هذا الحديث ، وبقية رجاله رجال الصحيح .
(٢) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣٧٦/٣): غريب من حديث الزهري عن أنس بن مالك تفرد به
عنه زمعة .
(٣) تقدم تخريجه .
٢٦١

وقال في علي والحسن ابني صالح :
٢٢٠١ - حدثنا عبد الله بن الحسن بن بندار ، ثنا محمد بن إسماعيل الصايغ ،
ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، ثنا الحسن بن صالح ، عن السدي ، عن عدي بن
ثابت ، عن البراء بن عازب ، قال : لَقِيتُ خالي ومعه الراية ، قلت : أين تذهبُ ؟
قال : أرسلني النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى رجلٍ نكح امرأةً أبيه من بعده أن
أضربَ عُنُقَه أو قال: اقتله (١).
(١) تقدم تخريجه .
٢٦٢

كتاب الأطعمة
باب ما جاء في الخبز
٢٢٠٢ - حدثنا سليمان ، ثنا محمد بن جعفر الرازي ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا
غياث بن إبراهيم ، قال : سمعت عبد الله بن أم حرام الأنصاري يقول : قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أكرموا الخبز فإن الله سخر له بركات السموات
والأرض)) (١) .
وقال في ذي النون :
٢٢٠٣ - حدثنا عثمان بن محمد العثماني ، ثنا الحسن بن أبي الحسن علي
ابن يعقوب ، حدثني محمد بن إبراهيم بن عبد الله ، حدثني محمد بن سعيد بن
عبد الرحمن الخوارزمي ، حدثني ذو النون بن إبراهيم ، حدثني أبو جرية أحمد بن
الحكم - من أهل البلقاء - عن عبد الله بن إدريس ، قال : وفد على مولايَ نجا مالك
البجة - رجل من هل الشام - يستميحه ، يقال له : عبد الرحمن بن هرمز الأعرج فقدم
إليه طعامًا على مائدة فتحركت القَصْعَةُ على المائدة ، فأسندها الملك برغيف ، فقال له
عبد الرحمن بن هرمز : حدثني أبو هريرة - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - يقول: (( إذا خرجتم في حجٌّ أو عمرة فتمتعوا لكيلا تتكلوا ،
وأكرموا الخبز فإن الله سخر له بركات السماء والأرض)). فلا تسندوا القصعة بالخبز
فإنه ما أهانه قوم إلا ابتلاهم الله بالجُوعَ (٢).
باب ما جاء في اللحم
٢٢٠٤ - حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري ، ثنا أبو عوانة يعقوب
الاسفرايني، حدثني محمد بن داود الرملي ، ثنا إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي ،
(١) ذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٧) وقال : رواه البزار والطبراني، وفيه عبد الله بن
عبد الرحمن الشامي ولم أعرفه وصوابه عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي وهو ضعيف .
(٢) ذكره الحافظ العجلوني وقال : أخرجه الأصبهاني في ترغيبه. انظر / كشف الخفاء للعجلوني
(١٩٣/١ - ١٩٤ ح ٥٠٨).
٢٦٣

عن أبي سنان الشيباني ، عن عمر ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن
ربيعة بن كعب ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أفضل طعام الدنيا
والآخرة اللّحَمُ )) (١) .
وقال في مسعر :
٢٢٠٥ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ( ح ) .
وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن عبد العزيز ، قالا : ثنا أبو نعيم ، ثنا
مسعر ، عن رجل من فهم قال : سمعت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، يقول :
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((أخيرُ اللحم أو أطيبُ اللحم -
شك أبو نعيم - لحم الظَّهْر)) (٢).
وقال بعده :
٢٢٠٦ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا معاذ بن المثنى ، ومحمد بن محمد
الجدوعي القاضي ، قالا : ثنا مسدد ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن مسعر ، عن
رجل يقال له محمد بن عبد الرحمن بن فهم ، عن عبد الله بن جعفر ، قال : سمعت
النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((أطيب اللحم لحم الظّهْرِ)) (٣).
باب ما جاء في الجُبْن
قال في المعافى :
٢٢٠٧ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن حمدون الموصلي ، ثنا محمد
(١) أخرجه العقيلي (٢٥٨/٣)، وقال الحافظ العجلوني: أخرجه أبو نعيم والعقيلي من طريق
عمرو السكسكي عن ربيعة بن كعب رفعه ، وعمرو المذكور ضعيف جدًا ، وقال العقيلي : لا
يعرف هذا الحديث إلا به ولا يصح فيه شيء ، وأدخله ابن الجوزي في الموضوعات ، وقال
السخاوي : قال شيخنا : لم يتبين لي الحكم بالوضع على هذا المتن ، فإن مسلمة غير مجروح ،
وابن عطاء ضعيف . انظر / كشف الخفاء للعجلوني (١٧٤/١ ح ٤٥٨).
(٢) أخرجه ابن ماجة في الأطعمة (١٠٩٩/٢ - ١١٠٠ ح ٣٣٠٨)، وقال السندي: لم يذكر في
الزوائد حال إسناده ، إلا أنه ذكر ما يشعر بقوة الإسناد، وأحمد في المسند (٢٦٤/١ ح ١٧٤٩)
(٣) تقدم تخريجه .
٢٦٤

