Indexed OCR Text

((تصدقن ولو من حليكن )) فقالت زينب امرأة عبد الله : أيجزي عني أن أضع صدقتي
فيك وفي بني أخي وأختي أيتام ، وكان عبد الله خفيف ذات اليد ، فقال : سلي عن
ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت زينب : فأتيت رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - فإذا امرأة من الأنصار يقال لها زينب جاءت تسأل عما جئت أسأل
عنه فخرج إلينا بلال ، فقلنا : سل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا تخبره
من نحن ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر ذلك له ، فقال :
((أخبرهما أن لهما أجرين: أجر القرابة وأجر الصدقة))(١).
باب منه
١٤٣٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا القعنبي ( ح ).
وحدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا الفضل بن العباس ، ثنا يحيى بن بكير ( ح ) .
وحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، ثنا الهيثم بن خلف ، ثنا إسحاق بن موسى
ثنا معن ، قالوا : ثنا مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، أنه سمع أنس
ابن مالك يقول: كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالاً من نخل ، وكان أحب أمواله
إليه بيرحا وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدخله
ويشرب من ماء فيه طيب فلما أنزلت ﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾ [ آل عمران
: ٩٢} قام أبو طلحة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن الله تعالى
يقول ﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾ وإن أحب أموالي إليّ بيرحا وإنها صدقة لله
أرجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث أراك الله ، فقال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: (( بخ بخ، ذلك مال رابح - مرتين - وقد سمعت ما قلت ، وأنا أرى أن تجعله
في الأقربين)) فقال أبو طلحة : أفعل يا رسول الله، فقسمها في أقاربه وبني عمه (٢).
(١) أخرجه البخاري في الزكاة (٣٨٤/٣ _ ٣٨٥ ح١٤٦٦)، ومسلم في الزكاة (٦٩٤/٢
ح ٤٥/ ١٠٠٠)، والنسائي في الزكاة (٦٩/٥ باب/ الصدقة على الأقارب )، وابن ماجة في
الزكاة (٥٨٧/١)، وأحمد في المسند (٣٩٥/٦ ح ٢٧١١٣).
(٢) أخرجه البخاري في الزكاة (٣٨١/٣ ح ١٤٦١)، ومسلم في الزكاة (٦٩٣/٢ ح ٩٩٨/٤٢)،
وأحمد في المسند (١٧٤/٣ ح ١٢٤٤٧).
٥٠١

باب صدقة المرأة على زوجها
١٤٣٥ - حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا يوسف القاضي ، ثنا أبو الربيع الزهراني
ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن أبي سعيد المقبري ، عن
أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انصرف من الصبح يومًا فأتى النساء
فوقف عليهن ، فقال: (( يا معشر النساء إني قد رأيت أنكن أكثر أهل النار ، فتقربن
إلى الله عز وجل بما استطعتن)) وكانت في النساء امرأة عبد الله بن مسعود - رضي الله
عنهما - فانقلبت إلى ابن مسعود فأخبرته بما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - وأخذت حليًا لها ، فقال لها ابن مسعود : أين تذهبين بهذا الحلي ؟ فقالت :
أتقرب به إلى رسول الله لعل الله أن لا يجعلني من أهل النار، فقال : هلمي تصدقي
به عليّ وعلى ولدي فإنا له موضع ، فقالت : لا والله حتى أذهب به إلى رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - فذهبت به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته
بقول ابن مسعود، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((تصدقي به عليه
وعلی بنیه فإنهم له موضع)) (١) .
١٤٣٦ - حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا يوسف القاضي ، ثنا عبد الكريم بن
غياث ، ثنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عبد الله بن عبد الله
الثقفي عن أخته رايطة وكانت امرأة عبد الله بن مسعود وكانت صناعًا تبيع من صناعتها
فقالت لعبد الله : والله شغلتني أنت وولدك عن الصدقة في سبيل الله ، فسل النبي -
صلى الله عليه وسلم - إن كان لي في ذلك أجر ، وإلا تصدقت به في سبيل الله
تعالى ، فقال ابن مسعود : ما أحب أن تفعلي إن لم يكن لك في ذلك أجر ، فسألت
النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((أنفقي عليهم فإن لك أجر ما أنفقت عليهم))(٢)
(١) أخرجه مسلم في الإيمان (٨٧/١ ح ٨٠/١٣٢)، وأحمد في المسند (٤٩٤/٢ - ٤٩٥ ح ٨٨٨٤)
واللفظ له .
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٦٠٨/٣ ح ١٦٠٩٢)، والطبراني في الكبير (٢٤ / ٢٦٣ ح ٦٦٦ -
٦٧٠) ، وذكره الحافظ الهيثمي وقال : رواه أحمد، والطبراني في الكبير ، وفيه إسحاق وهو
مدلس ولكنه ثقة وقد توبع . انظر / مجمع الزوائد (١٢١/٣).
٥٠٢