ابن عمار الموصلي ، ثنا المعافى بن عمران ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ،
عن عطاء بن يسار ، عن ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت : سُئِلَ
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الجُبنِ، فقال: ((اقطع بالسكين واذكر اسم
الله تعالى عليه وكُلْ )) (١) .
باب في القنّاء والرَّطب والبطيخ
٢٢٠٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا الحسن بن
موسى الأشيب ، وسليمان بن داود الهامشي ، قالا : ثنا إبراهيم بن سعد ، عن
أبيه ( ح ) .
وحدثنا محمد بن أحمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ،
حدثني أبي ، قال : سمعت إبراهيم بن سعد ، يقول : حدثني أبي ، قالا : سمعت
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، يقول : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يأكُل القثاء بالرُّطب (٢).
وقال في داود الطائي :
٢٢٠٩ - حدثنا محمد بن حميد ، ثنا محمد بن محمد بن سليمان ، ثنا محمد
ابن خلف ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا داود الطائي، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ،
عن عائشة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يأكل البطيخ بالرّطب (٣).
(١) أخرجه الطبراني في الأوسط (١٥٩/٢ - ١٦٠ ح ١٥٧٤)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع
(٤٦/٥): وفيه أحمد بن الفرح الحجازي ضعفه محمد بن عوف وابن عدي ووثقه ابن أبي حاتم
وبقية رجاله ثقات .
(٢) أخرجه البخاري في الأطعمة (٤٧٥/٩ ح ٥٤٤٠)، ومسلم في الأشربة (١٦١٦/٣ ح
٢٠٤٣/١٤٧)، وأبو داود في الأطعمة (٣٦٢/٣ ح ٣٨٣٥)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٨٠
ح ١٨٤٤)، وابن ماجة في الأطعمة (١١٠٤/٢ ح ٣٣٢٥)، وأحمد في المسند (٢٦٤/١ ح
١٧٤٦) .
(٣) أخرجه أبو داود في الأطعمة (٣٦٢/٣ ح ٣٨٣٦)، والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٨٠ ح ١٨٤٣)
وقال : هذا حديث حسن غريب ، والبيهقي في الكبرى (٤٥٩/٧ ح ١٤٦٣٨).
٢٦٥

باب في الهندبا ودهن البنفسج
٢٢١٠ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ، ثنا محمد بن يونس الشامي
ثنا إبراهيم بن الحسن العلاف مصرف ، ثنا عمر بن حفص المازني ، عن بشر بن
عبد الله ، عن جعفر بن محمد ، عن جده الحسين بن علي - رضوان الله عليهم -
قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((فضل البنفسج على
الأذهان كفضل الإسلام على سائر الأديان ، وما من ورقة من ورق الهندْبًا إلا عليها
قطرة من ماء الجنة)) (١) .
باب في إطعام الطعام
٢٢١١ - حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني
أبي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن زهير ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن
حمزة بن صهيب ، أن صُهيبًا كان يُطعم الطعامَ الكثيرَ ، فقال له عمر : يا صُهيب إنك
تُطعم الطعامَ الكثير وذلك سَرَفٌ في المال ، فقال له صهيب : إن رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - يقول: ((خياركم من أطعم الطعام وردّ السلام)) . فذلك الذي
يحملني على أن أُطعم الطعامَ (٢).
قلت : وله طريق أتم من هذه ذكرتها في فضل صُهيب في المناقب .
٢٢١٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يونس بن
محمد المؤدب ، ثنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن
عبد الله بن عمرو ، أن رجلاً سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - أي الإسلام خير ؟
قال: (( تُطْعِمُ الطعامَ، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف)) (٣).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٣٠/٣ ح ٢٨٩٢)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٤٦/٥ -
٤٧) : وفيه أرطأة بن الأشعث وهو ضعيف جدًا، وقال : وهو متهم بالوضع .
(٢) أخرجه أحمد في المسند (١٩/٦ ح ٢٣٩٨٢)، وذكره الحافظ المنذري وقال : رواه أبو الشيخ
ابن حيان في كتاب الثواب ، وفي إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل . انظر / الترغيب (٢/ ٦٣
ح ٦) .
(٣) أخرجه البخاري في الإيمان (٧١/١ - ٧٢ ح١٢)، ومسلم في الإيمان (٦٥/١ ح ٣٩/٦٣)،
وأبو داود في الأدب (٣٥١/٤ ح ٥١٩٤)، وابن ماجة في الأطعمة (١٠٨٣/٢ ح ٣٢٥٣).
٢٦٦

٢٢١٣ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ،
ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا جرير ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن
عمرو ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اعبدوا الرحمن ، وأفشُوا
السلام، وأطعموا الطعامَ تدخلوا الجنَانَ )) (١) .
وقال في فضيل :
٢٢١٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ومحمد بن جعفر بن يوسف ،
قالا : ثنا محمد بن الفضيل بن الخطاب ، ثنا محمد بن عمر البغلاني ، ثنا خالد بن
يزيد ، ثنا فضيل بن عياض ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن
النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من أطعم مُسلمًا جائعًا أطعمه الله من ثمار
الجنة)) (٢) .
باب تعاهد الجيران بالصلة
قال في بشر الحافي :
٢٢١٥ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم ، ثنا محمد بن منصور بن محمد بن
الفتح بن إسحاق الراوندي ، من أصل كتابه ، ثنا عبد الله بن إبراهيم السواق
الكوفي ، ثنا بشر بن الحارث ، ثنا المعافى بن عمران ، عن الثوري ، عن الأعمش ،
عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إذا طبخت قدراً فأكثر المرق واغرف لجيرانك)) (٣).
(١) أخرجه الترمذي فى الأطعمة (٢٨٧/٤ ح ١٨٥٥)، وقال : هذا حديث حسن صحيح ،
وابن ماجة في الأدب (١٢١٨/٢ ح ٣٦٩٤)، وأحمد في المسند (٢٣٠/٢ ح ٦٥٩٥).
وأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٢٨٧/١)، والمنذري في الترغيب (٤٢٥/٣).
(٢) أخرجه أبو داود في الزكاة (٢/ ١٣٣ ح ١٦٨٢)، والترمذي في صفة القيامة (٦٣٣/٤ ح
٢٤٤٩) ، وقال : هذا حديث غريب .
(٣) أخرجه مسلم في البر والصلة (٢٠٢٥/٤ ح ٢٦٢٥/١٤٢)، والترمذي في الأطعمة (٢٧٤/٤
ح ١٨٣٣)، وابن ماجة في الأطعمة (١١١٦/٢ ح ٣٣٦٢)، والدارمي في الأطعمة (١٤٧/٢
ح ٢٠٧٩) .
٢٦٧

باب في الطعام الحار
قال في ابن المبارك :
٢٢١٦ - حدثنا محمد بن جعفر بن معبد ، ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان ،
ثنا محمد بن سعيد بن سابق ( ح ) .
وحدثنا جعفر بن محمد ، ثنا أبو حصين ، ثنا عبد المجيد قالا : ثنا عبد الله بن
المبارك ، ثنا ابن لهيعة ، عن عُقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، أن أسماء
بنت أبي بكر كانت إذا ثردت غطته بشيء حتى يذهب فوره ، ثم تقول : إني سمعت
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((هو أعظم للبركة)) (١).
وقال في ابن أسباط :
٢٢١٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد ، ثنا محمد بن المسيب ، ثنا عبد الله بن خبيق
ثنا يوسف بن أسباط العرزمي ، عن صفوان بن سليم ، عن أنس بن مالك ، قال :
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكره الكي والطعام الحار، ويقول: ((عليكم
بالبَارِد فإنه ذو بركة ، ألا وإن الحار لا بركة فيه )) . وكانت له مُكحلة يكتحل بها عند
النوم ثلاثًا ثلاثًا (٢).
باب ما جاء في الثوم وغيره
قال في مالك :
٢٢١٨ - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي ، ومحمد بن حميد ، قالا : ثنا
أحمد بن زكريا بن يحيى النيسابوري ، ثنا محمد بن إسحاق البكري حفظًا ، ثنا يحيى
(١) أخرجه الدارمي في الأطعمة (١٣٧/٢ ح ٢٠٤٧)، وأحمد في المسند (٣٨٣/٦ ح ٢٧٠٢٠ -
٢٧٠٢)، والبيهقي في الكبرى (٤٥٧/٧ ح ١٤٦٢٩)، والحاكم في المستدرك (١١٨/٤)،
وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (٢٢/٥): رواه أحمد بإسنادين أحدهما منقطع، وفي الآخر
ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف ، ورواه الطبراني وفيه قرة بن عبد الرحمن وثقه ابن حبان
وغيره وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجالهما رجال الصحيح .
(٢) قال أبو نعيم في الحلية (٢٥٢/٨): غريب من حديث صفوان لم نكتبه إلا من حديث يوسف.
٢٦٨

ابن يحيى ، قال : قرأت على مالك ، عن الزهري ، عن أنس : أن النبي - صلى الله
عليه وسلم - كان لا يأكل الثومَ ولا الكُراث ولا البصل من أجل أن الملائكة تأتيه ،
ولأنه يكلّم جبريل - عليه السلام - (١).
وقال في بشر الحافي :
٢٢١٩ - حدثنا فاروق الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا عبد الله بن رجاء ،
ثنا إسرائيل ، عن مسلم الأعور ، عن حبة العرني ، عن علي ، قال : أمر رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - بأكلِ الثومٍ، وقال: ((لولا أن الملك ينزلُ عليّ لأكلتُه)) (٢)
وقال قبله :
٢٢٢٠ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، ثنا أبو إسحاق بن بُرْمة الهاشمي ،
ثنا محمد بن محمد بن أبي الورد العابد ، قال : سمعت بشر بن الحارث ، يقول :
ثنا المعافى بن عمران ، عن إسرائيل ، عن مسلم ، عن حبة العرني ، عن علي بن
أبي طالب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( كل الثومَ نيئًا، فلولا
أن الملك يأتيني لأكلته)) (٣).
وقال في محمد بن أبي الورد :
٢٢٢١ - حدثنا أبو أحمد الغطريفي من أصله ، ثنا أبو إسحاق بن بُرْمة
الهاشمي ، ثنا محمد بن محمد بن أبي الورد العابد ، قال : سمعت بشر بن الحارث
الحافي ، يقول : ثنا المعافى بن عمران ، عن إسرائيل ، عن مسلم ، عن حبة العرني ،
عن علي - رضي الله عنه - ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كل
الثومَ نِئًا، فلولا أن الملك يأتيني لأكلته)) (٤).
(١) أصله عند البخاري ومسلم من طريق عبد العزيز :
أخرجه البخاري في الأذان (٣٩٥/٢ ح ٨٥٦)، ومسلم في المساجد (٣٩٤/١ ح ٧٠/ ٥٦٢).
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٩٥/٣ ح ٢٥٩٩)، والبزار (٣٢٩/٣)، وقال الحافظ الهيثمي في
المجمع (٤٩/٥): وفيه حبة بن جوين العرني وقد ضعفه الجمهور ووثقه العجلي .
(٣) تقدم تخريجه .
(٤) تقدم تخريجه .
٢٦٩