باب ابدا بمن تعول
١٤٣٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا
إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا أبي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أنه
سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((خير الصدقة ما تصدق به عن ظهر
غنی، وليبدأ أحدكم بمن يعول)) (١) .
باب مناولة السائل
١٤٣٨ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا يعقوب بن
يوسف الصفار ، ثنا ابن أبي فديك ، عن محمد بن عثمان ، عن أبيه قال : كان
حارثة بن النعمان قد ذهب بصره فأعد خيطًا من مصلاه إلى باب حجرته ووضع عنده
مكتلاً فيه تمر ، فكان إذا جاء المسكين فسلم أخذ من ذلك المكتل ثم أخذ بطرف الخيط
حتى يناوله ، وكان أهله يقولون له : نحن نكفيك ، فقال : سمعت رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - يقول: ((مناولة المسكين تقي ميتة السوء)) (٢).
١٤٣٩ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمود ، ثنا محمد بن أحمد الكرابيسي
الدينوري ، حدثني محمد بن عبد العزيز بن المبارك ، ثنا بشر بن عبيس بن مرحوم ،
ثنا يحيى بن سلمة بن قعنب ، عن محمد بن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ،
عن عبد الله ، قال : كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - جلوسًا فجاء سائل،
فناوله رجل درهمًا ، فأخذه رجل فناوله إياه ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
(( من فعل مثل هذا كان له مثل أجر المعطي من غير أن ينتقص من أجره شيئًاً)) (٣).
(١) أخرجه البخاري في الزكاة (٣٤٥/٣ ح ١٤٢٦)، ومسلم في الزكاة (٧١٧/٢ ح ١٠٣٤/٩٥)،
وأبو داود في الزكاة (١٣٢/٢ ح١٦٧٦)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٧٢ ح ٧٧٥٩)، والبيهقي في
الكبرى (٣٠٢/٤ ح ٧٧٦٩) .
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢٨/٣ ح ٣٢٢٨).
وذكره الهيثمي وقال : رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه . انظر / مجمع الزوائد
(١١٥/٣) .
(٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٠) وقال : غريب من حديث محمد تفرد به بشر بن يحيى.
٥٠٣

باب فى المنحة
١٤٤٠ - حدثنا محمد بن معمر ، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا عمر بن
يحيى بن نافع ، ثنا حفص بن جميع ، عن سماك ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن
عبد الله يرفعه قال: ((هل تدرون أي الصدقة أفضل؟ . قلنا : الله ورسوله أعلم.
قال: ((الصدقة المنيحة أن تمنح الدرهم أو ظهر الدابة)) (١).
وقال في ابن السماك :
١٤٤١ - حدثنا محمد بن عمر ، ثنا سعيد بن سعدان ، ثنا إسحاق بن موسى ،
ثنا محمد بن صبيح ، عن الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، عن النبي -
صلى الله عليه وسلم - قال: (( تدرون أي الصدقة خير ؟ قال : قلنا : الله ورسول
أعلم. قال: ((فإن خير الصدقة أن تمنح أخاك الدرهم أو لبن الشاة)) (٢).
باب فيمن يستحي أن يعطي القليل للسائل
١٤٤٢ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، ثنا موسى بن سهل الجوني ، ثنا
طالوت بن عباد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن سعيد بن أبي
سعيد المقبري ، عن عبد الرحمن بجيد ، عن جدته أم بجيد أنها قالت : كان رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - يأتينا في بني عمرو بن عوف فأعد له سويقه في قعبة لي
فأسقيه إياها إذا جاء ، فقلت : يا رسول الله إنه ليأتيني السائل فأتزهد له بعض ما
عندي ، فقال: (( يا أم بجيد، ضعي في يد السائل ولو ظلفًا محرقًا)) (٣).
١٤٤٣ - حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا عمر بن حفص ، ثنا عاصم بن علي ،
ثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن عبد الرحمن بن بجيد ، عن جدته أم بجيد ،
(١) أخرجه أحمد في المسند (٥٩٩/١ ح ٤٤١٤)، والطبراني في الكبير (٨٤/١٠ ح١٠٠٢٩)،
وفي الأوسط (٢٨٤/٥ ح ٥٣٢٦).
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) أخرجه أبو داود في الزكاة (٢/ ١٣٠ ح ١٦٦٧)، والترمذي في الزكاة (٤٣/٣ - ٤٤ ح ٦٦٥)
وقال : حديث حسن صحيح ، والنسائي في الزكاة (٦١/٥ باب/ رد السائل ) ، ومالك في
الموطأ في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - (٩٢٣/٢ ح٨)، وأحمد في المسند (٤١٧/٦).
٥٠٤