وقال في محمد بن المبارك :
٢٢٢٢ - حدثنا سليمان، ثنا موسى ، ثنا محمد بن المبارك ، ثنا بقية بن الوليد
عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير الحضرمي ، قال : قالت
عائشة - رضي الله عنها - إن آخر طعام أكله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعام
(١)
فيه بَصَل (١) .
باب الاجتماع على الطعام
قال في ابن مهدي :
٢٢٢٣ - حدثنا سليمان ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي، ثنا ابن مهدي ، عن
سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، أن النبي - صلى الله عليه
وسلم - قال: ((طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الأربعة ، وطعام
الأربعة يكفي الثمانية )» (٢).
باب في الطعام المشترك
قال في مسعر :
٢٢٢٤ - حدثنا محمد بن نصر ، وأبو محمد بن حيان ، قالا : ثنا عبد الله بن
محمد بن زكريا ، ثنا محمد بن بكير الحضرمي ، ثنا عمير بن عبيد ، ثنا مسعر بن
کدام ، عن جبلة بن سحيم ، عن ابن عمر ، قال : نھی رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - عن القرانِ بالتمر إلا أن يستأذن الرجلُ أصحابَه (٣).
وقال فيه :
٢٢٢٥ - حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا محمد بن السمط الجرجراني ، ثنا علي
(١) أخرجه أبو داود في الأطعمة (٣٦١/٣ ح ٣٨٢٩)، وأحمد في المسند (٩٩/٦ ح ٢٤٦٣٩).
(٢) أخرجه مسلم في الأشربة (٣/ ١٦٣٠ ح ٢٠٥٩/١٧٩)، والدارمي في الأطعمة (١٣٦/٢
ح ٢٠٤٤)، وأحمد في المسند (٣٦٩/٣ ح ١٤٢٣٢).
(٣) أخرجه البخاري في المظالم (١٢٧/٥ ح ٢٤٥٥)، ومسلم في الأشربة (١٦١٧/٣ ح ١٥٠.
١٥١ / ٢٠٤٥) .
٢٧٠

ابن عبد العزيز ، ثنا أبو نعيم ، ثنا مسعر ، عن علي بن الأقمر ، قال : سمعت
أبا جحيفة يقول : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل تمرًا، فإذا مرت به
حَشَفَة أمسكها في يده ، فقال له قائل : أعطني هذا الذي تعيبه ، قال: (( إني لست
أرضى لكم ما أسخطه لنفسي)) (١) .
باب ما جاء في التمر وإكرام النخل
٢٢٢٦ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم إملاء ، ثنا علي
ابن سعيد ، ثنا طاهر بن خالد بن نزار ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن عمر ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ،
عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من أكلَ سبعَ تَمْرات عجوة
مما بين لابتي المدينة حين يُصبح لم يضُرَّه شيء حتى يُمسي) (٢).
وقال في ابن مهدي :
٢٢٢٧ - حدثنا محمد بن محمد بن أحمد المقري ، ثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي ، ثنا محمد بن يزيد ( ح ) .
وحدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا محمود بن أحمد بن الفرج ، ثنا إسماعيل بن
بشر بن منصور ، قالا : ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال : سمعت المشمعل بن إياس
يقول : سمعت عمرو بن سليم يقول : سمعت رافع بن عمرو المزني يقول : سمعت
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((العجوةُ والصّخْرة من الجنة)) (٣).
٢٢٢٨ - حدثنا أبو بكر الآجري ، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا شيبان بن
فروخ ، ثنا مسرور بن سعيد التميمي ، عن الأوزاعي ، عن عروة ، عن علي ، قال :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أكرموا عمتكم النخلة فإنها خُلقت من
(١) قال أبو نعيم في الحلية (٢٥٦/٧): غريب من حديث مسعر وعلي بن الأقمر لم يكتبه إلا من
حديث محمد بن السمط .
(٢) أخرجه مسلم في الأشربة (١٦١٨/٣ ح ٢٠٤٧/١٥٤)، وأحمد في المسند (٢١٢/١ ح ١٤٤٦)
(٣) أخرجه ابن ماجة في الطب (١١٤٣/٢ ح ٣٤٥٦)، وفي الزوائد: إسناده صحيح ، ورجاله
ثقات. وأحمد في المسند (٥/ ٨٠ ح ٢٠٦٧٧).
٢٧١

فَضْلةِ طينةٍ أبيكم آدم ، وليس من الشجر شجرة أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها
مريم بنت عمران، فأطعموا نساءكم الوُلّد الرُّطَب، فإن لم يكن رُطَب فَتَمَرٌ)) (١).
وقال في ابن مهدي :
٢٢٢٩ - حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني
أبي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن يعقوب بن محمد بن طحلاء، عن أبي الرجال ،
عن عمرة ، عن عائشة ، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يا
عائشة ، بیت ليس فيه تمر جياع أهله)) (٢) .
وقال في ابن أبي الحواري :
٢٢٣٠ - حدثنا محمد بن عمر بن إسحاق ، ثنا عبد الله بن أبي داود ( ح ) .
وحدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا أحمد بن الحسين بن طلاب ، قالا : ثنا أحمد
ابن أبي الحواري ، ثنا مروان بن محمد ، ثنا سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ،
عن أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : ((بيت لا تَمْر فيه جياعٌ أهله)»(٣) .
باب ما جاء في القرع
٢٢٣١ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا روح بن عبادة
ثنا ابن أبي الحلال العتكي ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : رأيت النبي - صلى
الله عليه وسلم - يأكل مرقة بين يديه فيها دُبَّاء ، فجعل يتبعه يأكله (٤) .
(١) أخرجه العقيلي في الضعفاء (٢٥٦/٤)، وابن عدي (٢٤٢٤/٦)، وذكره الحافظ الهيثمي في
المجمع (٥/ ٤٢) ، وقال : رواه أبو يعلى وفيه مسرور بن سعيد وهو ضعيف .
(٢) أخرجه مسلم في الأشربة (١٦١٨/٣ ح ٢٠٤٦/١٥٣)، وأبو داود في الأطعمة (٣٦١/٣ ح
٣٨٣١)، والترمذي في الأطعمة (٢٦٤/٤ ح ١٨١٥)، وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١١٠٤ ح
٣٣٢٧)، وأحمد في المسند (٦/ ٢٠٠ ح ٢٥٥١١).
(٣) تقدم تخريجه .
(٤) أخرجه البخاري في الأطعمة (٤٧٤/٩ ح ٥٤٣٧)، ومسلم في الأشربة (١٦١٥/٣ ح١٤٤ -
١٤٥/ ٢٠٤١) .
٢٧٢

باب ما جاء في الخل
قال في الدستوائي :
٢٢٣٢ - حدثنا أحمد ، ثنا الحارث ، ثنا الخليل بن زكريا ، ثنا هشام
الدستوائي ، والحسن بن أبي جعفر ، قالا : ثنا أبو الزبير المكي ، عن جابر ، قال :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يا عائشة، هل عندك من أدم؟)) قالت :
نعم. خل. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((نعم الإدام الخل))(١).
وقال في أبي بكر بن عياش :
٢٢٣٣ - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا أبو حازم محمد بن السري التميمي ، ثنا
محمد بن العلاء ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن الشعبي ، عن
أم هانئ ، قالت: دخل عليّ النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((يا أمَّ هانئ هل
عندك شيء؟)). فقلت: لا، إلا كُسَيرات يابسات وخَلّ. فقال: (( ما أقفر من أدم
بیت فيه خل )) (٢) .
وقال في ابن أبي الحواري :
٢٢٣٤ - حدثنا محمد بن حميد ، ومحمد بن عمر بن إسحاق الكلوذاني ،
قالا : ثنا عبد الله بن أبي داود ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، ثنا مروان بن محمد ،
ثنا سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها -
قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((نعم الإدام الخل)) (٣).
(١) أخرجه مسلم في الأشربة (١٦٢٢/٣ ح ٢٠٥٢/١٦٦)، وأبو داود في الأطعمة (٣٥٩/٣ ح
٣٨٢٠ - ٣٨٢١)، والترمذي في الأطعمة (٢٧٩/٤ ح ١٨٤٢)، وأحمد في المسند (٤٧٦ ح
١٥١٩٤) .
(٢) أخرجه الترمذي في الأطعمة (٢٧٨/٤ - ٢٧٩ ح ١٨٤١)، وقال : هذا حديث حسن غريب ،
والبيهقي في شعب الإيمان (١٠١/٥ ح ٥٩٤٤)، والحاكم في المستدرك (٥٤/٤).
(٣) أخرجه مسلم في الأشربة (١٦٢١/٣ ح ٢٠٥١/١٦٤)، والترمذي في الأطعمة (٢٧٨/٤ ح
١٨٤٠)، وابن ماجة في الأطعمة (١١٠٢/٢ ح ٣٣١٦)، والدارمي في الأطعمة (١٣٨/٢
ح٢٠٤٩) .
٢٧٣