قالت : قلت : يا رسول الله إن المسكين ليقف على بابي حتى أستحي منه فما أجد ما
أدفع في يده ، قال: ((ادفعي في يده ولو ظلفًا محرقًا)) (١).
باب فيمن يرمي ما فضل من غير أن يحتسبه
قال في مسعر :
١٤٤٤ - حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، ثنا أحمد بن حمدون الموصلي ( ح )
وحدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا الحسن بن علي الطوسي، قالا : ثنا النعمان بن
جابر ، ثنا الحسن بن الحسين بن عطية العوفي ، حدثني أبي ، عن مسعر، عن عطية ،
عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كان في
بني إسرائيل ملك، وكان مسرفًا على نفسه، وكان مسلمًا، وكان إذا أكل طرح تفالة
العظام على مزبلة ، فكان عابد يأوي إلى مزبلته فإن وجد كسرة أكلها وإن وجد بقلة
أکلها ، وإن وجد عرقًا تعرقه، فمات ذلك الملك فأدخله الله النار بذنوبه ، وخرج العابد
إلى الصحراء فأكل من بقلها وشرب من ماءها فقبضه الله ، فقال له : هل عندك لأحد
معروف فأكافئه عليه ؟ قال : يا رب ، لا . قال : فمن أين كان معاشك ؟ وهو أعلم به ،
قال : كنت آوي إلى مزبلة ملك فإن وجدت كسرة أكلتها ، وإن وجدت بقلة أكلتها ،
وإن وجدت عرقًا تعرقته، فقبضته فخرجت إلى الصحراء مقتصراً على مائها ونباتها ،
فقال له : هل تعرفه ؟ فأمر به فأخرج من النار جمرة تنتفض فأعيد ، فقال : نعم يا رب ،
هذا الذي كنت آكل من مزبلته ، قال : فيقال له : خذ بيده فأدخله الجنة لمعروف كان منه
إليك لم يعرفه، أما لو عرفه ما عذبته)) (٢).
وقال بعده :
١٤٤٥ - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي القصباني ، ثنا علي بن العباس
البجلي ، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا الحسن بن الحسين ، ثنا أبو عبد الله ،
عن مسعر ، مثله (٣).
(١) تقدم تخريجه.
(٢) قال أبو نعيم في الحلية (٢٥٢/٧) غريب من حديث مسعر تفرد به الحسن عن أبيه .
(٣) تقدم تخريجه .
٥٠٥

باب فیما يؤجر فيه المسلم
١٤٤٦ - حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني
أبي ، ثنا يعلى بن عبيد ( ح) .
وحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، ثنا عبد الله بن شيرويه ، ثنا إسحاق بن
راهويه ، ثنا جرير ، قالا : عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ،
عن أبي ذر ، قال: قلنا : يا رسول الله ذهب أهل الأموال بالأجر، قال: ((ألستم
تصلون وتصومون وتجاهدون في سبيل الله )) قلنا : نعم ، إنهم يفعلون كما نفعل ،
ويتصدقون ولا نتصدق. قال: ((إن فيكم صدقة كثيرة، في فضل سمعك على السيء
السمع تتكلم بحاجته صدقة ، وفي فضل بصرك على الضعيف البصر تعينه على حاجته
صدقة ، وفي فضل قوتك على الضعيف تعينه على حاجته صدقة ، وفي فضل رفعك
الأذى عن الطريق صدقة ، وفي فضل بيانك عن الأغتم - قال يعني: عن الأرتم - تعينه
على حاجته صدقة ، وفي مباضعتك أهلك صدقة )) قلت : أيأتي أحدنا شهوته ويؤجر ؟
قال: ((أرأيت لو وضعه في غير حله أياثم؟)) قلت: نعم، قال: ((فتحتسبون بالشر
ولا تحتسبون بالخير )) (١) .
١٤٤٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمود بن
غيلان ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا الثوري ، عن الأعمش نحوه (٢).
باب المعروف کله صدقة
١٤٤٨ - حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا
أبو نعيم ( ح ) .
وحدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا الحسن بن المثنى ، ثنا مسلم بن إبراهيم
قالا : ثنا صدقة بن موسى ، عن فرقد ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، عن
(١) أصله عند مسلم في الزكاة (٦٩٧/٢ ح١٠٠٦/٥٣)، وأحمد في المسند (١٨٤/٥ ح٢١٤٢١)
والبيهقي في الكبير (١٣٥/٦ ح ١١٤٤٠).
(٢) تقدم تخريجه .
٥٠٦

عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كل معروف
صدقة لغني كان أو فقير)) (١) .
١٤٤٩ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ، ثنا علي بن الفضل ، ثنا
يزيد بن هارون ، ثنا سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي ، عن ربعي بن حراش ، عن
حذيفة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((المعروف كله صدقة))(٢).
وقال في شعبة :
١٤٥٠ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ( ح ) .
وحدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق ، ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن نصر ،
ثنا أحمد بن مسعدة ، ثنا بشر بن المفضل ، ثنا شعبة ، عن أبي مالك ، عن ربعي بن
خراش ، عن حذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((كل معروف
صدقة)) (٣).
وقال بعدہ :
١٤٥١ - حدثنا محمد بن المظفر ، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا محمد بن
إسماعيل بن إسحاق ، ثنا أبي ، عن شعبة ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن
جبير ، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كل
معروف صدقة )» (٤) .
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٩٠ ح ١٠٠٤٧)، والبزار (٩٥٥/ كشف) وذكره الحافظ
الهيثمي وقال : رواه الطبراني في الكبير ، والبزار ، وفيه صدقة بن موسى الدقيقي وهو ضعيف
انظر / مجمع الزوائد (١٣٩/٣).
(٢) أخرجه مسلم في الزكاة (٦٩٧/٢ ح ١٠٠٥/٥٢)، وأبو داود في الأدب (٢٨٨/٤ ح ٤٩٤٧)،
وأحمد في المسند (٤٦٤/٥ ح ٢٣٤٣٢).
(٣) تقدم تخريجه .
(٤) ذكره الحافظ العجلوني وقال : رواه العسكري ، وابن منيع ، والمنذري ، عن ابن عباس مرفوعًا
انظر / كشف الخفاء (١/ ٤٨٠ ح ١٢٨٢) .
٥٠٧

وقال بعده :
١٤٥٢ - حدثنا محمد بن المظفر ، ثنا محمد بن عبد الله بن يوسف بن أبي داود
المهري ، ثنا علي بن أحمد بن يوسف ، ثنامسلم بن إبراهيم ، ثنا شعبة ، عن فرقد
السبخي ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: ((كل معروف صدقة إلى غني كان أو إلى فقير)) (١).
باب فیمن دل علی خیر
قال في حماد بن زيد :
١٤٥٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا محمد بن الفرج الأزرق ، ثنا محمد بن
الفضل أبو النعمان ، ثنا حماد بن زيد ، عن أبان بن تغلب ، عن الأعمش ، عن أبي
عمرو الشيباني ، عن أبي مسعود ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(( الدال على الخير كفاعله)) (٢).
باب فیمن قاد أعمی أو قضی حاجة أرملة
١٤٥٤ - حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا محمد بن إبراهيم بن أبان
السراج ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا سلم بن سالم ، عن علي بن عروة ، عن محمد ،
عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من قاد أعمى
أربعين خطوة وجبت له الجنة)) (٣) .
١٤٥٥ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا خير بن عرفة ، ثنا هانئ بن المتوكل ، ثنا
أبو ربيعة سليمان بن ربيعة ، عن موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن
-
(١) تقدم تخريجه .
(٢) أخرجه مسلم في الإمارة (١٥٠٦/٣ ح١٨٩٣/١٣٣)، وأبو داود في الأدب (٣٣٦/٤ ح
٥١٢٩)، والترمذي في العلم (٤١/٥ ح٢٦٧١).
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٣٥٣/١٢ ح ١٣٣٢٢)، ذكره الحافظ الهيثمي وقال : رواه الطبراني
في الكبير ، وأبو يعلى ، وفيه علي بن عروة وهو كذاب .
انظر / مجمع الزوائد (١٤١/٣).
٥٠٨

أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من أحسن الصدقة في الدنيا
جاز على الصراط، ومن قضى حاجة أرملة أخلفه الله في تركته)) (١).
باب في سقي الماء
١٤٥٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا
شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعت كريز الضبي يقول : قال أبو إسحاق :
سمعت منه من خمسين سنة ، قال شعبة : وأنا سمعته من أبي إسحاق منذ أربعين سنة
أو أكثر ، قال أبو داود : وأنا سمعته من شعبة منذ خمسين أو ست وأربعين سنة ،
قال : أتى رجل النبي - صلى الله عليه وسلم - ( ح) .
وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا عبد الرزاق ، عن
معمر ، عن أبي إسحاق ، حدثني كريز الضبي ، أن رجلاً أعرابيًا أتى النبي - صلى
الله عليه وسلم - فقال : أخبرني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار ، قال النبي
- صلى الله عليه وسلم -: ((أوهما أعملتاك؟)) قال: نعم، قال: (( تقول العدل ،
وتعطي الفضل )) . قال : ما أستطيع أن أقول العدل كل ساعة ، وما أستطيع أن أعطي
فضل مالي، قال: (( فتطعم الطعام، وتفشي السلام)) . قال : هذه أيضًا شديدة ،
قال: ((فهل لك إبل؟)) قال: نعم، قال: ((فانظر إلى بعير من إبلك وسقاء ، ثم
اعمد إلى أهل بيت لا يشربون الماء إلا غباقًا فاسقهم ، فلعلك لا يهلك بعيرك ولا
ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة )) . فانطلق الأعرابي يكبر ، فما انخرق سقاؤه ولا
هلك بعيره حتى قتل شهيدًا (٢) . لفظ معمر.
(١) قال أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٢٠): هذا حديث غريب من حديث محمد تفرد بن سليمان عن
موسى .
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٨٧/١٩ - ١٨٨ ح ٤٢٢).
وذكره الحافظ الهيثمي وقال : رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
انظر / مجمع الزوائد (١٣٥/٣)،
والبيهقي في الكبرى (٣١٢/٤ ح ٧٨٠٩)، وابن خزيمة (٢٥٠٣).
٥٠٩