باب في الدّشيشَة
قال في ابن مهدي :
٢٢٣٥ - حدثنا علي بن هارون ، ثنا أحمد بن محمد البراتي ، ثنا إسحاق بن
أبي إسرائيل ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن أبي هلال الراسبي - واسمه محمد بن
سليم - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة - إن شاء الله - عن جابر بن عبد الله ،
قال: صنعنا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فَخّرة فيها دَشِيشَةً (١).
باب في طعام المتباهين
قال في سعيد بن العباس الرازي :
٢٢٣٦ - حدثنا أبي، ثنا إسحاق ، ثنا محمود بن الفرج ، ثنا أبو عثمان
سعيد بن العباس ، ثنا ابن كاسب ، ثنا عبد الله بن عبد الله ، عن الزبير بن الخريت ،
عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يؤكل طعام
(٢)
المتباهین
باب في الطاعم الشاكر
قال في الثوري :
٢٢٣٧ - حدثنا محمد بن عمر بن سلم ، ثنا سعيد بن عثمان بن علي النصيبي
بها من كتابه ، ثنا إسحاق بن العنبر ، ثنا يعلى بن عبيد ، عن سفيان ، عن سهيل ،
عن أبيه ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الطاعم
الشاكرُ مثلُ الصائمِ الصامتِ » (٣).
(١) أخرجه أحمد في المسند (٤٠٩/٣ ح ١٤٥٩٣)، والحاكم في المستدرك (١١٠/٤) وقال: هذا
حديث صحيح الإسناد إن كان إسحاق بن أبي طلحة سمع من جابر ولم يخرجاه وفيه البيان
الواضح لمحبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، وقال الحافظ الذهبي: صحيح .
(٢) أخرجه أبو داود في الأطعمة (٣٤٣/٣ ح ٣٧٥٤)، والطبراني في الكبير (٣٤٠/١١ ح
١١٩٤٢)، والحاكم في المستدرك (١٢٨/٤ - ١٢٩).
(٣) أخرجه البخاري في الأطعمة (٤٩٦/٩)، والترمذي في صفة القيامة (٦٥٣/٤ ح ٢٤٨٦)،
وقال: حسن غريب، وابن ماجة في الصيام (١/ ح ١٧٦٤) وأحمد في المسند (٢/ح ٧٨٢٥).
٢٧٤

باب في العشاء
قال في ابن السماك :
٢٢٣٨ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ، ثنا محمد بن إبراهيم بن
أبان السراج ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا ابن السماك ، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن ، عن
مسلم ، عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا تَدَعُوا
عَشَاء الليل ولو بكف من حَشَف ، فإن تركه مَهْرَمَةٍ )) (١).
باب فيما لم يذكر اسم الله عليه من الطعام
قال في فضیل :
٢٢٣٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد ، ثنا أحمد بن
علي الخزاز ، ثنا الهيثم بن أبي أيوب أبو عمران الطالقاني ، ثنا فضيل بن عياض ، عن
منصور ، عن مسلم البطين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله
عليه وسلم - قال: (( قال إبليس: يا رب ليس أحدٌ من خَلقكَ إلا جعلت له رزقًا
ومعيشةً، فما رزقي؟ قال: ما لم يُذُكرِ عليه اسمي)) (٢).
باب فيمن نسي التسمية في الأول
قال في سريج النقال :
٢٢٤٠ - حدثنا أبي ، ثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا سريج بن يونس، ثنا علي بن
ثابت ، عن حمزة النصيبي ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -: (( من نَسي أن يُسمي على طعامه، فليقرأ﴿ قل هو الله أحد )
(٣)
إذا فرغ)» (٣).
(١) أخرجه الترمذي في الأطعمة (٢٨٧/٤ ح ١٨٥٦)، وقال أبو عيسى: هذا حديث منكر لا
نعرفه إلا من هذا الوجه وعنبسة يضعف الحديث ، وعبد الملك بن علاق مجهول .
(٢) ذكره الحافظ السيوطي وعزاه إلى ابن مردويه. انظر / الدر المنثور (٤٣/٣).
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٦٦/٧ - ٦٧ ح ٦٨٦٧)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع
(٢٦/٥): وفيه حمزة بن أبي حمزة النصيبي وهو متروك .
٢٧٥

باب النهي عن عيب الطعام
قال في الثوري :
٢٢٤١ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن ابتاه بن شيبان ، ثنا جعفر بن محمد بن
حرب العباداني ، ثنا محمد بن كثير ، أنبا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن
أبي هريرة قال : ما عاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعامًا قط ، إن اشتهاه
أکله وإن کرهه تر که (١) .
باب في آدب الأكل
٢٢٤٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، وعيسى بن محمد الجريجي ، قالا : الحارث
ابن أبي أسامة ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا عبد الأعلى بن أعين ، عن يحيى بن
أبي كثير ، عن عروة ، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -: ((إذا وُضعَت المائدة فليأكل أحدكم مما يليه ولا يتناول من
ذروة القصْعة ، إن البركة تأتيها من أعلاها ، ولا يقوم رجل حتى ترفع المائدة وإن شبع
حتى يرفع القوم أيديهم ، وليعذر فإن ذلك يُخْجل جليسه)) (٢).
٢٢٤٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ،
حدثني أبي، ثنا سفيان، عن عمرو، عن عطاء ، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - قال: ((إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يَلعقها أو يُلعقها)) (٣).
(١) أخرجه البخاري في الأطعمة (٤٥٨/٩ ح ٥٤٠٩)، ومسلم في الأشربة (١٦٣٢/٣ ح
٢٠٦٤/١٨٧)، وأبو داود في الأطعمة (٣٤٥/٣ ح ٣٧٦٣)، والترمذي في البر والصلة
(٤/ ٣٧٧ ح ٢٠٣١)، وابن ماجة في الأطعمة (١٠٨٥/٢ ح ٣٢٥٩)، وأحمد في المسند
(٥٦٢/٢ ح ٩٥١٩).
(٢) أخرجه ابن ماجة في الأطعمة (١٠٨٩/٢ ح ٣٢٧٣)، وفي الزوائد: في إسناده عبد الأعلى بن
أعين ، أخو حمران ، قال الذهبي في الكاشف : واهٍ ، وقال الدارقطني : ليس بثقة ، وقال
العقيلي : جاء بأحاديث منكرة ليس فيها شيء محفوظ ، وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به
(٣) أخرجه البخاري في الأطعمة (٩/ ٤٩٠ ح ٥٤٥٦)، ومسلم في الأشربة (١٦٠٥/٣ ح ١٢٩ -
٢٠٣١/١٣٠)، وأبو داود في الأطعمة (٣٦٥/٣ ح ٣٨٤٧)، وابن ماجة في الأطعمة
(١٠٨٨/٢ ح ٣٢٦٩)، وأحمد في المسند (٢٩١/١ ح ١٩٢٩).
٢٧٦