باب فيمن يرجع في صدقته
قال في الأوزاعي :
١٤٥٧ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد ، ثنا محمد بن
يوسف بن الطباع ، ثنا محمد بن كثير المصيصي ( ح ) .
وحدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا إسماعيل بن عبد الله ( ح) .
وحدثنا محمد بن معمر ، ومحمد بن علي بن حبيش ، وأحمد بن السندي في
جماعة ، قالوا : ثنا أبو شعيب الحراني ، ثنا يحيى بن عبد الله الحراني قالا : ثنا
الأوزاعي ، ثنا محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر ، حدثني
سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( مثل
الراجع في هبته كالكلب ، يأكل ثم يقيء فيرجع في قيئه فيأكله)» (١) .
وقال في الأوزاعي أيضًا :
١٤٥٨ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا حفص بن عمير الرقي ، ثنا أبو معمر
المفضل ، ثنا عبد الوارث بن سعيد ، ثنا حسين المعلم ، عن يحيى بن أبي كثير ،
حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، عن محمد بن علي ، أن سعيد بن المسيب
حدثه ، أن ابن عباس حدثه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( إن الذي
يتصدق ثم يرجع في صدقته، كمثل الكلب يقيء ثم يعود في قيئه)) (٢).
و قال فيه :
١٤٥٩ - حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا عبد الله بن أبي داود ، ثنا محمد بن آدم
المصيصي ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن الأوزاعي ، قال : سمعت أبا جعفر يحدث
عن سعيد بن المسيب ، عن ابن العباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
(( مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يعود في قيئه فيأكله » (٣).
(١) أخرجه البخاري في الهبة (٢٧٧/٥ ح ٢٦٢١)، ومسلم في الهبات (١٢٤٠/٣ ح ٥ -
١٦٢٢/٨)، وأبو داود في البيوع (٢٨٩/٣ ح ٣٥٣٨) وأحمد في المسند (٤٥٤/١ ح ٣٢٦٨).
(٣) تقدم تخريجه .
(٢) تقدم تخريجه .
٥١٠

وقال فيه :
١٤٦٠ - حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن عبد الله الطائي ، ثنا محمد بن
عوف ، ثنا أبو اليمان ، ثنا ابن عياش ، عن عبد الرحمن بن عمرو ، عن الزهري ،
عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس ، قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -
يقول: ((العائد في هبته کالكلب يعود في قيئه)» (١) .
وقال في وكيع :
١٤٦١ - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
( ح ) .
وحدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ، وأحمد بن جعفر بن حمدان ،
قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ( ح ) .
وحدثنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق ، ثنا أحمد بن محمد بن الحسين
الماسرجسي ، ثنا إسحاق بن راهويه، قالوا : ثنا وكيع بن الجراح ، ثنا هشام بن سعد ،
عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، أنه حمل على فرس في سبيل الله فوجدها
تباع في السوق، فأراد أن يسير بها فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فنهاه ، وقال :
(( لا تعود في صدقتك)) (٢).
وقال في ابن مهدي :
١٤٦٢ - حدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا يوسف القاضي ، ثنا ابن أبي بكير ، ثنا
عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن محمد بن علي ،
عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :
مثل الذي يتصدق بالصدقة ثم يعود فيها كمثل الكلب يعود في قيئه)) (٣).
(١) تقدم تخريجه .
(٢) أخرجه البخاري في الجهاد (١٦٢/٦ ح٣٠٠٢)، ومسلم في الهبات (١٢٣٩/٣ ح١٦٢٠/١)
(٣) تقدم تخريجه .
٥١١

باب فیما یکتب للمسلم بعد موته
١٤٦٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله ، ثنا أبو نعيم
عبد الرحمن بن هانئ النخعي ، ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن قتادة ، عن
أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((تجري أجرة للعبد
بعد موته وهو في قبره ، من علم علمًا ، أو کری نهراً ، أو حفر بئرًا، أو غرس نخلاً ، أو
بنى مسجدًا، أو ورث مصحفًا، أو ترك ولدًا يستغفر له بعد موته)) (١) .
١٤٦٤ - حدثنا أبو أحمد الجراجاني ، ثنا أحمد بن موسى العدوي، ثنا إسماعيل
ابن سعيد ، ثنا وهب بن جرير ، عن محمد بن أبي حميد ، عن عون بن عبد الله ،
عن أبيه ، عن ابن مسعود ذكره عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( ثلاث تجري
للمؤمن في قبره ، عالم ترك علمًا يعمل به فهو يجري له ما عمل به ، ورجل تصدق
بصدقة فهي تجري له ما جرت بأهلها ، ورجل ترك ولدًا صالحًا فهو يدعو له))(٢).
قال في مسعر :
١٤٦٥ - حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ، ثنا القاسم بن يحيى بن
نصر ( ح ) .
وحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا أبو بكر بن معدان ، قالا : ثنا سعدان
ابن نصر ، ثنا إسماعيل بن يحيى ، ثنا مسعر ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال :
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إذا قبض الله روح عبده المؤمن
صعد ملكاه إلى السماء فقالا : يا ربنا وكلتنا بعبدك المؤمن نكتب عمله ، وقد قبضته
إليك ، فأذن لنا لنسكن السماء، فيقول : سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحونني
فيقولان : ائذن لنا نسكن الأرض ، فيقول : أرضي مملوءة من خلقي يسبحونني ، ولكن
قوما على قبر عبدي فسبحاني وهللاني وكبراني إلى يوم القيامة واكتباه لعبدي)) (٣).
(١) إسناده ضعيف جدًا فيه محمد بن عبيد الله العزرمي - متروك الحديث.
(٢) قال أبو نعيم في الحلية (٢٦٧/٤) غريب من حديث عون عن أبيه تفرد به محمد بن أبي حميد
وهو صحيح ثابت من حديث أبي هريرة ، وأبي قتادة - رضي الله عنهما - .
(٣) قال أبو نعيم في الحلية (٢٥٣/٧) غريب تفرد بن سعدان عن إسماعيل.
٥١٢

الموضوع
الصفحة
ترجمة الحافظ الهيثمي .
٣
ترجمة الحافظ ابن حجر .
٩
وصف المخطوط .
١٩
صور المخطوط .
٢٠
مقدمة المصنف .
٢٥
کتاب التوحید
باب فيما يحرم دم العبد وماله .
٢٧
٣٨
باب فيمن مات لا يشرك بالله شيئًا .
باب فيما يدخل العبد الجنة .
٤١
٤٣
باب فيما على المسلم من الفرائض .
باب منه في الفرائض ، والإسلام ، والإيمان .
٤٤
باب الإسلام يجب ما قبله من الكفر .
٥١
٥١
باب في الإخلاص .
٥٤
باب فيمن أسلم لدنيا ثم أخلص .
باب فيما بني عليه الإسلام .
٥٤
باب الإيمان عفيف عن المحارم .
٥٦
باب فيمن رضي بالله ربًا وبالإسلام دينًا .
٥٦
٥٧
٥٧
باب في حلاوة الإيمان .
٥٨
باب في خصال الإيمان .
٥٩
باب في أفضل الإيمان .
باب منه في الحياء .
٦٠
٦١
٦١
باب فيمن يسأل عن الإيمان .
باب في الإسلام والإيمان .
باب في صريح الإيمان .
1
باب في النصيحة .
٦٥
٦٥
٦٧
باب في بيعة النساء .
باب في الحب لله والبغض لله .
٦٨
باب في حق الله تعالى .
٧٠
٥١٣
باب في خصال الإيمان .

الموضوع
الصفحة
باب في سبيل الله واحد .
باب في منزلة العبد عند ربه .
باب في الإسراء .
باب في الرؤية .
باب في رؤية الله سبحانه في الآخرة .
باب في رؤية جهنم ليلة الإسراء .
باب في نزول الوحي .
باب کان الله قبل كل شيء .
باب فيما يستدل به على عظمة الله .
باب في تدبير الله لخلقه .
باب في قدرة الله تعالى على كل شيء .
باب فضل السماء بمن فيها من العُباد .
باب في قلوب بني آدم .
٨٧
٨٨
باب في الموجبتين وما أعطي الله للعباد .
باب في المنجيات والمهلكات .
باب فيما لله على عباده ، وما للمسلمين عليه .
٨٩
باب لا يلسع المؤمن من جحر مرتين .
٩٠
٩٢
باب في الكبائر ، وقوله لا يزني الزاني وهو مؤمن .
باب منه في الكبائر .
٩٣
٩٥
باب فيمن تولى غير مواليه .
باب في سب الوالدين .
٩٥
باب منه في الكبائر .
٩٦
باب الأمانة لا تغفر .
٩٦
باب رفع الأمانة والإيمان .
باب في الكبر .
٩٧
٩٧
٩٩
باب لا يدخل الجنة خب ولا خائن .
٩٩
باب فيما يخالف كمال الإيمان .
باب في نية المؤمن وغيره .
٩٩
٥١٤
:
٧١
٧٢
٧٢
٧٦
٧٦
٧٧
٧٨
٧٨
٧٩
٨٢
٨٣
٨٤
٨٥
٩٠
باب أي الذنب أعظم ؟