٢٢٤٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا محمد بن يحيى بن مندة ، ثنا
موسى بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن النعمان ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار ،
وأبي الزبير ، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا سقطت لقمة
أحدكم فليُّمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ، ولا يمسح أحدكم يده بالمنديل
حتى يَلْعَقها أو يلعقها، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة)) (١).
باب ما يقول في أول الطعام وبعده
٢٢٤٥ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، ثنا العباس بن الوليد ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا الجريري، عن أبي الورد ،
عن ابن أعبد ، قال : قال لي علي - رضي الله عنه - : يا ابن أعبد هل تدري ما حقٌّ
الطعام ؟ قال : وما حقه يا ابن أبي طالب ؟ قال : تقول : بسم الله ، اللهم بارك لنا
فيما رُزِقْنَا . ثم قال : أتدري ما شكره إذا فرغت ؟ قلت: وما شكره ؟ قال : تقول :
الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا (٢).
قلت : وله طريق أتم من هذه تأتي في الزهد إن شاء الله .
٢٢٤٦ - حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري البغدادي ، ثنا أبو
الطيب بن الكوكبي ، ثنا قعنب بن محرز بن قعنب ، ثنا سعيد بن أويس الأنصاري ،
عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا
لقم أول لُقْمة قال: (( يا واسع المغفرة اغفر لي » (٣).
٢٢٤٧ - حدثنا أبو الحسن سهل بن عبد الله الوراق التستري ، ثنا الحسن بن
سهل بن عبد العزيز المجوز البصري ، ثنا أبو عاصم النبيل ، عن ثور بن يزيد ، عن
خالد بن معدان ، عن أبي أمامة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا
(١) أخرجه مسلم في الأشربة (١٦٠٦/٣ ح ١٣٤ - ٢٠٣٣/١٣٥)، والترمذي في الأطعمة
(٢٥٩/٤ ح ٩١٨٠٢، وابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١٠٩١ ح ٣٢٧٩)، وأحمد في المسند
(٤٠٦/٣ ح ١٤٥٦٤).
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٧٠).
(٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤٤/٣) .
٢٧٧

رفع العشاء من بين يديه قال: (( الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه غير مكفي ولا
مُوَّع ولا مُستَغْتَى عنه ربُّنًا)) (١).
٢٢٤٨ - حدثنا أبو عمرو ، ثنا الحسن ، ثنا حبان بن موسى ، ثنا ابن المبارك ،
ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، حدثني راشد ، وحبيب أنهما سمعا أبا أمامة يقول : علمني
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أقول عند فراغي من الطعام ، قال : قل :
((اللهم أطعمتنا وسَقَّيْتنا فأشْبَعْتنا وأَروَيْتنا، فلك الحمدُ غير مكفي ولا مُودّع ولا
مُستغنّى عنك)) (٢).
٢٢٤٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد ، ثنا إسماعيل بن عبد الله ، ثنا
الحسين بن حفص ( ح ) .
وحدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الأعلى بن حماد ،
قالا : ثنا بشر بن منصور ، عن زهير بن محمد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن
أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : دعا رجل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،
فانطلقنا معه، فلما طعم النبي - صلى الله عليه وسلم - وغسل يده قال: ((الحمد لله
الذي يُطْعِم ولا يُطْعَمِ ، مَنّ علينا فهدانا ، وأطعمنَا وسَقَانا ، وكُلّ بلاء حَسنٍ أبلانا ،
الحمد لله غير مودّع ربي ولا مُكافئَ ولا مَكْفُور ولا مستغنى عنه ، الحمد لله الذي أطعم
من الطعام، وسقى من الشراب وكسى من العُري ، وهدى من الضلالة ، وبصر من
العماية، وفضل على كثير من خلقه تفضيلاً، الحمد لله رب العالمين)) (٣).
(١) أخرجه البخاري في الأطعمة (٤٩٣/٩ ح ٥٤٥٨)، وأبو داود في الأطعمة (٣٦٥/٣ ح ٣٨٤٩)
والترمذي في الدعوات (٥٠٧/٥ ح ٣٤٥٦)، وابن ماجة في الأطعمة (١٠٩٢/٢ ح ٣٢٨٤)،
وأحمد في المسند (٣٠٢/٥ ح ٢٢٢٦٢) .
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠٣/٨ ح ٧٥٠٠ - ٧٥٠١)، وقال: أبو بكر بن أبي مريم
ضعيف .
وكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (١٢٢/٨).
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى في عمل اليوم والليلة (٦/ ٨٢ باب/ ما يقول إذا غسل يديه )،
والبيهقي في شعب الإيمان (٩١/٤ ح ٤٣٧٧)، والحاكم في المستدرك (٥٤٦/١).
٢٧٨