الموضوع
الصفحة
٩٩
باب فیمن ينسب الناس إلى الهلكة .
باب في مثل سيدنا رسول الله ومن تبعه من المسلمين .
١٠١
١٠٢
باب لا يكفر أحد من أهل القبلة بالذنوب .
١٠٣
باب فيمن أيس الشيطان من كفرهم .
باب لولا أهل الطاعة هلك أهل المعصية .
١٠٣
باب في حسن الظن بالله .
١٠٤
١٠٥
باب في النفاق وعلاماته .
باب فيمن سمع بنبينا ولم يؤمن به .
١٠٦
باب في أعمال أهل الجاهلية .
باب لعب الشيطان بالمشركين .
١٠٧
كتاب العلم
١٠٩
باب في طلب العلم .
باب المناصحة في العلم .
١٠٩
باب في فضل العلم والعلماء .
١٠٩
باب في العبادة بغير علم .
١١٢
١١٣
باب في حفظ الحديث .
١١٣
باب الازدياد من العلم .
١١٣
باب العالم لا يشبع من العلم .
باب الرفعة بالعلم .
١١٤
١١٤
باب فضل العلم .
١١٥
باب في فضل العلم وطلبه .
١١٧
باب فيمن خرج في طلب العلم .
١١٨
باب فيمن مرض في البحر أو علم خبراً .
١١٩
باب العلم بالتعلم .
١٢٠
باب الخير عادة .
١٢٠
باب فيمن يفني شبابه في طاعة الله تعالى .
١٢٠
باب في الصحة والفراغ .
باب في السؤال عن العلم ومن ينتفع به .
١٢١
٥١٥
١٠٧
باب فيما جعل للشيطان من المفاسد .
١٠٠

الموضوع
باب لا يبدأ الطالب بغرائب المسائل .
باب الوصية بطلب العلم .
باب في سماع الحديث طبقة بعد طبقة .
باب في كتابة العلم .
باب فيمن يؤخذ منهم العلم .
باب التحري في الحديث .
باب في التبليغ .
باب لا يحدث الناس بما لا تفقه عقولهم .
باب فيمن دعا إلى خير .
باب فيمن سن شراً .
باب في الأخبار وأهلها .
باب في المجالس المباركة .
باب فیما نهى عن السؤال عنه .
باب السؤال للإنتفاع .
باب منه في السؤال .
باب تعليم الناس .
باب في قراءة القرآن ، ومن قرأه وأقرأه .
باب في البر والإثم .
باب في سماع المميز .
باب النظر إلى السماء عند الحديث .
باب فيمن كتم علماً . .
باب ما جاء في الصدق والكذب .
باب فيمن يكذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - .
١٤٠
باب فيمن ينجيه الله من القبر بعلمه .
١٤٠
١٤١
١٤١
باب حمل الحديث على أحسن المحامل .
باب فیمن ینسی ثم یذکر .
باب في بث العلم .
باب التمسك بالسنة وطلب الحلال .
١٤٢
باب منه في التمسك بالسنة في العبادة وغيرها .
١٤٤
الصفحة
١٢١
١٢٢
١٢٢
١٢٣
١٢٣
١٢٤
١٢٤
١٢٥
١٢٦
١٢٦
١٢٧
١٢٧
١٢٨
١٢٨
١٣١
١٣١
١٣٢
١٣٢
١٣٣
١٣٣
١٣٤
١٣٤
١٣٦
٥١٦

الموضوع
باب فيمن يرغب عن السنة .
باب فيمن فعل شيئًا لا أصل له من السنة .
باب فیمن يخالف الحديث .
باب فيمن لا يعمل بعلمه .
باب لكل زمان عمل .
باب في الإجماع .
باب فيمن يقل علماؤهم .
باب في علم لا ينفع ونحو ذلك .
١٤٨
١٤٩
١٥١
باب في قراء السوء وعلماء السوء والعيال الجهال .
باب فيمن طلب العلم لغير الله .
باب فيما يخاف على هذه الأمة من أهل الأهواء .
باب الرد على أهل البدع .
١٥١
باب الإعراض عن أهل البدع ، والنهي عن تعظيمهم .
١٥٣
١٥٣
١٥٤
١٥٥
باب النهي عن كلام أهل الكتاب وتقليدهم .
١٥٦
باب تأخير هذه الأمة نصف يوم .
باب في ذهاب العلم .
١٥٦
كتاب الطهارة
باب الإبعاد عند قضاء الحاجة .
باب ما يفعل إذا دخل الخلاء .
١٥٩
١٥٩
١٦٠
باب ما نُهي عن التخلي فيه .
١٦١
باب النهي عن استقبال القبلة بغائط .
باب الحديث عن الغائط .
١٦١
باب الاستجمار .
باب في ماء البحر .
١٦١
١٦٢
١٦٢
١٦٢
باب الوضوء بفضل الهر .
باب الوضوء من المطاهر .
١٦٣
باب السواك .
١٦٤
باب لا تقبل صلاة بغير طهور .
الصفحة
١٤٥
١٤٥
١٤٥
١٤٥
١٤٧
١٤٧
٠ ١٤٨
باب في القصص .
٥١٧