باب فیمن لقم أخاه لقمة حلوی
٢٢٥٠ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا
أبو بلال الأشعري ، ثنا مجاشع بن عمرو ، عن خالد العبدي ، عن يزيد الرقاشي ،
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من لَقَم أخاه
لُقمة حلوى صرف الله عنه مرارة الموقفِ يومَ القيامة))(١).
باب في كثرة الأكل
قال في مالك :
٢٢٥١ - حدثنا محمد بن عيسى الأديب ، ثنا عمر بن مرداس ، ثنا عبد الله بن
نافع ، ثنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، أنه قال : قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((المؤمن يأكلُ في مِعَى واحد ، والكافر يأكل في سبعةٍ
أمعاء)) (٢).
وقال في الحسين بن علي بن یزدي نيار :
٢٢٥٢ - أخبرني محمد بن عبد الله بن شادان الرازي - في كتابه وقد رأيته - ،
قال : حدثني الحسين بن علي بن يزدي نيار الصوفي ، ثنا محمد بن يونس
الكديمي ، ثنا أبو عاصم ، ثنا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن النبي -
صلى الله عليه وسلم - قال: ((المؤمن يأكل في معَى واحد، والكافر يأكل في سبعةٍ
أمعاء)) (٣).
-
(١) ذكره الكناني وقال: وفيه خالد العبدي ويزيد الرقاشي متروك . انظر / تنزيه الشريعة المرفوعة
(٢٥٦/٢ ح ٨٢).
وكذا أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢٨/٣).
(٢) أخرجه البخاري في الأطعمة (٤٤٦/٩ ح ٥٣٩٣)، ومسلم في الأشربة (١٦٣١/٣ ح ١٨٢ /
٢٠٦٠)، والترمذي في الأطعمة (٢٦٦/٤ - ٢٦٧ ح ١٨١٨) وقال: هذا حديث حسن صحيح،
وابن ماجة في الأطعمة (١٠٨٤/٢ ح ٣٢٥٧)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٠ ح ٤٧١٧).
(٣) أخرجه مسلم في الأشربة (١٦٣١/٣ ح ٢٠٦١/١٨٤)، والدارمي في الأطعمة (١٣٥/٢
ح ٢٠٤٠)، وأحمد في المسند (٤٠٩/٣ ح ١٤٥٨٩).
٢٧٩

باب في كثرة الشبع
٢٢٥٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا الحسن بن علي بن الوليد ، ثنا
محمد بن الصباح ، ثنا سعيد بن محمد ، ثنا موسى الجهني ، عن زيد بن وهب ، عن
عطية بن عامر ، قال : رأيتُ سلمانَ الفارسيَّ أُكرِهَ على طعام يأكله ، فقال : حسبي
حَسبي، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((أكثر الناس شبعًا
في الدنيا، أطولهم جوعًا في الآخرة، يا سلمان الدّنيا سجن المؤمن وجنة الكافر)) (١).
وقال في مسعر :
٢٢٥٤ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن محمد بن داود السكري ، ثنا
محمد بن خليد الحنفي ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن مسعر ، عن علي بن الأقمر ،
عن ابن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال : أكلتُ خُبزًا ثم أتيته - صلى الله عليه وسلم -
فتجشأتُ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( يا أبا جحيفة أقصر عنا من
جُشائك فإن أطول الناس شِبَعًا في الدنيا أكثرهم جوعًا يوم القيامة)) (٢).
باب فيمن يعيش في ألوان الطعام والشراب
٢٢٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا
محمد بن حفص الوصابي ، ثنا محمد بن حمير ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن
حبيب بن عبيد ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(( سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام، ويشربون ألوان الشراب، ويلبسون
ألوان الثياب ، ويتشدقون في الكلام، أولئك شرار أمتي)) (٣).
(١) أخرجه ابن ماجة في الأطعمة (٢/ ١١١٢ ح ٣٣٥١)، وفي الزوائد: في إسناده سعيد بن
محمد الوراق الثقفي ضعفوه ، ووثقه ابن حبان والحاكم . والطبراني في الكبير (٢٣٦/٦ ح
٦٠٨٧)، وقال الحافظ الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٢): وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو
متروك وكذلك رواه البزار ، والحاكم في المستدرك (٦٠٤/٣).
(٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٢٦/٥ ح ٥٦٤٢ - ٥٦٤٤)، والطبراني في الأوسط (٣٧٨/٨
ح ٨٩٢٩)، وفي الكبير (١٢٦/٢٢ ح ٣٢٧)، والحاكم في المستدرك (١٢١/٤).
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٤/٣ ح ٢٣٥١)، وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٣/١٠): رواه
البزار وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وقد وثق والجمهور على تضعيفه ، وبقية رجاله ثقات .
٢٨٠