الموضوع
باب الدوام على طهارة .
١٦٦
١٦٧
باب ما جاء في الوضوء وفضله .
باب إسباغ الوضوء .
١٧٠
باب فيمن لم يتم وضوءه .
باب فضل الوضوء .
١٧١
١٧١
١٧٢
١٧٣
١٧٣
١٧٥
باب المضمضة من اللبن .
باب ما جاء في القبلة .
باب ما ينقض الوضوء .
باب الوضوء مما مست النار .
باب نسخ ذلك .
باب فيما لا يجب الوضوء منه .
باب المسح على الخفين .
باب التوقيت في المسح .
باب في التيمم .
١٧٦
١٧٨
١٧٨
١٨٢
١٨٥
١٨٦
١٨٦
١٨٧
باب ما يقول إذا تعری .
باب فيما كان في أول الأمر من الماء من الماء .
باب ما يوجب الغسل .
١٨٧
١٨٧
١٨٨
١٨٩
باب الاحتراز في الاغتسال .
باب الاغتسال من الجنابة .
١٨٩
باب الاغتسال من جماع متكرر .
١٩٠
باب اغتسال الرجال والنساء من إناء واحد .
باب في الحمام والإطلاء .
١٩٠
١٩١
باب في الاحتلام .
باب الجنب يريد النوم .
١٩١
باب فيمن يتوضأ بعد الغسل .
١٩٢
١٩٣
باب فيمن خرج ورأسه تقطر من الاغتسال .
باب ما جاء في المني .
١٩٣
٥١٨
الصفحة
باب ما يمنع من قراءة القرآن .
باب التستر عند الاغتسال .

الموضوع
باب ما جاء في المذي .
باب في المستحاضة .
باب في دم الحيض يصيب الثوب .
باب ما جاء في الحائض .
باب الغسل لمن أسلم .
باب تطهير المساجد .
باب طهارة الأرض .
باب في بول الجارية والصبي .
باب الغسل من الكلب .
باب في الدابة تموت في الدهن .
باب في جلود الميتة .
باب في آنية المشركين .
كتاب الصلاة
٢٠٣
باب فرض الصلاة .
باب أمر الصبي بالصلاة .
٢٠٤
باب رفع الصلاة .
٢٠٤
٢٠٥
باب في تارك الصلاة .
باب في فضل الصلوات .
٢٠٦
باب أوقات الصلاة والمحافظة عليها .
٢١٠
٢١١
باب في أوقات الصلاة .
باب وقت صلاة الظهر .
٢١٢
٢١٢
باب الإبراد بالظهر .
٢١٣
باب في وقت صلاة العصر .
٢١٣
باب فيمن أدرك من العصر ركعة أو من الصبح ركعة .
باب فيمن فاتته صلاة العصر .
٢١٤
باب ما جاء في المغرب .
٢١٤
٢١٤
باب في وقت صلاة العشاء الآخرة .
٢١٥
باب في اسمها .
باب الحديث بعد العشاء .
٢١٦
الصفحة
١٩٤
١٩٤
١٩٥
١٩٥
١٩٦
١٩٧
١٩٨
١٩٨
١٩٨
١٩٩
٢٠٠
٢٠١
٥١٩

الموضوع
الصفحة
باب في وقت صلاة الصبح .
٢١٦
٢١٨
باب في صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة .
٢١٨
باب في الصلاة الوسطى .
٢١٨
باب فيمن نام عن صلاة أو نسيها .
٢٢٠
باب فيمن يؤخر الصلاة عن وقتها .
٢٢١
٢٢١
باب الأوقات التي يكره فيها الصلاة .
باب الأذان .
٢٢٣
باب الأذان للفجر .
٢٢٤
٢٢٤
باب إجابة المؤذن .
٢٢٥
باب في سؤال الوسيلة .
٢٢٦
باب في الدعاء .
باب فيما يجب لقائله بعد الأذان الجنة .
٢٢٩
باب فيمن يقيم الصلاة .
٢٢٩
باب فيما يجب على المؤذنين من الاحتراز في الأوقات .
٢٣٠
باب فى المؤذنين .
٢٣٠
باب في الأئمة والمؤذنين .
باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة .
٢٣١
باب فيمن يخرج من المسجد حين تقام الصلاة .
٢٣٢
٢٣٢
باب ما جاء في العورة .
٢٣٣
باب ما يصلى فيه من الثياب .
باب الصلاة في النعال .
باب الصلاة على الخمرة .
باب السجود على الثياب .
باب الصلاة على البساط .
٢٣٧
٢٣٧
٢٣٨
٢٣٨
٢٣٩
باب السترة للمصلي
٢٤٠
باب ما يقطع الصلاة .
باب ما جاء في المساجد .
٢٤١
٥٢٠
باب الاجتماع في صلاة الصبح وصلاة العصر .
٢١٩
باب الأذان للفوائت .
٢٢٨